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1、中诙基础理论经典原文考点总结考点原文真题对比素问脉要精微论说：“四变之动，脉与之上下。” “春日浮，如鱼之游在波： 受日在肤，泛泛乎万物有余:秋日下肤.蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。”人体的 脉象：春弦、夏洪、秋毛、冬石2 0 23 1天人相应，四时脉象的变化，如素何脉耍精微论所 说：“春日浮”，则可见：【如鱼之游在波】天人合一4灭他顺， H分为四时1兄： 天R炳苜，若以且超、后女、夕加、IX& 朝则人气始生，病气衰，故旦慈：日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪 气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。“中午之前，人身阳气随自 然界阳气的渐生而渐旺.故病较轻；午后至夜晚，人身
2、阳气又物自然界阳气的渐退 而渐衰，故病较重。2 0 2 3-1 1灵枢顺气一日分为四时说：“夫百病者，多以旦 款”是由于：【人气始生，病气衰】阴阳的基本 概念6素问阴阳应象大论：“天地者，万物之匕下也：阴阳者,血气之男女也：左右 者，阴阳之道路也;水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”2 02 3 -73内经所谓“阴阳之征兆”，是指：【水火】2023-74 内经所谓“阴阳之道路”，是指：【左右】昼为阳一上午：阳中之阳，下午：阳中之阴：阴阳的划分夜为阴-前半夜:阴中之阴，后半夜:阴中之阳。”素问金匮其言论：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也：腹 为阴，阳中之阴，肾也;腹为阴
3、，阴中之阳,肝也：腹为阴,阴中之至阴，脾也.”2023- 7 1以时间划分阴阳，则子时至卯时届：【阴中之阳】2023-72以脏腑部分划分阴阳，则肾以：【阴中之阴】2023- 1/202 3 - 1 /199 7 - 1/1992-2 动极者.镇之以静，阴亢 者，胜之以阳，说明了阴阳之间的什么关系：【阴阳制约（消长平张景岳类经附翼医易：“动极者.镇之以睁：阴亢者,胜之以阳。”衡）】199 7 -100以阴阳对立制约关系为主的是：【寒与热】阴阳2023-2/ 1 996-127下列治法,均以阴阳对立制约为依据：【寒者对土制约热之，热者寒之;阴病治阳，阳病治阴;热因热用，寒因寒用】来问脉要精微论说：
4、“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下：夏至四十五 日，阴气微上，阳气微下。”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至 到立秋。冬至一阳生，所以从冬至到立春，阳气逐渐上升，阴气逐渐卜降，至夏至 则阳气盛极，阴气伏藏.夏至一阴生,所以从熨至到立秋，阳气逐渐上升，阳气逐渐 下降,至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。如此循环，年城年。2023-1素问脉要精微论说：“夏至四十五日，阴气微上,阳气微 下“，说明了：【阴阳对立制约】素问气愤通天论：“阴平阳秘,精神乃治。”阴阳素问气愤通天论说：“阴阳熟决，精气乃绝”.19 9 0-79 “阴阳离决，精气乃绝的理论依据是:【阴阳的互极互用 关系】互根互用素何阴
5、阳应恐大论：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”.指出阳以202 3 -2所谓“孤阴不生，独阳不长”是指阴阳何种关系失常：阴为基，阴以阳为偶：阴为阳守持于内,阳为阴役使于外,阴阳互相为用，不可分【互根互用】真题对比考点原文离。2 02 3 -11在治疔虚衰病证，为求阴阳相济，在补阴时适当配用补阳“积阳为天，积阴为地。阴部阳躁,阳生阴长，阳杀阴藏.阳化气，阴成形”。药,此为：【阳中求阴】“孤阴不生独阳不长”。”阳损及阴，阴损及阳”。1991-1 “阴在内，阳之守也：阳在外，阴之使也”，重要说明阴阳之间存在着：【互根互用】景岳全书新方八阵补略:“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化2023
6、3/19 9 5-2/1991 128确立“阴中求阳，阳中求阴治法的理论依据是：【阴阳互根互用】无穷:善补阴者，必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭. 王冰注素问气愤通天论说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无202 3 -2/202 3 -2 ”无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”是指：【阳阳则阴无以生.”阳则阴无以生.”阳互根互用】2 02 3 2体现阴阳互根关系的是：【阴在内，阳之守也：阳在 外.阴之使也:孤阴不生，独阳不长:阴损及阳.阳损及阴】199 7 -99以阴阳互根互用关系为主的是：【气与血】199 7 -100 以阴阳对立制约关系为主的是：【寒与热】1 9 93 99气和血
7、之间的互相关系是：【阴阳的互根和互用关系】1993-1 00寒和热之间的互相关系是：【阴阳的互根关系】素问阴阳应象大论：“阴者，藏精而起亟（ji）也:阳者，卫外而为固也”6灵枢论疾诊尺:“四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳 阴阳互相转 主热。塞模则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生塞，此阴阳之变也。”化的含义素问六微旨大论：“升己而降，降者谓天：降己而升，升者谓地。天气下降,气流于地;地气上升,气，于天。6素问阴阳应象大论说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则 阴阳偏盛偏 .衰 於。素问通评虚实论说：“精气夺则虚 “阴阳学说指导疾病的防治阴阳学说指导疾病的防治2023-
8、14/1998-14/ 1 9 9 7 - 13 / 19 9 0-3“诸塞之而热者，取之阴”,是指【阳病治阴】，素问至真要大论阴虚不能制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴）：詈山“益火之源，以消阴翳”的治法合用4【阳虚阴 盛阳虚不能制阴者，益火之源，以消阴翳（阴病治阳）。”AH , . .199 9-13 ”诸热之而寒者,取之阳”,是指【阴病治阳】1 994-13 “壮水之主，以制阳光重要是指：【以滋阴制阳而调整阴阳】考点原文真题对比202 3- 3 景岳全书新方八略3所说“阴用阳升而泉源不竭”的 治疗法则,是指：【阳中求阴，阴气得复】五行的 推演与归类20 2 3-8 1根据五行归类,肺之
9、变动为：【咳】素问阴阳应象大论3说：“东方生风风生木，木生酸,酸生肝，在变动为 吗映氏脾就动为：握（抽搐，为筋的病象）,南方生热，热生火，火生苦，苦生心，在变动为忧.:rii ,2 02 3-76心之变动为：【忧】（言语吞吐，反复不定）,中央生湿，湿生土土生甘甘生脾在变动为啰（干2023.73 / 1996.73肝之变动为：的呕）.西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，在变动为咳（肺气上逆）.北方一112J，_生寒，寒生水,水生咸,咸生肾.在变动为栗（战栗）”20 2 3-rl / 19 9 6-1-1r）：199 9 3在五脏变动中，对的的描述为：【肝之变动为提：心之 变动为忧；脾之变动为啰;肺
10、之变动为咳;肾之变动为栗】索问五运营大论说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不，,工rI .，、e202 3 4/202 3 121/1994-1五行相乘，是指：【气有余则制己所胜侮而乘之，即泄，轻而侮之这是对五行相乘与相侮产生的因素及其互相胜：其不及则己所不胜侮而乘之】很好 明。202 3-2五行相侮,是指：【气有余则侮其所不胜】五行的 制化乘侮五行学说认为.按相生规律传变时，母病及子病情轻浅，子病及母病情较重，如2023-3，难经经释说：“脏气受制于我，则邪气不能进一步，故 清徐大格C难经经释说：“邪挟气愤而来，虽进而易退”；“受我之气者，其力 为微邪”，是指哪种疾病传变形式
11、：【相侮】方旺，还而相克，来势必甚。”按相克规律传变时，相乘传变病恬较深亚，而相侮传2023-3按五行规律传变，“受我之气者，其力方旺，还而相克，来 变病情较轻浅。如专难经经释说：“所不胜，克我者也，脏气本已相制，而邪气挟 势必甚，是指：【子病犯母】其力而来，残削必甚,故为贼邪”；“所胜,我所克也。脏气既受制于我,则邪气2 0 2 3- 3难经经释3说：“邪扶气愤而来，虽进而易退”,是 亦不能进一步，故为微邪。”指：【母病及子】五情相胜素何.阴阳应象大论3说：“怒伤肝,悲胜怒喜伤心，恐胜喜”思伤牌，怒 s、.、&皿+1Mge矶（PH杭竹川直时抄 孙竹书中科巩“汝浦“冲卜楮.卢柠中的斫渊“以20
12、23-2在情志相胜的关系中.对的的描述为：【悲胜怒:怒胜 胜思忧伤肺,再胜仇恐伪存，思胜恐这就是倩志病治疗中的所谓 以 e -在叫5”思；思胜恐；恐胜喜;喜胜忧】情胜之法。心素问-六节藏象论说：“心者，生之本，神之变也：肺者,气之本，魄之处也；,.1 9 95-75心为：【生之本】肾者，主蛰，封藏之本，精之处也：肝者，罢极之本，魂之居也;脾胃大肠小肠三保膀”ru人:“工广一，1995-76肝为：【罢极之本】胱者，仓谏之本,昔之居也”。生理功能灵枢邪客说：“心者,五脏六腑之大主也.精神之所舍也”。古人之所以把心称作“五脏六腑之大主”，是与心主神明的功能分不开的。人的精神意识思19 9 5-10心
13、为五脏六腑之大主，是由于：【心主神志】 维活动，虽可分属于五脏，但重要归属于心主神明的生理功能。考点原文真题对比6素问调经论6 2神有余则笑不休，神局限性则悲.气有余则喘咳上气,局限性一 ， 则息利少气.血有余则怒，局限性则恐.形有余则腹胀径财利，局限性则四支不经期所说“有余则笑小休、局眼性用。志有余则腹胀狼泄，局限性则厥。则悲”相关的是：【心神】素问灵兰秘典论说：“心者，君主之官也，神明出焉”。灵枢本神：“故任物者谓之心。心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而 存变调之思,因思而远慕谓之虑，因虐而处物谓之智。”肺6素问灵兰秘典论说：“小肠者，受盛之官，化物出烯；胆者，中正之官，决断出焉；脾胃
14、者，仓康之官，五味出焉：大肠者，传导之官，变化出焉；膀胱者，州2 023- 82肺为:【相博之官】都之官，津液藏黑，气化则能出焉：三焦者，决陵之官，水道出焉：肺者，相傅之 （备注：肺为水之上源）官，治节出焉”.生理功能素问灵兰秘典论说：“肺者,相傅之官，治节出尚” .6索问矮论说：“肺者，脏之长也”；灵枢九针论说：“肺者，五脏六 腑之盖也。”脾生理功能索问厥论3说：“牌主为目行其津液者也”，说明饮食中的营养物质的吸取，2023-106索问厥论所说“脾主为自行其津液者也”的含义 全赖牌的转输与散精作用。G素问经脉别论说：“饮食于胃，游溢精气，I-.是:【脾能将水谷化为精微:脾能转输水谷精微:脾气
15、散精，h 输于脾，脾气散精，上归于肺”，是睥为胃行其津液的过程。归于肺】素间六节藏象论说：“心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处也；，.，.1995-7 5心为：【生之本】肾者，主蛰，封蕨之本，精之处也;肝者，罢极之本，魂之居也：脾胃大肠小肠二焦，rroil, ,膀胱者，仓M本，营之居也1995-76肝为罢极之本】肝6素问气愤通天论说阳气者，大怒则形气绝，而血朝上，使人薄厥2您团996-7 “大怒则形气绝,而血苑于上”的病机是血随气 肝的开发太过，则气的开发就显现过亢，气的卜降就不及，从而形成肝气上逆的病理 八变化，气升太过，则血况气逆,而导致吐血、咯血等血从上溢的病理变化，甚则可一小
16、，口 .，4.口也 ，.、 一.2023-8产生“辨厥”的病因，多是：【大怒】以导致猝然昏不知人，称为“气厥”。生理功能素问-灵兰秘典论说：“肝者，将军之官，谋虑出焉” 0素问六节藏歙论说：“肝者，罢极之本,魂之居也”.6灵枢大惑论说：“五脏六舶之精气，皆上注于目而为之精.精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼,血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束；裹 2 023-7五脏六删之精气皆上注于目，其中肝之精气上注于：【思 盘筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”后世在此基础上发展了 眼】“五轮”学说，为眼科疾病的辨证论治奠定了理论基础。考点原文真题对比生理功能素间上古天真论记述
17、了肾气由未盛到逐渐充盛，由充盛到逐渐衰少继而耗竭 的演变过程：“女子七岁,肾气盛，齿更发长.二七而天癸至.任脉通，太冲脉盛， 月事以时下，故有广。三七，肾气平均，故真牙生而长极.四七，筋骨坚，发长 极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脓衰于上，面皆焦， 发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫 八岁,肾气实，发长齿更.二八，肾气盛,天癸至，精气溢泻,阴阳和，故能有 子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉壮满。 五八，肾气衰，发堕齿槁，六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰， 筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰
18、，形体皆极。八八，则齿发去.”索问水热穴论说：“肾者，目之关也，关门不利.故里水而从其类也.上下溢 于皮肤，故为附肿。附肿者，聚水而生病也。”尿液的生成和排泄,与肾中精气的 蒸膈气化直接相关。假如肾中精气的蒸膈气化失常，则既可引起关门不利，小便代 谢障碍而发生尿少、水肿等病理现歙，同时又可引起气不化水，而发生小便消长、 尿最大景增多等病理现象。199 5 - 5素问上古天真论所说：“丈夫五八”在生理上的表 现是：【肾气衰，发堕齿稿】1992 -1 素问-上古天真论中关于“丈夫七八”在生理上的表现 是：【肝气衰,筋不能动，天癸竭,精少，肾脏衰.形体皆极】2 023-64内经所谓“肾者,胃之关也”
19、，重要是指：【肾气的蒸化作用】1995-4“肾者，力之关也”更要针对：【肾主宰水液代谢的作用】2023-71医贯的命门论点是：【“七节之旁,中有小心”说】2 0 2 3 72景岳全书的命门论点是：【命门为水火之宅” 说】1 998- 7 3/1 991 -7 3 难经关于命门的论点是：【左肾右命门 说】1 998- 7 4/1 9 9 1-74内经关于命门的论点是：【“命门者，目 也“说】三焦生理功能清林胤号类证治族喘症说：“肺为气之主，肾为气之根.肺主出气，肾主 纳气。阴阳相交,呼吸乃和。苏出纳升降失常.斯喘作骂”。因此,无论是肾气虚 衰，摄纳无权，气浮于上，还是肺气久虚，久病及仔，均可导致
20、肾气的纳气功能失 常。肾的纳气功铤，事实上就是肾的闭藏作用在呼吸运动中的具体表现。6素问灵兰秘典论说：“肾者，作强之官，伎巧出焉”.三隹是气的升降出入的通道，又是气化的场介，故有主持诸气总司全身气机和气 化的功能。元气，通过三焦而充沛于全身，难经三十八难说三焦“有原气之 别瑞，主持诸气”：学雄经六十六难也说：“三焦者，原气之别便也，主通行20 2 3-7“肾为气之根”也要指：【肾主纳气，以维持呼吸深沉】2 0 23- I 0 8 / 2 0 23- 1 22三焦主持诸气的生理功能,其确切内涵 是：为升降出入之通道;为气化的场合：主通行三气，经历 五脏六腑】考点原文真题对比三气，经历五脏六腑”
21、这里所说的“三气”，是指宗气、营气和卫气）。但是为原 气之别使不是三焦的功能.灵枢本输说：“三焦者，中陵之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也。”明张介宾等医家将其附会为分布于胸腹腔的包容五脏六腑的一个“大府”，并1992-7 3 / 1 99 8-75三焦为：【孤府】因其大而称之为“孤府”.6素问脉要精微论说：“脉者，血之府也”，头 .人人.,1992-74 / 1998-76脉为：【血之府】者，精明之府也”。武枢本输说：“胆者，中精之府。”本草纲目说：“脑为元神之府.”寒邪性质 致病特点素问举痛论说：“寒气入经，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉内则2023-112 G内经认为，寒邪入经，其性
22、凝滞，则：【客于脉外则血气不通，故猝然而肺。”少,客于脉内则气不通】七情内伤的 基本概念及 致病特点素问举痛论说：“百病生丁气也.怒则气上，喜则气缓，悲则气消,恐 则气下惊则气乱思则气结。6灵枢本神说：“声乐者，神惮散而不藏。” V人 j- .日.4 - 2 0 2 3-11/2023-12导致“心无所依.神无所归，虑无所定”的病素问举痛论说：“惊则心无所依，神尢所归，虑尢所定。恋则心系急，肺布4皿.,机（情志因索）是：【惊（则气乱）】譬黄散热气在中故气消矣。思则心有所存,神有所归，正2 0 2372素问举痛论所说，导致“心系急,肺布叶举，而上 ,焦不通，营卫不散，热气在中”得食：【悲则气消】
23、素问气愤通天论说：“大怒则形气绝，而血荒于上，使人薄厥。“2023 8产生“薄厥”的病因，多是：【大怒】五味偏嗜致病特点 病理表现2 0 23-13引起“肉麻筑而唇揭”病证的饮食偏嗜是：【多食酸】6索问五藏生成说：“多食咸,则脉凝泣而变色：多食苦，则皮槁而毛拔：多2023To素问五藏生成说“多食咸”则：【脉凝泣而色变】 食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉麻皱而唇揭；多食亿则骨痛而发落。”即指五2023-9 d素问五做生成说“多食辛”则：【筋急而爪枯】 味偏唔，脏气偏盛，导致“伤己所胜”的病理变化。199 4 -12素问五藏生成说“多食甘”则：【骨捕而发落】1991-7素问五藏生成3说多食酸则：【
24、肉胭皱而唇掏】2023-13导致“心气喘涡，色黑，肾气不衡”的因素是：【味过于 甘】0素问气愤通天论说：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝：味过于咸，大骨气20 2 3 110素间气愤通天论说“味过于苦”则：【辟气不 劳，短肌，心气抑：味过于甘，心气喘满,色想，肾气不衡：味过于苦，脾气不濡，濡，目气乃厚】同气乃厚：味过于辛,筋脉沮弛，精神乃央。”2023-12内经所说“味过于辛”则：【筋脉沮弛，精神乃央】202 3-10 “味过于酸，则：【肝气以津，脾气乃绝】1999 1 1素问气愤通天论说“味过于苦”则：【脾气不涵，H考点原文真题对比气乃厚】1992- 1 3 / 1998-1 0 G索问气愤通
25、天论所说：“味过丁甘” 则：【心气喘满，色黑，肾气不衡】邪正盛衰 实的病机：邪气盛则实；虚的病机:精气夺则虚。 虚实变化 真虚假实：至虚有盛候：真实黄虚：大实有觥状。.m临证指南指出：“内风乃身中阳气之变动。”体内阳气变动有多种因素，重要，,“心内风，/“-2023-154/2 0 2 3 -11/1998- 1 1 / 1997- 1 2/1991-8临证指南医挑令 rtjra 皆肝阳化风、热极生风、阳虚风动、血虚生风等。石.业 一 c”N,n由概念、成因案指出“内风”的机理均展于：【体内阳气之变动】202 3 -126 4灵枢经脓记载，经气“有余于目”的临床表现是： 【消谷善饥；溺色黄】经
26、络的2023-8 C灵枢经脉所栽“实则狂痛虚则足不收,胫枯”，此为气血盛哀 灵枢经脉在论述足阳明目经的经气虚实时所说：“气盛则身以前皆热，共有什么”之别的病变足阳明自经】T 慧工鬻舞.鬻狂:舞雕身黑手：器战枢田,- 经气虚实【足阳明目经】2023-12/ 1 99 7-9/ 1 991-9 气盛则身以前皆热”是哪一经的表现： 【足阻明胃经】2 0 23-12临证所见“面黑齿长而垢，腹版闭，上下不通，”其病机素问诊耍经终论说：“太阳之脉，其终也戴眼反折筋戴，其色白，绝汗乃 是：【少阴之脉终结】出，出则死矣.少阳终者，耳登百节皆纵.目理绝系,绝系一口半死,其死也色2023-12索问诊要经络论我,临
27、床见“戴眼.反折，地板.其经络气血卷嬴病 先青白，乃死矣。阳明终者，口木动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁，则 色白，绝汗乃出”，为什么经气血衰竭：【太阳之脉】理表最 终矣。少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣，太阴终者，腹胀闭不19 9 8-77 / 1 99k 76足少阳之脓终绝，可见：【耳聋，百节皆纵，得息，售噫善呕,呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣。目矍绝系】厥阴终者，中热啜干，善溺心烦,甚则片卷卵上缩而终矣。此十二经之所败也。”1 998-7 8/1994-75太阴之脉终觉，可见：【腹胀闭,不得息，善喷.善呕】皿侬足山素问至其要大论病机十九条，即
28、“诸风掉眩，皆属于肝：诸寒收引，皆属于肌腑病机肾：诸气喷郁，皆属于肺:诸湿肿满，皆属于脾：诸痛痒疮，皆屈于心。”根据疾病传变规律，先安未受邪之地。难经七十七难说：上工治未病，中_“正丁 .匕+郎靠防以工治已病者，何谓也？然:所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实J W； p j既防防变其睥气，无令得受肝之邪，故日治未病鼎中工者,见肝之病，不晓相传，但-心治-78见肝之机当先实既病防变】考点原文真题对比肝，故日治己病也.”调阴阳偏衰2 0 23-14阴病治阳的具体应用是：【诸热之而寒者,应益火之源】2 0 2 3-1 3/20 2 3-1 4/199 8-14/19 9 7-13 诸寒
29、之而热者,取之阴”是指 【阳病沿阴】唐王冰所谓“诸寒之而热者,取之阴,应壮水之主，以制阳光”，素问阴阳-二二匕xr, r,.2 023 11 0阴阳偏衰的治疗原则是：【壮水之主，以制阳光：益应象大论称之为“阳病治阳”：“诸热之而寒者，取之阳，应益火之源，以消阴 一尸、11HA 口,二.书,.欧八“皿而沿用，火之源-以消阴瞥:阴中求肛阳中求明:虚则补之】1999 - 1 3 诸热之而寒者,取之阳”是指：（阴病治阳1994-13“应壮水之主，以制|阳光“要是指：【以滋阴制阳而调整阴阳】景岳全书新方八略中说：“此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者必下阴中u，,一求阳，则阳得阴助而生化无穷：善补阴者必于阳
30、中求阴,则阴得阳升而泉源不劈:鬻BL普;财阴得而泉竭,的治疗法则,是指：【阳中求阴，阴气得：SI竭。素间阴阳应皇大论3所说：“其高者，因而越之;其下者，引而竭之；中满者，泻 2 023 14素何阴阳应象大论3指出调整阴阳的具体应用，“其 之于内：其有邪者.渍形认为汗；其在皮者，汗而发之；其惊悍者，按而收之：其高者”的治法是：【因而越之】实者，散而泻之。市其阴阳，以别柔刚.阳病治阴，阴病治阳，定其血气,各守其2023- 156 d素问阴阳应象大论指出调整阴阳的具体应用.乡。”“其有邪者”应：【渣形认为汗】因时制宜202 3 2治疗/季感日常配伍芳香化浊药，体现的治则是：【因时制宜素问六元正纪大论：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温,用热远热。食宜同十.E ,1 9 99-75 ”用温远温、用寒远寒”属于：【因时制宜】1993- 1 0 “用寒远寒”是指：【气候寒冷慎用寒药】1 9 9 2-77 ”用热远热、用i京远源”网于：【因时制立】因地制宜速问.五常政大论L地有青下，气有温凉，高者气塞，下者气热一.江外二素M岁政大心说西北之气，故而寒之”是“西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之.所谓同病异治也. ”指.【散其清:Mil6素问异法方宜论一病而治各不同年愈何也?岐他日:地势使然也黑丁,常清“西北之气散而屹，体现的原则是：【因地制宜】