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1、名著导读：巴黎圣母院 巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞纳河中的西巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞纳河中的西岱岛上，始建于岱岛上，始建于11631163年，历时年，历时180180多年才建多年才建成。该教堂为其哥特式的建筑风格，收藏了成。该教堂为其哥特式的建筑风格，收藏了13131717世纪的大量艺术珍品。巴黎圣母院被世纪的大量艺术珍品。巴黎圣母院被誉为一曲由巨大的石头组成的交响乐。曾在誉为一曲由巨大的石头组成的交响乐。曾在这里举行过许多重大的典礼。这里举行过许多重大的典礼。【巴黎圣母院】【巴黎圣母院】【创作缘起】【创作缘起】在巴黎圣母院序言中写到：在巴黎圣母院序言中写到：“这几个这几个大写的希腊字母，
2、受时间的侵灼已经发黑，大写的希腊字母，受时间的侵灼已经发黑，深深陷入石头里面，他们的形状和姿态都深深陷入石头里面，他们的形状和姿态都显示出难以言状的特征，仿佛揭示着把它显示出难以言状的特征，仿佛揭示着把它们书写在这里的是一位中世纪古人。尤其们书写在这里的是一位中世纪古人。尤其是这个词所蕴涵的宿命，悲惨的寓意打动是这个词所蕴涵的宿命，悲惨的寓意打动了作者。了作者。”【主题思想】【主题思想】爱斯梅拉达，美丽纯洁，却逃不脱被绞死爱斯梅拉达，美丽纯洁，却逃不脱被绞死的命运；伽西莫多，纯朴善良，却没有摆的命运；伽西莫多，纯朴善良，却没有摆脱被毁灭的命运；貌似高贵、内心邪恶的脱被毁灭的命运；貌似高贵、内心
3、邪恶的克罗德，损害了别人，也没有得到想要的克罗德，损害了别人，也没有得到想要的幸福，最终导致了自己的灭亡。小说通过幸福，最终导致了自己的灭亡。小说通过述说这些人物的述说这些人物的“命运命运”，揭露了宗教的，揭露了宗教的虚伪，反映了作者的人道主义思想。虚伪，反映了作者的人道主义思想。【人物分析】【人物分析】人物圆形结构人物圆形结构 敲钟人加西莫多、副敲钟人加西莫多、副主教弗罗洛、侍卫长弗比主教弗罗洛、侍卫长弗比斯、诗人甘果瓦、女修士斯、诗人甘果瓦、女修士居第尔和乞丐王国（巴黎居第尔和乞丐王国（巴黎人民的集体形象）。人民的集体形象）。【人物分析】【人物分析】人物围观的圈子人物围观的圈子 从形式上看
4、，人物的圆心结构是在围观中形成的。女主人从形式上看，人物的圆心结构是在围观中形成的。女主人公爱斯美拉达是一个流浪卖艺姑娘，她的特殊身份决定了这个以公爱斯美拉达是一个流浪卖艺姑娘，她的特殊身份决定了这个以她为中心的人物圆心结构是在她优美舞姿的旋转中形成的。她为中心的人物圆心结构是在她优美舞姿的旋转中形成的。作者描写道，作者描写道，“那个圆圈的人物很多那个圆圈的人物很多”，爱斯美拉达，爱斯美拉达“在一在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着”，“她轻捷，她轻捷，又飘逸，又快乐又飘逸，又快乐”。在这热情的旋转中，甘果瓦被。在这热情的旋转中，甘果瓦被“灿
5、烂的景象灿烂的景象迷住了，不能一下子肯定地看清楚这个女郎究竟是人，是仙，还迷住了，不能一下子肯定地看清楚这个女郎究竟是人，是仙，还是天使是天使”；加西莫多；加西莫多“那样深深地专心看着那样深深地专心看着”；巴黎的群众；巴黎的群众“都都目不转睛，大张着嘴目不转睛，大张着嘴”；弗罗洛；弗罗洛“比其余的更注意那跳舞女子比其余的更注意那跳舞女子”；女修士对她发出；女修士对她发出“一种虔诚的、憎恶的声音一种虔诚的、憎恶的声音”；弗比斯；弗比斯“招手招手叫她去叫她去”。【人物分析】【人物分析】圆形结构的多层次对照圆形结构的多层次对照 在人物圆心结构析在人物圆心结构析布局中，作者采用了对布局中，作者采用了对
6、照描写的手法。这种对照描写的手法。这种对照在人物的圆心结构中，照在人物的圆心结构中，形成了一个纵横交错的形成了一个纵横交错的多层次对照网。多层次对照网。（1 1）径向对照）径向对照 首先是径向对照，即爱斯美首先是径向对照，即爱斯美拉达与圆周线上各个人物的对照，拉达与圆周线上各个人物的对照，在图中用径线表示。在图中用径线表示。爱斯美拉达与弗罗洛的对照。爱斯美拉达与弗罗洛的对照。他们是两种对立的力量，一个他们是两种对立的力量，一个是善的化身，一个是恶的代表。是善的化身，一个是恶的代表。爱斯美拉达与加西莫多。爱斯美拉达与加西莫多。一个奇美，一个奇丑。仪貌美一个奇美，一个奇丑。仪貌美丑的强烈对照，衬托
7、出了他们两丑的强烈对照，衬托出了他们两个互相救援的动人情景，增强了个互相救援的动人情景，增强了艺术感染力。艺术感染力。（1 1）径向对照）径向对照爱斯美拉达和弗比斯爱斯美拉达和弗比斯 这是一对情人，一个忠贞不渝，这是一对情人，一个忠贞不渝，至死呼唤情人的名字，一个放浪至死呼唤情人的名字，一个放浪轻浮，凶狠地要她：轻浮，凶狠地要她：“见鬼去吧见鬼去吧”！爱斯美拉达与女修士爱斯美拉达与女修士 她们是母女俩，相见却不相识。她们是母女俩，相见却不相识。女儿流落街头卖艺，母亲凄惨度女儿流落街头卖艺，母亲凄惨度日，母女俩的身世对照，反映了日，母女俩的身世对照，反映了命运的悲惨。命运的悲惨。（2 2）弧向对
8、照）弧向对照弧向对照，即圆周线上各个人物弧向对照，即圆周线上各个人物之间的对照，在图中用弧线表示。之间的对照，在图中用弧线表示。加西莫多与弗罗洛的对照。加西莫多与弗罗洛的对照。他们是义父子，义父表现了人他们是义父子，义父表现了人性的异化，义子表现了人性的复性的异化，义子表现了人性的复归。归。加西莫多与弗比斯的对照加西莫多与弗比斯的对照他们的对照说明了心灵美高于仪他们的对照说明了心灵美高于仪貌美。貌美。（3 3）人物自我对照）人物自我对照爱斯美拉达的自我对照爱斯美拉达的自我对照她与其他人物的自我对照不同，她与其他人物的自我对照不同，表现为一种内外和谐的美与美的表现为一种内外和谐的美与美的辉映。辉
9、映。加西莫多的自我对照加西莫多的自我对照他原本犷野、蒙昧、凶恶，由于他原本犷野、蒙昧、凶恶，由于仁爱的感化而心灵复苏，成为人仁爱的感化而心灵复苏，成为人道主义的典型。道主义的典型。【美丑对照的原则】【美丑对照的原则】1、情节场景的对照、情节场景的对照 巴黎圣母院的情节由爱斯梅哈尔达先后五次遇巴黎圣母院的情节由爱斯梅哈尔达先后五次遇巴黎圣母院的情节由爱斯梅哈尔达先后五次遇巴黎圣母院的情节由爱斯梅哈尔达先后五次遇险与得救、最后被害的曲折过程构成，情节体现鲜明、险与得救、最后被害的曲折过程构成，情节体现鲜明、险与得救、最后被害的曲折过程构成，情节体现鲜明、险与得救、最后被害的曲折过程构成，情节体现鲜
10、明、强烈的美丑、悲喜对照。强烈的美丑、悲喜对照。强烈的美丑、悲喜对照。强烈的美丑、悲喜对照。爱斯梅哈尔达被抢（悲）爱斯梅哈尔达被抢（悲）爱斯梅哈尔达被抢（悲）爱斯梅哈尔达被抢（悲）被救（喜）；被救（喜）；被救（喜）；被救（喜）；爱情幽会（喜）爱情幽会（喜）爱情幽会（喜）爱情幽会（喜）被诬告判刑（悲）被诬告判刑（悲）被诬告判刑（悲）被诬告判刑（悲）；被救入圣母院（喜）被救入圣母院（喜）被救入圣母院（喜）被救入圣母院（喜）被出卖杀害（悲）被出卖杀害（悲）被出卖杀害（悲）被出卖杀害（悲）；喜剧性的开场喜剧性的开场喜剧性的开场喜剧性的开场被害徇情、悲剧性结局被害徇情、悲剧性结局被害徇情、悲剧性结局被害
11、徇情、悲剧性结局两个两个“王朝王朝”的对照：的对照：封建王朝与封建王朝与“奇迹王朝奇迹王朝”的对比的对比两种法庭审判的对照：两种法庭审判的对照：“怪厅怪厅”与与“宗教法庭宗教法庭”2、人物形象的对照、人物形象的对照弗比斯：弗比斯：英俊的外表英俊的外表英俊的外表英俊的外表轻薄的心灵轻薄的心灵轻薄的心灵轻薄的心灵 克洛德：克洛德：过去的虔诚善良过去的虔诚善良过去的虔诚善良过去的虔诚善良今日的虚伪邪恶今日的虚伪邪恶今日的虚伪邪恶今日的虚伪邪恶 外表道貌岸然外表道貌岸然外表道貌岸然外表道貌岸然内心丑陋淫欲；内心丑陋淫欲；内心丑陋淫欲；内心丑陋淫欲；自然人的正常欲求自然人的正常欲求自然人的正常欲求自然人
12、的正常欲求神甫的扭曲压抑神甫的扭曲压抑神甫的扭曲压抑神甫的扭曲压抑伽西莫多：外丑内美伽西莫多：外丑内美 外形的滑稽丑怪外形的滑稽丑怪外形的滑稽丑怪外形的滑稽丑怪灵魂的单纯高尚灵魂的单纯高尚灵魂的单纯高尚灵魂的单纯高尚 先前愚昧野蛮先前愚昧野蛮先前愚昧野蛮先前愚昧野蛮后来善良人道后来善良人道后来善良人道后来善良人道 俯首帖耳俯首帖耳俯首帖耳俯首帖耳勇于反抗勇于反抗勇于反抗勇于反抗 充满兽性充满兽性充满兽性充满兽性富于人性富于人性富于人性富于人性世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果经典语录雨果经典语录巴黎圣母院大家谈巴黎圣母院大家谈