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1、大学 出自 礼记，原本是礼记四十九篇中的第四十二篇礼记 原名 小戴礼记，又名小戴记，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。据断代史学家班固在“记百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”，他认为礼记各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间。清代人崔述认为：“凡文之体，因乎其时大学之文繁而尽，又多排语，计其时当在战国。”（洙泗考信录全录）综合而论，大学的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前 5 世纪左右，系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品”。即大学的成书年代应是在战国初期，其作者应是“曾氏之儒一派”，即现在学术界比较认可的战国初期曾参所
2、作。dxu大学大学大大学学之之道道在在 明明 明明 德德在在亲亲民民在在止止于于至至shnd xuzhdozimnmn d ziqnmnzizh y zh善善zhzh r huyudndn r hunnjnjn r hu知知止止而而后后有有 定定 定定 而而后后 能能 静静 静静 而而后后nn n n r hunn l l r hunn d w yubn m sh能能 安安安安而而后后 能能 虑虑虑虑而而后后 能能 得得物物有有本本末末事事yuzhnshzhsuxinhu z jndo y有有 终终 始始知知所所 先先 后后则则近近道道矣矣古古之之欲欲 明明 明明 德德于于 天天 下下者者 先
3、先 治治其其国国y zh q guzhxin q q ji y q q jizhxinxi qg zh y mnmn d y tinxizhxinzh q gu欲欲治治其其国国者者 先先 齐齐其其家家欲欲齐齐其其家家者者 先先 修修其其shn y xi q shnzhxinzhn q xn y zhn q xnzh身身 欲欲修修其其 身身 者者 先先 正正 其其心心欲欲 正正 其其心心者者先先 诚诚 其其意意欲欲 诚诚 其其意意者者 先先 致致其其知知致致知知在在xinchn q y y chn q y zhxinzh q zhzhzhzig w格格物物物物格格而而后后知知至至知知至至而而后后
4、意意 诚诚 意意 诚诚w g r huzhzhzhzh r hu y chn y chn而而后后心心 正正 心心 正正 而而后后 身身 修修 身身 修修而而后后家家齐齐ji q r huguzhguzh r hutinxipnr huxnzhnxnzhn r hushnxishnxi r huji q家家齐齐而而后后国国治治国国治治而而后后 天天 下下 平平自自 天天 子子以以至至于于庶庶人人一一是是皆皆以以修修 身身 为为bn q bnlun r m zhzhfu y q suhuzh b r qsu b zhhuwizhyu y c wizhbn c wizhzhzh yz tin z y
5、 zh y shrn y shji y xishnwi本本其其本本 乱乱 而而末末治治者者否否矣矣其其所所厚厚者者薄薄而而其其所所薄薄者者厚厚未未之之有有也也此此谓谓知知本本此此谓谓知知之之至至也也suwichn q y zh w z q y r w xi r所所谓谓 诚诚 其其意意者者毋毋自自欺欺也也如如恶恶恶恶臭臭如如hoho s c zhwi z qi jn z b shn q d y xio好好好好色色此此之之谓谓自自谦谦故故君君子子必必 慎慎 其其独独也也 小小rnxin j wi b shn w su b zhjinjn z r huynrn人人 闲闲 居居为为不不 善善 无无所所
6、不不至至 见见 君君子子而而后后厌厌然然掩掩其其不不 善善 而而著著其其 善善 人人之之视视己己如如 见见 其其肺肺肝肝yn q b shn r zh q shnrnzhsh j r jin q fignrn z h y y c wichn y zhnxn y wi jn zb shn q d y然然则则何何益益矣矣此此谓谓 诚诚 于于 中中 形形 于于外外故故君君子子必必 慎慎 其其独独也也zn z yush m sushshshusuzh q yn h frn w d rnshnxngun t pn jn z b chn q y曾曾 子子曰曰十十目目所所视视十十 手手 所所指指其其严严乎乎
7、富富润润屋屋德德润润 身身 心心 广广 体体胖胖故故君君子子必必 诚诚 其其意意shynzhn b q y l zh y y yufijn z r诗诗云云 瞻瞻 彼彼淇淇澳澳菉菉竹竹猗猗猗猗有有斐斐君君子子如如qi r cu r zhu r m s x xin x h x xun x yufi切切如如磋磋如如 琢琢 如如磨磨瑟瑟兮兮 僴僴 兮兮赫赫兮兮 喧喧 兮兮有有斐斐jn z zhn b k xun x r qi r cuzhdoxu y r君君子子 终终 不不可可 谖谖 兮兮如如切切如如磋磋者者道道学学也也如如zhu r m zh z xi y s x xin x zhxn l y h
8、x琢琢 如如磨磨者者自自修修也也瑟瑟兮兮 僴僴 兮兮者者恂恂慄慄也也赫赫兮兮喧喧 兮兮者者威威仪仪也也有有斐斐君君子子 终终 不不可可 谖谖 兮兮者者xun x zhwi y y yufijn z zhn b k xun x zhdoshn d zhshnmnzh b nnwn y道道 盛盛 德德至至 善善 民民之之不不 能能 忘忘 也也shyn w h qinwn b wnjn z xin q xin r诗诗云云於於戏戏 前前 王王 不不 忘忘 君君子子 贤贤 其其 贤贤 而而qn q qnxiorn l q l r l q l c y m sh bwn y亲亲其其亲亲 小小 人人乐乐其其乐
9、乐而而利利其其利利此此以以沒沒世世不不忘忘 也也kngoyu k mn d tijiyu shtinzhmn康康 诰诰曰曰克克 明明 德德太太甲甲曰曰顾顾諟諟 天天 之之 明明mn d dinyu k mnjn d ji z mn y命命 帝帝 典典 曰曰克克 明明 峻峻德德皆皆自自 明明 也也tnzhpnmnyugu r xn r r xnyu r xnkn汤汤 之之盘盘 铭铭 曰曰苟苟日日新新日日日日新新又又日日新新 康康goyuzuxnmnshyuzhusujibn q mnwixnsh诰诰曰曰作作新新民民诗诗曰曰 周周 虽虽旧旧 邦邦 其其 命命 维维新新是是 jn z w su b
10、yn q j故故君君子子无无所所不不 用用 其其极极shynbn j qin l wimnsuzhshynminmn诗诗云云 邦邦 畿畿 千千 里里惟惟民民所所止止诗诗云云 缗缗 蛮蛮hunniozh y qi y z yu y zhzh q suzh k y rn黄黄 鸟鸟 止止于于丘丘隅隅子子曰曰于于止止知知其其所所止止可可以以人人而而不不如如 鸟鸟 乎乎诗诗云云穆穆穆穆文文 王王 於於缉缉熙熙 敬敬 止止为为r b r nio h shyn m m wnwn w q x jnzhwirnjnzh y rnwirnchnzh y jnwirn z zh y xio人人君君止止于于仁仁为为人
11、人 臣臣 止止于于 敬敬 为为人人子子止止于于 孝孝为为人人父父止止于于慈慈与与国国人人 交交 止止于于信信wirn f zh y c y gurnjiozh y xn子子曰曰 听听 讼讼 吾吾犹犹人人也也必必也也使使无无 讼讼 乎乎无无qnzh b d jn q c d wimnzh c wizhbnz yutnsn w yurn y b y sh w sn h w情情 者者不不得得尽尽其其辞辞大大畏畏民民志志此此谓谓知知本本suwixishnzizhn q xnzhshnyusufnzh所所谓谓修修 身身 在在 正正 其其心心者者 身身 有有所所忿忿懥懥则则不不得得其其 正正 有有所所 恐
12、恐 惧惧则则不不得得其其 正正 有有所所好好乐乐则则不不得得其其 正正 有有所所忧忧 患患 则则不不得得其其 正正z b d q zhnyusukn j z b d q zhnyusuho l z b d q zhnyusuyuhun z b d q zhnxn b ziynsh r b jintn r b wnsh r b zh qwi c wixishnzizhn q xn心心不不在在焉焉视视而而不不 见见 听听 而而不不闻闻食食而而不不知知其其味味此此谓谓修修 身身 在在 正正 其其心心suwi q q jizixi q shnzhrnzh q suqn所所谓谓齐齐其其家家在在修修其其
13、身身 者者人人之之其其所所亲亲爱爱而而辟辟焉焉之之其其所所 贱贱 恶恶而而辟辟焉焉之之其其所所畏畏 敬敬i r p ynzh q sujin w r p ynzh q suwijnr p ynzh q su i jn r p ynzh q su o du r p而而辟辟焉焉之之其其所所哀哀矜矜而而辟辟焉焉之之其其所所敖敖惰惰而而辟辟yn ho r zh q w r zh q mizhtinxixin y焉焉故故好好而而知知其其恶恶恶恶而而知知其其美美者者 天天 下下 鲜鲜 矣矣故故谚谚有有之之曰曰人人莫莫知知其其子子之之恶恶莫莫知知其其 苗苗 之之shu c wishn b xi b k y
14、q q ji ynyuzhyurn m zh q z zh m zh q miozh硕硕 此此谓谓 身身 不不修修不不可可以以齐齐其其家家suwizhgu b xin q q jizh q ji b k jio所所谓谓治治国国必必 先先 齐齐其其家家者者其其家家不不可可 教教而而 能能 教教 人人者者无无之之故故君君子子不不出出家家而而 成成 教教r nnjiornzh w zh jn z b chji r chnjioy guxiozhsu y shjn y t zhsu y shzhn y c于于国国 孝孝 者者所所以以事事君君也也弟弟者者所所以以事事 长长 也也慈慈zhsu y shzh
15、n y kngoyu r boch z xnchnqi者者所所以以使使 众众 也也 康康 诰诰曰曰如如保保赤赤子子心心 诚诚 求求之之虽虽不不 中中 不不 远远 矣矣未未有有学学 养养 子子而而后后嫁嫁者者yzhsu b zhn b yun y wiyuxuyn z r hujizh也也一一家家仁仁一一国国 兴兴 仁仁一一家家 让让 一一国国 兴兴 让让y jirn y guxnrn y jirn y guxnrn一一人人贪贪戾戾一一国国作作 乱乱 其其机机如如此此此此谓谓一一言言偾偾事事一一人人 定定 国国尧尧 舜舜 率率 天天 下下以以仁仁而而民民 从从之之桀桀 纣纣 率率 天天 下下以以
16、暴暴而而民民 从从 之之其其所所 令令y rntn l y guzulun q j r c c wi y ynfnsh y rndnguyoshnshuitinxi y rn r mncnzhjizhushuitinxi y bo r mncnzh q sulnfn q suho r mn b cnsh jn z yuzh j r hu反反其其所所好好而而民民不不 从从 是是故故君君子子有有诸诸己己而而后后qizhrn w zh j r hufizhrnsucn h shn b sh求求诸诸人人无无诸诸己己而而后后非非诸诸人人所所 藏藏 乎乎 身身 不不恕恕r nn y zhrnzhwizhy
17、u y zhguzi q q ji而而 能能 喻喻诸诸人人者者未未之之有有也也故故治治国国在在齐齐其其家家shyntozhyoyo q y zhnzhnzh z y gu yq jirn y q jirn r hu k y jiogurnshyn y诗诗云云桃桃之之夭夭夭夭其其叶叶 蓁蓁 蓁蓁 之之子子于于归归宜宜其其家家人人宜宜其其家家人人而而后后可可以以 教教 国国人人诗诗云云宜宜xin y d y xin y d r hu k y jiogurnshyn兄兄 宜宜弟弟宜宜 兄兄 宜宜弟弟而而后后可可以以 教教 国国人人诗诗云云其其仪仪不不忒忒 正正 是是四四国国其其为为父父子子 兄兄 弟
18、弟足足法法而而后后民民法法之之也也此此谓谓治治国国在在齐齐其其家家suwipntinxizizh q guzhshnlolo rmnxnxioshnzhnzhn r mnxn t shn x g rr humn f zh y c wizhguzi q q jiq y b t zhnsh s gu q wi f z xin d z f所所谓谓 平平 天天 下下在在治治其其国国者者 上上 老老老老而而民民 兴兴 孝孝 上上长长长长 而而民民 兴兴 弟弟 上上 恤恤孤孤而而民民不不倍倍是是以以君君子子有有絜絜矩矩之之道道也也所所恶恶于于 上上mn b bish y jn z yuxi j zhdo
19、y su w y shnw y shxisu w y xi w y shshnsu w y qin wy xinhusu w y hu w y cnqinsu w y yu w y毋毋以以使使下下所所恶恶于于下下毋毋以以事事 上上 所所恶恶于于 前前 毋毋以以 先先 后后所所恶恶于于后后毋毋以以 从从 前前 所所恶恶于于右右毋毋以以jio y zusu w y zu w y jio y yu c zhwixi jzhdo交交 于于左左所所恶恶于于左左毋毋以以 交交 于于右右此此之之谓谓絜絜矩矩之之道道shyn l zhjn z mnzh f m mnzhsuhohozh诗诗云云乐乐只只君君子子
20、民民之之父父母母民民之之所所好好好好之之mnzhsu w w zh c zhwimnzh f m shynji b nn民民之之所所恶恶恶恶之之此此之之谓谓民民之之父父母母诗诗云云节节彼彼南南shnwishynyn h h shynmn j r zhnyuguzh bk y b shn p z witinxi l y山山 维维石石岩岩岩岩赫赫赫赫师师尹尹民民具具尔尔 瞻瞻 有有国国者者不不可可以以不不 慎慎 辟辟则则为为 天天 下下僇僇矣矣shynynzhwisnsh k pishn d y jin y诗诗云云殷殷之之未未 丧丧 师师克克配配 上上 帝帝仪仪 监监 于于ynjnmn b y d
21、o d zhn z d gushzhn z shgu殷殷峻峻 命命 不不易易道道得得 众众 则则得得国国失失 众众 则则失失国国是是故故君君子子 先先 慎慎 乎乎德德有有德德此此有有人人有有人人此此有有sh jn z xinshn h d yu d c yurnyurn c yut yu t c yuciyuci c yuyn d zhbn y cizhm y wibnni m zhnmnshdush ci j z mnsn土土有有土土此此有有财财有有财财此此有有 用用 德德者者本本也也财财者者末末也也外外本本内内末末 争争 民民施施夺夺是是故故财财聚聚则则民民散散财财散散则则民民聚聚是是故故
22、言言悖悖而而出出者者亦亦悖悖而而入入货货悖悖r r zh y bi r chcisn z mn j sh ynbi r chzh y bi r r hubi而而入入者者亦亦悖悖而而出出kngoyuwimn b y chndoshn z d zh bshn z shzh y chshyuchgu w y wibowishn y康康 诰诰曰曰惟惟 命命 不不于于 常常 道道 善善 则则得得之之不不善善 则则失失之之矣矣楚楚书书曰曰楚楚国国无无以以为为宝宝惟惟 善善 以以wibojifnyuwnrn w y wibornqn y wiboqn为为宝宝舅舅犯犯曰曰 亡亡 人人无无以以为为宝宝仁仁亲亲以
23、以为为宝宝秦秦shyuruyu y jichndundun x w t j q xnxixi誓誓曰曰若若有有一一介介 臣臣 断断 断断 兮兮无无他他技技其其心心休休休休焉焉其其如如有有 容容 焉焉人人之之有有技技若若己己有有之之人人之之彦彦圣圣 其其心心好好之之不不啻啻若若自自其其口口出出寔寔 能能 容容 之之yn q r yurnynrnzhyu j ru j yuzhrnzhynshn q xnhozh b chru z q kuchshnnrnzhy nnbo w z sn l mnshn y yu l zirnzhyu j以以 能能 保保我我子子孙孙黎黎民民 尚尚 亦亦有有利利哉哉人人
24、之之有有技技mo j y w zhrnzhynshn r wizh b b tnsh bnnrn y b nnbo w z sn l mn y yudizi媢媢嫉嫉以以恶恶之之人人之之彦彦 圣圣 而而违违之之俾俾不不 通通 寔寔不不能能 容容 以以不不 能能 保保我我子子孙孙黎黎民民亦亦曰曰殆殆哉哉wirnrnfnlizhbnzh s y b y tnzhn唯唯仁仁人人 放放 流流之之 迸迸 诸诸四四夷夷不不与与 同同 中中gu c wiwirnrnwinn i rnnn w rnjinxin rb nn j j r b nnxinmn y jin b shn r b国国此此谓谓唯唯仁仁人人为
25、为 能能 爱爱人人 能能 恶恶人人 见见 贤贤 而而不不 能能 举举举举而而不不 能能 先先 命命 也也 见见 不不 善善 而而不不nntutu r b nnyungu y hornzhsu w w rnzh能能 退退退退而而不不 能能 远远 过过也也好好人人之之所所恶恶恶恶人人之之suhoshwi f rnzhxnzi b di f shnsh jn zyu d do b zhnxn y d zhjioti y shzh所所好好是是谓谓拂拂人人之之 性性 菑菑必必逮逮夫夫 身身 是是故故君君子子有有大大道道必必 忠忠 信信以以得得之之 骄骄 泰泰以以失失之之shnciyu d doshnzh
26、zhzhnshzhzhgu生生 财财有有大大道道 生生 之之者者 众众 食食之之者者寡寡wizhzh j ynzhzhsh z cihn z y rnzh y ci为为之之者者疾疾 用用 之之者者舒舒则则财财 恒恒 足足矣矣仁仁者者以以财财发发 身身 不不仁仁者者以以 身身 发发财财未未有有 上上 好好仁仁而而下下不不好好义义者者也也未未有有好好义义其其事事不不 终终 者者也也未未有有f k cifi q cizh y mnxin z yu x m shn bf shn b rnzh y shn f ciwiyushnhorn r xib ho y zh y wiyuho y q sh b z
27、hnzh y wiyu府府库库财财非非其其财财者者也也 孟孟 献献 子子曰曰畜畜马马 乘乘 不不ch y j tn f bnzhji b x niynbishnzhji察察于于鸡鸡豚豚伐伐 冰冰 之之家家不不畜畜牛牛 羊羊 百百 乘乘 之之家家不不畜畜聚聚 敛敛 之之 臣臣 与与其其有有聚聚 敛敛 之之 臣臣 宁宁 有有盜盜臣臣 此此谓谓国国不不以以利利为为利利以以义义为为利利也也 长长 国国家家b x j linzhchn y q yu j linzhchnnnyudochn c wigu b y l wi l y y wi l y zhngujir w ciynzh b z xiorn y b wishnzhxiorn而而务务财财 用用 者者必必自自 小小 人人矣矣彼彼为为 善善 之之 小小 人人之之使使为为国国家家菑菑害害 并并 至至虽虽有有 善善 者者亦亦无无如如之之h yzhshwigujizihibnzhsuyushnzh y w r zh何何矣矣此此谓谓国国不不以以利利为为利利以以义义为为利利也也c wigu b y l wi l y y wi l y