《《大学》原文带拼音《大学》完整拼音版全文【可直接打印】.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《大学》原文带拼音《大学》完整拼音版全文【可直接打印】.pdf（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、大学原文带拼音大学原文带拼音dxu 大大学学d xu zh dozi mnmn dzi qn mnzi zh y zh sh nzh zh r hu大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后yu dndn r hu nnjnjn r hu nn nnr hu nn llr hu nn有定，定 而后能静，静 而后能安，安 而后能虑，虑 而后能dw yu bn msh yu zh n sh zh su xi n huz jn do y得。物有本末，事 有终始，知所先后，则近道矣。g zh y mnmn dy ti n xi zh xi n zh q gu y zh q gu zh xi n
2、q古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐q ji yqq ji zh xi n xi q sh ny xi q sh n zh xi nzh n q xny其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲zh n q xn zh xi nch n qyy ch n qy zh xi n zh q zh zh zh zi g正其心者，先 诚其意；欲 诚其意者，先 致其知；致 知在格w物。wgr hu zh zh zh zh r hu y ch ny ch n r hu xn zh nxn zh n物格而后知至，知 至而后意诚，意 诚而后心正，心 正r hu sh n xi sh n
3、 xi r hu ji qji qr hu gu zh gu zh r hu ti n xi 而后身修，身 修而后家齐，家 齐而后国治，国 治而后天下pnz ti n zy zh y sh rny sh ji y xi sh n wi bnq bn lu n rm平。自 天子以至于庶人，一 是皆以修身为本。其 本乱而末zh zh fu yq su hu zh brq su b zh huwi zh yu yc wi治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓zh bnc wi zh zh zh y知本。此谓知之至也。su wi ch n qy zh wzqyrwxi r ho ho s
4、所 谓诚其意者，毋 自欺也。如恶恶臭，如好好色，第 1 页 共 7 页c zh wi z qi jn zb sh n qdyxi o rn xi n j wi b sh nw su 此之谓自谦。故 君子必慎其独也。小 人闲居为不善，无 所b zh ji n jn zr hu yn rnyn qb sh nr zh q sh nrn zh sh j不至；见 君子而后厌然,掩其不善，而 著其善。人 之视己，r ji n q fi gn rnzhyyc wi ch n y zh nxn y wi jn z如见其肺肝然，则 何益矣？此 谓诚于中，形 于外。故 君子b sh n qdyzn z yu s
5、h m su sh sh sh u su zh q yn hf必慎其独也。曾子曰：“十 目所视，十手所指，其严乎！”富rn wd rn sh nxn gu n t pn jn zb ch n qy润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。sh ynzh n bqyl zh yyyu fi jn zr qi 诗 云：“瞻 彼淇澳，菉 竹猗猗；有 斐君子，如 切r cu r zhu rmsx xi n xhx xu n xyu fi jn zzh n bk如磋，如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可xu n xr qi r cu zh do xu yr zhu rm zh z xi ysx谖
6、兮。”如 切如磋者,道学也；如 琢如磨者，自修也；瑟兮xi n x zh xn lyhx xu n x zh wi yyyu fi jn zzh n bk僴兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可xu n x zh do sh n d zh sh nmn zh b nnwn y谖兮者，道盛德至善。民 之不能忘也。sh ynwhqi nwn b wnjn z xi n q xi n r qn 诗 云：“於呜戏 呼！前王不忘。”君子贤其贤而亲q qnxi o rn lqlrlqlcym sh b wn y其亲，小人乐其乐而利其利，此 以沒世不忘也。kn goyu k mn dti ji
7、yu sh ti n zh mnmnd康诰 曰：“克明德。”太甲曰：“顾 諟天之明命。”帝di n yu k mn jn dji z mn y典曰：“克明峻德。”皆自明也。tn zh pn mnyu gu r xnrr xnyu r xnkn go汤之 盘铭 曰：“苟日新，日日新，又日新。”康 诰第 2 页 共 7 页yu zu xn mnsh yu zh u su ji bnq mn wi xnsh jn曰：“作新民。”诗曰：“周 虽旧邦，其 命维新。”是 故君zw su b yn qj子无所不用其极。sh ynbn j qi n lwi mn su zh sh ynmi n诗 云：“邦畿千
8、里，惟 民所止。”诗 云：“缗mn hu nni ozh y qi yz yu y zh zh q su zh ky rn rb蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于 止，知其所止，可以人而不r ni o hsh ynmm wn wnwqx jn zh wi rn jn如鸟乎?”诗云：“穆 穆文王,於缉熙敬止。”为 人君，zh y rnwi rn ch nzh y jnwi rn zzh y xi owi rn fzh y止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于cy gu rn ji ozh y xn慈；与国人交，止 于信。z yu tnsnw yu rn yby sh w sn hw q
9、n zh b子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者，不d jn qcd wi mn zh c wi zh bn得尽其辞，大畏民志。此 谓知本。su wi xi sh n zi zh n q xn zh sh n yu su fn zh zbdq zh n所 谓修身在正其心者：身 有所忿懥，则 不得其正；yu su kn jzbdq zh nyu su ho lzbdq zh nyu su yu有所恐惧，则 不得其正；有 所好乐，则 不得其正；有 所忧hu nzbdq zh nxn b zi ynsh rb ji ntn rb wnsh rb患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，
10、食而不zh q wic wi xi sh n zi zh n q xn知其味。此谓修身在正其心su wi qq ji zi xi q sh n zh rn zh q su qn irp ynzh 所 谓齐其家在修其身者：人 之其所亲爱而辟焉，之q su ji n wrp ynzh q su wi jn rp ynzh q su i jn rp yn其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，第 3 页 共 7 页zh q su o du rp yn ho r zh qwr zh q mi zh ti n xi 之其所敖惰而辟焉，故 好而知其恶，恶 而知其美者，天 下xi n y yn
11、yu zh yu rn m zh qz zh m zh q mi o zh shu 鲜矣。故 谚有之曰：“人 莫知其子之恶，莫 知其苗之硕。”c wi sh n b xi bkyqq ji 此谓身不修不可以齐其家。su wi zh gu b xi n qq ji zh q ji bk ji or nnji o rn zh 所 谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，w zh jn zb ch ji r ch nji o y gu 无之。故君子不出家而成教于国。xi o zh su y sh jn yt zh su y sh zh n yc zh su y sh 孝者，所以事君也；弟者，所以
12、事长也；慈者，所以使zh n ykn go yu r bo ch zxn ch n qi zh su b zh nb yu n y众也。康 诰曰：“如保赤子。”心 诚求之，虽 不中，不 远矣。wi yu xu yn zr hu ji zh y未有学养子而后嫁者也。y ji rny gu xn rny ji rny gu xnrny rn tn ly一家仁，一 国兴仁；一 家让，一 国兴让；一 人贪戾,一gu zu lu nqjrcc wi y yn fn sh y rn dn gu yo sh nshu iti n国作乱。其 机如此。此 谓一言偾事，一 人定国。尧 舜率天xi y rnr mn
13、 cn zh ji zh ushu iti n xi y bor mn cn zh q su ln下以仁，而 民从之。桀 纣率天下以暴，而 民从之。其 所令fn q su hor mn b cnsh jn z yu zh jr hu qi zh rnw zh 反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人;无诸jr hu fi zh rnsu cn h sh n b sh r nn y zh rn zh wi zh yu y己,而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。zh gu zi qq ji 故治国在齐其家。sh ynto zh yo yoqy zh nzh nzh zy gu
14、yq ji 诗云：“桃 之夭夭，其 叶蓁蓁。之 子于归，宜 其家第 4 页 共 7 页rnyq ji rnr hu ky ji o gu rnsh yny xi n yd人。”宜 其家人，而 后可以教国人。诗 云：“宜兄宜弟。”y xi n ydr hu ky ji o gu rnsh ynqybtzh n sh s宜兄宜弟，而后可以教国人。诗 云：“其 仪不忒，正是四gu q wi fz xi n dzfr hu mn f zh yc wi zh gu zi qq国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其ji 家。su wi pnti n xi zi zh q gu zh sh n
15、 lo lor mn xnxi osh nzh nzh n所 谓平天下在治其国者：上老老,而民兴孝；上长长,r mn xn tsh n xgr mn b bish y jn z yu xi j zh do ysu 而民兴弟；上恤孤而民不倍。是 以君子有絜矩之道也。所wy sh nwy sh xi su wy xi wy sh sh nsu wy qi nwy恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以xi n husu wy huwy cnqi nsu wy yuwy ji o y zu su w先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶y zu wy ji o y yuc
16、zh wi xi j zh do于左，毋以交于右。此 之谓絜矩之道。sh ynl zh jn zmn zh fmmn zh su ho ho zh 诗 云：“乐只君子，民 之父母。”民 之所好好之，mn zh su ww zh c zh wi mn zh fmsh ynji b nn sh nwi民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗 云：“节 彼南山，维sh yn ynhh sh ynmn jr zh nyu gu zh bkyb sh npz石岩岩，赫 赫师尹，民 具尔瞻。”有 国者不可以不慎，辟 则wi ti n xi ly为天下僇矣。sh ynyn zh wi sn sh k pi sh n
17、 dy ji n y ynjn mn诗云：“殷 之未丧师，克 配上帝。仪 监于殷，峻 命bydo d zh n zd gu sh zh n z sh gu sh jn z xi nsh n hd不易。”道 得众则得国，失 众则失国。是 故君子先慎乎德。第 5 页 共 7 页yu dc yu rnyu rn c yu tyu tc yu ciyu ci c yu ynd有德此有人，有 人此有土，有 土此有财，有 财此有用。德zh bn yci zh mywi bn ni mzh n mn sh du sh ci jz mn者本也，财 者末也。外 本内末，争民施夺。是 故财聚则民snci sn z
18、 mn jsh yn bi r ch zh y bi rrhu bi rr散，财 散则民聚。是故言悖而出者，亦 悖而入；货 悖而入zh y bi r ch 者，亦悖而出。kn goyu wi mn by ch ndo sh n zd zh b sh n（11）康诰曰：“惟 命不于常。”道 善则得之，不 善z sh zh ych sh yu ch gu wy wi bowi sh n y wi boji fn则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟 善以为宝。”舅犯yu wn rn wy wi born qn y wi boqn sh yu ru yu y jichn曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。
19、”秦誓曰：“若 有一介臣，dundun xwtjq xn xi xi ynqr yu rn ynrn zh yu jru 断断兮无他技，其心休休焉，其 如有容焉。人 之有技，若j yu zh rn zh yn sh nq xn ho zh b ch ru zq ku ch sh nnrn己有之；人 之彦圣，其 心好之；不 啻若自其口出，寔 能容zh y nn bo wz sn l mnsh n y yu l zirn zh yu jmo jy之，以 能保我子孙黎民。尚亦有利哉！人 之有技，媢 嫉以w zh rn zh yn sh nr wi zh bb tnsh b nnrnyb nn bo
20、w恶之；人 之彦圣，而 违之俾不通，寔 不能容，以 不能保我z sn l mny yu di zi子孙黎民，亦曰殆哉！”wi rn rn fn li zh bn zh syby tnzh n gu c wi wi rn rn唯仁人放流之，迸 诸四夷，不 与同中国。此 谓唯仁人wi nn i rnnn w rnji nxi n rb nn jjrb nnxi nmn yji n为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见b sh n rb nn tu tu rb nnyu ngu yho rn zh su ww rn zh 不善而不能退，退而不能远，过 也。好 人之所恶，恶 人之第 6
21、页 共 7 页su hosh wi f rn zh xnzi b di f sh nsh jn z yu d dob所好，是 谓拂人之性。菑 必逮夫身。是 故君子有大道，必zh n xn yd zh ji o ti y sh zh 忠信以得之，骄泰以失之。sh n ci yu d dosh n zh zh zh nsh zh zh gu wi zh zh j（12）生 财有大道：生 之者众，食之者寡，为之者疾，yn zh zh sh z ci hn zyrn zh y ci f sh nb rn zh y sh n f ci用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。wi yu sh
22、n ho rnr xi b ho y zh ywi yu ho yq sh b zh n zh y未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；wi yu fk cifi q ci zh ymnxi n z yu xm sh nb ch yj未有府库财，非 其财者也。孟 献子曰：“畜 马乘，不 察于鸡tnf bn zh ji bx ni ynbi sh n zh ji bxj li n zh ch nyq豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣；与其yu j li n zh ch nnn yu do ch nc wi gu byl wi lyy wi ly有聚敛之臣，宁有盜臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。zh n gu ji rw ci yn zh bz xi o rn yb wi sh n zh xi o rn zh sh wi长国家而务财用者，必 自小人矣，彼 为善之。小 人之使为gu ji zi hibnzhsu yushnzhywr zh hyc wi gu by国家。菑 害并至，虽 有善者，亦 无 如之何矣。此 谓国不以l wi lyy wi ly利为利，以义为利也。第 7 页 共 7 页