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1、中外文学鉴赏陈 晔莎士比亚戏剧威廉莎士比亚莎士比莎士比亚（W.WilliamShakespeare；15641616）英国文）英国文艺复复兴时期期伟大的大的剧作家、作家、诗人，欧人，欧洲文洲文艺复复兴时期人文主期人文主义文学的集大成者。文学的集大成者。莎士比莎士比亚在在约15901612的的20余年内共写了余年内共写了37部部戏剧，还写有二首写有二首长诗和和154首十四行首十四行诗。他的他的戏剧多取材于多取材于历史史记载、小、小说、民、民间传说和和老老戏等已有的材料，反映了封建社会向等已有的材料，反映了封建社会向资本主本主义社会社会过渡的渡的历史史现实，宣，宣扬了新了新兴资产阶级的人的人道主道
2、主义思想和人性思想和人性论观点。点。一方面广泛借一方面广泛借鉴古代古代戏剧、英国中世、英国中世纪戏剧以及以及欧洲新欧洲新兴的文化的文化艺术，一方面深刻，一方面深刻观察人生，了察人生，了解社会，掌握解社会，掌握时代的脉搏，故使莎士比代的脉搏，故使莎士比亚得以塑得以塑造出众多栩栩如生的人物形象，描造出众多栩栩如生的人物形象，描绘广广阔的、五的、五光十色的社会生活光十色的社会生活图景，并使之以悲喜交融、富景，并使之以悲喜交融、富于于诗意和想象、寓意和想象、寓统一于矛盾一于矛盾变化之中以及富有化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。人生哲理和批判精神等特点著称。莎士比亚的戏剧创作过程第一第一时期（
3、期（15901600年）年）以写作以写作历史史剧、喜、喜剧为主，有主，有9部部历史史剧、10部喜部喜剧和和2部部悲悲剧。这一一时期期戏剧创作的基本情作的基本情调是是乐观、明朗的，充、明朗的，充满着以着以人文主人文主义理想解决社会矛盾的信心，悲喜理想解决社会矛盾的信心，悲喜剧罗密欧和朱密欧和朱丽叶叶，尽管主人公殉情而死，但，尽管主人公殉情而死，但爱的理想的理想战胜死亡，死亡，换来了封建世仇的和解。喜来了封建世仇的和解。喜剧威尼斯商人威尼斯商人中，又中，又带有有忧郁色彩和悲郁色彩和悲剧因素，在鼓吹仁因素，在鼓吹仁爱、友、友谊和真和真诚爱情的同情的同时，反映了基督教社会中弱肉反映了基督教社会中弱肉强
4、食的食的阶级压迫、种族歧迫、种族歧视问题，说明作者已逐明作者已逐渐意意识到理想与到理想与现实之之间存在着存在着难以解决的以解决的矛盾。矛盾。第二第二时期（期（16011607年）年）以悲以悲剧为主主，写了，写了3部部罗马剧、5部悲部悲剧和和3部部“阴暗的喜阴暗的喜剧”或或“问题剧”。四大悲四大悲剧哈姆雷特哈姆雷特、奥奥赛罗、李李尔王王、麦克白麦克白标志着作者志着作者对时代、人生的深入思考，着力塑代、人生的深入思考，着力塑造了造了这样一些新一些新时代的悲代的悲剧主人公：他主人公：他们从中世从中世纪的禁的禁锢和蒙昧中醒来，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要和蒙昧中醒来，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想
5、要发展展或完善自己，但又不能克服或完善自己，但又不能克服时代和自身的局限，代和自身的局限，终于在同于在同环境和内心境和内心敌对势力的力量力的力量悬殊斗争中，遭到不可避免的殊斗争中，遭到不可避免的失失败和和牺牲。哈姆雷特牲。哈姆雷特为报父仇而父仇而发现“整个整个时代脱榫代脱榫”了，决定担起了，决定担起“重整乾坤重整乾坤”的的责任，任，结果是空果是空怀大志，无大志，无力回天。奥力回天。奥赛罗正直淳朴，相信人而又嫉正直淳朴，相信人而又嫉恶如仇，在奸人如仇，在奸人摆布下布下杀妻自戕，妻自戕，为追求至善至美反遭追求至善至美反遭恶报。第三第三时期（期（16081613）倾向于妥向于妥协和幻想的悲喜和幻想的
6、悲喜剧或或传奇奇剧。主要作品是主要作品是4部悲喜部悲喜剧或或传奇奇剧泰泰尔亲王里克里王里克里斯斯、辛白林辛白林、冬天的故事冬天的故事、暴暴风雨雨。这些作品多写失散、些作品多写失散、团聚、聚、诬陷、昭雪。尽陷、昭雪。尽管仍然管仍然坚持人文主持人文主义理想，理想，对黑暗黑暗现实有所揭露，有所揭露，但矛盾的解决主要靠魔法、幻想、机但矛盾的解决主要靠魔法、幻想、机缘巧合和偶巧合和偶然事件，并以宣然事件，并以宣扬宽恕、容忍、妥恕、容忍、妥协、和解告、和解告终。莎士比莎士比亚还与弗莱与弗莱彻合作写了合作写了历史史剧亨利八世亨利八世和和传奇奇剧两位两位贵亲，后者近年来被有的莎，后者近年来被有的莎士比士比亚戏
7、剧集收入。集收入。西方戏剧两大表演体系一是斯坦尼斯拉夫斯基体系，主一是斯坦尼斯拉夫斯基体系，主张演演员生活于角生活于角色之中，体色之中，体验角色的感情。角色的感情。二是布莱希特体系，主二是布莱希特体系，主张演演员和角色保持一段距和角色保持一段距离，要有离，要有“间离效果离效果”，使，使观众意众意识到到这是在演是在演戏，引起引起观众的理智思考和冷静的判断。众的理智思考和冷静的判断。莎氏的表演理莎氏的表演理论对斯坦尼体系有影响，是斯坦尼斯坦尼体系有影响，是斯坦尼体系形成的基体系形成的基础之一。之一。塑造丰富的艺术典型莎氏在他的莎氏在他的剧作中塑造了一系列的典型形象，在作中塑造了一系列的典型形象，在
8、他他们身上，莎氏揭示了广泛繁复的社会关系，身上，莎氏揭示了广泛繁复的社会关系，这些形象既有些形象既有鲜明的个性，又概括了特定明的个性，又概括了特定阶层以及以及人人类的某些共同特征，因而成的某些共同特征，因而成为不朽的不朽的艺术典型典型群像。群像。莎莎剧有多少人物，就有多少不同的性格化有多少人物，就有多少不同的性格化语言。言。每个人物每个人物说的的话都与他的性格一致，本性一致。都与他的性格一致，本性一致。性格化语言莎氏是莎氏是语言大言大师，他所使用的，他所使用的词汇量惊人的量惊人的庞大，大，1974年英国年英国马文文斯配瓦克教授借助德国斯配瓦克教授借助德国电子子计算算机机专家的力量，精确地家的力
9、量，精确地统计出莎氏全部出莎氏全部词汇量达量达29066个之多。英国的另一个个之多。英国的另一个语言大言大师，17世世纪诗人弥人弥尔顿一向被一向被认为学学问最渊博，他的最渊博，他的诗歌才用歌才用了了8000个个单词。莎氏近。莎氏近3万，万，这个数字是惊人的。个数字是惊人的。莎氏就是利用无与莎氏就是利用无与伦比的比的庞大大词汇来来锤炼人物的人物的性格化性格化语言，打言，打动人。人。戏剧独白莎氏的独白是当莎氏的独白是当时伸出式舞台的伸出式舞台的产物，便于演物，便于演员和和观众交流，引起众交流，引起观众共众共鸣。这些独白些独白语言精美，言精美，是莎氏是莎氏戏剧艺术的一大特色。的一大特色。戏剧独白就是
10、独白就是剧中角色独自一人所中角色独自一人所说的台的台词。西。西方方戏剧中，从古希腊中，从古希腊罗马戏剧到到19世世纪前期浪漫前期浪漫主主义戏剧，都采用，都采用戏剧独白。独白。19世世纪后期挪威的后期挪威的易卜生易卜生废除了独白，成除了独白，成为他他对欧洲欧洲戏剧的一个的一个贡献。献。戏剧独白莎氏的独白是当莎氏的独白是当时伸出式舞台的伸出式舞台的产物，便于演物，便于演员和和观众交流，引起众交流，引起观众共众共鸣。这些独白些独白语言精美，言精美，是莎氏是莎氏戏剧艺术的一大特色。的一大特色。戏剧独白就是独白就是剧中角色独自一人所中角色独自一人所说的台的台词。西。西方方戏剧中，从古希腊中，从古希腊罗马
11、戏剧到到19世世纪前期浪漫前期浪漫主主义戏剧，都采用，都采用戏剧独白。独白。19世世纪后期挪威的后期挪威的易卜生易卜生废除了独白，成除了独白，成为他他对欧洲欧洲戏剧的一个的一个贡献。献。中国四大名剧西厢记桃花扇牡丹亭长生殿 西厢记西西厢记全名全名崔崔莺莺待待月西月西厢记。作者王。作者王实甫，甫，元代著名元代著名杂剧作家。作家。西西厢记是我国古典是我国古典戏剧的的现实主主义杰作，杰作，对后来以后来以爱情情为题材的小材的小说、戏剧创作影响很大，作影响很大，牡丹亭牡丹亭、红楼梦楼梦都从它那里不同都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主程度地吸取了反封建的民主精神。精神。故事梗概西西厢记是我国家是我国家
12、喻户晓的古典的古典戏剧名著，它名著，它叙述了叙述了书生生张君瑞和相国小姐崔君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、邂逅相遇、一一见钟情，情，经红娘的帮助，娘的帮助，为争取婚姻自主，敢争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁于冲破封建礼教的禁锢而私下而私下结合的合的爱情故事，情故事，表达了表达了对封建婚姻制度的不封建婚姻制度的不满和反抗，以及和反抗，以及对美美好好爱情理想的憧憬和追求。情理想的憧憬和追求。西厢记目录第一本第一本张君瑞君瑞闹道道场杂剧第二本第二本崔崔莺莺夜听琴夜听琴杂剧第三本第三本张君瑞害相思君瑞害相思杂剧第四本第四本草草桥店梦店梦莺莺杂剧第五本第五本张君瑞君瑞庆团圆杂剧作品成就西西厢记最突出的成
13、就是从根本上改最突出的成就是从根本上改变了了莺莺传的主的主题思想和思想和莺莺的悲的悲剧结局，把男女主局，把男女主人公塑造成在人公塑造成在爱情上情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼不渝，敢于冲破封建礼教的束教的束缚，并，并经过不懈的努力，不懈的努力，终于得到美于得到美满结果的一果的一对青年。青年。这一改一改动，使，使剧本反封建本反封建倾向更向更鲜明，突出了明，突出了“愿普天下有情人都成眷属愿普天下有情人都成眷属”的主的主题思想。思想。在在艺术上，上，剧本通本通过错综复复杂的的戏剧冲突，来完冲突，来完成成莺莺、张珙、珙、红娘等娘等艺术形象的塑造，使人物形象的塑造，使人物的性格特征生的性格特征生动鲜明，加明
14、，加强了作品的了作品的戏剧性。性。西西厢记和和西西厢记诸宫调相比，在思想上相比，在思想上更更趋深刻。它正面提出了深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了愿天下有情的都成了眷属眷属”的主的主张，具有更，具有更鲜明的反封建礼教和封建明的反封建礼教和封建婚姻制度的主婚姻制度的主题。首先，首先，西西厢记歌歌颂了以了以爱情情为基基础的的结合，合，否定封建社会否定封建社会传统的的联姻方式。姻方式。其次，其次，莺莺和和张生生实际上已把上已把爱情置于功名利禄情置于功名利禄之上。之上。长亭送别夫人夫人长老上云老上云今日送今日送张生赴京，十里生赴京，十里长亭，安排亭，安排下筵席。我和下筵席。我和长老先行，不老先行，
15、不见张生小姐来到。生小姐来到。旦、旦、末、末、红同上同上旦云旦云今日送今日送张生上朝取生上朝取应，早是离，早是离人人伤感，况感，况值那暮秋天气，好那暮秋天气，好烦恼人也呵！悲人也呵！悲欢聚散一杯酒，南北聚散一杯酒，南北东西万里程。西万里程。正正宫端正好端正好碧云天，黄花地，西碧云天，黄花地，西风紧。北雁南。北雁南飞。晓来来谁染霜林醉？染霜林醉？总是离人泪。是离人泪。滚绣球球恨相恨相见得得迟，怨，怨归去得疾。柳去得疾。柳丝长玉玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，儿迍迍的行，车儿儿快快的随，却告了相思回避，破快快的随，却告了相思回避，破题儿又早儿又早别离。离。听得道一声
16、去也，松了金听得道一声去也，松了金钏；遥望；遥望见十里十里长亭，亭，减了玉肌：此恨减了玉肌：此恨谁知。知。讲述的是崔述的是崔莺莺十里十里长亭送亭送张生生进京赶考的京赶考的别离离场景，景，张生和崔生和崔莺莺这对冲破世俗相冲破世俗相爱的恋人，的恋人，短短暂的的欢愉后即将愉后即将饱尝长久的久的别离相思。两人四离相思。两人四目相望，久久不愿分离目相望，久久不愿分离.“碧云天，黄花地，西碧云天，黄花地，西风紧，北雁南，北雁南飞”，前几，前几句化用范仲淹句化用范仲淹苏幕遮幕遮词并取其秋景凄凉的意并取其秋景凄凉的意境。境。“晓来来谁染霜林醉，染霜林醉，总是离人泪是离人泪”。霜叶由。霜叶由青青变红，故着一，故
17、着一“染染”字，泪染霜林，文辞既美，字，泪染霜林，文辞既美，意象又耐人意象又耐人寻味。着一味。着一晓字，暗字，暗喻霜林的由青霜林的由青转红，似乎只，似乎只经过短短的一夜短短的一夜时间。西西厢记被被喻为我国古典我国古典戏曲中的曲中的“花花间美人美人”，是高度融合了，是高度融合了诗词意境美、意境美、语言美的言美的“诗式式戏曲曲”。短短短短19曲运用了很多古典曲运用了很多古典诗词惯用的方法来抒写用的方法来抒写人物性情，淋漓尽致地表达人物性情，淋漓尽致地表达张生的生的钟情，情，莺莺的的深情，达到了深情，达到了让人沉醉的充人沉醉的充满诗情画意的境界。情画意的境界。“长亭送亭送别”是全是全剧诗意最意最浓的
18、部分，它在情的部分，它在情节上没有多少上没有多少进展，也没有展，也没有戏剧矛盾的激烈矛盾的激烈转化，化，只是以抒情只是以抒情诗的的语言，叙写女主人公的离愁言，叙写女主人公的离愁别恨，恨，使全折弥漫着一种淡淡的而又是悠使全折弥漫着一种淡淡的而又是悠长的衷愁。的衷愁。牡丹亭牡丹亭牡丹亭全名全名牡丹亭牡丹亭还魂魂记，与，与紫紫钗记、邯邯郸记和和南柯南柯记合称合称“玉茗堂四梦玉茗堂四梦”。剧中歌中歌颂了青年男女大胆追求自由了青年男女大胆追求自由爱情，情，坚决反决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程朱理学封建礼教的精神，揭露、批判了程朱理学“存天理、存天理、灭人欲人欲”的虚的虚伪和残酷，形成了反封和残酷，
19、形成了反封建社会没落建社会没落时期思想、文化期思想、文化专制的一次冲制的一次冲击。牡丹亭牡丹亭是是汤显祖的代表作，也是我国祖的代表作，也是我国戏曲史曲史上浪漫主上浪漫主义的杰作。作品通的杰作。作品通过杜杜丽娘和柳梦梅生娘和柳梦梅生死离合的死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反个性解放、反对封建制度的浪漫主封建制度的浪漫主义理想，感人理想，感人至深。至深。杜杜丽娘是我国古典文学里娘是我国古典文学里继崔崔莺莺之后出之后出现的最的最动人的人的妇女形象之一，通女形象之一，通过杜杜丽娘与柳梦梅的娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、情婚姻，喊出了要求个性
20、解放、爱情自由、婚姻情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人人们幸福生幸福生活和美好理想的摧残。活和美好理想的摧残。牡丹亭牡丹亭以文以文词典典丽著著称，称，宾白白饶有机趣，曲有机趣，曲词兼用北曲兼用北曲泼辣辣动荡及南及南词宛宛转精精丽的的长处。明。明吕天天成称之成称之为“惊心惊心动魄，且魄，且巧妙迭出，无境不新，真巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣堪千古矣!”思想内容牡丹亭牡丹亭成于万成于万历二十六年二十六年(1598)，据作者，据作者说，其其题材来源是多方面的，其中明代材来源是多方面的，其中明代话本本杜杜丽娘娘慕色慕色还魂魂影响最大。影响最大。汤显祖祖对话本本
21、杜杜丽娘慕娘慕色色还魂魂的加工改的加工改编主要表主要表现在以下几个方面：在以下几个方面：一是突出杜宝等人的一是突出杜宝等人的卫道士立道士立场；二是改；二是改变杜、杜、柳柳门当当户对的关系；三是改的关系；三是改话本杜本杜丽娘封建淑女娘封建淑女色彩色彩为叛逆女性；四是叛逆女性；四是强调追求自由追求自由爱情的情的艰难曲折。使曲折。使这一一传统的的“还魂魂”母母题具有了具有了崭新的新的思想内容。思想内容。作品影响此此剧在封建礼教制度森在封建礼教制度森严的古代中国一的古代中国一经上演，上演，就受到民众的就受到民众的欢迎，特迎，特别是感情受是感情受压抑抑妇女。女。有有记载当当时有少女有少女读其其剧作后深作
22、后深为感感动，以至于，以至于“忿惋而死忿惋而死”，以及杭州有女伶演到，以及杭州有女伶演到“寻梦梦”一一出出戏时感情激感情激动，卒于台上。，卒于台上。杜杜丽娘与柳梦梅的娘与柳梦梅的爱情故事体情故事体现了青年男女了青年男女对自自由的由的爱情生活的追求，情生活的追求，显示了要求个性解放的思示了要求个性解放的思想想倾向。向。牡丹亭牡丹亭中个性解放的思想中个性解放的思想倾向影响向影响更更为深深远，从清朝，从清朝红楼梦楼梦中也可看出中也可看出这种影种影响。响。艺术特色沈德符沈德符顾曲曲杂言言说：“牡丹亭梦牡丹亭梦一出，一出，家家传户诵，几令，几令西西厢减价。减价。”牡丹亭牡丹亭除除了有深刻的思想内涵外，其
23、了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓成就也是非常卓越的。越的。一是把浪漫主一是把浪漫主义手法引入手法引入传奇奇创作。作。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，界，发掘人物内心幽微掘人物内心幽微细密的情感，使之形神密的情感，使之形神毕露，从而露，从而赋予人物形象以予人物形象以鲜明的性格特征和深刻明的性格特征和深刻的文化内涵。的文化内涵。三是三是语言言浓丽华艳，意境深，意境深远。长生殿、桃花扇桃花扇桃花扇桃花扇是清初作家孔尚任是清初作家孔尚任经十余年苦心十余年苦心创作，三易其稿写出作，三易其稿写出的一部的一部传奇奇剧本，本，历来受到来受到读者者的好的
24、好评。剧情以明代才子侯方域来江南情以明代才子侯方域来江南创“复社复社”邂逅秦淮歌妓李香君，邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入两人陷入爱河并河并赠题诗扇扇为主主线，揭露了魏忠揭露了魏忠贤的的亲信阮大信阮大铖陷害陷害侯方域，并侯方域，并强将李香君将李香君许配他人，配他人，李不从而撞李不从而撞头欲自尽血欲自尽血溅诗扇，扇，侯方域的朋友侯方域的朋友杨龙友利用血点在友利用血点在扇中画出一扇中画出一树桃花桃花历史影响历史影响桃花扇一桃花扇一剧形象地刻画出明朝形象地刻画出明朝灭亡前亡前统治治阶层腐腐化堕落的状化堕落的状态，中国各代王朝的，中国各代王朝的灭亡亡实际和明代和明代是如出一是如出一辙，“以史以史为鉴，可以
25、知，可以知兴亡亡”，剧本本脱稿后立即引起社会的关注，在舞台上脱稿后立即引起社会的关注，在舞台上经常演出。常演出。康熙皇帝康熙皇帝专门派内侍向孔尚任索要派内侍向孔尚任索要剧本，看到其本，看到其中描述南明皇帝耽于声色的情中描述南明皇帝耽于声色的情节，常，常皱眉眉顿足足说：“弘光弘光，弘光弘光，虽欲不亡，其可得乎！欲不亡，其可得乎！”。作品寓意桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此记录着男女主人公的沉浮命运，又用它勾着男女主人公的沉浮命运，又用它勾连出形出形形色色的人物活形色色的人物活动。一把。一把纤巧的扇子，在孔尚任巧的扇子，在孔尚任手中不手中不仅串串
26、络着着纷乱的乱的历史人物与事件，并雄史人物与事件，并雄辩地展示出它地展示出它们的破的破灭的必然性。在民族的必然性。在民族沦落、社落、社稷稷倾圮的圮的时代，作者把高尚的人格代，作者把高尚的人格给予身予身为妓女妓女的李香君，把一个孱弱的灵魂的李香君，把一个孱弱的灵魂赋予了享有盛名的予了享有盛名的才子。而将最深沉的同情寄予在社会地位卑微的才子。而将最深沉的同情寄予在社会地位卑微的民民间艺人身上。孔尚任借助他人身上。孔尚任借助他们的口，抒的口，抒发了了对末世既末世既临的无可奈何、无可挽回的的无可奈何、无可挽回的叹息。息。作品展作品展现了明末广了明末广阔的社会的社会图景：朝政黑暗，景：朝政黑暗，统治治阶
27、级内部派系斗争尖内部派系斗争尖锐，不可，不可调和的和的阶级矛盾矛盾导致了致了农民起民起义的爆的爆发，明朝，明朝垮台，清兵入关，台，清兵入关，马士英、阮大士英、阮大铖等勾等勾结四四镇拥立福王，建立了南立福王，建立了南明王朝。但福王不思收复失地，反而明王朝。但福王不思收复失地，反而贪恋声色。恋声色。马士英、阮大士英、阮大铖以迎立有功，操以迎立有功，操纵朝政，狼朝政，狼狈为奸，卑鄙地宣称：奸，卑鄙地宣称：“幸遇国家多故，正我幸遇国家多故，正我辈得意得意之秋之秋”，排，排挤忠良。一些武将忠良。一些武将“没有没有阵上逞威上逞威风，早已早已窝里相争斗里相争斗”，整个王朝君是昏君，臣是佞，整个王朝君是昏君，
28、臣是佞臣。臣。剧作以具体的作以具体的艺术形象揭露了南明形象揭露了南明统治集治集团的荒淫无耻和日益走向腐朽的丑的荒淫无耻和日益走向腐朽的丑恶本本质。桃花扇桃花扇是一部是一部伟大的大的现实主主义历史史剧。剧作作的主的主题正如孔尚任自己所正如孔尚任自己所说的，是的，是“借离合之情，借离合之情，写写兴亡之感亡之感”。作品通。作品通过侯朝宗与李香君悲侯朝宗与李香君悲欢离离合的合的爱情故事，反映了明末情故事，反映了明末动荡的社会的社会现实及及统治治阶级内部的派系斗争，从而揭示了南明覆内部的派系斗争，从而揭示了南明覆灭的的根本原因。作者从沉痛的故国哀思出根本原因。作者从沉痛的故国哀思出发，无情地，无情地揭露
29、了揭露了统治治阶级丑丑恶的本的本质，严厉地遣地遣责了他了他们祸国殃民的罪行；同国殃民的罪行；同时，以激昂的，以激昂的爱国国热情歌情歌颂了民族英雄和了民族英雄和热爱祖国的下祖国的下层人民。人民。清代初期，有清代初期，有许多人在作品中影射和探索明代多人在作品中影射和探索明代灭亡的教亡的教训，孔尚任的，孔尚任的桃花扇桃花扇就是就是这样的作品，的作品，长生殿生殿也同也同样，重点描写了唐朝天宝年，重点描写了唐朝天宝年间皇皇帝昏庸、政治腐帝昏庸、政治腐败给国家国家带来的巨大灾来的巨大灾难，导致致王朝几乎覆王朝几乎覆灭；剧本本虽然然谴责了唐玄宗的了唐玄宗的穷奢极奢极侈，但同侈，但同时又表又表现了了对唐玄宗和
30、唐玄宗和杨玉玉环之之间的的爱情的同情，情的同情，间接表达了接表达了对唐朝唐朝统治的同情，治的同情，还寄寄托了托了对美好美好爱情的理想。情的理想。长生殿长生殿生殿是清初是清初剧作家洪升作家洪升(1645-1704年）所作的年）所作的剧本，取材本，取材自唐代自唐代诗人白居易的人白居易的长诗长恨歌恨歌和元代和元代剧作家白朴的作家白朴的剧作作梧桐梧桐雨雨，讲的是唐玄宗和的是唐玄宗和贵妃妃杨玉玉环之之间的的爱情故事，但他在原来情故事，但他在原来题材材上上发挥，演，演绎出两个重要的主出两个重要的主题，一是极大地增加了当一是极大地增加了当时的社会和政的社会和政治方面的内容；二是改造和充治方面的内容；二是改造
31、和充实了了爱情故事。情故事。剧情梗概剧情梗概故事描写唐玄宗故事描写唐玄宗宠幸幸贵妃妃杨玉玉环，终日游日游乐，将，将其哥哥其哥哥杨国忠封国忠封为右相，其三个姐妹都封右相，其三个姐妹都封为夫人。夫人。但后来唐玄宗又但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起引起杨玉玉环不快，最不快，最终两人和好，于七夕之夜在两人和好，于七夕之夜在长生殿生殿对着牛郎着牛郎织女星密誓永不分离。女星密誓永不分离。为讨杨玉玉环的的欢心，唐玄宗不惜耗心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南大量人力物力从海南岛为杨玉玉环采集新采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。路人。由于
32、唐玄宗由于唐玄宗终日和日和杨玉玉环游游乐，不理政事，不理政事，宠信信杨国忠和安禄山，国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随致安禄山造反，唐玄宗和随行官行官员逃离逃离长安，在安，在马嵬坡嵬坡军士士哗变，强烈要求烈要求处死罪魁死罪魁杨国忠和国忠和杨玉玉环，唐玄宗不得已，唐玄宗不得已让高力高力士用士用马缰将将杨玉玉环勒死。勒死。杨玉玉环死后深切痛悔，受到神仙的原死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星女星说：“既悔前非，既悔前非，诸愆可愆可释”。郭子郭子仪带兵兵击溃安禄山，唐玄宗回到安禄山，唐玄宗回到长安后，安后，日夜思念日夜思念杨玉玉环，闻铃肠断，断，见月月伤心，心，对着着杨玉玉环的雕像痛哭，派方士
33、去海外的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，找蓬莱仙山，最最终感感动了天了天孙织女，使两人在月女，使两人在月宫中最中最终团圆。艺术特点这部部剧本以本以宫廷生活廷生活为主主线，穿插社会政治的演，穿插社会政治的演变，情，情节跌宕起伏，有几个高潮。并跌宕起伏，有几个高潮。并让苏州音州音乐家徐麟帮助他家徐麟帮助他严格地按照曲律填格地按照曲律填词，使整个音，使整个音乐布局与曲辞密切配合，布局与曲辞密切配合，风格各异，与人物格各异，与人物场景配景配合的恰如其分。合的恰如其分。杨玉玉环酒醉后用酒醉后用南扑灯蛾南扑灯蛾曲曲“宛然一幅醉宛然一幅醉杨妃妃图”；郭子；郭子仪唱用北曲雄唱用北曲雄浑激激昂。所以此昂。所以此剧一一经演出，立刻演出，立刻轰动，北京城中几，北京城中几乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种戏剧剧种改种改编，梅，梅兰芳的京芳的京剧贵妃醉酒妃醉酒也是改也是改编自自长生殿生殿。