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1、中外文学鉴赏陈 晔莎士比亚戏剧威廉莎士比亚莎士比莎士比亚亚（W.WilliamShakespeare；15641616）英国文）英国文艺艺复复兴时兴时期期宏大的宏大的剧剧作家、作家、诗诗人，欧人，欧洲文洲文艺艺复复兴时兴时期人文主期人文主义义文学的集大成者。文学的集大成者。莎士比莎士比亚亚在在约约15901612的的20余年内共写了余年内共写了37部部戏剧戏剧，还还写有二首写有二首长诗长诗和和154首十四行首十四行诗诗。他的他的戏剧戏剧多取材于多取材于历历史史记载记载、小、小说说、民、民间传闻间传闻和和老老戏戏等已有的材料，反映了封建社会向等已有的材料，反映了封建社会向资资本主本主义义社会社会
2、过过渡的渡的历历史史现实现实，宣，宣扬扬了新了新兴资产阶级兴资产阶级的人的人道主道主义义思想和人性思想和人性论观论观点。点。一方面广泛借一方面广泛借鉴鉴古代古代戏剧戏剧、英国中世、英国中世纪戏剧纪戏剧以及以及欧洲新欧洲新兴兴的文化的文化艺术艺术，一方面深刻，一方面深刻视视察人生，了察人生，了解社会，解社会，驾驭时驾驭时代的脉搏，故使莎士比代的脉搏，故使莎士比亚亚得以塑得以塑造出众多活灵敏造出众多活灵敏现现的人物形象，描的人物形象，描绘绘广袤的、五广袤的、五花八花八门门的社会生活的社会生活图图景，并使之以悲喜交融、富景，并使之以悲喜交融、富于于诗诗意和想象、寓意和想象、寓统统一于冲突一于冲突变变
3、更之中以及富有更之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。人生哲理和批判精神等特点著称。莎士比亚的戏剧创作过程第一第一时时期（期（15901600年）年）以写作以写作历历史史剧剧、喜、喜剧为剧为主，有主，有9部部历历史史剧剧、10部喜部喜剧剧和和2部悲部悲剧剧。这这一一时时期期戏剧创戏剧创作的基本情作的基本情调调是是乐观乐观、明朗的，、明朗的，充溢着以人文主充溢着以人文主义义志向解决社会冲突的信念，悲志向解决社会冲突的信念，悲喜喜剧剧罗罗密欧和朱密欧和朱丽丽叶，尽管主子公殉情而死，叶，尽管主子公殉情而死，但但爱爱的志向的志向战胜战胜死亡，死亡，换换来了封建世仇的和解。来了封建世仇的和解。喜喜剧
4、剧威尼斯商人中，又威尼斯商人中，又带带有愁有愁闷闷色色调调和悲和悲剧剧因素，在鼓吹仁因素，在鼓吹仁爱爱、友情和真、友情和真诚爱诚爱情的同情的同时时，反，反映了基督教社会中弱肉映了基督教社会中弱肉强强食的食的阶级压阶级压迫、种族卑迫、种族卑视问题视问题，说说明作者已明作者已渐渐渐渐意意识识到志向与到志向与现实现实之之间间存在着存在着难难以解决的冲突。以解决的冲突。其次其次时时期（期（16011607年）年）以悲以悲剧为剧为主主，写了，写了3部部罗马剧罗马剧、5部悲部悲剧剧和和3部部“阴阴暗的喜暗的喜剧剧”或或“问题剧问题剧”。四大悲四大悲剧剧哈姆雷特、奥哈姆雷特、奥赛罗赛罗、李李尔尔王王、麦克白
5、、麦克白标记标记着作者着作者对时对时代、人生的深代、人生的深化思索，着力塑造了化思索，着力塑造了这样这样一些新一些新时时代的悲代的悲剧剧主子主子公：他公：他们们从中世从中世纪纪的禁的禁锢锢和蒙昧中醒来，在近代和蒙昧中醒来，在近代黎明照射下，雄心勃勃地想要黎明照射下，雄心勃勃地想要发发展或完善自己，展或完善自己，但又不能克服但又不能克服时时代和自身的局限，最代和自身的局限，最终终在同在同环环境境和内心和内心敌对势敌对势力的力气力的力气悬悬殊斗争中，遭到不行避殊斗争中，遭到不行避开的失开的失败败和和牺牺牲。哈姆雷特牲。哈姆雷特为报为报父仇而父仇而发觉发觉“整个整个时时代脱榫代脱榫”了，确定担起了，
6、确定担起“重整乾坤重整乾坤”的的责责任，任，结结果果是空是空怀怀大志，无力回天。奥大志，无力回天。奥赛罗赛罗正直淳朴，信任正直淳朴，信任人而又嫉人而又嫉恶恶如仇，在奸人如仇，在奸人摆摆布下布下杀杀妻自戕，妻自戕，为为追追求至善至美反遭求至善至美反遭恶报恶报。第三第三时时期（期（16081613）倾倾向于妥向于妥协协和幻想的悲喜和幻想的悲喜剧剧或或传传奇奇剧剧。主要作品是主要作品是4部悲喜部悲喜剧剧或或传传奇奇剧剧泰泰尔尔亲亲王里克里王里克里斯、辛白林、冬天的故事斯、辛白林、冬天的故事、暴、暴风风雨雨。这这些作品多写失散、些作品多写失散、团团聚、聚、诬诬陷、昭雪。尽陷、昭雪。尽管照旧管照旧坚坚持
7、人文主持人文主义义志向，志向，对对黑暗黑暗现实现实有所揭露，有所揭露，但冲突的解决主要靠魔法、幻想、机但冲突的解决主要靠魔法、幻想、机缘缘巧合和偶巧合和偶然事然事务务，并以宣，并以宣扬宽扬宽恕、容忍、妥恕、容忍、妥协协、和解告、和解告终终。莎士比莎士比亚还亚还与弗莱与弗莱彻彻合作写了合作写了历历史史剧剧亨利八世亨利八世和和传传奇奇剧剧两位两位贵亲贵亲，后者近年来被有的莎，后者近年来被有的莎士比士比亚戏剧亚戏剧集收入。集收入。西方戏剧两大表演体系一是斯坦尼斯拉夫斯基体系，主一是斯坦尼斯拉夫斯基体系，主见见演演员员生活于角生活于角色之中，体色之中，体验验角色的感情。角色的感情。二是布莱希特体系，主
8、二是布莱希特体系，主见见演演员员和角色保持一段距和角色保持一段距离，要有离，要有“间间离效果离效果”，使，使观观众意众意识识到到这这是在演是在演戏戏，引起引起观观众的理智思索和冷静的推断。众的理智思索和冷静的推断。莎氏的表演理莎氏的表演理论对论对斯坦尼体系有影响，是斯坦尼斯坦尼体系有影响，是斯坦尼体系形成的基体系形成的基础础之一。之一。塑造丰富的艺术典型莎氏在他的莎氏在他的剧剧作中塑造了一系列的典型形象，在作中塑造了一系列的典型形象，在他他们们身上，莎氏揭示了广泛繁复的社会关系，身上，莎氏揭示了广泛繁复的社会关系，这这些形象既有些形象既有显显明的特性，又概括了特定明的特性，又概括了特定阶层阶层
9、以及以及人人类类的某些共同特征，因而成的某些共同特征，因而成为为不朽的不朽的艺术艺术典型典型群像。群像。莎莎剧剧有多少人物，就有多少不同的性格化有多少人物，就有多少不同的性格化语语言。言。每个人物每个人物说说的的话话都与他的性格一都与他的性格一样样，本性一，本性一样样。性格化语言莎氏是莎氏是语语言大言大师师，他所运用的，他所运用的词汇词汇量惊人的浩大，量惊人的浩大，1974年英国年英国马马文文斯配瓦克教授借助德国斯配瓦克教授借助德国电电子子计计算算机机专专家的力气，精确地家的力气，精确地统计统计出莎氏全部出莎氏全部词汇词汇量达量达29066个之多。英国的另一个个之多。英国的另一个语语言大言大师
10、师，17世世纪诗纪诗人弥人弥尔尔顿顿一向被一向被认为认为学学问问最渊博，他的最渊博，他的诗诗歌才用歌才用了了8000个个单词单词。莎氏近。莎氏近3万，万，这这个数字是惊人的。个数字是惊人的。莎氏就是利用无与莎氏就是利用无与伦伦比的浩大比的浩大词汇词汇来来锤炼锤炼人物的人物的性格化性格化语语言，打言，打动动人。人。戏剧独白莎氏的独白是当莎氏的独白是当时时伸出式舞台的伸出式舞台的产产物，便于演物，便于演员员和和观观众沟通，引起众沟通，引起观观众共众共鸣鸣。这这些独白些独白语语言精致，言精致，是莎氏是莎氏戏剧艺术戏剧艺术的一大特色。的一大特色。戏剧戏剧独白就是独白就是剧剧中角色独自一人所中角色独自一
11、人所说说的台的台词词。西。西方方戏剧戏剧中，从古希腊中，从古希腊罗马戏剧罗马戏剧到到19世世纪纪前期浪漫前期浪漫主主义戏剧义戏剧，都接受，都接受戏剧戏剧独白。独白。19世世纪纪后期挪威的后期挪威的易卜生易卜生废废除了独白，成除了独白，成为为他他对对欧洲欧洲戏剧戏剧的一个的一个贡贡献。献。戏剧独白莎氏的独白是当莎氏的独白是当时时伸出式舞台的伸出式舞台的产产物，便于演物，便于演员员和和观观众沟通，引起众沟通，引起观观众共众共鸣鸣。这这些独白些独白语语言精致，言精致，是莎氏是莎氏戏剧艺术戏剧艺术的一大特色。的一大特色。戏剧戏剧独白就是独白就是剧剧中角色独自一人所中角色独自一人所说说的台的台词词。西。
12、西方方戏剧戏剧中，从古希腊中，从古希腊罗马戏剧罗马戏剧到到19世世纪纪前期浪漫前期浪漫主主义戏剧义戏剧，都接受，都接受戏剧戏剧独白。独白。19世世纪纪后期挪威的后期挪威的易卜生易卜生废废除了独白，成除了独白，成为为他他对对欧洲欧洲戏剧戏剧的一个的一个贡贡献。献。中国四大名剧西厢记桃花扇牡丹亭长生殿 西厢记西西厢记厢记全名崔全名崔莺莺莺莺待待月西月西厢记厢记。作者王。作者王实实甫，甫，元代著名元代著名杂剧杂剧作家。作家。西西厢记厢记是我国古典是我国古典戏剧戏剧的的现实现实主主义义杰作，杰作，对对后来以后来以爱爱情情为题为题材的小材的小说说、戏剧创戏剧创作影响很大，牡丹亭、作影响很大，牡丹亭、红红
13、楼梦都从它那里不同楼梦都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主程度地吸取了反封建的民主精神。精神。故事梗概西西厢记厢记是我国家是我国家喻户晓喻户晓的古典的古典戏剧戏剧名著，它名著，它叙述了叙述了书书生生张张君瑞和相国小姐崔君瑞和相国小姐崔莺莺莺莺邂逅相遇、邂逅相遇、一一见钟见钟情，情，经红经红娘的帮助，娘的帮助，为为争取婚姻自主，敢争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁于冲破封建礼教的禁锢锢而私下而私下结结合的合的爱爱情故事，情故事，表达了表达了对对封建婚姻制度的不封建婚姻制度的不满满和抗拒，以及和抗拒，以及对对奇奇异异爱爱情志向的憧憬和追求。情志向的憧憬和追求。西厢记书目第一本 张君瑞闹道场杂剧其
14、次本 崔莺莺夜听琴杂剧第三本 张君瑞害相思杂剧第四本 草桥店梦莺莺杂剧第五本 张君瑞庆团聚杂剧作品成就西西厢记厢记最突出的成就是从根本上最突出的成就是从根本上变变更了更了莺莺莺传莺传的主的主题题思想和思想和莺莺莺莺的悲的悲剧结剧结局，把男女主局，把男女主子公塑造成在子公塑造成在爱爱情上情上坚贞坚贞不渝，敢于冲破封建礼不渝，敢于冲破封建礼教的束教的束缚缚，并，并经过经过不懈的努力，最不懈的努力，最终终得到美得到美满结满结果的一果的一对对青年。青年。这这一改一改动动，使，使剧剧本反封建本反封建倾倾向更向更显显明，突出了明，突出了“愿普天下有情人都成眷属愿普天下有情人都成眷属”的主的主题题思想。思想
15、。在在艺术艺术上，上，剧剧本通本通过错综过错综困困难难的的戏剧戏剧冲突，来完冲突，来完成成莺莺莺莺、张张珙、珙、红红娘等娘等艺术艺术形象的塑造，使人物形象的塑造，使人物的性格特征生的性格特征生动显动显明，加明，加强强了作品的了作品的戏剧戏剧性。性。西西厢记厢记和西和西厢记诸宫调厢记诸宫调相比，在思想上相比，在思想上更更趋趋深刻。它正面提出了深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷愿天下有情的都成了眷属属”的主的主见见，具有更，具有更显显明的反封建礼教和封建婚姻明的反封建礼教和封建婚姻制度的主制度的主题题。首先，西首先，西厢记厢记歌歌颂颂了以了以爱爱情情为为基基础础的的结结合，合，否定封建社会否
16、定封建社会传统传统的的联联姻方式。姻方式。其次，其次，莺莺莺莺和和张张生事生事实实上已把上已把爱爱情置于功名利禄情置于功名利禄之上。之上。长亭送别夫人夫人长长老上云老上云今日送今日送张张生赴京，十里生赴京，十里长长亭，支配亭，支配下筵席。我和下筵席。我和长长老先行，不老先行，不见张见张生小姐来到。生小姐来到。旦、旦、末、末、红红同上同上旦云旦云今日送今日送张张生上朝取生上朝取应应，早是离，早是离人人伤伤感，况感，况值值那暮秋天气，好苦那暮秋天气，好苦恼恼人也呵！悲人也呵！悲团团聚散一杯酒，南北聚散一杯酒，南北东东西万里程。西万里程。正正宫宫端正好端正好碧云天，黄花地，西碧云天，黄花地，西风紧风
17、紧。北雁南。北雁南飞飞。晓晓来来谁谁染霜林醉？染霜林醉？总总是离人泪。是离人泪。滚绣滚绣球球恨相恨相见见得得迟迟，怨，怨归归去得疾。柳去得疾。柳丝长丝长玉玉骢难骢难系，恨不倩疏林挂住斜系，恨不倩疏林挂住斜晖晖。马马儿迍迍的行，儿迍迍的行，车车儿儿快快的随，却告了相思回避，破快快的随，却告了相思回避，破题题儿又早儿又早别别离。离。听得道一声去也，松了金听得道一声去也，松了金钏钏；遥望；遥望见见十里十里长长亭，亭，减了玉肌：此恨减了玉肌：此恨谁谁知。知。讲讲解并描述的是崔解并描述的是崔莺莺莺莺十里十里长长亭送亭送张张生生进进京赶考京赶考的的别别离离场场景，景，张张生和崔生和崔莺莺这对莺莺这对冲破世
18、俗相冲破世俗相爱爱的的恋人，短恋人，短暂暂的的欢欢愉后即将愉后即将饱尝许饱尝许久的久的别别离相思。离相思。两人四目相望，久久不愿分两人四目相望，久久不愿分别别.“碧云天，黄花地，西碧云天，黄花地，西风紧风紧，北雁南，北雁南飞飞”，前几句，前几句化用范仲淹化用范仲淹苏苏幕遮幕遮词词并取其秋景凄凉的意境。并取其秋景凄凉的意境。“晓晓来来谁谁染霜林醉，染霜林醉，总总是离人泪是离人泪”。霜叶由青。霜叶由青变红变红，故着一故着一“染染”字，泪染霜林，文辞既美，意象又耐字，泪染霜林，文辞既美，意象又耐人人寻寻味。着一味。着一晓晓字，暗字，暗喻喻霜林的由青霜林的由青转红转红，似乎，似乎只只经过经过短短的一夜
19、短短的一夜时间时间。西西厢记厢记被被喻为喻为我国古典我国古典戏戏曲中的曲中的“花花间间美人美人”，是高度融合了，是高度融合了诗词诗词意境美、意境美、语语言美的言美的“诗诗式式戏戏曲曲”。短短短短19曲运用了很多古典曲运用了很多古典诗词惯诗词惯用的方法来抒写用的方法来抒写人物性情，淋漓尽致地表达人物性情，淋漓尽致地表达张张生的生的钟钟情，情，莺莺莺莺的的深情，达到了深情，达到了让让人沉醉的充溢人沉醉的充溢诗诗情画意的境界。情画意的境界。“长长亭送亭送别别”是全是全剧诗剧诗意最意最浓浓的部分，它在情的部分，它在情节节上上没有多少没有多少进进展，也没有展，也没有戏剧戏剧冲突的激烈冲突的激烈转转化，只
20、化，只是以抒情是以抒情诗诗的的语语言，叙写女主子公的离愁言，叙写女主子公的离愁别别恨，恨，使全折充溢着一种淡淡的而又是悠使全折充溢着一种淡淡的而又是悠长长的衷愁。的衷愁。牡丹亭牡丹亭牡丹亭全名全名牡丹亭牡丹亭还还魂魂记记，与，与紫紫钗记钗记、邯邯郸记郸记和和南柯南柯记记合称合称“玉茗堂四梦玉茗堂四梦”。剧剧中歌中歌颂颂了青年男女大胆追求自由了青年男女大胆追求自由爱爱情，情，坚坚决反决反对对封建礼教的精神，揭露、批判了程朱理学封建礼教的精神，揭露、批判了程朱理学“存天存天理、理、灭灭人欲人欲”的虚的虚伪伪和残酷，形成了反封建社会没和残酷，形成了反封建社会没落落时时期思想、文化期思想、文化专专制的
21、一次冲制的一次冲击击。牡丹亭是牡丹亭是汤显汤显祖的代表作，也是我国祖的代表作，也是我国戏戏曲史曲史上浪漫主上浪漫主义义的杰作。作品通的杰作。作品通过过杜杜丽丽娘和柳梦梅生娘和柳梦梅生死离合的死离合的爱爱情故事，洋溢着追求个人情故事，洋溢着追求个人华华蜜、呼喊蜜、呼喊特性解放、反特性解放、反对对封建制度的浪漫主封建制度的浪漫主义义志向，感人志向，感人至深。至深。杜杜丽丽娘是我国古典文学里娘是我国古典文学里继继崔崔莺莺莺莺之后出之后出现现的最的最动动人的人的妇妇女形象之一，通女形象之一，通过过杜杜丽丽娘与柳梦梅的娘与柳梦梅的爱爱情婚姻，喊出了要求特性解放、情婚姻，喊出了要求特性解放、爱爱情自由、婚
22、姻情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教自主的呼声，并且暴露了封建礼教对对人人们华们华蜜生蜜生活和奇异志向的摧残。活和奇异志向的摧残。牡丹亭以文牡丹亭以文词词典典丽丽著著称，称，宾宾白白饶饶有机趣，曲有机趣，曲词词兼用北曲兼用北曲泼泼辣辣动荡动荡及南及南词词宛宛转转精精丽丽的特的特长长。明。明吕吕天天成称之成称之为为“惊心惊心动动魄，且奇魄，且奇异迭出，无境不新，真堪异迭出，无境不新，真堪千古矣千古矣!”思想内容牡丹亭成于万牡丹亭成于万历历二十六年二十六年(1598)，据作者，据作者说说，其其题题材来源是多方面的，其中明代材来源是多方面的，其中明代话话本杜本杜丽丽娘娘慕色慕色还还魂影响最大
23、。魂影响最大。汤显汤显祖祖对话对话本杜本杜丽丽娘慕娘慕色色还还魂的加工改魂的加工改编编主要表主要表现现在以下几个方面：在以下几个方面：一是突出杜宝等人的一是突出杜宝等人的卫卫道士立道士立场场；二是；二是变变更杜、更杜、柳柳门门当当户对户对的关系；三是改的关系；三是改话话本杜本杜丽丽娘封建淑女娘封建淑女色色调为调为叛逆女性；四是叛逆女性；四是强强调调追求自由追求自由爱爱情的情的艰难艰难曲折。使曲折。使这这一一传统传统的的“还还魂魂”母母题题具有了具有了崭崭新的思新的思想内容。想内容。作品影响此此剧剧在封建礼教制度森在封建礼教制度森严严的古代中国一的古代中国一经经上演，上演，就受到民众的就受到民众
24、的欢欢迎，特殊是感情受迎，特殊是感情受压压抑抑妇妇女。女。有有记载记载当当时时有少女有少女读读其其剧剧作后深作后深为为感感动动，以至于，以至于“忿惋而死忿惋而死”，以及杭州有女伶演到，以及杭州有女伶演到“寻寻梦梦”一出一出戏时戏时感情激烈，卒于台上。感情激烈，卒于台上。杜杜丽丽娘与柳梦梅的娘与柳梦梅的爱爱情故事体情故事体现现了青年男女了青年男女对对自自由的由的爱爱情生活的追求，情生活的追求，显显示了要求特性解放的思示了要求特性解放的思想想倾倾向。牡丹亭中特性解放的思想向。牡丹亭中特性解放的思想倾倾向影响向影响更更为为深深远远，从清朝，从清朝红红楼梦中也可看出楼梦中也可看出这这种影种影响。响。艺
25、术特色沈德符沈德符顾顾曲曲杂杂言言说说：“牡丹亭梦一出，家牡丹亭梦一出，家传户诵传户诵，几令西，几令西厢厢减价。减价。”牡丹亭除了有牡丹亭除了有深刻的思想内涵外，其深刻的思想内涵外，其艺术艺术成就也是特殊卓越的。成就也是特殊卓越的。一是把浪漫主一是把浪漫主义义手法引入手法引入传传奇奇创创作。作。二是在人物塑造方面留意展示人物的内心世二是在人物塑造方面留意展示人物的内心世界，界，发发掘人物内心幽微掘人物内心幽微细细密的情感，使之形神密的情感，使之形神毕毕露，从而露，从而赐赐予人物形象以予人物形象以显显明的性格特征和深刻明的性格特征和深刻的文化内涵。的文化内涵。三是三是语语言言浓丽华艳浓丽华艳，意
26、境深，意境深远远。长生殿、桃花扇桃花扇桃花扇是清初作家孔尚任桃花扇是清初作家孔尚任经经十余年苦心十余年苦心创创作，三易其稿写出作，三易其稿写出的一部的一部传传奇奇剧剧本，本，历历来受到来受到读读者者的好的好评评。剧剧情以明代才子侯方域来江南情以明代才子侯方域来江南创创“复社复社”邂逅秦淮歌妓李香君，两人邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入陷入爱爱河并河并赠题诗赠题诗扇扇为为主主线线，揭，揭露了魏忠露了魏忠贤贤的的亲亲信阮大信阮大铖铖陷害侯陷害侯方域，并方域，并强强将李香君将李香君许许配他人，配他人，李不从而撞李不从而撞头头欲自尽血欲自尽血溅诗溅诗扇，扇，侯方域的侯方域的挚挚友友杨龙杨龙友利用血点在友利
27、用血点在扇中画出一扇中画出一树树桃花桃花历史影响历史影响桃花扇一桃花扇一剧剧形象地刻画出明朝形象地刻画出明朝灭灭亡前亡前统统治治阶层阶层腐腐化堕落的状化堕落的状态态，中国各代王朝的，中国各代王朝的灭灭亡亡实际实际和明代和明代是如出一是如出一辙辙，“以史以史为鉴为鉴，可以知，可以知兴兴亡亡”，剧剧本脱本脱稿后立刻引起社会的关注，在舞台上常常演出。稿后立刻引起社会的关注，在舞台上常常演出。康熙皇帝特地派内侍向孔尚任索要康熙皇帝特地派内侍向孔尚任索要剧剧本，看到其本，看到其中描述南明皇帝耽于声色的情中描述南明皇帝耽于声色的情节节，常，常皱皱眉眉顿顿足足说说：“弘光弘光，弘光弘光，虽虽欲不亡，其可得乎
28、！欲不亡，其可得乎！”。作品寓意桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此记录记录着男女主子公的沉浮命运，又用它勾着男女主子公的沉浮命运，又用它勾连连出形出形形色色的人物活形色色的人物活动动。一把。一把纤纤巧的扇子，在孔尚任巧的扇子，在孔尚任手中不手中不仅仅串串络络着着纷纷乱的乱的历历史人物与事史人物与事务务，并雄，并雄辩辩地展示出它地展示出它们们的破的破灭灭的必定性。在民族的必定性。在民族沦沦落、社落、社稷稷倾倾圮的圮的时时代，作者把高尚的人格代，作者把高尚的人格赐赐予身予身为为妓女妓女的李香君，把一个孱弱的灵魂的李香君，把一个孱弱的灵魂赐赐予了享有
29、盛名的予了享有盛名的才子。而将最深厚的怜才子。而将最深厚的怜悯悯寄予在社会地位卑微的寄予在社会地位卑微的民民间艺间艺人身上。孔尚任借助他人身上。孔尚任借助他们们的口，抒的口，抒发发了了对对末世既末世既临临的无可奈何、无可挽回的的无可奈何、无可挽回的叹叹息。息。作品呈作品呈现现了明末广袤的社会了明末广袤的社会图图景：朝政黑暗，景：朝政黑暗，统统治治阶级阶级内部派系斗争尖内部派系斗争尖锐锐，不行，不行调调和的和的阶级阶级冲突冲突导导致了致了农农夫起夫起义义的爆的爆发发，明朝，明朝垮垮台，清兵入关，台，清兵入关，马马士英、阮大士英、阮大铖铖等勾等勾结结四四镇拥镇拥立福王，建立了南立福王，建立了南明王
30、朝。但福王不思收复失地，反而明王朝。但福王不思收复失地，反而贪贪恋声色。恋声色。马马士英、阮大士英、阮大铖铖以迎立有功，操以迎立有功，操纵纵朝政，狼朝政，狼狈为狈为奸，卑鄙地宣称：奸，卑鄙地宣称：“幸遇国家多故，正我幸遇国家多故，正我辈辈得意之得意之秋秋”，排，排挤挤忠良。一些武将忠良。一些武将“没有没有阵阵上逞威上逞威历历，早，早已已窝窝里相争斗里相争斗”，整个王朝君是昏君，臣是佞臣。，整个王朝君是昏君，臣是佞臣。剧剧作以具体的作以具体的艺术艺术形象揭露了南明形象揭露了南明统统治集治集团团的荒的荒淫无耻和日益走向腐朽的丑淫无耻和日益走向腐朽的丑恶恶本本质质。桃花扇是一部宏大的桃花扇是一部宏大
31、的现实现实主主义历义历史史剧剧。剧剧作作的主的主题题正如孔尚任自己所正如孔尚任自己所说说的，是的，是“借离合之情，借离合之情，写写兴兴亡之感亡之感”。作品通。作品通过过侯朝宗与李香君悲侯朝宗与李香君悲欢欢离合离合的的爱爱情故事，反映了明末情故事，反映了明末动荡动荡的社会的社会现实现实及及统统治治阶级阶级内部的派系斗争，从而揭示了南明覆内部的派系斗争，从而揭示了南明覆灭灭的根的根本本缘缘由。作者从沉痛的故国哀思由。作者从沉痛的故国哀思动动身，无情地揭身，无情地揭露了露了统统治治阶级阶级丑丑恶恶的本的本质质，严厉严厉地遣地遣责责了他了他们祸们祸国殃民的罪行；同国殃民的罪行；同时时，以激，以激扬扬的
32、的爱爱国国热热忱歌忱歌颂颂了了民族英雄和酷民族英雄和酷爱爱祖国的下祖国的下层层人民。人民。清代初期，有很多人在作品中影射和探究明代清代初期，有很多人在作品中影射和探究明代灭灭亡的教亡的教训训，孔尚任的桃花扇就是，孔尚任的桃花扇就是这样这样的作品，的作品，长长生殿也同生殿也同样样，重点描写了唐朝天宝年，重点描写了唐朝天宝年间间皇皇帝昏庸、政治腐帝昏庸、政治腐败给败给国家国家带带来的巨大灾来的巨大灾难难，导导致致王朝几乎覆王朝几乎覆灭灭；剧剧本本虽虽然指然指责责了唐玄宗的了唐玄宗的穷穷奢极奢极侈，但同侈，但同时时又表又表现现了了对对唐玄宗和唐玄宗和杨杨玉玉环环之之间间的的爱爱情的怜情的怜悯悯，间间
33、接表达了接表达了对对唐朝唐朝统统治的怜治的怜悯悯，还还寄寄予了予了对对奇异奇异爱爱情的志向。情的志向。长生殿长长生殿是清初生殿是清初剧剧作家洪升作家洪升(1645-1704年）所作的年）所作的剧剧本，取材本，取材自唐代自唐代诗诗人白居易的人白居易的长诗长诗长长恨歌恨歌和元代和元代剧剧作家白朴的作家白朴的剧剧作梧桐作梧桐雨，雨，讲讲的是唐玄宗和的是唐玄宗和贵贵妃妃杨杨玉玉环环之之间间的的爱爱情故事，但他在原来情故事，但他在原来题题材材上上发挥发挥，演，演绎绎出两个重要的主出两个重要的主题题，一是极大地增加了当一是极大地增加了当时时的社会和政的社会和政治方面的内容；二是改造和充溢了治方面的内容；二
34、是改造和充溢了爱爱情故事。情故事。剧情梗概剧情梗概故事描写唐玄宗故事描写唐玄宗宠宠幸幸贵贵妃妃杨杨玉玉环环，终终日游日游乐乐，将，将其哥哥其哥哥杨杨国忠封国忠封为为右相，其三个姐妹都封右相，其三个姐妹都封为为夫人。夫人。但后来唐玄宗又但后来唐玄宗又宠宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起引起杨杨玉玉环环不快，最不快，最终终两人和好，于七夕之夜在两人和好，于七夕之夜在长长生殿生殿对对着牛郎着牛郎织织女星密誓永不分女星密誓永不分别别。为讨杨为讨杨玉玉环环的的欢欢心，唐玄宗不惜耗心，唐玄宗不惜耗费费大量人力物力从海南大量人力物力从海南岛为杨岛为杨玉玉环环采集簇新荔枝，一路踏坏
35、庄稼，踏死采集簇新荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。路人。由于唐玄宗由于唐玄宗终终日和日和杨杨玉玉环环游游乐乐，不理政事，不理政事，宠宠信信杨杨国忠和安禄山，国忠和安禄山，导导致安禄山造反，唐玄宗和随致安禄山造反，唐玄宗和随行官行官员员逃离逃离长长安，在安，在马马嵬坡嵬坡军军士士哗变哗变，猛烈要求，猛烈要求处处死罪魁死罪魁杨杨国忠和国忠和杨杨玉玉环环，唐玄宗不得已，唐玄宗不得已让让高力高力士用士用马缰马缰将将杨杨玉玉环环勒死。勒死。杨杨玉玉环环死后深切痛悔，受到神仙的死后深切痛悔，受到神仙的宽宽恕，恕，织织女星女星说说：“既悔前非，既悔前非，诸诸愆可愆可释释”。郭子郭子仪带仪带兵兵击溃击溃安禄山，
36、唐玄宗回到安禄山，唐玄宗回到长长安后，安后，日夜思念日夜思念杨杨玉玉环环，闻铃肠闻铃肠断，断，见见月月难过难过，对对着着杨杨玉玉环环的雕像痛哭，派方士去海外找的雕像痛哭，派方士去海外找寻寻蓬莱仙山，蓬莱仙山，最最终终感感动动了天了天孙织孙织女，使两人在月女，使两人在月宫宫中最中最终团终团聚。聚。艺术特点这这部部剧剧本以本以宫宫廷生活廷生活为为主主线线，穿插社会政治的演，穿插社会政治的演化，情化，情节节跌宕起伏，有几个高潮。并跌宕起伏，有几个高潮。并让苏让苏州音州音乐乐家徐麟帮助他家徐麟帮助他严严格地依据曲律填格地依据曲律填词词，使整个音，使整个音乐乐布局与曲辞布局与曲辞亲亲密密协协作，作，风风格各异，与人物格各异，与人物场场景景协协作的恰如其分。作的恰如其分。杨杨玉玉环环酒醉后用南扑灯蛾曲酒醉后用南扑灯蛾曲“犹如一幅醉犹如一幅醉杨杨妃妃图图”；郭子；郭子仪仪唱用北曲雄唱用北曲雄浑浑激激扬扬。所以此所以此剧剧一一经经演出，立刻演出，立刻轰动轰动，北京城中几乎家，北京城中几乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种家会唱其中的唱段。其中片段被各种戏剧剧戏剧剧种改种改编编，梅，梅兰兰芳的京芳的京剧剧贵贵妃醉酒也是改妃醉酒也是改编编自自长长生殿。生殿。