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2、22012年，寿命超过年，寿命超过200200年的企业，日本有年的企业，日本有31463146家，为全家，为全球最多，德国有球最多，德国有837837家，荷兰有家，荷兰有222222家，法国有家，法国有196196家。为什家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗？么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗？他们长寿的秘诀是什么呢？我们研究了他们都在传承着一他们长寿的秘诀是什么呢？我们研究了他们都在传承着一种精神种精神工匠精神！工匠精神！很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，
3、坚定、踏实、更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。业家身上都有这种工匠精神。“工匠精神工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心制造产品的态度就是工匠精神的磨、专心雕琢、他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制和理念。在工匠们的眼里，只有对质
4、量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。下、畅销世界、成为经典。工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝招：用精工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是神其实就是“工匠精神工匠精神”。所谓所谓“工匠精神工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的其核心是：不仅仅是把工作当
5、作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。在获得奥斯卡日本影片入殓师里。一个大提琴师下岗在获得奥斯卡日本影片入殓师里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具
6、具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。要用心跟它进行交流。工匠之术工匠之术用的方法，创造价值用的方法，创造价值“工匠工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、
7、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。专业、专注。在这个在这个“商人精神商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企业很容易马上倒闭。业很容易马上倒闭。企业的核心因素是人，而脱离了这种困境的途径是培养企企业的核心
8、因素是人，而脱离了这种困境的途径是培养企业的业的“工匠精神工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于业热衷于“圈钱圈钱做死某款产品做死某款产品出新品出新品圈钱圈钱”。而打。而打造造“工匠精神工匠精神”的企业却在从另一方面满足自己的精神需的企业却在从另一方面满足自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。符合自己严格要求的形式存在。工匠用的工作获得金钱，但工匠
9、不为钱工作。一个人所做工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。示、理想的所在。工匠精神并不是舶来品，庄子中就有记载了一个工匠精神并不是舶来品，庄子中就有记载了一个“庖庖丁解牛丁解牛”的故事。的故事。厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不和音律的。时豁豁地，没有不和音律的。梁惠王问：梁惠王问：“你
10、解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十照牛体本来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，
11、牛的骨和肉一下子就解开了。起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。看看瑞士名神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。工匠之行在行动中体悟修行的乐趣工匠之行在行动中体悟修行的乐趣工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我以来，正是
12、由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。高考素材：我们为什么需要工匠精神？高考素材：我们为什么需要工匠精神？(“(“工匠精神工匠精神”六篇六篇)工匠精神工匠精神田东江田东江不久前写过一篇工匠，现在想说说工匠精神。
13、假以时不久前写过一篇工匠，现在想说说工匠精神。假以时日，会有权威部门给出明确的释义。在当下，要突出的显日，会有权威部门给出明确的释义。在当下，要突出的显然是对产品然是对产品“精益求精精益求精”的精神。翻开历史看看，古代的的精神。翻开历史看看，古代的杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。欧阳修归田录载，汴京开宝寺塔欧阳修归田录载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也而制度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管。都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元梓人传的传主就是一名或曰总工匠，前文所引柳宗元梓人传的传主就是
14、一名都料匠。预浩把塔建好后，却是都料匠。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是设计者的初衷；而今天也不明所以，唯一可以肯定的不是设计者的初衷；而“年龄年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分考虑远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分考虑到气
15、候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩叹预浩“用心之精盖如此用心之精盖如此”，今天我们又如何不该伸出大，今天我们又如何不该伸出大拇指？拇指？“国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法为法”，当之无愧，可惜预浩撰写的，当之无愧，可惜预浩撰写的“木经三卷木经三卷”已已经失传，只在沈括梦溪笔谈中还能见到片段。开封见经失传，只在沈括梦溪笔谈中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的
16、古代建筑都是这样，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。比如西尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有安小雁塔，更有“三离三合三离三合”的神奇，即：三次地震时分的神奇，即：三次地震时分裂，又三次自行裂，又三次自行“复合复合”。神奇的原理是什么呢？近代在。神奇的原理是什么呢？近代在修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情况将塔基修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力会均匀分散，从用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力会均匀分散，从而使塔身像而使塔身像“不倒翁不倒翁”一样
17、。一样。周密癸辛杂识云：周密癸辛杂识云：“汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题窗户，往往题燕用燕用二字，意必当时人匠姓名耳。二字，意必当时人匠姓名耳。”这这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理？但历史上那些留下了姓名的工匠，又够包揽一切的道理？但历史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的哲匠录，便是一部关于古代工匠名录的书。生新编的哲匠录，便是一部关于古代工匠名录的书。书中书中“所录诸匠，
18、肇自唐虞，迄于近代；不论其人为圣为所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代；不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献化有所贡献”，因此，举凡，因此，举凡“营造，叠山，锻冶，陶瓷，营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑髹饰，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，人看来，“沦为沦为”
19、工匠或许有些屈尊吧。工匠或许有些屈尊吧。工匠精神每令我们叹为观止，还有一种更要肃然起敬。明工匠精神每令我们叹为观止，还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事，工师翰就朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山，然后伐木、用木排运出山，然后“麾众徒，操剞劂斲之，运绳麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之尺剫之”。五个月后，大功告成。桓公一看，。五个月后，大功告成。桓公一看，“东阿之楹东阿之楹有樗者有樗者”东宫有根柱子是用臭椿树做的，不高兴了，东宫有根柱子是
20、用臭椿树做的，不高兴了，责备说：责备说：“樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶？爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶？”这种这种树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重？工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么何况要承重？工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，好，“嘉木以为桯，文磶以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚嘉木以为桯，文磶以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝墉，陶甓以饰黝”，梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就，梁柱缺了一根
21、用椿树凑数，不成想就被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，“一楹蠹则倾隳一楹蠹则倾隳”，怎么能行呢？工师翰这时也讲道理了，怎么能行呢？工师翰这时也讲道理了，国家稳固正如同宫殿稳固，如果国家稳固正如同宫殿稳固，如果“众壬进众壬进”，奸臣当道，奸臣当道，能行吗？桓公说肯定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱能行吗？桓公说肯定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是就是“察其小而遗其大察其小而遗其大”了，看看现在朝里掌权的，雍巫、了，看看现在朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，“皆蠧矣皆蠧
22、矣”。桓公恍然大悟，桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大治治”。工师翰先故意露出破绽，然后以桓公之矛攻桓公之。工师翰先故意露出破绽，然后以桓公之矛攻桓公之盾，逻辑如工艺般严谨，进谏效果也就自然可期。盾，逻辑如工艺般严谨，进谏效果也就自然可期。如果说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的如果说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的营造法式不仅是对建筑实践经验的理论总结，而且更营造法式不仅是对建筑实践经验的理论总结，而且更有助力防止腐败的社会价值。李诫即工匠出身，有助力防止腐败的社会价值。李诫即工匠出身，“其考工其考工庀事，必究利害，坚窳
23、之制，堂构之方，与绳墨之运，皆庀事，必究利害，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心已了然于心”。但该书在技术层面之外，还明确了劳动定。但该书在技术层面之外，还明确了劳动定额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组织都有严格规定，相当于一套建筑工程的制度、规范，从织都有严格规定，相当于一套建筑工程的制度、规范，从而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗？李诫这样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗？当下为什么要提出培育工匠精神？
24、在我看来，出发点显然当下为什么要提出培育工匠精神？在我看来，出发点显然不是要打捞传统手工艺，而是旨在将传统手工艺中蕴藏的不是要打捞传统手工艺，而是旨在将传统手工艺中蕴藏的精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个国家就在哪里国家就在哪里“扫货扫货”并不断成为新闻吗？究其原因，国并不断成为新闻吗？究其原因，国人口袋鼓了是一方面，另一方面在于国货信誉有待提振。人口袋鼓了是一方面，另一方面在于国货信誉有待提振。这样来看，就不难明了此种提法的战略意义了。这样来看，就不难明了此种提法的战略意义了。“中国制造中国制造”亟待亟待“工匠精神工匠精神”耿
25、银平耿银平政府工作报告里的新词汇政府工作报告里的新词汇“工匠精神工匠精神”，这几日备受关注。，这几日备受关注。“工匠精神工匠精神”的理念就是从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、的理念就是从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远；精致精细，执着专一。宁静致远；精致精细，执着专一。当下，当下，“中国制造中国制造”正在向正在向“中国智造中国智造”强力迈进，我们强力迈进，我们要补上要补上“工匠精神工匠精神”这一课，让它为中国腾飞，做出积极这一课，让它为中国腾飞，做出积极担当。担当。从容独立、踏实务实。从容独立、踏实务实。“欲速则不达欲速则不达”、“萝卜快了不洗萝卜快了不洗泥泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发
26、展，太强调告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快快”和和“立竿见影立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能不断攀越，一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如走向精致。比如“大国工匠大国工匠”
27、胡双钱，在自己的行业干了胡双钱，在自己的行业干了3535年，年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高高”。摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从；灯红酒绿中的诱外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从；灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守惑很多，自己却坚守“初心初心”，一切，一切“走心走心”，像田野一，像田野一样安静，像诗歌一样平和。样安静，像诗歌一样平和
28、。“静能生慧静能生慧”，“静能生乐静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如不断飞跃。比如“大国工匠大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造衣服毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题有时甚至连表达都成问题”。“39“39年，他只做了一件事年，他只做了一件事读懂砂子，铸好导弹读懂砂子，铸好导弹”。他将。他将“木讷木
29、讷”当做淡定，将当做淡定，将“无趣无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。精致精细，执着专一。尚书精致精细，执着专一。尚书?大禹谟有云：大禹谟有云：“人心惟危，人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”在技术竞争、人才竞在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思差不多的思维维”要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，产品就上不了档次。所以，我们要糙。发展思想不精细，产品就上不了
30、档次。所以，我们要有有“人有我优人有我优”的技术追求，选定一个目标，努力用一生的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品“从从99%99%到到99.99%”99.99%”的过程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，的过程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。久而久之，就能
31、创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如比如“大国工匠大国工匠”胡双钱，胡双钱，“在在3535年里加工过数十万个飞年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品。机零件，在这里面没有出现过一个次品。”精细到了何种精细到了何种程度，由此可见一斑。程度，由此可见一斑。人人都有人人都有“工匠精神工匠精神”，“中国智造中国智造”、中国品质，自然、中国品质，自然就能更上一层楼。就能更上一层楼。高考素材：我们为什么需要工匠精神？高考素材：我们为什么需要工匠精神？(“(“工匠精神工匠精神”六篇六篇)刍议刍议“工匠精神工匠精神”春之呢喃春之呢喃最近，互联网上出现了一个热词最近，互联网上出现了一个热词“
32、工匠精神工匠精神”，其实，其实是国务院总理李克强作政府工作报告提到的，总理鼓励企是国务院总理李克强作政府工作报告提到的，总理鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神。神。“工匠精神工匠精神”首次出现在政府工作报告中，而成为了首次出现在政府工作报告中，而成为了今年全国今年全国“两会两会”的热词。的热词。“工匠精神工匠精神”，百度百科中解释：是指工匠对自己的产品，百度百科中解释：是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自精雕细琢，精益求精的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受
33、着产品在双手中升己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%99%提高到提高到99.99%99.99%，其利虽微，却长久造福于世。说白了，其利虽微，却长久造福于世。说白了，“工匠精神工匠精神”其其实就是一种一丝不苟的责任，一种爱岗敬业的态度，一种实就是一种一丝不苟的责任，一种爱岗敬业的态度，一种精益求精的执着，精益求精的执着，“工匠精神工匠精神”也是一种也是一种“傻子傻子”精神，精神，一种一种“不达目的绝不罢休不
34、达目的绝不罢休”的坚韧。的坚韧。作为一个人口大国、生产大国，我们任何一个年代都必须作为一个人口大国、生产大国，我们任何一个年代都必须具备具备“工匠精神工匠精神”，这样，我们很多的工业产品才不至于，这样，我们很多的工业产品才不至于需要进口，才能让需要进口，才能让“中国制造中国制造”渗透到人类生存的每一个渗透到人类生存的每一个角落，每一个细节。说出来大家也许不会相信，至今中国角落，每一个细节。说出来大家也许不会相信，至今中国圆珠笔中的圆珠笔中的“圆珠圆珠”都需要进口。都需要进口。18951895年圆珠笔就已经被年圆珠笔就已经被发明出来了，高铁、大飞机我们都能造得出，圆珠笔芯竟发明出来了，高铁、大飞
35、机我们都能造得出，圆珠笔芯竟然还不能生产！其实不难理解，我们国人干任何事都讲究然还不能生产！其实不难理解，我们国人干任何事都讲究赚钱，谁会愿意花费九牛二虎之力来做这么一个微不足道赚钱，谁会愿意花费九牛二虎之力来做这么一个微不足道的小玩意？！其实，中国很多精密机床、精密仪器都依赖的小玩意？！其实，中国很多精密机床、精密仪器都依赖进口。近年来出现了进口。近年来出现了“桥塌塌桥塌塌”、“楼歪歪楼歪歪”事件，恐怕事件，恐怕也是因为国人的浮躁，这种浮躁表现在一味追求也是因为国人的浮躁，这种浮躁表现在一味追求GDPGDP增长，增长，或只顾眼前利益，或偷工减料，或以次充好，却忽略产品或只顾眼前利益，或偷工减
36、料，或以次充好，却忽略产品的质量。的质量。其实，中国历来不缺其实，中国历来不缺“工匠精神工匠精神”，像赵州桥、京杭大运，像赵州桥、京杭大运河、故宫这么闻名于世的建造物，也不缺河、故宫这么闻名于世的建造物，也不缺“工匠工匠”，像鲁，像鲁班、梁思成等。在我们生活中也不乏班、梁思成等。在我们生活中也不乏“工匠精神工匠精神”。记得。记得我小的时候，家里来了木匠、篾匠做生活、生产工具，那我小的时候，家里来了木匠、篾匠做生活、生产工具，那时手工做出来的木椅子里，没有一颗钉，都是用的榫，且时手工做出来的木椅子里，没有一颗钉，都是用的榫，且坚固耐用。篾制用品没有一点毛刺，不用担心手被篾刺戳坚固耐用。篾制用品没
37、有一点毛刺，不用担心手被篾刺戳破。匠师闲暇之余，为了逗我玩，还做出一些栩栩如生、破。匠师闲暇之余，为了逗我玩，还做出一些栩栩如生、巧夺天工的小物件给我，让我惊讶他那双粗糙的手居然能巧夺天工的小物件给我，让我惊讶他那双粗糙的手居然能“变变”出如此精美的物品来。出如此精美的物品来。“工匠精神工匠精神”本来只是一个行业、一家企业、一种职业应本来只是一个行业、一家企业、一种职业应该树立的标杆、应该遵循的准则，可如今，一个国家全民该树立的标杆、应该遵循的准则，可如今，一个国家全民呼吁呼吁“工匠精神工匠精神”，可见，这种精神已经匮乏到了何种程，可见，这种精神已经匮乏到了何种程度！当今一些企业与个人心浮气躁
38、，追求度！当今一些企业与个人心浮气躁，追求“短平快短平快”带来带来的即时利益，而忽略产品的品质灵魂。事实上，不仅企业的即时利益，而忽略产品的品质灵魂。事实上，不仅企业发扬了发扬了“工匠精神工匠精神”才能成为行业的领头军，全社会都需才能成为行业的领头军，全社会都需要要“工匠精神工匠精神”。愿我们人人都热爱自己的本职工作，让。愿我们人人都热爱自己的本职工作，让这种热爱胜过对金钱的喜爱，把自己所做的事做好做细做这种热爱胜过对金钱的喜爱，把自己所做的事做好做细做精，让精，让“工匠精神工匠精神”撑起撑起“中国制造中国制造”的脊梁。的脊梁。深植根基，方有工匠精神深植根基，方有工匠精神戴志勇戴志勇自李克强总
39、理在向本次人大会议作政府工作报告时首提自李克强总理在向本次人大会议作政府工作报告时首提“工匠精神工匠精神”，从德国制造到日本，从德国制造到日本“经营之圣经营之圣”稻盛和夫，稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以朋友圈为代表的舆论场上流行了一轮。已经在以朋友圈为代表的舆论场上流行了一轮。前些日，李总理提醒中国还前些日，李总理提醒中国还“不具备生产磨具钢的能力不具备生产磨具钢的能力”与与“圆珠笔头的圆珠笔头的圆珠圆珠，目前仍然需要进口，目前仍然需要进口”，点出一，点出一个基本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从
40、制造个基本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制造大国到制造强国，可谓路漫漫其修远兮。大国到制造强国，可谓路漫漫其修远兮。其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别“圆珠笔老圆珠笔老不出水不出水”或或“用一次就坏用一次就坏”的时代，与那些卓越之的时代，与那些卓越之“物物”共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从出生到老年，共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从出生到老年，都
41、仍然好用；一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不都仍然好用；一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。止；城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之“物物”里里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。人与物之间，才会告别粗鄙，达到一种美好爱惜的果实。人与物之间，才会告别粗鄙，达到一种美好的状态。的
42、状态。什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的的专注去尊敬，追求精益求精的“职人职人”，才会成为一种，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到生命品精神标尺。人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到
43、生命品性的相互砥砺与欣赏。性的相互砥砺与欣赏。就像日本与德国一样，告别粗鄙时代，要经历管理与教育就像日本与德国一样，告别粗鄙时代，要经历管理与教育的双重革新。的双重革新。二战后，日本企业界在美国质量管理之父爱德华兹二战后，日本企业界在美国质量管理之父爱德华兹戴明戴明的全心协助下，迅速提高了日本制造的质量，取得经济奇的全心协助下，迅速提高了日本制造的质量，取得经济奇迹。这种管理变革不会凭空诞生，源自人的意愿、视野与迹。这种管理变革不会凭空诞生，源自人的意愿、视野与学习能力，教育显然更为根本。学习能力，教育显然更为根本。德国的教育体系里，在接受覆盖全民的基础教育之后，学德国的教育体系里，在接受覆盖
44、全民的基础教育之后，学生很早即向职业教育与文科中学分流。这种分流的好处有生很早即向职业教育与文科中学分流。这种分流的好处有两个：其一是减少千军万马共挤独木桥的危害，避免了类两个：其一是减少千军万马共挤独木桥的危害，避免了类似中国应试教育对学生兴趣乃至人格的伤害；其二是较早似中国应试教育对学生兴趣乃至人格的伤害；其二是较早使学生依照使学生依照“性之所近性之所近”者，确定自己的职业主攻方向。者，确定自己的职业主攻方向。尤为重要的是，这种职业教育，不是在学校里做与社会无尤为重要的是，这种职业教育，不是在学校里做与社会无关的学习，而是在政府的宏观制度设计下，直接与企业就关的学习，而是在政府的宏观制度设
45、计下，直接与企业就业岗位对接。将一线实践与课室里的研究融合在一起，琢业岗位对接。将一线实践与课室里的研究融合在一起，琢磨产品的精度，理解市场的变化，从小铸造出德国人的工磨产品的精度，理解市场的变化，从小铸造出德国人的工匠精神。匠精神。反观中国，职业教育不职业，精英教育不精英的状况，广反观中国，职业教育不职业，精英教育不精英的状况，广泛存在。为了争抢经费，各种中专和大专院校也追求大而泛存在。为了争抢经费，各种中专和大专院校也追求大而全的学科设置，以提高学校行政等级。为了分数，除了极全的学科设置，以提高学校行政等级。为了分数，除了极少数可以兼顾的学生，家长不得不让孩子逐渐放弃手工与少数可以兼顾的学
46、生，家长不得不让孩子逐渐放弃手工与兴趣，放弃生活教育与人格磨砺，进入刷题式学习。兴趣，放弃生活教育与人格磨砺，进入刷题式学习。这也是一种教育上的粗鄙状态。树大者根必深。只有改变这也是一种教育上的粗鄙状态。树大者根必深。只有改变这样的现状，工匠精神才能光而大之。这样的现状，工匠精神才能光而大之。高考素材：我们为什么需要工匠精神？高考素材：我们为什么需要工匠精神？(“(“工匠精神工匠精神”六篇六篇)从哲学博士到摩托修理工：为什么这个时代仍然需要工匠从哲学博士到摩托修理工：为什么这个时代仍然需要工匠精神？精神？贺志刚贺志刚在北京的北海公园附近的一条胡同里，美国人马修在北京的北海公园附近的一条胡同里，
47、美国人马修克劳克劳福德找到了知音福德找到了知音:一位自行车修理师傅。这位师傅有一辆敞一位自行车修理师傅。这位师傅有一辆敞篷手推车，里面放着很多自行车零部件和修理工具。篷手推车，里面放着很多自行车零部件和修理工具。在路边摆摊的修理师傅主要给附近的街坊邻居修车，基本在路边摆摊的修理师傅主要给附近的街坊邻居修车，基本上不怎么说话。上不怎么说话。“他身上没有任何企业的标识，也没有必他身上没有任何企业的标识，也没有必要去推销自己的服务要去推销自己的服务”。马修。马修克劳福德站在那里，仔细克劳福德站在那里，仔细端详这位修车师傅，端详这位修车师傅，“他自信满满，已经找到了一种谋生他自信满满，已经找到了一种谋
48、生的方式，用不着满嘴废话！的方式，用不着满嘴废话！”马修马修克劳福德问了一个问题：克劳福德问了一个问题：“为什么在当今的社会里，为什么在当今的社会里，这会让人感觉是一种杰出的成就？这会让人感觉是一种杰出的成就？”你觉得这会是一种杰出的成就吗？你怎么看那些在路边摆你觉得这会是一种杰出的成就吗？你怎么看那些在路边摆摊设点的修车师傅呢？不用多问，你辛辛苦苦紧紧张张从摊设点的修车师傅呢？不用多问，你辛辛苦苦紧紧张张从幼儿园一路奋斗到大学毕业，肯定不会将自己的理想定位幼儿园一路奋斗到大学毕业，肯定不会将自己的理想定位在一个自行车修理工身上！你要买房买车，要升职加薪，在一个自行车修理工身上！你要买房买车，
49、要升职加薪，要这要那，诸如此类不一而足。要这要那，诸如此类不一而足。你会觉得修自行车！也太失败了吧！最次也得是个保时捷你会觉得修自行车！也太失败了吧！最次也得是个保时捷修理工吧，还得是蓝翔技校毕业的！修理工吧，还得是蓝翔技校毕业的！不过马修不过马修克劳福德却跟你不一样，确切地说，他跟世界克劳福德却跟你不一样，确切地说，他跟世界上绝大多数人不一样。他其实跟北京胡同里那个自行车修上绝大多数人不一样。他其实跟北京胡同里那个自行车修理师傅是同行，他有自己的一家摩托车修理店。当然他不理师傅是同行，他有自己的一家摩托车修理店。当然他不仅仅是一家摩托车修理店的店主，此人不到仅仅是一家摩托车修理店的店主，此人
50、不到1414岁就在社区岁就在社区里担任电工的助手，里担任电工的助手，1515岁成为保时捷汽车修理店的修理工，岁成为保时捷汽车修理店的修理工，从高中到大学的从高中到大学的7 7个暑假都在兼职做电工。个暑假都在兼职做电工。大学毕业以后，他继续电工生活，后来因为对哲学产生了大学毕业以后，他继续电工生活，后来因为对哲学产生了浓厚的兴趣，进入芝加哥大学攻读政治哲学博士。博士毕浓厚的兴趣，进入芝加哥大学攻读政治哲学博士。博士毕业以后，他进入华盛顿的一家智库工作，业以后，他进入华盛顿的一家智库工作，5 5个月以后离职开个月以后离职开办了自己的摩托车修理店。办了自己的摩托车修理店。因为他学历很高，同时主业是蓝