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1、韩红韩红-那是一个秋天风儿那么缠绵那是一个秋天风儿那么缠绵让我想起他们那双无助的眼让我想起他们那双无助的眼就在那美丽风景相伴的地方就在那美丽风景相伴的地方我听到一声巨响震彻山谷我听到一声巨响震彻山谷就是那个秋天再看不到爸爸的脸就是那个秋天再看不到爸爸的脸他用他的双肩托起我重生的起点他用他的双肩托起我重生的起点黑暗中泪水沾满了双眼黑暗中泪水沾满了双眼不要离开不要伤害不要离开不要伤害我看到爸爸妈妈就这么走远我看到爸爸妈妈就这么走远留下我在这陌生的人世间留下我在这陌生的人世间不知道未来还会有什么风险不知道未来还会有什么风险我想要紧紧抓住他的手我想要紧紧抓住他的手妈妈告诉我希望还会有妈妈告诉我希望还会
2、有看到太阳出来妈妈笑了天亮了看到太阳出来妈妈笑了天亮了韩红韩红-这是一个夜晚天上宿星点点这是一个夜晚天上宿星点点我在梦里看见我的妈妈我在梦里看见我的妈妈一个人在世上要学会坚强一个人在世上要学会坚强你不要离开不要伤害你不要离开不要伤害我看到爸爸妈妈就这么走远我看到爸爸妈妈就这么走远留下我在这陌生的人世间留下我在这陌生的人世间我愿为他建造一个美丽的花园我愿为他建造一个美丽的花园我想要紧紧抓住他的手我想要紧紧抓住他的手妈妈告诉我希望还会有妈妈告诉我希望还会有看到太阳出来天亮了看到太阳出来天亮了看到太阳出来他们笑了天亮了看到太阳出来他们笑了天亮了2008专业技术人员职业道德培训培训单位：梅江区教师进修
3、学校组织者：谢红庆美丽的马岭河峡谷美丽的马岭河峡谷美丽的马岭河峡谷美丽的马岭河峡谷1999年年10月月3日日马岭河峡谷马岭河峡谷惨案惨案宋鱼水宋鱼水自自1993年被任命为助理审判员以来，宋鱼年被任命为助理审判员以来，宋鱼水共审理各类案件水共审理各类案件1000余件，年结案数位余件，年结案数位居同庭室前列，高质量地审理了居同庭室前列，高质量地审理了200余件重余件重大、疑难、新类型案件，发表了多篇学术大、疑难、新类型案件，发表了多篇学术论文，并有数篇论文在全国法院系统和北论文，并有数篇论文在全国法院系统和北京市法院系统论文研讨会上获奖。京市法院系统论文研讨会上获奖。辩法析理，胜败皆服辩法析理，胜
4、败皆服第一章道德与职业道德一、道德一、道德P7“道道”表示事物运动变化的规律或人们必须表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德德”即即“得得”，指人们认识，指人们认识“道道”、遵循、遵循“道道”，内得于己，外施于人。外施于人称，内得于己，外施于人。外施于人称为为“德德”。荀子在荀子在劝学劝学篇中说篇中说：“君子曰：学不君子曰：学不可以已可以已”学习得先有目标。应该学习得先有目标。应该“始乎为士，终乎始乎为士，终乎为圣人为圣人”“积善成德，而神明自得，圣心备焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道有德才能明道“生乎由是，死
5、乎由是，夫是之谓德操。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”德操是修道最重要的德操是修道最重要的“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”意思是说，如果做任何事情都能按意思是说，如果做任何事情都能按“礼礼”的规定，就达到了道德的最高境界。的规定，就达到了道德的最高境界。论语论语中有中有“君子之德风，小人之德草，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃草上之风必偃”-“德德”指人的品质指人的品质“以德报德以德报德”-人的行为人的行为“为政似德为政似德”-道德教育和道德感化道德教育和道德感化中国思想史上中国思想史上道德道德-道德道德-1、有时指人的思想品质，修养程度，善
6、恶评、有时指人的思想品质，修养程度，善恶评价价2、有时指风尚习俗和道德教育活动、有时指风尚习俗和道德教育活动3、但主要是指在社会生活中人们的行为准则但主要是指在社会生活中人们的行为准则和规范和规范道德道德P5是调节个人与自我、他人、社会和自是调节个人与自我、他人、社会和自然界之间关系的行为规范的总和，是靠社会然界之间关系的行为规范的总和，是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。道德的核心是既利人又利已道德的核心是既利人又利已新职业介绍新职业介绍一、职业信息分析师一、职业信息分析师二、公共营养师二、公共营养师三、企业文化师三、企业文化师四、信用管理
7、师四、信用管理师五、黄金投资分析师五、黄金投资分析师六、珠心算教练师六、珠心算教练师七、鉴定估价师七、鉴定估价师八、采购师八、采购师九、科技咨询师九、科技咨询师十、商务策划师十、商务策划师十一、陈列展览设计员十一、陈列展览设计员十二、礼仪主持人十二、礼仪主持人十三、社会工作者十三、社会工作者十四、包装设计师十四、包装设计师二、职业与职业道德1、职业、职业什么是职业什么是职业?P9P9所谓职业，就是人们由于社会分工和生产内所谓职业，就是人们由于社会分工和生产内部的分工，而长期从事的具有专门义务和特点、部的分工，而长期从事的具有专门义务和特点、职责，并以此为主要生活来源的社会活动方式。职责，并以此
8、为主要生活来源的社会活动方式。职业的本质：社会责任职业的本质：社会责任（1）一个人长期从事的）一个人长期从事的（2）有专门技术技艺的）有专门技术技艺的（3）以此作为主要生活来源的）以此作为主要生活来源的（4）合法的岗位劳动）合法的岗位劳动2、职业道德职业道德P11从事一定职业的人在特定的工作和劳动中从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范。所应遵循的特定的行为规范。职业道德的基本特点：P11在范围上，具有特殊性在范围上，具有特殊性在内容上，它具有较大的稳定性和连续性，在内容上，它具有较大的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯；形成比较稳定的职业心理和职业习惯；在
9、形式上，它具有具体多样和较大的适用在形式上，它具有具体多样和较大的适用性。性。三、社会主义职业道德（一）当前社会主义职业道德建设中存在的主要问题P18第一，职业理想严重缺失第一，职业理想严重缺失第二，缺乏爱岗敬业的职业态度第二，缺乏爱岗敬业的职业态度第三，职业信誉不高第三，职业信誉不高第四，职业作风不实第四，职业作风不实第一，职业理想严重缺失职业理想的含义职业理想的含义职业理想是人们在职业上依据社会要求和职业理想是人们在职业上依据社会要求和个人条件，借想象而确立的奋斗目标，即个人条件，借想象而确立的奋斗目标，即个人渴望达到的职业境界。它是人们实现个人渴望达到的职业境界。它是人们实现个人生活理想
10、、个人生活理想、道德理想道德理想和社会理想的手和社会理想的手段，并受社会理想的制约。段，并受社会理想的制约。06年中国传媒大学副校长丁俊杰先生在谈我国传年中国传媒大学副校长丁俊杰先生在谈我国传媒教育存在的问题时指出，新闻职业理想的缺失媒教育存在的问题时指出，新闻职业理想的缺失是当前中国传媒教育的问题之一，我们的新闻工是当前中国传媒教育的问题之一，我们的新闻工作者缺乏对工作的狂热，缺乏拿生命去做新闻的作者缺乏对工作的狂热，缺乏拿生命去做新闻的激情。激情。一旦信念缺失，所有的行动都会显得苍白，所以一旦信念缺失，所有的行动都会显得苍白，所以传媒荣辱观最关键的一点是要培养传媒人的新闻传媒荣辱观最关键的
11、一点是要培养传媒人的新闻职业理念：以坚守职业理念为荣，以缺失职业理职业理念：以坚守职业理念为荣，以缺失职业理想为耻。想为耻。第二，缺乏爱岗敬业的职业态度人无忠信，不可立于世；不信不立，不诚人无忠信，不可立于世；不信不立，不诚不行。不行。忠诚意味着责任，责任意味着爱岗敬业忠诚意味着责任，责任意味着爱岗敬业当工作出现问题时，责任在己，却投机取当工作出现问题时，责任在己，却投机取巧，敷衍塞责并置之度外，以为无人知晓巧，敷衍塞责并置之度外，以为无人知晓频繁跳槽频繁跳槽、做事不认真、做事不认真第三，职业信誉不高第三，职业信誉不高职业信誉职业信誉它是职业责任和职业良心的价值尺它是职业责任和职业良心的价值尺
12、度，包括对职业行为的社会价值所做出的客观度，包括对职业行为的社会价值所做出的客观评价和正确的认识。评价和正确的认识。从主观方面看，职业信誉是职业良心中知耻心、从主观方面看，职业信誉是职业良心中知耻心、自尊心、自爱心的表现。自尊心、自爱心的表现。从客观方面说，职业信誉是社会对职业集团和从客观方面说，职业信誉是社会对职业集团和从业者的肯定性评价，是职业行为的价值体现从业者的肯定性评价，是职业行为的价值体现或价值尺度。或价值尺度。第四，职业作风不实第四，职业作风不实职业作风是从业者在其职业实践中所表现职业作风是从业者在其职业实践中所表现的一贯态度。的一贯态度。从总体上看，职业作风是职业精神在从业者从
13、总体上看，职业作风是职业精神在从业者职业生活中的习惯性表现。职业生活中的习惯性表现。（二）社会主义职业道德建设的作（二）社会主义职业道德建设的作用与意义用与意义P191、社会主义职业道德是维护正常的生产秩序的重、社会主义职业道德是维护正常的生产秩序的重要保证，是推动物质生产、提高工作效率的精神要保证，是推动物质生产、提高工作效率的精神动力。动力。2、社会主义职业道德是社会主义精神文明建设的、社会主义职业道德是社会主义精神文明建设的重要内容。重要内容。3、职业道德建设对人的全面发展起着陶冶作用。、职业道德建设对人的全面发展起着陶冶作用。4、加强职业道德建设，同倡导良好的社会公德一、加强职业道德建
14、设，同倡导良好的社会公德一样，是我们建设社会主义道德文明的必经之路。样，是我们建设社会主义道德文明的必经之路。（三）社会主义职业道德建设的特点与要（三）社会主义职业道德建设的特点与要求求P20第二章第二章职业道德的基本理念和规范职业道德的基本理念和规范职业道德三个基本理念：正事为业、经人职业道德三个基本理念：正事为业、经人为本、精业为上为本、精业为上五个具体规范：爱岗敬业、诚实守信、办五个具体规范：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会事公道、服务群众、奉献社会一、职业道德理念与规范的基本依据（一）集体主义原则与职业道德规范（一）集体主义原则与职业道德规范P26集体主义是社会主义集体
15、主义是社会主义的基本原则，也是规的基本原则，也是规定和界定其他规范的最高道德规范。因此，定和界定其他规范的最高道德规范。因此，集体主义原则是职业道德规范的基础。集体主义原则是职业道德规范的基础。社会主义的基本道德原则就是坚持集体主义社会主义的基本道德原则就是坚持集体主义原则，反对个人主义和利已主义原则，反对个人主义和利已主义1、集体主义原则、集体主义原则集体利益高于个人利益（永远）集体利益高于个人利益（永远）个人利益服从于集体利益（无条件）个人利益服从于集体利益（无条件）集体利益和个人利益相结合。集体利益和个人利益相结合。1964年年2月月9日，日，11岁的龙梅和岁的龙梅和9岁的玉荣在岁的玉荣
16、在零下零下40度的暴风雪中搏斗了一天一夜，以度的暴风雪中搏斗了一天一夜，以身体三度冻伤、失去双脚为代价保住了集身体三度冻伤、失去双脚为代价保住了集体羊群。被内蒙古自治区党委授予体羊群。被内蒙古自治区党委授予“草原草原英雄小姐妹英雄小姐妹”的光荣称号。的光荣称号。让龙梅、玉荣两个年幼的孩子放牧三百多只羊本身让龙梅、玉荣两个年幼的孩子放牧三百多只羊本身就是个错误，因为小孩根本没有应付突变的能力，就是个错误，因为小孩根本没有应付突变的能力，而且也缺乏自救能力，缺少对灾害的预见力、判断而且也缺乏自救能力，缺少对灾害的预见力、判断力以及救险知识。赖宁为救火而牺牲就是一个例证。力以及救险知识。赖宁为救火而
17、牺牲就是一个例证。据说正是因为赖宁牺牲，国家出台了相关规定，不据说正是因为赖宁牺牲，国家出台了相关规定，不准组织儿童救火。现在，生命价值上升为最高，以准组织儿童救火。现在，生命价值上升为最高，以现在的观点看，龙梅和玉荣首先应当自救。而后救现在的观点看，龙梅和玉荣首先应当自救。而后救羊。如果我是她们的同龄人，很可能当时也会那样羊。如果我是她们的同龄人，很可能当时也会那样做，这是当时的年龄和认识能力所决定的。以龙梅、做，这是当时的年龄和认识能力所决定的。以龙梅、玉荣的残疾换取羊的安全，肯定不值，别说三百多玉荣的残疾换取羊的安全，肯定不值，别说三百多只羊，就是三万只也不值。人的安全才是第一位的，只羊
18、，就是三万只也不值。人的安全才是第一位的，而羊不论有多少只，最终也是人类的盘中餐。假如而羊不论有多少只，最终也是人类的盘中餐。假如我当年这样做了。并且因此而残疾，现在我一定会我当年这样做了。并且因此而残疾，现在我一定会后悔。以龙梅和玉荣当时的年龄，一定不会预见到后悔。以龙梅和玉荣当时的年龄，一定不会预见到后来的结果。后来的结果。只为了一个单纯的信念，这是家里的经济只为了一个单纯的信念，这是家里的经济来源，也是父母交代的事情来源，也是父母交代的事情孤立地看待小姐妹的这一壮举，也许可以孤立地看待小姐妹的这一壮举，也许可以说不值。但这件事的真正意义并不在于人说不值。但这件事的真正意义并不在于人与羊价
19、值的比较，而在于小姐妹的事迹整与羊价值的比较，而在于小姐妹的事迹整整影响和感染了两代人。以两个人的残疾整影响和感染了两代人。以两个人的残疾去换取一个国家两代人道德水准和精神面去换取一个国家两代人道德水准和精神面貌的提升，我认为太值了。而且，这个精貌的提升，我认为太值了。而且，这个精神财富还能够转化为巨大的物质财富，英神财富还能够转化为巨大的物质财富，英雄小姐妹的这种集体主义精神的精髓在于雄小姐妹的这种集体主义精神的精髓在于对全社会道德教育做出了巨大贡献，这一对全社会道德教育做出了巨大贡献，这一贡献是无法用多少只羊来衡量的。因为它贡献是无法用多少只羊来衡量的。因为它已远远超出了抢救羊群本身的意义
20、。已远远超出了抢救羊群本身的意义。2、集体主义实质的要点：真真正正的的集集体体主主义义是是在在充充分分认认识识集集体体利利益益和和个个人人利利益益一一致致性性的的基基础础上上，发发挥挥个个人人的的主主动动性性，努努力力为为集集体体作作贡贡献献，在在集集体体中中积积极极求求得得个个人人的的发发展展，必必要要时时能能够够做做到到个个人人利利益服从集体利益。益服从集体利益。（二）社会主义道德核心与职业道德规范P27为人民服务是社会主义道德建设的核心，为人民服务是社会主义道德建设的核心，是社会主义道德建设的出发点和落脚点，是社会主义道德建设的出发点和落脚点，社会主义道德建设的一切活动，都要以最社会主义
21、道德建设的一切活动，都要以最大多数人民的根本利益为最终目的。大多数人民的根本利益为最终目的。处理好个人利益与党和人民利益的矛盾处理好个人利益与党和人民利益的矛盾为人民服务为人民服务每个公民不论职位高低、能力大小，都能够在不每个公民不论职位高低、能力大小，都能够在不同岗位、不同层次，通过不同形式做到为人民服同岗位、不同层次，通过不同形式做到为人民服务。务。强调要把人民满意不满意、人民高兴不高兴、人强调要把人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成民赞成不赞成-为人民服务的标准为人民服务的标准二、职业道德的基本理念1、正事为业、正事为业2、以人为本、以人为本3、精业为上、精业为上1、正事为业P
22、27正事之谓业正事之谓业正事为业：只有符合法则与道理的工作才能称为正事为业：只有符合法则与道理的工作才能称为职业；任何职业都应当符合法则并且符合道理。职业；任何职业都应当符合法则并且符合道理。“职业活动的本质是服务，领导才提供管理服务，职业活动的本质是服务，领导才提供管理服务，教师提供知识服务，工人、农民提供产品服务教师提供知识服务，工人、农民提供产品服务”正事为业要求从业人员要忠于自己的本分，对服正事为业要求从业人员要忠于自己的本分，对服务对象负责。务对象负责。“正事为业正事为业“还要求从业人员不能利用专业技术还要求从业人员不能利用专业技术垄断资源、欺骗服务对象。垄断资源、欺骗服务对象。2、
23、以人为本“以人为本以人为本”就是要把尊重人、解放人、依就是要把尊重人、解放人、依靠人和为了人作为一切工作的出发点和落靠人和为了人作为一切工作的出发点和落脚点。脚点。投诉电话整死你，以人为本哄死你，选拔投诉电话整死你，以人为本哄死你，选拔竞聘玩死你，医闹纠纷害死你，卫生改革竞聘玩死你，医闹纠纷害死你，卫生改革骗死你，绩效竞聘气死你，不让休息累死骗死你，绩效竞聘气死你，不让休息累死你。你。3、精业为上一是在同行业的不同从业人员中，以业务一是在同行业的不同从业人员中，以业务能力强为上；能力强为上；二是从业人员也应当以应用、实践自己的二是从业人员也应当以应用、实践自己的业务能力为上，以不断提高业务能力
24、、不业务能力为上，以不断提高业务能力、不断学习为上。断学习为上。三、职业道德的基本规范1爱岗敬业爱岗敬业2诚实守信诚实守信3办事公道办事公道4服务群众服务群众5奉献社会。奉献社会。一、爱岗敬业P31爱岗敬业，调整从业人员与职业的关系是爱岗敬业，调整从业人员与职业的关系是首要规范。首要规范。敬业敬业-职业道德的核心规范职业道德的核心规范1、敬业的含义、敬业的含义（1）尊重职业）尊重职业如果一个人以一种尊敬、虔诚的心对待职业，如果一个人以一种尊敬、虔诚的心对待职业，甚至对职业有一种敬畏的态度，他就已经甚至对职业有一种敬畏的态度，他就已经具备了敬业精神。具备了敬业精神。视事业职业为天职视事业职业为天
25、职天职的观念使自己对职业具有了神圣感和使天职的观念使自己对职业具有了神圣感和使命感命感（2）精通职业精通职业（3）献身职业）献身职业2、敬业的层次职业苦人：（职业苦人：（1）无业（）无业（2）厌业（）厌业（3）顺业）顺业顺水推舟，干一天算一天，干到哪算到哪，顺水推舟，干一天算一天，干到哪算到哪，很多职业劳动者的职业状态。很多职业劳动者的职业状态。第一是敬业，第二是专业，第三是乐业，第一是敬业，第二是专业，第三是乐业，爱岗敬业的具体要求P32树立正确的职业观树立正确的职业观遵守职业规范遵守职业规范对职业和同行忠诚对职业和同行忠诚（二）诚实守信-职业道德的基础要求：P33从业人员诚实劳动，不消极怠
26、工从业人员诚实劳动，不消极怠工重承诺，守信用重承诺，守信用三、办事公道P34办事公道是指从业人员在办事情处理问题办事公道是指从业人员在办事情处理问题时，要站在公正的立场上，按照同一标准时，要站在公正的立场上，按照同一标准和同一原则办事的职业道德规范和同一原则办事的职业道德规范“王子犯法与庶民同罪王子犯法与庶民同罪”要求：遵纪守法坚持原则、廉洁奉公不徇要求：遵纪守法坚持原则、廉洁奉公不徇私情私情四四、服务群众、服务群众（1）服务群众是为人民服务思想在职业活动服务群众是为人民服务思想在职业活动中的具体表现，它表明了社会主义职业活动的中的具体表现，它表明了社会主义职业活动的目的。目的。（2）服务群众
27、的要求）服务群众的要求热热情情周周到到从从业业人人员员对对服服务务对对象象报报以以主主动动、热热情情、耐耐心心的的态态度度，把把群群众众当当作作亲亲人人，服务细致周到，勤勤恳恳。服务细致周到，勤勤恳恳。满满足足需需要要从从业业人人员员努努力力为为群群众众提提供供方方便便，想想群群众众之之所所想想，急急群群众众之之所所急急，关关心心他他人疾苦，主动为他人排忧解难。人疾苦，主动为他人排忧解难。五五、奉献社会、奉献社会（1）奉奉献献社社会会是是一一种种无无私私忘忘我我的的精精神神，是是职职业业道道德德的的出出发发点点和和归归宿宿，是是每每个个从从业业者者职业道德的最终目标。职业道德的最终目标。（2）
28、奉献社会的）奉献社会的要求要求：正确处理个人利益和公众利益的关系正确处理个人利益和公众利益的关系把公众利益放在第一位把公众利益放在第一位正确处理经济效益和社会效益的关系正确处理经济效益和社会效益的关系把社会效益放在第一位把社会效益放在第一位第三章第三章职业道德行为职业道德行为与与选择选择一、道德行为与非道德行为的含义一、道德行为与非道德行为的含义道德行为与道德行为与不道德行为不道德行为：在一定的道德意识支配下表现出来的具有道德意在一定的道德意识支配下表现出来的具有道德意义并能对此进行道德评价的行为。与义并能对此进行道德评价的行为。与“非道德行非道德行为为”相对。包括道德的行为和不道德的行为两大
29、相对。包括道德的行为和不道德的行为两大类。不同时代、民族、社会和阶级对这两类行为类。不同时代、民族、社会和阶级对这两类行为有不同的标准。一般来说，道德的行为是有利于有不同的标准。一般来说，道德的行为是有利于他人和社会的行为，反之则为不道德行为。他人和社会的行为，反之则为不道德行为。非道德行为非道德行为不是在道德意识支配下表现出来不是在道德意识支配下表现出来的不涉及他人和社会利益的行为。与的不涉及他人和社会利益的行为。与“道德行为道德行为”相对。如无知幼儿的胡乱作为，精神病患者的相对。如无知幼儿的胡乱作为，精神病患者的狂语妄行，痴呆老人，深度昏迷的植物人等。狂语妄行，痴呆老人，深度昏迷的植物人等
30、。二、职业道德行为的特征P481、内容上的特定性2、角色的多样性3、规范的易行性三、职业道德行为模式P52（一）道德义务自律型（一）道德义务自律型P521、道德义务、道德义务2、自律、自律3、义务与权利、义务与权利例：例：有履行医师职责，不违反禁止性医疗操作规范的有履行医师职责，不违反禁止性医疗操作规范的义务；义务；对急危患者有不得拒绝抢救的义务对急危患者有不得拒绝抢救的义务（二）职业良心自主型P53（三）价值目标自导型从心所欲，不逾矩从心所欲，不逾矩价值目标就是从业人员的总的意向和目标。价值目标就是从业人员的总的意向和目标。价值目标的确立和完善，是从业人员职业价值目标的确立和完善，是从业人员
31、职业道德的成熟和完善，是职业道德活动的积道德的成熟和完善，是职业道德活动的积极性和创造性的源泉，可以保证从业人员极性和创造性的源泉，可以保证从业人员职业道德意识的整体性和一贯性。职业道德意识的整体性和一贯性。四、职业道德选择职业道德选择的涵义职业道德选择的涵义P55特征：特征：P55职业道德冲突职业道德冲突P57-指行为主体在进行职指行为主体在进行职业道德选择时所遇到的矛盾状态。业道德选择时所遇到的矛盾状态。职业道德冲突的实质是价值冲突、利益冲职业道德冲突的实质是价值冲突、利益冲突突冲突的解决：职业道德选择尺度的绝对性冲突的解决：职业道德选择尺度的绝对性和相对而言性统一的原则、坚持集体主义和相
32、对而言性统一的原则、坚持集体主义的原则、坚持比较选择、优先选择和分级的原则、坚持比较选择、优先选择和分级量化的原则量化的原则习惯左右我们的命运习惯左右我们的命运华人首富华人首富李嘉诚：李嘉诚：人首先要有思想，然后才有想法，产生触动，最人首先要有思想，然后才有想法，产生触动，最后变成行为，久了就变成习惯。后变成行为，久了就变成习惯。栽种思想，成就行为；栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运！栽种性格，成就命运！性格左右命运，性格左右命运，气度影响格局！气度影响格局！性格左右命运性格左右命运！心若改变，态度跟着改变；心
33、若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，命运就会改变！性格改变，命运就会改变！山山不不过过来来我我就就过过去去佛学故事：佛学故事：采取积极主动的态度，为自己过去、采取积极主动的态度，为自己过去、现在和将来的行为负责，而非情绪和现在和将来的行为负责，而非情绪和由外在的环境来做出决定；由外在的环境来做出决定；积极主动的心态使你从生不逢时的自积极主动的心态使你从生不逢时的自怨自艾中解脱出来，面对现实，不再怨自艾中解脱出来，面对现实，不再一味的埋怨和等待，从自身开始积极一味的埋怨和等待，从自身开始积极的思考和行动来
34、创造新的未来。的思考和行动来创造新的未来。记住记住：你无法改变别人，但你可以改你无法改变别人，但你可以改变自己！变自己！有趣的计算有趣的计算什么使生活变得什么使生活变得100%完美？完美？努力工作，知识，爱情，好运，这些通常我们非常看重的东西都不是最努力工作，知识，爱情，好运，这些通常我们非常看重的东西都不是最完满的，虽然它们非常重要，那么，究竟什么能使生活变得完满？金钱完满的，虽然它们非常重要，那么，究竟什么能使生活变得完满？金钱？领导力？性？领导力？性？.如果都不是的话，那么，什么能使生活变得如果都不是的话，那么，什么能使生活变得100%圆满圆满呢？呢？什么能使得生活变得圆满？什么能使得生
35、活变得圆满？Hardwork(努力工作)H+A+R+D+W+O+R+K为8+1+18+4+23+15+18+11=98%；Knowledge（知识）K+N+O+W+L+E+D+G+E为11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%；Love（爱情）L+O+V+E为12+15+22+5=54%Luck（好运）L+U+C+K为12+21+3+11=47%（这些我们通常认为重要的东西往往并不是最重要的）（这些我们通常认为重要的东西往往并不是最重要的）是什么能是什么能使得生活变得圆满？使得生活变得圆满？是Money（金钱）吗?NoM+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%；是Lead
36、ership（权力）吗?:L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+5+18+19+9+16=89%；ATTITUDE心态使生活圆满使生活圆满!那么，什么能使生活变成那么，什么能使生活变成100%的圆满呢？；的圆满呢？；每个问题都有其解决每个问题都有其解决之道，只要你把目光放得远一点！之道，只要你把目光放得远一点！ATTITUDE（心态）A+T+T+I+T+U+D+E1+20+20+9+20+21+4+5=100%；我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到100%的圆满！的圆满！第四章职业道德评价一、职业道德评价一般标准一、职业道
37、德评价一般标准1、基本标准、基本标准P71爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会是专业技术人员职业道德基众、奉献社会是专业技术人员职业道德基本规范，也是专业技术人员职业道德评价本规范，也是专业技术人员职业道德评价的的基本标准。基本标准。2、经济效益标准和社会效益标准、经济效益标准和社会效益标准二、职业道德评价机制P771、自我评价机制、自我评价机制2、服务对象评价机制、服务对象评价机制3、行业评价机制、行业评价机制4、社会评价机制、社会评价机制第五章职业道德教育与修养一、职业道德教育一、职业道德教育（一）涵义（一）涵义P84（二）一般过程（二）一般
38、过程P8688（三）职业道德教育的主要方法和手段（三）职业道德教育的主要方法和手段P91-93二、职业道德修养（一）职业道德修养的一般规定一）职业道德修养的一般规定1、道德修养、道德修养P942、专业技术人员职业道德修养的涵义、实、专业技术人员职业道德修养的涵义、实质与特征质与特征P96（二）职业道德修养的内容（二）职业道德修养的内容P96（三）职业道德修养的途径、原则和方法（三）职业道德修养的途径、原则和方法1、途径、途径P97（1）社会实践与理论学习）社会实践与理论学习根本途径根本途径（2）方法和技巧的学习）方法和技巧的学习2、原则、原则P98知行统一原则、自我磨练原则、道德内化原知行统一
39、原则、自我磨练原则、道德内化原则、追求高尚原则则、追求高尚原则3、方法、方法P991、理论与实践相结合、理论与实践相结合2、榜样鼓励方法、榜样鼓励方法3、内省方法、内省方法4、慎独方法、慎独方法5、比较方法、比较方法6、道德评价方法、道德评价方法三、职业道德的境界和形象（一）境界（一）境界P102103他律的境界层次他律的境界层次从业人员的行为标准，取决于外部的规定和期从业人员的行为标准，取决于外部的规定和期望，处于通过服从规定的规范而履行职业道德义望，处于通过服从规定的规范而履行职业道德义务的水平线上。即务的水平线上。即“要我做要我做。个人履行职业道。个人履行职业道德责任，主要是靠舆论的监督
40、、评价或奖惩。当德责任，主要是靠舆论的监督、评价或奖惩。当失去外界舆论监督的情况下，就放弃责任，甚至失去外界舆论监督的情况下，就放弃责任，甚至有违职业道德行为。从业人员的职业道德修养，有违职业道德行为。从业人员的职业道德修养，从他律境界进入自律境界。从他律境界进入自律境界。自律的境界层次自律的境界层次真正的道德并非迫于外力的控制和惩罚而顺从真正的道德并非迫于外力的控制和惩罚而顺从社会规范，而是在内心形成了深刻的职业道德责社会规范，而是在内心形成了深刻的职业道德责任感，并已经具备了较强的自我评价能力，职业任感，并已经具备了较强的自我评价能力，职业良心已成为职业道德规范自律性的集中表现。职良心已成
41、为职业道德规范自律性的集中表现。职业行为是听从自己，以自己的名义进行抉择，即业行为是听从自己，以自己的名义进行抉择，即“我要做我要做”，职业道德内化为心中的道德法则，职业道德内化为心中的道德法则，将承担职业道德义务的需要上升为将承担职业道德义务的需要上升为“实现职业良实现职业良心的需要心的需要自由的境界层次自由的境界层次把职业道德价值的实现看作是自己的需把职业道德价值的实现看作是自己的需要和乐趣，即要和乐趣，即“我喜欢做我喜欢做”。这时，履行。这时，履行职业道德不再是义务和良心的要求，而是职业道德不再是义务和良心的要求，而是心灵的内在呼唤。心灵的内在呼唤。职业道德的境界四私职业道德的境界四私极
42、端自私（远离）正当求私（坚守）极端自私（远离）正当求私（坚守）先公后私（时而）大公无私（祟尚先公后私（时而）大公无私（祟尚（二）职业道德形象（二）职业道德形象P103第六章第六章传媒工作人员的职业道德传媒工作人员的职业道德P182传媒职业精神与工作规范缺失的若干表现1.传媒的编辑部门与广告、发行或经营部门混岗。传媒的编辑部门与广告、发行或经营部门混岗。2.有意将广告与新闻栏目（节目）或其他节目混淆有意将广告与新闻栏目（节目）或其他节目混淆3.与企业合办传媒的新闻性栏目或节目。与企业合办传媒的新闻性栏目或节目。4.受贿无闻。受贿无闻。5.假新闻。假新闻。6.制造制造“媒介事件媒介事件”。7.无偿
43、享用被采访单位或个人提供的各种方便。无偿享用被采访单位或个人提供的各种方便。8.侵犯公民的各种隐私权。侵犯公民的各种隐私权。9.“媒介审判媒介审判”。10.偷拍偷录成风。偷拍偷录成风。11.拒绝更正与答辩。拒绝更正与答辩。12.恶炒明星绯闻和犯罪新闻。恶炒明星绯闻和犯罪新闻。传传13.无人性的冷漠新闻。无人性的冷漠新闻。14.虚假广告和低俗广告。虚假广告和低俗广告。第六章第六章卫生专业技术人员的卫生专业技术人员的职业道德职业道德一、什么是医德？医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。三方面的关系。二、卫生专业技术人员的职业道德规范P117（一）尊重生命，救死扶伤（一）尊重生命，救死扶伤二、善待病患，一视同仁二、善待病患，一视同仁三、钻研业务，精一求精三、钻研业务，精一求精四、乐天奉献，廉洁自律四、乐天奉献，廉洁自律五、医行端庄，礼貌服务五、医行端庄，礼貌服务六、言语谨慎，保守医密六、言语谨慎，保守医密七、互尊互助，精诚协作七、互尊互助，精诚协作