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1、第三单元第三单元 鼓舞弦动鼓舞弦动-丰富的民间器乐丰富的民间器乐 鼓鼓 乐乐 铿铿 锵锵 民族乐器：按传统习惯可分为民族乐器：按传统习惯可分为“吹、吹、拉、弹、打拉、弹、打”四类四类。1、吹管乐器：笛、箫、唢呐、笙、芦笙、葫、吹管乐器：笛、箫、唢呐、笙、芦笙、葫芦丝、巴乌、埙等。芦丝、巴乌、埙等。2、拉弦乐器：二胡、京胡、板胡、高胡、京、拉弦乐器：二胡、京胡、板胡、高胡、京二胡等。二胡等。3.弹拨乐器：琵琶、柳琴、古筝、扬琴、月弹拨乐器：琵琶、柳琴、古筝、扬琴、月琴、阮、三弦等；琴、阮、三弦等；4.打击乐器：大鼓、小鼓、大锣、小锣、大打击乐器：大鼓、小鼓、大锣、小锣、大钹、碰铃、拍板等。钹、碰
2、铃、拍板等。吹奏乐器长唢呐长唢呐唢呐唢呐笙笙打击乐器扁鼓扁鼓木鱼木鱼钹钹镲镲 弹拨乐器琵琵 琶琶柳柳 琴琴阮阮古筝古筝扬琴扬琴拉弦乐器二胡二胡京胡京胡高胡高胡革胡革胡合奏练习合奏练习2/4x x x x x xx x.x xx x2/4 x x x x x xx x xx x2/4 x x 0 x x xx x 0 x x合成民间器乐合奏民间器乐合奏打 溜 子鼓吹乐吹 歌乐种乐种乐种乐种 流行地区流行地区流行地区流行地区 主要乐器主要乐器主要乐器主要乐器 风格特征风格特征风格特征风格特征 代表曲目代表曲目代表曲目代表曲目 打溜子打溜子打溜子打溜子 湖南土家湖南土家湖南土家湖南土家族族族族 马锣
3、、大马锣、大马锣、大马锣、大锣、头钹、锣、头钹、锣、头钹、锣、头钹、二钹二钹二钹二钹 多描绘动多描绘动多描绘动多描绘动物形象及物形象及物形象及物形象及劳动生活劳动生活劳动生活劳动生活情景。由情景。由情景。由情景。由“头子头子头子头子”和和和和“溜子溜子溜子溜子”两部分两部分两部分两部分组成组成组成组成 锦鸡出锦鸡出锦鸡出锦鸡出山山山山 乐种乐种乐种乐种流行流行流行流行地区地区地区地区主要乐器主要乐器主要乐器主要乐器风格特征风格特征风格特征风格特征代表代表代表代表曲目曲目曲目曲目鼓吹乐鼓吹乐鼓吹乐鼓吹乐 广大农广大农广大农广大农村村村村 吹奏乐器（唢吹奏乐器（唢吹奏乐器（唢吹奏乐器（唢呐、笙、笛
4、等）呐、笙、笛等）呐、笙、笛等）呐、笙、笛等）和打击乐器和打击乐器和打击乐器和打击乐器（鼓、锣等）（鼓、锣等）（鼓、锣等）（鼓、锣等）为主为主为主为主 又称又称又称又称“鼓乐鼓乐鼓乐鼓乐”，是，是，是，是一种在农村流传最一种在农村流传最一种在农村流传最一种在农村流传最广的，是以吹奏乐广的，是以吹奏乐广的，是以吹奏乐广的，是以吹奏乐器和打击乐器为主器和打击乐器为主器和打击乐器为主器和打击乐器为主的民间器乐合奏，的民间器乐合奏，的民间器乐合奏，的民间器乐合奏，分为黄门鼓吹（用分为黄门鼓吹（用分为黄门鼓吹（用分为黄门鼓吹（用于宫廷宴饮）、骑于宫廷宴饮）、骑于宫廷宴饮）、骑于宫廷宴饮）、骑吹（用于帝王
5、贵族吹（用于帝王贵族吹（用于帝王贵族吹（用于帝王贵族的马上演奏）、短的马上演奏）、短的马上演奏）、短的马上演奏）、短箫铙歌（用于祭祀箫铙歌（用于祭祀箫铙歌（用于祭祀箫铙歌（用于祭祀狩猎）、横吹（用狩猎）、横吹（用狩猎）、横吹（用狩猎）、横吹（用于随军演奏）四大于随军演奏）四大于随军演奏）四大于随军演奏）四大类。多表现热烈欢类。多表现热烈欢类。多表现热烈欢类。多表现热烈欢快的情绪。快的情绪。快的情绪。快的情绪。滚核滚核滚核滚核桃桃桃桃乐种乐种乐种乐种 流行地区流行地区流行地区流行地区 主要乐器主要乐器主要乐器主要乐器 风格特征风格特征风格特征风格特征 代表曲目代表曲目代表曲目代表曲目 吹歌吹歌吹
6、歌吹歌 以吹管乐以吹管乐以吹管乐以吹管乐器为主，器为主，器为主，器为主，辅之以打辅之以打辅之以打辅之以打击乐器击乐器击乐器击乐器多采用民多采用民多采用民多采用民歌或戏曲歌或戏曲歌或戏曲歌或戏曲唱腔唱腔唱腔唱腔 童谣童谣童谣童谣 一、一、锦鸡出山锦鸡出山锦鸡出山锦鸡出山是一首根据湖南土家族人是一首根据湖南土家族人民喜闻乐见的民间音乐民喜闻乐见的民间音乐“打溜子打溜子”改编的改编的乐曲。乐曲以锦鸡为描写对象，通过几种乐曲。乐曲以锦鸡为描写对象，通过几种打击乐器特有的音色及多变的演奏技法，打击乐器特有的音色及多变的演奏技法，生动的刻画了锦鸡的各种生活状态，并借生动的刻画了锦鸡的各种生活状态，并借此表
7、现了土家族人民热爱生活的乐观情绪。此表现了土家族人民热爱生活的乐观情绪。全曲包括山间春色、结队出山、溪间戏游、全曲包括山间春色、结队出山、溪间戏游、众御顽敌、荣归五个小标题，在一定程度众御顽敌、荣归五个小标题，在一定程度上，这些小标题提示了乐曲所表现的生活上，这些小标题提示了乐曲所表现的生活形象内容。形象内容。土家族l l主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州、长阳和湖南湘西土家族苗族自治州等地。土家族的民族称谓始于十至十三世纪，民族语言称作“毕兹卡”而汉语叫作“土家”，其含义都为“本地人”。土家族的族源l l土家族的族源，众说不一。有土家族的族源，众说不一。有“公元前公元前316316年秦灭巴后
8、，土家族为巴年秦灭巴后，土家族为巴人后裔人后裔”说；也有说；也有“认为是八、九世纪左右，来自贵州的某部乌蛮的认为是八、九世纪左右，来自贵州的某部乌蛮的后裔后裔”说；还有说；还有“认为是湘西土著与巴人、汉人融合认为是湘西土著与巴人、汉人融合”说。但从土家说。但从土家族在丧葬、祈雨、以虎为图腾等习俗和围篝火歌舞的方式来看，土家族在丧葬、祈雨、以虎为图腾等习俗和围篝火歌舞的方式来看，土家族与羌族和与羌族有着密切血缘关系的彝族，都有着若干共同之处。族与羌族和与羌族有着密切血缘关系的彝族，都有着若干共同之处。由此可见，土家族与古羌部族的关系是密不可分的。在宗教信仰方面，由此可见，土家族与古羌部族的关系是
9、密不可分的。在宗教信仰方面，也以信奉道教、佛教为主，有着浓厚的也以信奉道教、佛教为主，有着浓厚的“天人合一天人合一”的生命意识的生命意识打打 溜溜 子子大锣大锣马锣马锣头钹，二钹头钹，二钹锦鸡锦鸡出山出山溪涧戏游溪涧戏游荣归荣归山间春色山间春色众御顽敌众御顽敌结对出山结对出山山间春色：表现山清水秀、春暖花开、美丽怡人的春天景色。乐曲采用上下句对偶及螺蛳结顶的手法陈述音乐内容。结队出山：揭示锦鸡由少而多，由静而动结队出山的情景。溪间戏游：表现锦鸡嬉戏的欢乐情景。众御顽敌：表现发现敌情、与敌对峙、向敌进攻、群起而攻、敌人退却逃跑等形象。荣归：表现锦鸡胜利后昂首阔步、神气十足的形象。对偶：是指上下两
10、句在节奏上基本对称，而在音色上却又互相对比 螺蛳结顶：是指将原来的乐句逐步紧缩，直至最后形成简洁的顶端。二、二、滚核桃滚核桃根据山西绛州鼓乐改编的一首作品。乐曲包括了头、身、尾三个组成部分。它采用了多种演奏技法，表现了农民秋收时节在房顶晾晒核桃的情景以及他们丰收时的喜悦心情。又叫鼓乐，是一种在中国农村流传最广的，以吹奏乐器和打击乐器为主的民间器乐合奏。起源于我国少数民族的马上之乐，汉、魏时期，分为四类：黄门鼓吹（宫廷）、骑吹（帝王、贵族的马上演奏）、短萧铙歌（祭祀）、横吹（随军演奏）。演奏手法十名鼓手合奏，技法包括：桥击鼓梆、乔击鼓面、闷击鼓面、双手交叉桥击鼓梆、交替敲击鼓槌和鼓梆、单手滚奏、
11、闷击向前推奏、闷击向后退奏等山西绛州山西绛县，自古以来就是三晋一块文化宝地，位于山西南部。“唐为畿内地，有大夏之墟”，曾是晋国都城之一。今为国家历史文化名城。山西是鼓乐的故乡，绛县更是鼓乐之乡。相传，唐武德三年（公元620年），秦王李世民率领唐军大破刘武周，收复并州、汾州两地，为了庆祝胜利，当地百姓用民间锣鼓奏出了破阵乐，后来，这首民间鼓乐得到整理和发展。到了贞观元年正月，唐太宗李世民大宴群臣，在大殿上演奏了经过加工整理并重排练的秦王破阵乐。三、三、童谣童谣童谣是根据北京儿歌转化而来的民间器乐曲。它以“吹歌吹歌”的形式出现，管子在其中发挥了重要作用，乐曲表现了一种欢快、活泼、诙谐的音乐情绪。以吹管乐器为主，辅以打击乐器。因演奏曲目多采用民歌或戏曲唱腔，所以有吹歌的名称口噙子数板打花巴掌呔，正月正，正月十五闹花灯；打花巴掌呔，正月二，老太太要吃白糖棍儿打花巴掌呔，三月三，老太太爱逛万寿山；打花巴掌呔，四月四，老太太爱逛白塔寺；打花巴掌呔，五月五，老头爱吃大白薯；打花巴掌呔，六月六，土豆萝卜烧牛肉；打花巴掌呔，七月七，牛郎织女会佳期。