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1、深深空空宇宇宙宙天体的起源与变化天体的起源与变化人类进化中的化石人类进化中的化石人们经常会问如下的问题：人们经常会问如下的问题：世界的本质是什么？是物质还是精神？世界的本质是什么？是物质还是精神？世界是有限的还是无限的？世界是有限的还是无限的？世界是怎样存在和发展的？世界是怎样存在和发展的？人是从那里来的？我是从那里来的？为什么我人是从那里来的？我是从那里来的？为什么我会死亡？死后会有我的灵魂吗？会死亡？死后会有我的灵魂吗？有天堂和地狱吗？有天堂和地狱吗？有神仙（上帝）和鬼魂吗？有神仙（上帝）和鬼魂吗？为什么我会害怕夜晚？为什么我会害怕鬼魂？为什么我会害怕夜晚？为什么我会害怕鬼魂？(一）、哲学
2、是系统化理论化的世界观一）、哲学是系统化理论化的世界观1 1、世界观：、世界观：注意：注意：A、世界观人人都有（有科学和非科学）；、世界观人人都有（有科学和非科学）；B、是自发的，朴素的，零散的，缺乏理论论证的；、是自发的，朴素的，零散的，缺乏理论论证的；C、研究的对象是关于整个世界最普遍，最一般的问题（不是研究的对象是关于整个世界最普遍，最一般的问题（不是 具体的，个别的）具体的，个别的）.人们对人们对整个世界整个世界的的总总的看法和的看法和根本根本观点。观点。自然界、人类社会、人自然界、人类社会、人的思维或意识的思维或意识不是对某类事物的观点不是对某类事物的观点,不是零不是零散的具体的看法
3、散的具体的看法.1、近年来，全球变暖的趋势日益明显。、近年来，全球变暖的趋势日益明显。2、暖冬对农作物的生长产生影响。、暖冬对农作物的生长产生影响。3、人类活动是造成全球变暖的重要因素。、人类活动是造成全球变暖的重要因素。4、世界的发展有其内在的客观规律，人可以利用规律，、世界的发展有其内在的客观规律，人可以利用规律，但不能无视或抗拒规律。但不能无视或抗拒规律。对对整个世界整个世界更为宏观和本质的分析更为宏观和本质的分析对对某个具体某个具体问题问题的分析的分析 下列说法是世界观的是下列说法是世界观的是 A A闻鸡起舞闻鸡起舞 B B张三早上张三早上5 5点起床点起床 C C事物的运动是有规律的
4、事物的运动是有规律的 D D太阳东升西落太阳东升西落下列关于世界观的说法，正确的是：下列关于世界观的说法，正确的是：A A、世界观是人们对整个自然界的根本看、世界观是人们对整个自然界的根本看法法B B、世界观是人们对整个世界的总的看法、世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点和根本观点C C、世界观是人们对整个世界以及人和世、世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的科学观点界关系的科学观点D D、有的人有世界观，有的人没有世界观、有的人有世界观，有的人没有世界观思考：思考：人人都有自己的世界观，但并人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家，这是为什么呢非人人都是哲学家，这是为什么呢？(一）
5、、哲学是系统化理论化的世界观一）、哲学是系统化理论化的世界观1 1、世界观：、世界观：人们对人们对整个世界整个世界以及以及人与世界人与世界关系的关系的总总的看法和的看法和根本根本观点。观点。2、哲学哲学就是关于世界观的学问，就是关于世界观的学问，是是系统化、理论化的世界观系统化、理论化的世界观世界观就是哲学世界观就是哲学?哲哲学学和和世世界界观观的的关关系系联系联系哲学是理论化、系统化的世界观。哲学是理论化、系统化的世界观。(哲学以世界观为内容哲学以世界观为内容,世界观以哲学世界观以哲学为最高表现为最高表现)世界观和哲学都世界观和哲学都把整个世界当作研究把整个世界当作研究对象对象，都是对整个世
6、界的根本看法和总，都是对整个世界的根本看法和总的观点。的观点。区别区别含义不同。含义不同。世界观是自发形成的，人人都有，世界观是自发形成的，人人都有，是零散的、朴素的、缺乏理论论证的；是零散的、朴素的、缺乏理论论证的；而哲学则把零散的朴素的世界观加以而哲学则把零散的朴素的世界观加以理论化系统化理论化系统化，具有严密的逻辑和完，具有严密的逻辑和完整的理论体系。整的理论体系。只要是人们对周围的事物的看法和观点就只要是人们对周围的事物的看法和观点就是世界观吗？是世界观吗？人人都有世界观吗？人人都有世界观吗？人人都懂哲学吗？人人都懂哲学吗？（,但有但有自觉自觉与与不自觉不自觉、正确正确与与错误错误之分
7、之分)（）（）世界观世界观人们对整个世界人们对整个世界 总的看法总的看法 根本观点根本观点用来观察问题、处理问题用来观察问题、处理问题方法论方法论人们认识世界和改造世界人们认识世界和改造世界 根本原则根本原则 根本观点根本观点统统一一哲哲学学3 3、哲、哲学是世界观与方法论的统一学是世界观与方法论的统一方法论的含义：方法论的含义：世界观与方法论的关系世界观与方法论的关系人们在世界观的指导下认识世界和改造世人们在世界观的指导下认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。界的根本原则和根本方法。B.一个问题的两个方面一个问题的两个方面A.世界观方法论世界观方法论体现体现决定决定区别：含义不同区别：含义
8、不同联系：联系：有位秀才进京赶考，住在一家经常住的店里。考试前两天他做有位秀才进京赶考，住在一家经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。他戴了斗笠还打伞。人的思想观念与为人处事的方式方法之间有什人的思想观念与为人处事的方式方法之间有什么关系？么关系？秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听，连拍大腿秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听，连拍大腿叹气道：叹气道：“你还是回家吧！你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？！你还是回家吧！你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？！戴斗笠
9、打雨伞不是多此一举吗？！戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？！”秀才一听，心灰意冷，回店秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。收拾包袱准备回家。店老板看见了感到非常奇怪，就问他：店老板看见了感到非常奇怪，就问他：“不是明天才考试吗，不是明天才考试吗，怎么今天你就要回乡了？怎么今天你就要回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦，我倒觉得，这次你一定要留下来。你想想，哟，我也会解梦，我倒觉得，这次你一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打雨伞不是说明这次你有备无患吗墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打雨伞不是说明这次你有备无患吗？”方法论方法论世
10、界观世界观人们对人们对整个世界整个世界以及以及人与世界关系人与世界关系的的总的总的看法看法和根本和根本观点观点人们人们认识认识和和改造改造世界根本世界根本原则原则和根本和根本方法方法决定决定体现体现人的思想观念人的思想观念人的思想观念人的思想观念为人处事的方式方法为人处事的方式方法为人处事的方式方法为人处事的方式方法天才出于勤奋天才出于勤奋颓废、消沉颓废、消沉勤勉、刻苦勤勉、刻苦我命天注定我命天注定 哲学不仅告诉人们世界是什么，而且指导人们怎样面对世界。哲学不仅告诉人们世界是什么，而且指导人们怎样面对世界。哲学既是世界观，也是方法论，哲学是哲学既是世界观，也是方法论，哲学是世界观世界观和和方法
11、论方法论的的统一统一。世世 界界 现现 象象世界观世界观 方法论方法论哲学哲学结论：结论：哲学是世界观与方法论的统一哲学是世界观与方法论的统一（社会科学知识，如文艺学、伦理学、经济学、政（社会科学知识，如文艺学、伦理学、经济学、政 治学等）治学等）世世界界自然界自然界人类社会人类社会思维思维认识和改造自然的知识认识和改造自然的知识认识和改造社会的知识认识和改造社会的知识关于人的认识和思维的知识关于人的认识和思维的知识（自然科学知识，如物理学、化学、生物学等）（自然科学知识，如物理学、化学、生物学等）（思维科学知识，如心理学、逻辑学等）（思维科学知识，如心理学、逻辑学等）自然科学：生命的遗传规律
12、、自然科学：生命的遗传规律、能量守衡和转化规律等。能量守衡和转化规律等。社会科学：价值规律等社会科学：价值规律等思维科学：人的思维规律思维科学：人的思维规律 是否整个世界的存在和是否整个世界的存在和发展是有规律的发展是有规律的?世世 界界 观观 形成了许多具体科学知识形成了许多具体科学知识自然科学知识社会科学知识二二 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结方法论方法论哲哲 学学系统化系统化理论化理论化认识世界认识世界改造世界改造世界统一统一概概括括和和总总结结人们在实践中人们在实践中思维科学知识对世界的根对世界的根本观点本观点你知道什么是水果吗？你知道
13、什么是水果吗？依据百科全书依据百科全书:“水果是指可食用的多汁水果是指可食用的多汁液且有甜味的植物果实，不但含有丰富的液且有甜味的植物果实，不但含有丰富的营养且能够帮助消化。营养且能够帮助消化。”哲哲学学与与具具体体科科学学的的关关系系联系哲学以哲学以具体科学具体科学为为基础基础,是具体科学知识的是具体科学知识的概括和总结，随着具体科学的发展而发展。概括和总结，随着具体科学的发展而发展。哲学为具体科学的研究与发展提供哲学为具体科学的研究与发展提供世界世界观与方法论的指导，观与方法论的指导，因此因此哲学被认为是哲学被认为是全部科学研究之母。全部科学研究之母。区别区别主要是研究范围与对象不同：主要
14、是研究范围与对象不同：具体科学研具体科学研究的是世界究的是世界某一特定领域某一特定领域中的事物的性质中的事物的性质和规律（和规律（个性个性）；而哲学研究的是）；而哲学研究的是万事万万事万物的物的共同性质和共同规律共同性质和共同规律（共共 性性）。具体科学之和具体科学之和=哲学哲学?哲学与具体科学的关系哲学与具体科学的关系哲学与具体学科的联系：哲学与具体学科的联系：哲学哲学具体科学知识具体科学知识指导指导推动发展推动发展哲学与具体科学的区别：哲学与具体科学的区别：具体科学（个性）具体科学（个性）哲学（共性）哲学（共性）世界某一领域某一方面世界某一领域某一方面整个世界整个世界提示世界某一领域某一方
15、面的规律提示世界某一领域某一方面的规律提示世界最普遍的规律，最一般的提示世界最普遍的规律，最一般的本质本质分析，综合分析，综合反思，概括，抽象反思，概括，抽象牛顿是古典力学的奠基人，在自牛顿是古典力学的奠基人，在自牛顿是古典力学的奠基人，在自牛顿是古典力学的奠基人，在自发的唯物主义思想的指导下，在发的唯物主义思想的指导下，在发的唯物主义思想的指导下，在发的唯物主义思想的指导下，在前人研究成果的基础上，又借助前人研究成果的基础上，又借助前人研究成果的基础上，又借助前人研究成果的基础上，又借助于他自己所创立的微积分数学方于他自己所创立的微积分数学方于他自己所创立的微积分数学方于他自己所创立的微积分
16、数学方法，牛顿终于用严格的科学形式法，牛顿终于用严格的科学形式法，牛顿终于用严格的科学形式法，牛顿终于用严格的科学形式解决了行星绕日运动的问题，发解决了行星绕日运动的问题，发解决了行星绕日运动的问题，发解决了行星绕日运动的问题，发现了万有引力定律。现了万有引力定律。现了万有引力定律。现了万有引力定律。晚年的牛顿，在他找不到行星绕日运动的初始切线力时，晚年的牛顿，在他找不到行星绕日运动的初始切线力时，晚年的牛顿，在他找不到行星绕日运动的初始切线力时，晚年的牛顿，在他找不到行星绕日运动的初始切线力时，屈从于神学，把太阳系运动的原因归到上帝的第一次推动之上，屈从于神学，把太阳系运动的原因归到上帝的第
17、一次推动之上，屈从于神学，把太阳系运动的原因归到上帝的第一次推动之上，屈从于神学，把太阳系运动的原因归到上帝的第一次推动之上，从而走向了唯心主义。牛顿在自己已知的领域内，无情地撵走从而走向了唯心主义。牛顿在自己已知的领域内，无情地撵走从而走向了唯心主义。牛顿在自己已知的领域内，无情地撵走从而走向了唯心主义。牛顿在自己已知的领域内，无情地撵走了上帝，却在自己不知的领域中，又虔诚地请回了上帝。实际了上帝，却在自己不知的领域中，又虔诚地请回了上帝。实际了上帝，却在自己不知的领域中，又虔诚地请回了上帝。实际了上帝，却在自己不知的领域中，又虔诚地请回了上帝。实际上，上帝上，上帝上，上帝上，上帝=我不知，
18、这是那一时代自发唯物主义指导下的科学家我不知，这是那一时代自发唯物主义指导下的科学家我不知，这是那一时代自发唯物主义指导下的科学家我不知，这是那一时代自发唯物主义指导下的科学家的通病。的通病。的通病。的通病。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的，缺乏科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的，缺乏科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的，缺乏科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的，缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正确的正确的世界观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正
19、确的正确的世界观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正确的正确的世界观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。方向，甚至陷入混乱和失败。方向，甚至陷入混乱和失败。方向，甚至陷入混乱和失败。哲学哲学 是关于世界观的学说是关于世界观的学说,是世界观与是世界观与方法论的统一方法论的统一,有科学与非科学之分。有科学与非科学之分。马克思主义哲学马克思主义哲学 是科学的世界观和科学的方是科学的世界观和科学的方法论法论,是人类哲学思想发展的新阶段。是人类哲学思想发展的新阶段。哲学是科学的世界观和方法论？哲学是科学的世界观和方法论？思考思考:牛顿的世界观对他
20、的科学研究有什么影响？牛顿的世界观对他的科学研究有什么影响？牛顿研究工作的得失能给我们什么启示？牛顿研究工作的得失能给我们什么启示？课堂探究课堂探究:P9-应该树立科学的世界观应该树立科学的世界观 二、关于世界观的学说二、关于世界观的学说世界观世界观=哲学哲学?具体科学之和具体科学之和=哲学哲学?哲学是科学的世界观和方法论？哲学是科学的世界观和方法论？世界观世界观=方法论方法论?1）从本义上看，）从本义上看，3）从与具体科学的关系看，）从与具体科学的关系看，4）从与方法论的关系看，）从与方法论的关系看，什么是哲学（板书）什么是哲学（板书）2）从与世界观的关系看，）从与世界观的关系看，哲学是使人
21、聪明，给人智慧的学问哲学是使人聪明，给人智慧的学问 哲学是关于世界观的学问哲学是关于世界观的学问 系统化理论化的世界观，系统化理论化的世界观，哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观和方法论的统一哲学是对具体科学知识的概括和总结。哲学是对具体科学知识的概括和总结。哲学以具体科哲学以具体科学为基础，并指导具体科学学为基础，并指导具体科学。（个别与一般、共性与（个别与一般、共性与个性的关系个性的关系）小结：小结：哲学与世界观哲学与世界观哲学与具体科学哲学与具体科学三三个个关关系系哲学的含义哲学的含义哲学哲学是关于世界观的学说是关于世界观的学说(是系统化理论化是系统化理论化的世界观的世界观)；是世界观
22、和方法论的统一；是是世界观和方法论的统一；是对自然、社会和思维知识的概括和总结。对自然、社会和思维知识的概括和总结。世界观与方法论世界观与方法论三三个个概概念念世界观世界观是人们对整个世界以及人与世界关是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点系的总的看法和根本观点方法论方法论是人们在世界观的指导下认识世界是人们在世界观的指导下认识世界和改造世界的根本原则和根本方法和改造世界的根本原则和根本方法、哲学与世界观的区别有、哲学与世界观的区别有、哲学是世界观和方法论的统一、哲学是世界观和方法论的统一、世界观人人都有，哲学一定人人都有、世界观人人都有，哲学一定人人都有、哲学是系统化理论化的、
23、哲学是系统化理论化的,世界观是零散的、朴素的世界观是零散的、朴素的、哲学一定是正确的，世界观则不一定是正确的、哲学一定是正确的，世界观则不一定是正确的 C2.哲学知识与数学、语文、政治、理化知识的联系是哲学知识与数学、语文、政治、理化知识的联系是 A A、前者是世界上万事万物的共同性质和共同规律，后、前者是世界上万事万物的共同性质和共同规律，后者是世界某一特定领域的知识者是世界某一特定领域的知识 B B、后者是前者的基础，前者是后者的概括和总结、后者是前者的基础，前者是后者的概括和总结 C C、前者随后者的发展而发展，后者对前者起着指导作用、前者随后者的发展而发展，后者对前者起着指导作用 D
24、D、二者的研究对象不同，回答的问题不同、二者的研究对象不同，回答的问题不同B3、哲学与我们的生活之间的关系是、哲学与我们的生活之间的关系是 哲学与我们的生活关系不大哲学与我们的生活关系不大 生活需要智慧，生活需要智慧，需要哲学需要哲学 人人都懂哲学人人都懂哲学 哲学是指导人们生哲学是指导人们生 活得更好的艺术活得更好的艺术 A B C D4、下列关于哲学、世界观、方法论三者之间关系的、下列关于哲学、世界观、方法论三者之间关系的说法错误的是说法错误的是 A.哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观和方法论的统一 B.不同的哲学，世界观和方法论也不同不同的哲学，世界观和方法论也不同 C科学的世界观决
25、定科学的方法论科学的世界观决定科学的方法论 D.要有世界观和方法论就必须学习哲学要有世界观和方法论就必须学习哲学 5.著名科学家爱因斯坦说过，哲学可以被认为是全部著名科学家爱因斯坦说过，哲学可以被认为是全部 科学研究之母，这就是说科学研究之母，这就是说 A A、哲学研究的对象是自然界、哲学研究的对象是自然界 B B、哲学是对自然科学理论的概括和总结、哲学是对自然科学理论的概括和总结 C C、哲学是自然科学的基础、哲学是自然科学的基础 D D、哲学对自然科学研究具有指导作用、哲学对自然科学研究具有指导作用6、下列属于方法论的是、下列属于方法论的是A A谋事在人，成事在天谋事在人，成事在天B B存
26、在即被感知存在即被感知C C具体问题具体分析具体问题具体分析D D世界是一团永恒的世界是一团永恒的“活火活火”7/爱因斯坦上段话中的科学指具体科学，那么哲学和各爱因斯坦上段话中的科学指具体科学，那么哲学和各门具体科学的区别在于门具体科学的区别在于()A哲学是一个理论体系，具体科学不是理论体系哲学是一个理论体系，具体科学不是理论体系 B哲学是世界观，具体科学是方法论哲学是世界观，具体科学是方法论 C哲学是社会知识的概括和总结，具体科学是自然科学哲学是社会知识的概括和总结，具体科学是自然科学知识的概括和总结知识的概括和总结 D哲学研究整个世界共同性质、共同规律，具体科学研哲学研究整个世界共同性质、
27、共同规律，具体科学研究的是世界某一特定领域中的问题究的是世界某一特定领域中的问题各种世界观：古希腊唯物主义哲学家古希腊唯物主义哲学家泰勒斯泰勒斯认为认为“水水”是万物是万物的本原的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。，万物皆从水中产生，最后又复归于水。整个宇宙就是靠水蒸气维持的有生命的机体。整个宇宙就是靠水蒸气维持的有生命的机体。古希腊哲学家古希腊哲学家赫拉克利特赫拉克利特，他认为，他认为，万物的本万物的本原是原是“火火”，世界上的一切都是由火构成的。世界上的一切都是由火构成的。明代的明代的王守仁王守仁认为，认为，“人者，天地万物之心也；人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，心者，天地万物之主也。心即是天，”，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善心外无善”。