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1、评点孔乙己（就是孔老二的意思，因为甲乙丙丁，（就是孔老二的意思，因为甲乙丙丁，乙在第二位，名字的意思就是我自己乙在第二位，名字的意思就是我自己是孔老二，我喜欢科举，看看简单的是孔老二，我喜欢科举，看看简单的名字却别有意味，佩服佩服）名字却别有意味，佩服佩服）鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样
2、阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。(闲闲叙笔，却清楚如画层次分明，写作也是如此，闲闲叙笔，却清楚如画层次分明，写作也是如此，必须心中有数，不离主线，方可成功必须心中有数，不离主线，方可成功)我有四年多，曾经常常，几乎是每天，出入于质铺和药店里，（3）质铺就是当铺和药店可以说是人最不愿意）质铺就是当铺和药店可以说是人最不愿意去的地方，但有时候残酷的现实逼迫你不得不去，这就是去的地方，但有时候残酷的现实逼迫你不得不去，这就是难言的痛苦，当铺摧残你的精神，让你失去尊严，药店摧难言的痛苦，当铺摧残你的精神，让你失去尊严，药店摧残你肉体或你的亲人的肉体，使你疲惫不堪心力交
3、瘁。看残你肉体或你的亲人的肉体，使你疲惫不堪心力交瘁。看看鲁迅为什么成为了看鲁迅为什么成为了“武林高手武林高手”不是说你是高手就是高不是说你是高手就是高手，须经历精神和肉体的双重打击你才能成为写作高手，手，须经历精神和肉体的双重打击你才能成为写作高手，学习高手，看看你们自己都经历了么，学习不好，语文不学习高手，看看你们自己都经历了么，学习不好，语文不好写作不好，是因为你们经历太少。可以写写自己的痛苦好写作不好，是因为你们经历太少。可以写写自己的痛苦的经历，时间长了就会有真情实感了。同学们相信么，用的经历，时间长了就会有真情实感了。同学们相信么，用刘德华的广告词刘德华的广告词“相信我，没错的相信
4、我，没错的”。（。（3）我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重兼督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又在这严重兼督下，羼水也很为
5、难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。（专管温酒的一种无聊职务了。（这篇小说主要是从一个小这篇小说主要是从一个小伙计的视角来看的，因为他不会羼水，这个酒店是经常要伙计的视角来看的，因为他不会羼水，这个酒店是经常要往酒里羼水的。往酒里羼水这个意象竟然这么重要！往酒往酒里羼水的。往酒里羼水这个意象竟然这么重要！往酒里羼水的意思概括成两个字恰恰就是里羼水的意思概括成两个字恰恰就是“凉薄凉薄”，人情凉薄，人情凉薄而一篇而一篇孔乙己孔乙己讲的就是凉薄。总结一下讲的就是凉薄。总结一下孔乙己孔乙己
6、说说的是封建礼教的弊端，批判科举制度等等，这都是从我们的是封建礼教的弊端，批判科举制度等等，这都是从我们所受的教育、政治观念出发，这个中心思想也不能说他错所受的教育、政治观念出发，这个中心思想也不能说他错误，也是正确的，但是这不是根。误，也是正确的，但是这不是根。为什么一个外国人读了为什么一个外国人读了孔乙己孔乙己心里头也不好心里头也不好受呢？他对什么科举制度一无所知，他对中国当受呢？他对什么科举制度一无所知，他对中国当时的社会根本不了解，但他读了时的社会根本不了解，但他读了孔乙己孔乙己之后之后心里也很难过。因为心里也很难过。因为孔乙己孔乙己写出了具有普遍写出了具有普遍人性意义的人与人之间的漠
7、不关心，一种痛心的人性意义的人与人之间的漠不关心，一种痛心的凉薄。孔乙己在场的时候使人们快活，但是孔乙凉薄。孔乙己在场的时候使人们快活，但是孔乙己不在的时候，大家便也这么过，这才是己不在的时候，大家便也这么过，这才是孔乙孔乙己己这篇小说最打动人的地方。这个人给大家带这篇小说最打动人的地方。这个人给大家带来了欢笑，但大家心里根本没有他的灵魂，没有来了欢笑，但大家心里根本没有他的灵魂，没有人关心她，活着死了都没有人关心她，只有老板人关心她，活着死了都没有人关心她，只有老板记着他还欠十九文钱，这恰恰是一种世态炎凉。）记着他还欠十九文钱，这恰恰是一种世态炎凉。）我从此便整天的站在柜台里，专管我的职我从
8、此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。（铺垫得从容，铺垫得到位）铺垫得从容，铺垫得到位）孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。（一句话就给他定位了，高手，其实，写一句话就给他定位了，高手，其实，写作就是这样，有的时候需要泼墨如水，有作就是这样，有的时候需要泼墨如水，有的时候要惜墨如金，要成为高手，就要去的时候要惜墨
9、如金，要成为高手，就要去练，认真的从生活中观察）练，认真的从生活中观察）他身材很高大；青白脸色，皱纹间他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。者也，教人半懂不懂的。（对人物描写的方法，简洁、直白，纯白描的写法，没有对人物描写的方法，简洁、直白，纯白描的写法，没有多余的话，并且为后文人物的发展做了铺垫和伏笔，鲁迅多余的话，并且为后文人物的发展做了铺
10、垫和伏笔，鲁迅在在南腔北调集南腔北调集作文秘诀作文秘诀中说过，白描的特点就是中说过，白描的特点就是“有真意，去粉饰，勿卖弄有真意，去粉饰，勿卖弄”。鲁迅的这句话阐明了白描手。鲁迅的这句话阐明了白描手法的主要本质特征，也就是运用简练的语言，描写出符合法的主要本质特征，也就是运用简练的语言，描写出符合生活真实的人物或事物的风貌。何宗文等主编的生活真实的人物或事物的风貌。何宗文等主编的现代通现代通用写作学用写作学总是：总是：“白描原指绘画中用纯线条勾勒、不着白描原指绘画中用纯线条勾勒、不着颜色的技法。写作上的颜色的技法。写作上的白描白描是指用质朴简练的语言描是指用质朴简练的语言描绘客观事物的方法。绘
11、客观事物的方法。”也就是说，在写作中，白描的手法也就是说，在写作中，白描的手法就是用简练平易的文字，不加渲染雕饰，粗线条地勾勒出就是用简练平易的文字，不加渲染雕饰，粗线条地勾勒出人物或事物的主要特征的一种描写方法。人物或事物的主要特征的一种描写方法。为此，我认为，白描就是运用叙述进行描为此，我认为，白描就是运用叙述进行描写的一种方法，是对人物或事物的概括描写的一种方法，是对人物或事物的概括描绘和刻画，抓住人物或事物特征做作叙述绘和刻画，抓住人物或事物特征做作叙述式的描绘和勾勒。从文学描写的角度来说，式的描绘和勾勒。从文学描写的角度来说，白描就是具象化的叙述，或者说是叙述的白描就是具象化的叙述，
12、或者说是叙述的具象化。下面以鲁迅的作品为例，谈谈白具象化。下面以鲁迅的作品为例，谈谈白描手法之美。描手法之美。首先，我们以鲁迅在首先，我们以鲁迅在为了忘却的记念为了忘却的记念中对柔石等的描中对柔石等的描写为例，看看其白描手法之美。文中写道：写为例，看看其白描手法之美。文中写道：“然而柔石自己没有钱，然而柔石自己没有钱，可是往往不如人意，说起来可是往往不如人意，说起来皱着眉头。看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上并皱着眉头。看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上并不然，他相信人们是好的。我有时候谈到人会怎样骗人，不然，他相信人们是好的。我有时候谈到人会怎样骗人，怎样的卖友，怎样的吮吸，他的前额
13、亮晶晶的，惊疑地圆怎样的卖友，怎样的吮吸，他的前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道：怎么会这样？睁了近视的眼睛，抗议道：怎么会这样？不至于如此不至于如此罢？罢？”“后来他对于我那后来他对于我那人心惟危人心惟危说的怀疑减少了，有说的怀疑减少了，有时也叹息道，时也叹息道，真会这样的么？真会这样的么？但是，他们仍然相但是，他们仍然相信人们是好的。信人们是好的。”这两段文字，近乎简洁、朴素、平易的叙这两段文字，近乎简洁、朴素、平易的叙述，但鲁迅抓住柔石外在形象特征，选择述，但鲁迅抓住柔石外在形象特征，选择了在特定的环境中柔石的特点或者所表现了在特定的环境中柔石的特点或者所表现出来的特征，运用了
14、诸如出来的特征，运用了诸如“皱眉头皱眉头”、“惊疑地圆睁惊疑地圆睁”、“抗议抗议”、“叹息叹息”等词等词语，不但生动、传神地写出了柔石的语，不但生动、传神地写出了柔石的“迂迂”的一面，而且也表现了柔石单纯、善良的一面，而且也表现了柔石单纯、善良的性格。的性格。从鲁迅的从鲁迅的为了忘却的记念为了忘却的记念所采用了白所采用了白描手法来看，整个作品表现出叙述是平实描手法来看，整个作品表现出叙述是平实的，语言是简洁的，情感是浓郁的，真正的，语言是简洁的，情感是浓郁的，真正体现出一种朴素美，也可以看出白描手法体现出一种朴素美，也可以看出白描手法的审美特点。的审美特点。其次，以鲁迅的小说其次，以鲁迅的小说
15、孔乙己孔乙己为例，谈为例，谈谈白描手法之美。作品的开始写道：谈白描手法之美。作品的开始写道：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己上大人孔乙己”这
16、半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己叫作孔乙己。“这段肖像描写也采用了白描手法。鲁迅通过对孔这段肖像描写也采用了白描手法。鲁迅通过对孔乙己的肖像描写，抓住孔乙己的特点，揭示孔乙乙己的肖像描写，抓住孔乙己的特点，揭示孔乙己的不幸遭遇。己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。”这一句活画出一这一句活画出一个穷困不得志，又经常挨打的可怜形象。个穷困不得志，又经常挨打的可怜形象。“穿的穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没
17、有洗。也没有洗。”通过服饰的描写揭示了孔乙己懒惰通过服饰的描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。而又死爱面子的特征。“他对人说话，总是满口他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。之乎者也，教人半懂不懂的。”通过很富有个性化通过很富有个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。自欺欺人的性格。从这段白描来说，鲁迅真是做到了刻画人从这段白描来说，鲁迅真是做到了刻画人物物“有真意，去粉饰，勿卖弄有真意，去粉饰，勿卖弄”的要求，的要求，而且鲜明地把旧时代穷困潦倒、迂腐懒惰、而且鲜明地把旧时代穷困潦倒、迂腐懒惰、死要面子的一个深受科举
18、制度毒害的老书死要面子的一个深受科举制度毒害的老书生形象展示在读者目前。这样，不但描写生形象展示在读者目前。这样，不但描写深刻，给读者以鲜明的形象的感受，而且深刻，给读者以鲜明的形象的感受，而且更易于引起读者的想象和思考，提高读者更易于引起读者的想象和思考，提高读者的审美认识，更好地实现作品的审美价值的审美认识，更好地实现作品的审美价值和社会价值。和社会价值。总之，在传统美学思想中，白描的本质是总之，在传统美学思想中，白描的本质是揭示人物或事物的特征，形式上表现出简揭示人物或事物的特征，形式上表现出简洁、朴素。我们从审美的角度看，朴素是洁、朴素。我们从审美的角度看，朴素是一种很高的审美境界。正
19、如庄子说：一种很高的审美境界。正如庄子说：“朴朴素而天下莫能与之争美。素而天下莫能与之争美。”西方美学思想西方美学思想家惠特曼说：家惠特曼说：“艺术的艺术，表达的光泽艺术的艺术，表达的光泽和文学的光彩，都在于质朴。和文学的光彩，都在于质朴。”）因为他姓孔，别人便从描红纸因为他姓孔，别人便从描红纸上的上的“上大人孔上大人孔乙己乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！新伤疤了！”他不回答
20、，对柜里说，他不回答，对柜里说，“温两碗酒，温两碗酒，要一碟茴香豆。要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。便排出九文大钱。(典型的摆谱典型的摆谱显示阔气，穷装一气，例如给大爷现在显示阔气，穷装一气，例如给大爷现在“温两缸温两缸酒，要一碟花生豆，酒，要一碟花生豆，”或者说或者说“温一勺酒，上一温一勺酒，上一碟免费的咸菜碟免费的咸菜”，充分突出受封建思想毒害的人，充分突出受封建思想毒害的人的特点的特点）他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算
21、偷窃书！读书人的事，能算偷么？”（斯斯文扫地，清高不在）文扫地，清高不在）接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，（见论语卫灵公。“固穷”即“固守其穷”，不以穷困而改变操守的意思。颜渊颜渊颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，1孔学大名人孔学大名人孔子最得意的学生，被后世给予诸多封号，自汉孔子最得意的学生，被后世给予诸多封号，自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，唐太宗尊之为代起，颜回被列为七十二贤之首，唐太宗尊之为“先师先师”，唐玄宗尊之为，唐玄宗尊之为“兖公兖公”，宋真宗加封，宋真宗加封为为“兖国公兖国公”，元文宗又尊为，元文宗又尊为“兖国复圣公兖国复圣公”。明嘉靖九年改称明
22、嘉靖九年改称“复圣复圣”。在说他为什么如此知名的原因之前。不妨先说说在说他为什么如此知名的原因之前。不妨先说说这个人的身世。据说颜回出身贫寒，追随孔子多这个人的身世。据说颜回出身贫寒，追随孔子多年，其后也没有孔子其他弟子那样去从政。最终，年，其后也没有孔子其他弟子那样去从政。最终，因为生活太苦难，一些当代历史学家，如钱穆，因为生活太苦难，一些当代历史学家，如钱穆，认为他是因为营养不良，死掉了。（认为他是因为营养不良，死掉了。（先秦诸子先秦诸子系年考辨系年考辨）颜回在孔子的弟子中，并没有非常特殊的地方，颜回在孔子的弟子中，并没有非常特殊的地方，不论是各方面的成就，还是对孔子学术的增补和不论是各方
23、面的成就，还是对孔子学术的增补和传播，为什么会享有孔子其他弟子望尘莫及的地传播，为什么会享有孔子其他弟子望尘莫及的地位，不仅被孔子本人称赞，而且背后世君王倍加位，不仅被孔子本人称赞，而且背后世君王倍加赞赏赞赏2因何成名因何成名孔子称赞他，子曰：孔子称赞他，子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也”（论论语雍也语雍也）孔子的称赞是真心的，因为颜回如此的境界，是孔子自己孔子的称赞是真心的，因为颜回如此的境界，是孔子自己也做不到的。孔子宣扬孔学也是为了实用，他的诸多弟子也做不到的。孔子宣扬
24、孔学也是为了实用，他的诸多弟子追随他，也是为了自己的前途着想。就如如今考著名博士追随他，也是为了自己的前途着想。就如如今考著名博士导师研究生的学生，多也是为了自己的前途，而不是为了导师研究生的学生，多也是为了自己的前途，而不是为了什么学术。而甚至那些知名学者，虽然有学问，却更大方什么学术。而甚至那些知名学者，虽然有学问，却更大方面也是希望自己的学问给自己获得前途。孔子也是要以学面也是希望自己的学问给自己获得前途。孔子也是要以学问获取自己前途，实现自己抱负的人，所以他才周游列国，问获取自己前途，实现自己抱负的人，所以他才周游列国，到处求官，希望能得到赏识，施行自己的道，实现自己的到处求官，希望能
25、得到赏识，施行自己的道，实现自己的理想。理想。但是，颜回不是，颜回是个问了学术而学术的人，但是，颜回不是，颜回是个问了学术而学术的人，他追随孔子，就是因为他喜欢孔子这门学问，而他追随孔子，就是因为他喜欢孔子这门学问，而不是为了依靠追随孔子，甚至学习学问来谋取前不是为了依靠追随孔子，甚至学习学问来谋取前途。从颜回的问题中也可以看出来，他问孔子的途。从颜回的问题中也可以看出来，他问孔子的都是这样的问题，如都是这样的问题，如颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜颜渊曰：渊曰：“
26、请问其目。请问其目。”子曰：子曰：“非礼勿视，非礼非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：颜渊曰：“回虽回虽不敏，请事斯语矣。不敏，请事斯语矣。”（论语论语）颜渊是真的喜欢孔子的学说。而不是孔子其他弟子那样，颜渊是真的喜欢孔子的学说。而不是孔子其他弟子那样，是借孔子的名，和孔子相互利用，或者是以孔学谋取进身是借孔子的名，和孔子相互利用，或者是以孔学谋取进身之路。之路。孔子当然，感动这么一个真正明白自己学术价值的人，为孔子当然，感动这么一个真正明白自己学术价值的人，为了学术而不为了其他目的，向自己学习的人。了学术而不为了其他目的，向自己学习的人。后世帝王对颜渊
27、的尊崇，则是为了统治需要，鼓励大家都后世帝王对颜渊的尊崇，则是为了统治需要，鼓励大家都安贫乐道。颜渊就是安贫乐道的典型，他很贫穷，很喜欢安贫乐道。颜渊就是安贫乐道的典型，他很贫穷，很喜欢学问，并且很安于如此。如果大家都如此，都能一箪食，学问，并且很安于如此。如果大家都如此，都能一箪食，一瓢饮，活不下去，也不造反，那么统治者，剥削者，就一瓢饮，活不下去，也不造反，那么统治者，剥削者，就可以高枕无忧，肆意妄为了。帝王出于统治需要，以此来可以高枕无忧，肆意妄为了。帝王出于统治需要，以此来麻木群众的反抗精神。所以颜回得到了他其他同门，未曾麻木群众的反抗精神。所以颜回得到了他其他同门，未曾得到的荣誉。过
28、多的赞誉。帝王们利用了他。得到的荣誉。过多的赞誉。帝王们利用了他。3乐道好不好。乐道好不好。颜渊对今人的启发，不在于他的安贫，而在于他颜渊对今人的启发，不在于他的安贫，而在于他的乐道，他对自己喜爱的事情，无功利目的的执的乐道，他对自己喜爱的事情，无功利目的的执著的努力和纯粹的学习。为艺术而艺术，为学术著的努力和纯粹的学习。为艺术而艺术，为学术而学术一样。非务实的努力取向。世界的今天，而学术一样。非务实的努力取向。世界的今天，是这类非务实的人开创的，比如发现电的科学家是这类非务实的人开创的，比如发现电的科学家发现电的时候，世界上肯定没有一件电器，这是发现电的时候，世界上肯定没有一件电器，这是个为
29、发现而发现的看似纯粹无用的发现，但是却个为发现而发现的看似纯粹无用的发现，但是却彻底改变了今天的人类世界。彻底改变了今天的人类世界。中国古人，也有类似的纯粹的精神，就在颜回身中国古人，也有类似的纯粹的精神，就在颜回身上。只是不是被帝王利用的那部分，也不是孔子上。只是不是被帝王利用的那部分，也不是孔子感慨地颜回的安贫的所谓道德。而是颜回的乐道。感慨地颜回的安贫的所谓道德。而是颜回的乐道。这种乐道会产生真正的奇迹。这种乐道会产生真正的奇迹。他是一个被历史利用，被历史误解的人。他身上他是一个被历史利用，被历史误解的人。他身上确实有巨大的对人启迪的宝贵，值得去颂扬，可确实有巨大的对人启迪的宝贵，值得去
30、颂扬，可是，他被巨大颂扬的却正不是他的宝贵所在。是，他被巨大颂扬的却正不是他的宝贵所在。不是他安贫高尚，这不过是为了麻木人反抗，权不是他安贫高尚，这不过是为了麻木人反抗，权力者故意鼓吹的统治方式。而是他的乐道高贵。力者故意鼓吹的统治方式。而是他的乐道高贵。只有这种纯粹的乐道，才可能造就对人类世界有只有这种纯粹的乐道，才可能造就对人类世界有巨大贡献的科学和文化业绩。虽然颜渊的乐道，巨大贡献的科学和文化业绩。虽然颜渊的乐道，只是自娱自乐。而并没有到达创造的高度，但是只是自娱自乐。而并没有到达创造的高度，但是这种纯粹的精神，却是难得宝贵的。也是对后人这种纯粹的精神，却是难得宝贵的。也是对后人有巨大启
31、发和启迪的。颜回的故事：孔子有个学有巨大启发和启迪的。颜回的故事：孔子有个学生叫颜回，他家境贫寒，但读书刻苦。因为他穷，生叫颜回，他家境贫寒，但读书刻苦。因为他穷，所以同学们丢了东西都怀疑是他偷的。孔子听到所以同学们丢了东西都怀疑是他偷的。孔子听到学生们的意见后，决定去颜回家看看。学生们的意见后，决定去颜回家看看。颜回的妻子卖掉自己的头发买了一颜回的妻子卖掉自己的头发买了一些酒肉，没想到却加深了大家的误些酒肉，没想到却加深了大家的误会。孔子想了个办法，他故意将钱会。孔子想了个办法，他故意将钱丢在地下，颜回没有捡，他向老师丢在地下，颜回没有捡，他向老师解释了酒肉的来由，孔子才知道自解释了酒肉的来
32、由，孔子才知道自己错怪了他，并夸赞他是个好学生。己错怪了他，并夸赞他是个好学生。颜回的故事颜回的故事2有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。颜回的故事颜回的故事颜回爱学习，德性又
33、好，是孔子的得意门生。颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。只听买布只听买布的大嚷大叫：的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”颜回走到买布的跟前施一礼说：颜回走到买布的跟前施一礼说：“这位大哥，三八这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”买布的仍不服气，指著颜回的鼻子说：谁请你出来评买布的
34、仍不服气，指著颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！说了算！走，咱找他评理去！颜回说：颜回说：“好。孔夫子若评好。孔夫子若评你错了怎么办？你错了怎么办？”买布的说：买布的说：“评我错了输上我的头。评我错了输上我的头。你错了呢？你错了呢？”颜回说：颜回说：“评我错了输上我的冠。评我错了输上我的冠。”二二人打著赌，找到了孔子。人打著赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把
35、冠取下来给人家吧！吧！颜回从来不跟老师斗嘴。颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽那人接过帽子，得意地走了。子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。假。颜回临行前，去跟孔子告
36、别。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，千年古树莫存身，杀人不明勿动手。杀人不明勿动手。”颜回应声颜回应声“记住了记住了”，便，便动身往家走。动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子他猛然记起孔子“千年古树莫存身千年古树莫存身”的话，的话，心想，师徒一场，再听他一次心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不
37、远，一个炸雷他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？应验啦！难道我还会杀人吗？颜回赶到家，已是深夜。颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话话“杀人不明勿动手杀人不明勿动手”。他点灯一看，床上一头睡的是妻他点
38、灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹子，一头睡的是妹妹?天明，颜回又返了回去，见了天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？”孔孔子把颜回扶起来说：昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而子把颜回扶起来说：昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你就提醒你千年古树莫存身千年古树莫存身。你又是带著气走的，身上。你又是带著气走的，身上还佩带著宝剑，因而我告诫你还佩带著宝剑，因而我告诫你杀人不明勿动手杀人不明勿动手。颜回颜回打躬说：打躬
39、说：“老师料事如神，学生十分敬佩！老师料事如神，学生十分敬佩！”孔子又开孔子又开导颜回说：导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，他输了，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要？还是人命重要？”颜回恍然大悟，颜回恍然大悟，“噗通噗通”跪在孔子面前，跪在孔子面前，说：说：“老师重大义而轻小是小非，学生还老师重大义而轻小是小
40、非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！分！”从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。离开过他。什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。（只不过是给别人带来快乐的猴而已，耍完了，也就结束了，你留在人们心中的就是一只好玩的猴。可悲至极。）听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；（进学：明清科举制进学：明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府、县学籍，政主持的院考（道考），考取
41、的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），由秀才或监生应考，取中乡试（省一级考试），由秀才或监生应考，取中的就是举人。封建的科举制度将正常人变成了废的就是举人。封建的科举制度将正常人变成了废人）人）于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。（这样的人其实就是一个百无这样的人其实就是一个百无一用的白面书生）一用的白面书生）如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店
42、里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。（就是嗜酒如命，此间或，是不是就是彼（就是嗜酒如命，此间或，是不是就是彼贱货，取自轻自贱之意，真的不知道鲁迅贱货，取自轻自贱之意，真的不知道鲁迅他老人家为什么愿意用他老人家为什么愿意用“间或间或”这个词，这个词，祥林嫂祥林嫂中也有中也有“间或间或”一轮，谁给鲁一轮，谁给鲁迅发个短信最好问问。同时也看出来，任迅发个短信最好问问。同时也看出来，任何人都有自己的何人都有自己的“道德规范道德规范”孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己
43、看着问他的人，显出不屑置辩的神气。（和后文形成鲜明的对比，和后文形成鲜明的对比，手法自然出来手法自然出来）他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。（为什么重复这句话呢为什么重复这句话呢？辛辣的讽刺，人情冷暖心自知。）？辛辣的讽刺，人情冷暖心自知。）在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。（人在变成虫豸之后其痛苦无人在变成虫豸之后其痛苦无法言说，韩国的一些中老年妇女，也烫了法言说，韩国的一些中老年妇女，也烫了发，画了细细的眉毛，白白的
44、脂粉，红红发，画了细细的眉毛，白白的脂粉，红红的嘴唇，染了手脚的指甲，鬼气森森，好的嘴唇，染了手脚的指甲，鬼气森森，好像随时要去阴间卖笑。乐观一点说，也不像随时要去阴间卖笑。乐观一点说，也不过是三仙姑的模样。）过是三仙姑的模样。）而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜
45、的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲（韩（韩国的女生染的绿指甲，若女鬼僵尸版，现在中国也比比皆国的女生染的绿指甲，若女鬼僵尸版，现在中国也比比皆是）是）敲着柜台，点头说，“对呀对呀！回字有四样写法，（回字有四样写法：回字通常只有三种回字有四样写法：回字通常只有三种写法：回、写法：回、外外“冂冂”内内“巳巳”、“面面”之之下部下部。第四种写作。第四种写作外外“囗囗”内内“目目”（见（见康熙字典康熙字典备考备考），极少见，这样的知识有），极少见，这样的知识有用吗？值得深
46、思，例如我们平时所学的一些东西用吗？值得深思，例如我们平时所学的一些东西是不是也是如此，而可悲的是我们却浑然不觉。是不是也是如此，而可悲的是我们却浑然不觉。知道回字有四样写法，是个学问。但是沉湎于这知道回字有四样写法，是个学问。但是沉湎于这样的学问，却不懂得营生，这就是旧知识分子的样的学问，却不懂得营生，这就是旧知识分子的悲哀，也是国家的悲哀）悲哀，也是国家的悲哀）你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。（可笑之极）可笑之极）有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。（孩子在鲁迅的眼中的印孩子在鲁迅的眼中的
47、印象似乎的确很不好，也不很可爱）象似乎的确很不好，也不很可爱）他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”（“多乎多乎哉？不多也哉？不多也”：语见：语见论语论语子罕子罕：“大宰问大宰问于子贡曰：于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也！夫子圣者与？何其多能也！子贡子贡曰：曰：固天纵之将圣，又多能也。固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰：子闻之，曰：大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子君子多乎哉？不多也。多乎哉？不
48、多也。”这里与原意无关。）这里与原意无关。）于是这一群孩子都在笑声里走散了。孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。（这句最令人悲这句最令人悲凉，一个能够给别人带来快乐的人，竟然凉，一个能够给别人带来快乐的人，竟然遭到如此之冷遇，悲哀呀！无情啊！）遭到如此之冷遇，悲哀呀！无情啊！）有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么
49、样？先写服辩，（服辩：又作服辩：又作伏辩，即认罪书。对其精神和肉体进行双重打击）伏辩，即认罪书。对其精神和肉体进行双重打击）后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。（只是当作新闻，并不真正关只是当作新闻，并不真正关心）心）中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；（鲁迅描写景物或环境尽量用其鲁迅描写景物或环境尽量用其汉字或词语的本意，为千古朴素而意深之汉字或词语的本意，为千古朴素而意深之名句，也就是完美地发挥了汉字的魅力原名句，也就是完美地发挥了汉字的魅力原始美。）始美。）我整天的靠着
50、火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；（鲁迅的鲁迅的人物造型，总叫人永生难忘，为什么会印象深刻人物造型，总叫人永生难忘，为什么会印象深刻不会忘记呢？就是因为其对人物的描写贴切，发不会忘记呢？就是因为其对人物的描写贴切，发挥了形容词和动词的原始魅力，挥了形容词和动词的原始魅力，“黑黑”和和“瘦瘦”“破破”，至于其程度由读者想象，动词，至于其程度由读者想象，动词“