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1、一、请欣赏一组风景图片，并用精练的语言整体概括特征。一、请欣赏一组风景图片，并用精练的语言整体概括特征。高建群高建群 新时期重要的西部小说家，长新时期重要的西部小说家，长篇小说篇小说 产生重要影响，被称为产生重要影响，被称为陕北史诗、新时期长篇小说创作的重要收陕北史诗、新时期长篇小说创作的重要收获。散文作品获。散文作品 荣获了中荣获了中国散文随笔最高奖国散文随笔最高奖“首届郭沫若文学首届郭沫若文学奖奖”。批评家认为，高建群。批评家认为，高建群的创作，具有的创作，具有古古典精神和史诗风格，是典精神和史诗风格，是中国文坛罕见的中国文坛罕见的一位具有崇高感和理想主义色彩的写作者一位具有崇高感和理想主
2、义色彩的写作者。最后一个匈奴最后一个匈奴成吉思汗的上帝之鞭成吉思汗的上帝之鞭谛听天籁谛听天籁亲近自然亲近自然丰富自我丰富自我读准字音,给下面红体字注音诳语 垭口 勉强 湖泊kung y min p雾霭 混沌 瘴气 酝酿 i hn dn zhng ling喷薄 安谧 泥淖 攫取 p m no ju阅读课文，整体感知阅读课文，整体感知作者写三个落日的手法是不一样的，作者写三个落日的手法是不一样的，简要分析每次落日的背景简要分析每次落日的背景、特征如何，、特征如何，以及面对落日，作者联想到什么以及面对落日，作者联想到什么,又有又有什么样的感触什么样的感触文本探讨文本探讨 第一次落日第一次落日发现落日
3、发现落日 苍茫、弧状、血红、轮子、静静苍茫、弧状、血红、轮子、静静观察落日观察落日 没没有有火火焰焰 （没没有有灼灼热热感感）像像红红纸纸 柔和、美丽、安谧柔和、美丽、安谧 （不不真真实实）大极了（较轮子大得多）大极了（较轮子大得多）惊呆了惊呆了 地点：定西高原地点：定西高原 高原落日高原落日探探讨讨关关于于“左左公公柳柳”的的故故事事，似似乎乎与与“落落日日”无无关关，那那么么还还为为什什么么要要如如此此安排？安排？参考参考摆文弄墨无可厚非，在写作时摆文弄墨无可厚非，在写作时适时地展示自己的才华，体现一种文化适时地展示自己的才华，体现一种文化涵养。但从另一个角度，左公柳同时也涵养。但从另一个
4、角度，左公柳同时也渲染了落日的历史感，因此文章呈现的渲染了落日的历史感，因此文章呈现的背景不仅是空间的，而且是时间的背景不仅是空间的，而且是时间的同时也体现出人对自然的尊重和爱护同时也体现出人对自然的尊重和爱护在作者笔下，日落是怎样的一个过程呢？在作者笔下，日落是怎样的一个过程呢？日落日落 跳跃、颤抖跳跃、颤抖 纹丝不动、颤抖两下、往下一跃纹丝不动、颤抖两下、往下一跃 依恋、慈爱、贪恋、不愿离去依恋、慈爱、贪恋、不愿离去参参考考至至少少，用用拟拟人人的的手手法法将将落落日日写写活活了了，在在每每个个人人眼眼里里都都可可以以感感受受到到落落日日的的那那种种活活力力，虽虽然然有有人人认认为为有有些
5、些不不切切实实际际，但但这这是是作作者者感感受受中中的的落落日日景景象象，我我们们还还知知道道作作者者是是一一位位热热爱爱生生命命，具具有有崇崇高高理理想想追追求求的的写写作作者者，在在他他眼眼中中万万物物皆皆有有情情，将将事事物物人人格格化化，也也是是情情理理中的事。中的事。探讨探讨我们会发现，这些字眼，很熟悉，我们会发现，这些字眼，很熟悉，甚至在脑海里能形象地呈现出来，为什么呢甚至在脑海里能形象地呈现出来，为什么呢？原来这些词语一般都用来形容人的，但作？原来这些词语一般都用来形容人的，但作家却在此用来形容大自然中的一个景观落日，家却在此用来形容大自然中的一个景观落日，这样处理，好吗？这样处
6、理，好吗？第二次落日第二次落日 辉煌的辉煌的罗布泊落日罗布泊落日地点：罗布淖尔荒原地点：罗布淖尔荒原日落前日落前 不显明、像灰白的硬币、冷冷不显明、像灰白的硬币、冷冷大地、天空大地、天空 混沌、灰蒙蒙混沌、灰蒙蒙感受：感受：走入地狱、走入鬼域走入地狱、走入鬼域 掉下泪水掉下泪水 血红的落日血红的落日 停滞停滞 我们震撼了我们震撼了 脸上泛着红光脸上泛着红光 像在画中像在画中罗布泊落日罗布泊落日探讨探讨作者为何而掉泪？作者为何而掉泪？参考参考之前的落日，给作者苍白荒凉之之前的落日，给作者苍白荒凉之感，一切都充满了死寂，加上荒凉寸草不感，一切都充满了死寂，加上荒凉寸草不生的罗布泊，作者在这样的环境
7、下，心情生的罗布泊，作者在这样的环境下，心情是低沉的。而后来的落日突然变得血红，是低沉的。而后来的落日突然变得血红，以至每个人的脸上都泛着红光，整个场景以至每个人的脸上都泛着红光，整个场景的基调是红色的，那是已干涸生命的复燃，的基调是红色的，那是已干涸生命的复燃，是一种活力的体现，尤其在这种恶劣的环是一种活力的体现，尤其在这种恶劣的环境下更显得重要，至少给了作者精神上的境下更显得重要，至少给了作者精神上的鼓励。鼓励。探探讨讨文文中中说说：“死死亡亡原原来来也也可可以以是是一一件件充满庄严和尊严的事情。充满庄严和尊严的事情。”这当如何理解？这当如何理解？参考参考落日终归要日落西山，某种意义上落日
8、终归要日落西山，某种意义上也可以说是死亡，任何事物都逃避不了死亡，也可以说是死亡，任何事物都逃避不了死亡，但面对死亡，不同的过程，产生不一样的结但面对死亡，不同的过程，产生不一样的结局，有的平淡苍凉，有的却可以轰轰烈烈。局，有的平淡苍凉，有的却可以轰轰烈烈。正如文中，在灰白的落日之后，突然变得血正如文中，在灰白的落日之后，突然变得血红血红，虽然终归下山，但毕竟之前也曾辉红血红，虽然终归下山，但毕竟之前也曾辉煌过，因而在消失时，不无庄严与尊严之感。煌过，因而在消失时，不无庄严与尊严之感。讨讨论论面面对对死死亡亡，假假如如仍仍有有时时间间去去做些事情，你会如何安排？做些事情，你会如何安排？思思考考
9、第第十十五五段段的的内内容容是是关关于于日日出出给给作作家家罗罗曼曼罗罗兰兰带带来来了了创创作作的的灵灵感感，那么写这一段与上文有联系吗？那么写这一段与上文有联系吗？参参考考这这一一段段写写了了日日出出对对人人的的影影响响，而而上上文文则则是是日日落落给给作作者者带带来来的的人人生生感感悟悟，作作者者通通过过日日落落，联联想想到到日日出出，这这种联想是相对的。种联想是相对的。领领悟悟可可见见，大大自自然然与与人人类类并并不不是是割割裂裂开开的的，而而是是相相互互影影响响的的，一一个个睿睿智智的的人人便便是是能能从从自自然然界界发发掘掘力力量量，让让自己生活得更好。自己生活得更好。第三次落日第三
10、次落日 地点：阿勒泰草原地点：阿勒泰草原火烧云火烧云灿烂地、热烈地、夸张地灿烂地、热烈地、夸张地 烤红了、烧红了烤红了、烧红了 惊骇惊骇火烧云火烧云全文小结：全文小结：这篇课文，指引我们通晓生活之中随时随地都这篇课文，指引我们通晓生活之中随时随地都可以发现美的所在，自然界同样不乏其美，对于此，可以发现美的所在，自然界同样不乏其美，对于此，我们又能做什么呢？我们能做的就是发现、观察、我们又能做什么呢？我们能做的就是发现、观察、欣赏、感悟美。本文作者高建群，便是发现了三次欣赏、感悟美。本文作者高建群，便是发现了三次落日，通过观察，领悟并欣赏到不同的美：第一次落日，通过观察，领悟并欣赏到不同的美：第
11、一次落日是一种壮烈奔放之美，是一种自然界中生命力落日是一种壮烈奔放之美，是一种自然界中生命力的涌动；第二次落日则是死亡前的精神写照，庄严、的涌动；第二次落日则是死亡前的精神写照，庄严、肃穆、神圣，具有悲剧感，是一种崇高的美；第三肃穆、神圣，具有悲剧感，是一种崇高的美；第三次落日带有一种历史的沧桑之感，原来在落日下，次落日带有一种历史的沧桑之感，原来在落日下，历史里竟有那么多让人惊骇的故事。历史里竟有那么多让人惊骇的故事。这篇课文，还启发我们要发现自这篇课文，还启发我们要发现自然的美，必然要带着一颗感动赤诚的然的美，必然要带着一颗感动赤诚的心，用心去感受所观察的事物，只有心，用心去感受所观察的事
12、物，只有心中充满爱，爱生活、爱生命、爱社心中充满爱，爱生活、爱生命、爱社会中一切事物，那么你的心里才会充会中一切事物，那么你的心里才会充满感动，感动是你捕获美的利器。满感动，感动是你捕获美的利器。思考发现思考发现深情地观察一下你身边大自然中一深情地观察一下你身边大自然中一切，并用文字把你的感受记述下来。切，并用文字把你的感受记述下来。活动设计活动设计 走进罗布泊走进罗布泊(有改动有改动)高建群高建群 在在人人满满为为患患的的地地球球上上，居居然然还还有有一一个个去去处处，能能让让人人类类失失踪踪（例例如如彭彭加加木木），这这地地方方就就是是死死亡亡之之海海罗罗布布泊泊；足足迹迹踏踏遍遍中中国国
13、的的名名山山大大川川，无无数数次次地地与与死死神神擦擦肩肩而而过过，最最后后，仍仍然然没没有有能能逃逃脱脱命命运运的的劫劫数数（例例如如余余纯纯顺顺），吞吞没没探探险险家家的的地地方方，也也是是死死亡亡之之海罗布泊。海罗布泊。在那遥远的年代里，中国的西部有一座大洋，在那遥远的年代里，中国的西部有一座大洋，它的名字叫准噶尔大洋。后来，大洋浓缩成海，叫它的名字叫准噶尔大洋。后来，大洋浓缩成海，叫蒲昌海。再后来，大海浓缩成湖，叫罗布泊（又称蒲昌海。再后来，大海浓缩成湖，叫罗布泊（又称罗布淖尔）。年尼克松访华，拿出卫星拍罗布淖尔）。年尼克松访华，拿出卫星拍摄的照片，告诉中国人，罗布泊已经完全干涸，一摄
14、的照片，告诉中国人，罗布泊已经完全干涸，一滴水也没有了。滴水也没有了。我在罗布泊古湖盆的一个雅丹底下呆了天。这我在罗布泊古湖盆的一个雅丹底下呆了天。这天改变了我对世界的许多看法。我感到自己经天改变了我对世界的许多看法。我感到自己经历了一次死亡和再生，好像佛家的凤凰涅一样。在历了一次死亡和再生，好像佛家的凤凰涅一样。在罗布泊我悟觉了宗教产生的原因，即在凶险的大自罗布泊我悟觉了宗教产生的原因，即在凶险的大自然面前，人是如此渺小、卑微、软弱和无助，他需然面前，人是如此渺小、卑微、软弱和无助，他需要寻找一种超自然的力量来慰藉自己，于是宗教产要寻找一种超自然的力量来慰藉自己，于是宗教产生了。我还明白了人
15、类用年的时间煞费苦生了。我还明白了人类用年的时间煞费苦心建立起来的道德和秩序的大厦，其实是幼稚可笑心建立起来的道德和秩序的大厦，其实是幼稚可笑的，是伪善的。在这里什么包装都不需要了，一切的，是伪善的。在这里什么包装都不需要了，一切都被剥去外壳，只留下本质。罗布泊还让我重新估都被剥去外壳，只留下本质。罗布泊还让我重新估价一些日常的思维，例如，钱在这里毫无价值；水价一些日常的思维，例如，钱在这里毫无价值；水在这里是第一需要，水在你居住的城市里，也许是在这里是第一需要，水在你居住的城市里，也许是两块钱（西安）或块钱（大连）一吨这样的概念，两块钱（西安）或块钱（大连）一吨这样的概念，但是在这里，它是一
16、切。但是在这里，它是一切。楼楼兰兰古古城城位位于于罗罗布布泊泊东东南南岸岸。这这座座被被考考古古学学家家称称为为沙沙埋埋的的庞庞贝贝城城的的古古城城，在在年年被被瑞瑞典典探探险险家家斯斯文文赫赫定定和和他他的的向向导导罗罗布布人人奥奥尔尔得得克克发发现现，从从而而揭揭开开了了长长达达一一个个世世纪纪的的楼楼兰兰热热和和丝丝绸绸之之路路热热。这这座座年年来来只只出出现现在在史史书书中中、传传说说中中和和浪浪漫漫诗诗人人吟吟唱唱中中的的神神秘秘的的中中亚亚古古城城，今今天天我我们们已已经经能能够够亲亲历。历。在在大大约约年年前前的的时时候候，欧欧洲洲一一个个古古老老的的种种族族，在在经经历历一一场
17、场残残酷酷的的战战争争之之后后，举举国国举举族族向向中中亚亚细细亚亚迁迁徙徙。他他们们越越过过欧欧亚亚大大陆陆桥桥，来来到到罗罗布布泊泊岸岸边边。他他们们发发现现这这里里的的地地貌貌和和他他们们的的故故乡乡爱爱琴琴海海很很相相似似，于于是是定定居居下下来来。游游牧牧的的一一支支成成为为大大月月氏氏国国，农农耕渔猎的一支成为楼兰国。耕渔猎的一支成为楼兰国。在扑朔迷离的历史中，楼兰国地面发生在扑朔迷离的历史中，楼兰国地面发生过许多传奇。第一个传奇是张骞出使西域，过许多传奇。第一个传奇是张骞出使西域，第二个传奇是傅介子千里刺杀楼兰王，第三第二个传奇是傅介子千里刺杀楼兰王，第三个传奇是班超在楼兰城火烧
18、匈奴使团。个传奇是班超在楼兰城火烧匈奴使团。当当然然在在这这三三大大传传奇奇之之外外，还还有有一一个个更更大大的的传传奇奇，这这就就是是李李陵陵的的兵兵败败匈匈奴奴。李李陵陵率率疲疲兵兵归归降降匈匈奴奴，司司马马迁迁为为之之辩辩护护，于于是是被被汉汉武武帝帝处处以以宫宫刑刑。失失去去男男根根的的司司马马迁迁蒙蒙羞羞愤愤而而疾疾书书，于于是是有有了了“史史家家之之绝绝唱唱，无无韵韵之之离离骚骚”的的中中华华第第一一大大书书史史记记的的出出现现。你你看看，楼楼兰兰竟竟是是如如此此深深入入地地切切入入我我们们的的历历史史和文化中。和文化中。现在的楼兰、现今的罗布泊还有几现在的楼兰、现今的罗布泊还有几
19、十个大谜，这些谜有待后来的探险家们十个大谜，这些谜有待后来的探险家们揭开。揭开。走进罗布泊，走进楼兰，走进中亚走进罗布泊，走进楼兰，走进中亚细亚的各种大神秘。走进地球的一个死细亚的各种大神秘。走进地球的一个死角。我们的古人说，角。我们的古人说，“纸上得来终觉浅，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行绝知此事要躬行”；古人还说，；古人还说，“过而过而知之知之”，意思是说经历过，你才会知道。，意思是说经历过，你才会知道。1作者写第一段的目的是什么？作者写第一段的目的是什么？2你你怎怎样样评评价价作作者者在在第第三三段段里里表表达达的的关关于对世界的新看法？于对世界的新看法？3这篇散文写了罗布泊的一些什么？
20、这篇散文写了罗布泊的一些什么？4你认为本文的写作目的是什么？你认为本文的写作目的是什么？5读读完完此此文文，你你对对罗罗布布泊泊的的感感受受是是什什么么？思考问题：思考问题：参考答案：参考答案：1引引出出描描写写对对象象罗罗布布泊泊，突突出出罗罗布布泊泊死死亡亡之之海海的的特特点点。解解析析：要要考考虑虑本本段段和和全全文文的的关关系系；还还要要分分析析本本段段在表达上的作用。在表达上的作用。2这这是是作作者者在在罗罗布布泊泊呆呆了了十十几几天天之之后后的的看看法法，是是特特定定时时间间和和空空间间里里的的产产物物。他他的的看看法法的的前前提提和和基基础础是是在在罗罗布布泊泊这这样样一一个个最
21、最凶凶险险的的地地方方，是是站站在在人人的的最最原原始始的的生生存存层层面面上上来来看看待待世世界界的的。从从大大自自然然的的不不可可战战胜胜的的角角度度来来看看，宗宗教教的的确确可可起起到到慰慰藉藉人人的的作作用用；从从人人处处于于罗罗布布泊泊这这样样一一个个连连生生命命都都难难以以保保障障的的地地方方来来看看，人人的的最最基基本本的的需需求求是是生生命命，是是无无须须什什么么道道德德和和秩秩序序的的，因因为为道道德德和和秩秩序序在在这这里里是是没没有有什什么么意意义义的的；从从对对生生命命的的重重要要性性的的角角度度而而言言，在在这这里里钱钱的的确确是是毫毫无无价价值值的的，而而水水却却是
22、是最最重重要要的的。因因而而作作者者的的看看法法有有其其特特殊的相对性，不可看成是适用于一切的时间地点和事物。殊的相对性，不可看成是适用于一切的时间地点和事物。解解析析：要要“知知人人论论世世”，辨辨证证地地联联系系地地全全面面地地看看问问题。题。3写写了了罗罗布布泊泊现现实实的的凶凶险险，罗罗布布泊泊的的来来历历，个个人人走走进进罗罗布布泊泊的的感感受受，罗罗布布泊泊中中的的楼楼兰兰王王国国及及其其变变迁迁、传奇及其未解之谜。传奇及其未解之谜。解析：要在理解文本的基础上分析和概括。解析：要在理解文本的基础上分析和概括。4把把自自己己走走进进罗罗布布泊泊后后对对罗罗布布泊泊的的了了解解及及感感受受介介绍绍出出来来，引引起起人人们们对对罗罗布布泊泊的的关关注注。解解析析：结结合合题目及文中的个别词句解答。题目及文中的个别词句解答。5沧海桑田，历史悠久，神秘奇特，荒凉凶险。沧海桑田，历史悠久，神秘奇特，荒凉凶险。解析：要对文章所写内容进行分析，在此基础上体解析：要对文章所写内容进行分析，在此基础上体会罗布泊的特点。会罗布泊的特点。亲近自然亲近自然感受美妙感受美妙