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1、余秋雨名人格言句子汇总（精选90句）1、世间最让人消受不住的，就是对美的祭祀。 2、我们对这个世界，知道得还实在太少。许多的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得特别无聊。 3、不管你今后如何重要，总会有一天从吵闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，或许会遇到一个人，像樵夫，像路人，消逝在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 4、因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因独立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。没有尊严，世间便是一个烂泥塘。
2、 5、我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最终一点少年英气。 6、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。家乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。 7、谣言的雪球不仅可以越滚越大，而且还会越滚越圆、越滚越险。这真是一个可怕的雪球。 8、不要为人生制定太多回宿性的目标。一切目标都是黑暗的，最少是朦胧的，只有行动才与光亮相伴。 9、在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，吵
3、闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵，连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。 10、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人劝慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 11、一般状况下，老年岁月总是比较闲适，总是能够没有功利而重新面对自然，总是闲逛在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市劳碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 12、年龄
4、本不该被太多利用的，由于它带有自然的不公正性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，消逝了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地消逝一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容模糊在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我教育了一种诗化的神圣。 13、中年人的当家体验是最终一次精神断奶。你突然感觉到最终摆脱了父母、兄长、老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不行缺少的一个点；因此你在吵闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时
5、代的多元体验也就有了明确的定位和选择。 14、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永久。 15、一个人是可以转变自己的，包括精神、包括思想、包括形体，假如哪一天你说你不能转变自己了，那你真的老了。 16、假如真的谣言让你失去了一部分读者，那么告知你，这部分读者原来就不应当是你的读者；假如有一些谣言让你失去了一些伴侣，那么就告知你，这些伴侣原来就不是你的伴侣；假如谣言让你的婚姻结束了，那么证明，你这婚姻原来就该结束。 17、谣言是清道夫，是清洁济，让你的人生做减法，做的更彻底。 18、文化就是一种变成生态方式的精神价值，最终沉淀为人格。 19、岁出场，岁成长，岁彷徨，岁定向，岁打拼，岁回望
6、，岁告老，岁搓麻，岁晒太阳，岁躺床上，岁挂墙上。生的宏大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。 20、我看到，最高雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。 21、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。 22、我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中消失出艾略特的荒原。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。家乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我信任，死者临亡时都是面对朔北
7、敌阵的；我信任，他们又很想在最终一刻回过头来，给生疏的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。 23、它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的环绕里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是自然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和超群。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。 24、人这个
8、字假如总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。 25、时间的力气 只能靠著体力慢慢去爬、去体会， 不能拿著一张照片轻鬆地去看。 一轻鬆，全都变味。 26、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。 27、现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。 28、科举制度有节律地选拔管理人才，这是中国社会没有长时期失序的重要缘由，也是绝大多数书生追求的人生出路。因此，作为唯一教材的儒家文化也就在许多人一代代的记诵、复述、阐释
9、中融入大地，融入人格。这真是人类文明连续史上把最不行思议的长篇传奇。佛教以僧侣集 团作为传遍网 络 的格局， 本也厉害，但与之一比，就显得弱了。 29、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的难受处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。 30、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的敬重。 31、光天化日之下的巨大身躯，必定会带出同样巨大的阴影。 32、假如遗忘了和善和慈祥，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平凡。 33、宏大见胜于空间，是气概；宏大见胜于时刻，是韵味。古罗马除气概外还有足够的韵味，使它的气概也沁水笼雾，千年不燥。 34、那里正是中
10、华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。家乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。 35、假如大车必定要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；假如历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。 36、它傲岸，但它宽容，傲岸是宽容的资本。 37、全部的旷达，都是对悲苦的省略。 38、他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。 39、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。 40、基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不行能如此矢志不移，
11、轻常人之所重，重常人之所轻。 41、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人劝慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财宝，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力气发觉、解析并治疗。 42、与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合一般生活的规律常规。但正由于如此，他们也就以一种猛烈的稀有方式，提示人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更简洁使人迷路，因此宁肯向着别处动身。别处，初来乍到
12、却不会迷路，举目无亲却不会孤独 ，由于只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平凡，在生存的边界线上领悟自己是什么。 43、人世间有一种东西你即使不理，它也在盈缩消长，你如去对抗，则往往劳而无功，甚至适得其反，而它又是那样强大而恒久，几乎能够准备你的社会地位和人际关系，那就是所谓名誉。 44、炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了， 在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。 45、有人在慷慨激扬地毁损，有人在点点滴滴地追求；有人在振振有词地偷盗，有人有含辛
13、茹苦地奋斗；有人在流言蜚语间钻营，有人在冰天雪地里行走。 46、废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。 47、只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代的深思中，废墟才能上升为寓言。 48、更麻烦的是任何一座像样的城市都有一种看不见、摸不着的社会心理规范，言语举止、步履节奏、人情世故，都与此密不行分，说的好听一点，也可以说是每座城市都有自己独特的风情。莫非，这种渗透到每一条街、每一间房、每一个人浑身上下的风情也会在某一天突然烟消云散？ 49、生疏也有毛病，简洁失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅
14、力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交伴侣，过于生疏就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。 50、当家体验是人生的最终一次精神断奶。你突然感觉到最终摆脱了对父母、兄长、老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更迫切了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会网络中不行缺少的一个点；因此你在吵闹中品尝到了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。 51、老年是如诗的年岁中年太实际、太繁忙，青年太多激情而缺少意境，只有到了老年，沉重的人生使命
15、已经卸除，生命的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和慢慢放慢了的生活节奏构成了一种总结性、归纳性的略微和声，诗的意境消逝了。 52、传播，是谣言生命的实现方式。未经传播的谣言，就像一颗不发芽的种子，一只没翅膀的秃鹫，一捆点不着的乱柴，没有任何意义。严格说来那不叫谣言。 53、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。假如有意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。 54、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财宝，再大灾难，比之于韶华消逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交叉，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王
16、和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 55、宏大见胜于空间，是气概；宏大见胜于时间，是韵味。古罗马除气概外还有足够的韵味，使它的气概也沁水笼雾，千年不燥。 56、它因深厚而缄默，或许，深厚正是缄默的缘由。 57、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温和方式。千般荒芜，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。 58、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简洁得铿锵有力。 59、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是听从。 60、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，由于这才像活着。 61、任何一个真
17、实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很简洁风干和脆折。 62、当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔间或涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的家乡。 63、他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。 64、千万不要对自己的智商有过高的推断。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人单纯的像个婴儿。天道无欺，大成无伪，自古以来一切巨匠胜业都直白坦然。 65、小时候，希望自己快点长大，长大了，却发觉遗失了童年；单身时，开头艳羡恋
18、人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。 66、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的虚心开头。应当懂得，在我们诞生之前，这个世界已经精精彩彩、复简洁杂地存在过许多年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 67、你以为，我可以很快速的恢复过来，有些自私的以为。从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。 68、金字塔至今不愿坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。 69、当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔间或涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心
19、中的家乡。 70、修善，总意味着确定程度的损坏。 71、时间和文字在一个老庭院里厮磨，这就是文化存在的极温和方式。千般荒芜，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。 72、我们始终都在练习微笑，最终变成不敢哭的人。 73、人生的味道，在于品尝季节的诗意从自然的季节到生命的季节。有了诗意，人生才让人沉醉。 74、天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的损害，是被损害者所不知道的。世事繁杂，时间匆忙，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？ 75、假如有更多的中国人千里跋涉，奔波在灾祸的第一线，呈现的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我们就不会那
20、么生疏了。 76、旅途中的文化感受，不必如此拥挤、如此密集、如此迫不及待地表达出来。让自己的笔多描述一点自然景物本身，就会更大气。走在这样一条奇异的路上，我们的合适身份应当是惊异而疲乏的跋涉者，而不宜是心思很重的读书人。 77、人生真是困难，不上高峰发觉不了它，上了高峰又于能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡。 78、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒芜中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。 79、记住，你们或许已在制造着某种永恒。你们每天所做的事情中，有一些立刻就会后悔，有一些却有穿越几十年的重量。 80、祸福相依的古典哲
21、学，一点不错。假如哪一天你们眼前的坏事已经坏到匪夷所思，那么，千万不要沮丧，里边确定埋藏着一个重大契机。 81、他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。 82、不被过度热忱或过度愤恨所扭曲，才是大文明的大气象。 83、历史留下了太多交融的缝隙，让一切冠冕堂皇的对仗，都成了自欺欺人的表面文章。 84、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会年轻。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟蹋。 85、我们一生所做的比较像样的大事，连父母也未必能够理解。父母生育了我们却理解不了我们，这便是进化。 86、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？ 87、李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：飞蓬各自远，且尽手中杯。 88、君子，是选择的结果。小人，是儒家有意设定的错误答案。 89、中年人的当家体验是最终一次精神断奶。你突然感觉到最终摆脱了父母。 90、健全的人生须不断立美逐丑， 然而，有时我们还不得不告辞一些美， 张罗一个个酸楚的祭祀。 世间最让人消受不住的， 就是对美的祭祀。12