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1、月亮和六便士读书笔记(15篇)月亮和六便士读书笔记1 读这本书的时候，感觉就是坐在你旁边和你讲他听说的，他接触的，他讨论的一个“异类”的画家的故事。说他另类，是由于故事仆人公年过中年的查理斯思特里克兰突然放弃作为证券经纪人的胜利事业和美妙幸福的家庭温顺贤惠的妻子，一双可爱乖巧的儿女，离开自己的家乡孤身一人去往法国巴黎，住在肮脏的旅馆过着潦倒的生活，只为学习绘画。 如果，思特里克兰学习绘画是为了完成自己一个年轻时候的愿望，开头打算专注自己的爱好，这倒也为世人理解，究竟在功成名就或者事业略有所成，衣食无忧，解甲归田享受单纯器物之乐的人也不在少数。然而，思特里克兰在巴黎不名一文，常常一天只吃一顿，有
2、时候甚至一顿也没有。或者，我们把他这种做法理解为破釜沉舟，追求精彩的绘画技艺，盼望有一天能够一举成名，一幅画便能够卖几百万。这也能够为少数翘楚理解，究竟成大事者必有常人没有的士气和魄力。但思特里克兰不给任何人看他的画，也不卖画。甚至在一个唯一特殊观赏他的人为他的推销，他也恶言相对。最为极端的例子的是，在他弥留之际，让他的妻子答应在他死后将用带病之躯花费几个月完成的及其壮美诡谲的壁画付之一炬。 “异类”的还有他的残酷，自私和毛姆不厌其烦的提及的粗野的透露出欲望的面容。 这样的“异类”当然为文明社会不容。毛姆并没有特殊列举任何思特里克兰受到的排挤和厌弃。相反毛姆告知我们他受到了一个并不高超但鉴赏力
3、量极高的画家的.认可。戴尔克施特略夫接济他，为他推销画，在他因病垂危时候将他搬回自己家悉心看护，最终甚至赔上了自己挚爱的妻子。对于这些思特里克兰非但没有感谢，反倒是认为戴尔克施特略夫自作自受。读者在这样叙述中，对思特里克兰的厌恶一点一点地加深。 写到这里，才发觉了毛姆的高超之处，他将思特里克兰设计成一个表达力量很差，话语极少人，即便有也都是写极其恶毒的话语，而且整部小说很少有关于思特里克兰的正面描写。即便是思特里克兰稍显正常的表达，毛姆也特意强调那是自己依据思特里克兰的手势，表情和不成句子的词语中揣测出来的。 叙述并不是一气呵成，倒像是两个伴侣间或见面，几个月或者几年，见面的时候又想起上一次聊
4、到过某个人，于是连续补充故事的进展。全部其他的人叙述的思特里克兰的事情，毛姆也像女生八卦告知别人“我也只是听说”那样告知我们，他也只是听说，而且那个说的人也很靠谱。我仿佛看着他说完之后提起杯子喝了口水，又接着回忆思特里克兰的其他事情。 结果，虽然小说供应了许多思特里克兰的片段，关于全部关于思特里克兰的内心思想全靠读者自己揣测。 厌恶加深，但小说并不是以厌恶为终结。不然，这样的情感诉求也不会成就月亮和六便士这本经典。只是不知道从什么开头，我也同一起对思特里克兰产生了怜悯。是在思特里克兰的画里感受他内心的挣扎。尽管尝试道出那种不明晰的感受，这种感受无论如何也无法传到到我的内心。我想是由于缺乏绘画的
5、艺术修养吧，没有经受过看一幅画时，内心产生激荡的心情，于是无法移情。 我的怜悯或许始于提及他给戴尔克施特略夫的妻子绘画。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克兰在一起之后，在自己画室看到思特里克兰给妻子画的裸体画时立刻羞恼万分，正欲举手撕破之际，他还是被这幅画给震慑到了。按的说法，这是一幅透露着美与欲望画。或许，思特里克兰内心便是始终被这两种东西纠缠着，让他就像被“魔鬼给缠住了”。 更深的怜悯或者理解来自于思特里克兰毁弃了忍着病痛创作的巨幅壁画。思特里克兰舍弃文明生活，来到了南太平洋群岛的塔希提岛。在这里，他没有被当做“异类”，只是一个比较特殊的人而已，就想这里的每一个人都有着自己的特殊一样。他甚至
6、在这里找到了个“不打搅”他的妻子爱塔，过着幸福的生活至少静谧幽深的丛林给了内心的安静。 小说还有一个值得一提的是，在叙述仆人公之外提及的他曾遇见过的同样被他人看做异类的人，还有一段论述家乡诞生地和另外一个家乡与异类之间的关系。 “我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们任凭抛掷到一个环境中，而他们却始终思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在诞生的地方他们好象是过客；从孩提时代就特别熟识的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴嬉戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟识的环境里也始终孑身独处。或许正是在本乡本土的这种生疏
7、感才逼着他们远游异乡，查找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍旧隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神奇地感觉到这正是自己栖身之所，是他始终在查找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里最终找到了安静。” 直到整篇小说读完，我也还不明白，为什么小说的名字是“月亮和六便士”。百度百科词条的解释是月亮和六便士对应的是抱负和现实，这样的解释并不让我满足。 月亮和六便士读书笔记2 明白循规蹈矩未必不是幸福。但血气方刚的我想踏上更为狂野不羁的旅途。
8、我认为我应当提防这些安逸的欢乐。我心里渴望过上更危急的.生活。只要我能拥有转变转变和意料之外的事物带来的刺激。 年轻的我们总是盼望能有更多的尝试：或者在罗马的街头，你会穿着姑娘们都喜爱的仙气飘飘的长裙，拉着小提琴和流浪艺人一起演奏，又或者你突然消失在意大利某个阳光正好的午后，优雅地坐在咖啡馆里和伴侣们谈论着肖邦、巴赫。生活有千万种可能，我们也能游刃有余地任意做出转变。 世界那么大，两只眼睛根本看不过来，这双腿已经丈量不了躁动的心的范围。趁着年轻，我们要去看看爱琴海蓝到醉人的天空，要去罗马街头和流浪汉哼唱一首不知名的歌，要在樱花盛开的时候，去北海道吃生鱼片，要去跑步、要去蹦极、去做最大的摩天轮，
9、去看乔伊斯，看普罗旺斯，看王小波和汪曾祺。每一次转变，都饱含新奇的体验。 月亮和六便士读书笔记3 一气呵成的看完，是由于无法忍受近期精神世界的贫瘠，可是我精神世界的丰富又为何依靠于书籍的刺激？ 毛姆的月亮与六便士和刀锋给我的总体感觉相差无几，我个人目前对他也并说不上有多么的宠爱。他笔下显而易见的男女不等与物化女性是我最反感之处。但他的言语中透露的诚恳幽默却会带来短暂欢乐，以及他或说他笔下人物看待事物的超然会让我些许观赏。 阅读的时候有些灵光一闪的想法又转瞬即逝，原来明明能够抓住却被错失的感觉。然而，我知道那感觉会再来的。 “月亮与六便士”毕竟何意我不知，不过貌似提到了三次跟“我”有两便士关系啊
10、，“假如你觉得一个人的观点和你两便士关系都没有，你怎么还会在乎一群人的看法呢？”，我也觉得我个人似乎越来越不在乎别人的看法了，而之前的我会说我不知这毕竟好不好，但现在的我会毫不在意潇洒的说这样很好，我觉得很好。 全部觉得这样不好的，又和我有两便士关系啊。不来往就是了。不强求非要观赏，假如观赏是基于他人的观赏而驱之而来的观赏，那其实根本不懂得观赏。 毛姆在书中说，作家要做的是发觉，而非评判。我觉得这么做是睿智的，不光光是作家需要这样。 月亮总只有一个，美到泛滥也就不美了。想重复一下我最喜爱的.那段话：你怎么会认为美，世界上最珍贵的东西，就像沙滩上的石头，任凭哪个满不在乎的过路人都能捡起来呢？美是
11、一种玄妙而奇异的东西，只有灵魂饱受熬煎的艺术家才能从混乱的世界中将其提炼出来。当艺术家把美提炼出来之后，这种美也不是全部人都能熟悉的。要熟悉它，你必需重复艺术家的苦痛历程。美是艺术家唱给你听的音乐，要在你的心里再次听到它，你需要学问、敏感和想象力。 似乎一部分人们觉得欢乐就是终极的追求，而欢乐也分许多种欢乐，苦痛似乎也并非就属于不欢乐。 月亮和六便士读书笔记4 我从小就想当画家，但我父亲逼我学做生意，由于他说搞艺术赚不到钱。 任何人在想要实现幻想的时候，首先盼望的是获得家人的极力支持，并不需要家人喋喋不休的建议和阻挠。然而在父亲的打压和批判，他只能乖乖听话。 但是，听话本身就是个伪命题。许多父
12、母犹如他的父亲一样，对即将敢于的领域丝毫不懂却偏偏要插一手。所以，这种听话，根本是对人生极大的不负责。 由于，任由父母操控的人生，最大的BUG就是他替你选了，但是却不能替你担当后果。他的父亲为他支配了工作，但是每天面对工作暗自神伤的不是父亲，而是他自己。 所以，在许多无伤大雅的事情上，可以服从父母的意思，但是，对于重要的事情，尤其是关系到人生幸福的工作事业，必需问问自己的心是否真的足够喜爱？ 月亮和六便士读书笔记5 科学家近期讨论得出：艺术制造力量和精神疾病，有着相同的基因。心理学家提到的“精神病态者”的时候，实际上是指某种具有独特人格特质的人群，这一类的特质包括冷酷、无畏、专注、意志顽强、缺
13、乏怜悯心、缺乏道德感、有魅力。毛姆月亮与六便士笔下的主角特里斯克兰就是这样一个徘徊在疯子和天才之间的人。 斯特里兰克本是一名平凡的证券经纪人，过着富足美满的生活，谁也没有料到他突然着了艺术的魔，抛弃妻子，远赴巴黎追寻自己的艺术幻想，世俗的眼光和病痛的熬煎并没有使他受影响，更不能阻碍他对绘画狂热的追求，虽然最终得了病不幸去世，但是生前创作的艺术杰作却成了一笔价值连城的财宝。借斯特里克兰的形象，小说深化探讨了现实与抱负的两冲突。月亮，是指高高在上的抱负，是美妙的，纯净的。六便士，是指世俗平凡的生活，是约束的。 斯特里克兰突然的自我，使他完完全全屈服于内心高高在上的月亮，舍弃了代表世俗生活的六便士，
14、曾经他的抱负由于受到现实的约束，被大脑的保卫兵牢牢掌握住，内心既压抑又渴望解脱，但是没有合适发泄欲望的动机，长时间极度关注一件事让他慢慢忽视了周遭事物，积累的欲望使他冲破了羁绊，在某个瞬间找到自我。突然的自我之后，性格发生了巨大的转变厌恶人性欲望、不屑于别人的关心、无耻中伤他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就似乎，一副没有躯体而只有灵魂的画像。 卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁中”，假如说这句话是来形容现实的冲突的话，那么斯特里克兰则是突破了这层枷锁，完完全全解放自己的灵魂。世俗的大多数人，过分追求现实的六便士，而遗忘了心中的月亮在何方，他们只有完整躯体没有详细灵魂，似乎一个半透
15、亮的空壳，半个精神上的行尸走肉。而斯特里克兰，他忘我，似乎没有详细的躯体，只觉得有一个缥缈的灵魂，存在于现实之中，却游荡在现实的.世界之外。世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。他横即他横，流言蜚语奈我何。这也许就是斯特里克兰的内心独白吧。极端地投入一件事情就会使抱负与现实严峻失衡，斯特里克兰对于艺术创作已经达到走火入魔的状态，精神世界上的不断自我碰撞和冲击，使他制造出恢弘经典之作。而这个时候，他已经异于常人了。天才与疯子仅一线之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鲜亮，假如艺术家生活中太完善的话，唯恐就不能够达到忘我的状态，也就创作不了惊异的作品。疯子眼中的世界有异于常人，这也是他们的灵感来源，
16、论宏大艺术为何物？ 就是当你看到疯子般天才的作品的时候，不禁战栗，无以言表，有一种刺激的感官享受，那又说不出那是什么。小说情节是极端的，但是现实意义确是深刻的。生命诚珍贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这句话的意思是自由和爱情，我都为之倾心；但为了自由，我宁可牺牲生命和爱情。这是斯特里克兰的真实写照吗，你能够做到像他一样潇洒吗？假如仅有一个选择，你是选择抬头仰视月亮，还是低头捡起一枚六便士？假如仅有一个选择，你是想成为疯子般的天才，沉醉在实现自我价值的世界里；还是想链接社会，成为追求现世平稳的一般人？ 月亮和六便士读书笔记6 这个由人组成的社会上，每个人依据自己的家事、背景、资质、境遇等
17、等都在社会上出任一个角色，给自己订立一个位置、一个生活方式、一种幸福的方式，然后就做着，最好能乐在其中，从而拥有一个欢乐的人生。这就是大多数人的人生的意义吧。 当我们拥有一个暖和但规章的环境，我们可能会腻味，就象对甜美的食物。从而想追求些放任、转变的东西，没有规章框框的东西，让心性放任表达的东西所 以，我们有文学、有艺术、有唱歌跳舞电影电视等等精神食粮。就象风筝，放出去了还是要回来的，必定我们是人，人有基本需要，假如你不循规蹈矩地做你该做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，这些个东西平常你不会太在意，但一旦失去却是真的不行。 的确，这个社会有极少数对基本需求完全漠
18、然的神一般的人物，信任这类人物跟常人有本质的差别，天生的差别。他们负责牺牲自己的常人幸福，制造杰出的精神食粮，这样大众的人生就不会太过贫乏。 比如艺术家，与常人思维不同，他们有剧烈想表达的东西，但又困扰于自己的人的肉身需求：“叫我来说吧。我猜想你是这样一种状况。一连几个月你脑子里始终不想这件事，你甚至可以使自己信任，你同这件事已经彻底绝缘了。你为自己获得了自由而兴奋，你觉得最终成为自己灵魂的仆人了。你好象仰头于星斗中闲逛。但是突然间，你忍受不住了。你发觉你的双脚从来就没有从污泥里拔出过。你现在想干脆全身躺在烂泥塘里翻滚。于是你就去找一个女人，一个粗野、低贱、俗不行耐的女人，一共性感毕露令人嫌恶
19、的畜类般的女人。你象一个野兽似地扑到她身上。你舍命往肚里灌酒，你憎恨自己，简直快要发疯了。”鱼与熊掌不行兼得，艺术家脱离寻常越多，艺术成就越高。所以，大凡成就卓越的艺术家都是精神病，如画家梵高、音乐家舒曼。法国作家普鲁斯特说过：“全部杰作都出自精神病患者之手。” 总之，天才异于常人，他们过着疯狂的日子，创作出疯狂的作品。 天才或常人，各自选择了自己的生存方式，各得其所。毛姆也许是把艺术比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有对画家的前妻、儿子世俗行为的讽刺挖苦，其实我觉得大可不必，画家为了艺术不再是人，成为神，而那些妻子、儿子还是人。没有、也不应当有什么道德对错之分。 月亮和六便士优秀书评2:
20、这是一本你无法轻易进入可一旦拿起就很难放不下的小说。据考证，书中查理斯-思特里克兰德的原型就是后印象派画家高更。所以这其实是一部依据真人真事改编的小说。高更的画作本身价值连成，这部以他为原形的小说风靡后，高更的绘画艺术受到了更大的关注，于是他成为印象派宗师的地位得到确立。不知是被小说神话了的高更还是高更成就了小说和塔希提，反正事到如今，早已难分难离。 有必要先对书名做一番解释。月亮是仰视星空，代表高高在上的抱负；六便士则是脚踏实地，代表现实生活，书的内容就是围围着抱负与现实之间的距离和对两者的追求绽开。有一个评论家曾经说毛姆的另一部代表作人性的枷锁中的仆人公菲力普-嘉里像许多时下的.青年人一样
21、，终日仰视星空，却时常遗忘要脚踏实地。毛姆很喜爱这个说法，于是打算用月亮与六便士作为下一部小说的书名。 现代社会的归属感问题 作为诞生于19世纪末，活跃于20世纪初的作家，毛姆已开头关注“心灵的归属感”这一至今仍困扰着诸多现代人，并一再成为作家或电影人探讨的话意的问题。毛姆在书中这样写到：“我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们任凭抛掷到一个环境中，而他们却始终思念着一处他们自己也不知道坐落何处的家乡。在诞生的地方他们似乎是过客有时候，一个人偶然到了一个地方，会神奇地感觉到这正是自己的栖身之所和他始终在查找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒似乎
22、这里的一切都是他从小熟稔的一样。在这里最终找到了安静”。一个终生跋涉的香客，不停地查找一座可能根本不存在的神庙”。 在小说行将结尾之即，他又借布吕诺船长之口说出：“思特里克兰德似乎一个终生跋涉的朝圣者，永久思慕着一块圣地”。 反柏拉图主义者 毛姆在书中为读者描绘了一个世外桃源般的场景，丛林、椰子树、土人、古老风俗，妻子埃塔；在蛮荒乐园里终老，在棕榈树间闲逛、作画，美无处不在。在那里，常识和道德失去价值，和谐不必刻意维持，人们无需社会规章，一切油然而生。但最终这一场景还是在仆人公患麻风病惨死后被付之一炬，不复再现。虽然思特里克兰德死后获得盛名，但抱负国毕竟存在与否，毛姆还是给出了比较悲观的看法，
23、或许这正是一生经受了两次世界大战的原故。 最终我想说这不是一本在公交站台上用以打发等候时间的任凭的读物，而是一部激情之作，无论是对于本身还是画家 月亮和六便士读书笔记7 很难信任，一个在股票交易全部着稳定工作的中年男人，会放弃职位捡起画笔，只为追寻心中的艺术幻想；很难理解，在与妻子同床共枕17年之后，他会抛弃妻子和两个孩子，远赴他乡过着苦行僧式的自我放逐生活，只为了追求所谓内心的安静；很难接受，他在颠沛流离、衣食无着之际，却与热心资助他的伴侣之妻暗通款曲，活脱脱一个“农夫与蛇”故事的现代翻版 这个离经叛道故事中男仆人公的原型，就是法国19世纪与塞尚、梵高齐名的后印象派画家保罗.高更。而有力量让
24、这个有着狗血剧情的故事成为传世名著的，就是英国现实主义作家毛姆。 当然，月亮与六便士绝不是蹩脚的三流小说，靠着离奇的情节和感官刺激来吸引读者。毛姆只是用精准的描写，将简单的.人性解剖给你看，哪怕你不喜爱仆人公思特里克兰德，但你无法否认毛姆的刻画精准，语言犀利，表述传神。在合卷之后，有一个问题值得每一名读者思索:有没有一种东西，值得让你放弃拥有的一切去苦苦追寻，哪怕从今一文不名、衣衫褴褛、身患绝症也无所谓？这，也许就是“月亮”与“六便士”所要表达的幽深哲学内核。 月亮和六便士读书笔记8 1、他们的意思是：他们信任别人根本不会发觉自己的微瑕小疵，因此更不怕别人对这些小过失加以责备了。 2、我觉得，
25、大多数人这样度过平凡的一生似乎欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种剧烈的愿望，渴望一种更傲慢不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。 3、那时我还没意识到一个人的性格是极其简单的。今日我已经熟悉到这一点了：卑鄙与宏大、恶毒与和善、仇恨与喜爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。 4、一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。 5、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。 6、制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，假如他们生活中有什么令人感到惊诧或者迷惑不解的大事
26、，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽境界的最牢靠的护照。给他写文章的人必需借助于活跃的想象以弥补贫乏的事实，看来也就不足为奇了。经过一段时间，从这一系列事情的演绎附会中便产生了一个神话，明智的历史学家对这种神话是不会贸然反对的。 7、这一每天气很好，阳光绚烂，我感到我的心头洋溢着对生活的欢悦，这种感情比以往任何时候都更加剧烈。我一点也由不得自己；我把施特略夫同他的苦恼完全抛在脑后。我要享受生活。 8、由于艺术是情感的流露，而情感所说的语言，则是每个人都懂的。 9、人们劝说自己，信任
27、某种利益大于个人利益，甘心为它效劳，结果沦为这个主子的奴隶。 10、世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必需看到冷清寂寥的奇妙。在生活中我们肯定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的学问更为珍贵。让我们保持着缄默，满意于自己小小的天地，像他们一样平易温存吧。这就是生活的才智。 11、作为坠入情网的人来说，男人同女人的区分是：女人能够成天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。 月亮和六便士读书笔记9 毛姆的月亮和六便士，我很早就听说过，但始终没有拜读。在读严歌芩
28、的补玉山居时，曾提到这本名著，当时就想要找来一读，但之后并没有跟进。这几日，在一篇公众号文章中再次看到这部作品的名字，我不再拖延，立刻下载了电子版的王然译、花山文艺出版社20xx年出版的月亮和六便士来读。果真，很快，我就产生了爱不释手之感，15万字的文字在两三天的各种片段时间里用9个小时读完了。 毛姆以小说中的“我”为纽带，通过“我”、以及“我”与思特里克兰德共同熟悉的人，用多个视角来观看与熟悉思特里克兰德，将思特里克兰德那不同于常人的一生用白描的方式呈现在了我们面前。思特里克兰德本身是一位中产的证券投资人，由于对绘画的喜爱，抛妻别子，深陷无家可归、饥寒交迫之地而不言悔，最终在塔希提找到属于自
29、己的绘画表现场景，完成了自己对心中之月的追赶，并在死后获得了宏大艺术家的殊荣。 在这部书中，除了仆人公查理斯思特里克兰德，小说中的“我”、以及“我”的伴侣阿伯拉罕和布吕诺船长都给我留下了深刻的印象。小说中的“我”，为了自己的写作，处处奔波，无论是什么样的人，三教九流，他都没有任何芥蒂地与其打交道，让人不得不叹服。而“我”的伴侣阿伯拉罕，与思特里克兰德一样，原来可以有着风光而优渥的生活环境，只是由于感觉亚历山大港是自己喜爱的地方，就放弃了原来的一切，过着别人心目中认为平凡卑贱的生活而怡然得意。布吕诺船长由于意外而至贫，不得不远走他乡重新开头，但他通过自己与妻子的双手再次制造出了不一样的生活。我觉
30、得，“我”、阿伯拉罕和布吕诺船长正是思特里克兰德的三个佐证，证明着为了抱负，人们可以做到的坚持与放弃。 思特里克兰德、“我”、阿伯拉罕和布吕诺船长构成的群图让我无比的震撼。为此，我查了思特里克兰德的原型保罗高更（Paul Gauguin,18481903）的生平，也查了威廉萨默塞特毛姆（William Somerset Maugham）的生平。高更为了绘画放弃了自己证券经纪人的生活，而毛姆为了写作放弃了自己医生的生活，他们的放弃与坚持都给自己的生活在方方面面带来了很多的变化，但他们为了心中思慕的圣地而义无反顾。所以，当毛姆用自己的笔来写作高更时，可以特别自然地将高更那种卓尔不群的独特品质表达的
31、跃然纸上，让读者心中激起无以言表的圣洁之光。 是的，我们的一生，就是不断地在坚持与放弃的.苦痛选择中向前的过程。很少一部分无比幸运的人，可以在一生中做到“月亮”和“六便士”二者兼得，但大多数的人，都不得不在“月亮”与“六便士”之间做出困难的选择。 无论我们选择的是“月亮”还是“六便士”，我想，更合乎我们内心所向的选择，就是最好的选择。 附上月亮和六便士小说片段： 我一边往前走一边思考着他来这里之后的状况。最近一段时间我听到许多关于思特里克兰德的轶事，不得不认真思索一下这里的环境。他在这个远在天涯的海岛上，和在欧洲时大不相同，他不仅没有引起别人的丝毫厌烦，反而使人们对他非常怜悯，他惊奇的行为也没
32、有让人感到惊讶。对这里的人们来说无论是欧洲人还是当地土著，他无疑是个怪人，但这里的人对于这个所谓的怪人早已司空见惯了，因此对他经常视而不见。世界上怪人多的是，他们的行为举止奇怪离奇；或许这里的居民能够理解，他们并不想做一般人，但是却不得不做那种人。在英国或法国，思特里克兰德可以说是个不合时宜的人，“圆孔却插了个方塞子”，但是在这里却有各种各样的孔，无论什么样的塞子都能找到合适自己的孔。我并不认为他到这里之后脾气比过去有所改观，不像过去那样自私，或者更富有人情味儿；但这里的环境比之前更适合他了。假如他之前就在这里生活，人们确定就不会留意到他的那些缺点了。他在这里所经受的事情是他在家乡所不敢希冀和
33、奢求的他在这里收获到了怜悯。 这一切让我非常惊异，我试图将我的想法说给布吕诺船长听。他没有立即回答我。 “我怜悯他其实也是无可厚非的，”最终他说道，“由于尽管我们两个人可能谁都不清晰，但我们所追求的东西却是一样的。” “你和思特里克兰德是截然不同的两种人，有什么东西会是你们两个人所共同追求的呢？” “美。” “你们所追求的东西太高深了。”我嘀咕了一句。 “你是否知道，一个人一旦坠入情网，就有可能对世界上的全部事物都听而不闻、视而不见了？那时他会像古代被囚禁在木船中摇桨的奴隶那样，全部身心都不属于自己，他们也在所不惜。其实思特里克兰德就是这样的一个人；只不过他所追求的是美，而不是真理罢了。对于像
34、他这样的人，我从心底里产生了一种怜悯之情。” “你说的这一点特别惊奇。有一个他曾损害过的人也这样告知过我，说他特别怜悯思特里克兰德。”我缄默了几分钟，“我特别想知道，对于我始终感到大惑不解的那种性格，你是否已经找到了答案？你是怎么明白这个道理的呢？” 他对我微笑了一下。 “我不是和你说过，从某一个方面来说，我也算是个艺术家吗？我在自己身上也能深深地感觉到那种激励着他的热忱。只不过他的方式是绘画，而我的却是生活。” 这时布吕诺船长给我讲了一个故事，我认为我有必要在这里说一说。由于即使是作为对比之用，这个故事对我记叙思特里克兰德的一生也有一些作用。再者说来，我觉得这个故事本身就特殊美。 布吕诺船长
35、是法国布列塔尼人，年轻时曾在法国海军服役。结婚后他便退役，在坎佩尔四周从事一份小产业并定居下来，预备在安静的乡村生活中度过自己的后半生。但由于为他管理财务的一位代理人出了一些差错，一夜之间他便身无分文了。他和妻子原本在当地享有肯定的声望，所以他俩不情愿连续待在原来的地方过清贫的日子。早年他远渡重洋的时候，曾经到过南太平洋群岛，于是他下定决心要到那里去闯一闯。他先是在帕皮提住了一段时间，一边规划自己的将来，一边积累阅历。几个月之后，他从一位法国伴侣那里借了一笔钱，在土阿莫土群岛买下了一座小小的岛屿。这是一座环形小岛，一个咸水湖被围在中间；岛上长满了灌木和野生的番石榴，而且这里从未有人居住过。他的
36、老婆是一个特别英勇的女人，他带着老婆和几个当地土人来到了这座小岛。他们首先盖好了房子，再把灌木丛清理洁净，然后预备种植椰子。这是我遇到他二十年前发生的事情，现在这个荒岛已经变成一座有模有样的种植园了。 月亮和六便士读书笔记10 书很小，篇幅不长，名字像个绘本，但绘本里面看不到月亮，也看不到六便士。 主角是个令人厌烦的人，故事简洁来讲，就是一个男人抛妻弃子，去追求自己的抱负。只看前半句，你可能心里布满了道德责备，只看后半句，你却又心生一丝敬畏。这本是个冲突的故事，人物也是冲突的人物，但就像所言“卑鄙与宏大，恶毒与和善，仇恨与喜爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”看这个故事之前，你就要摒除你心
37、里全部对于主角的光环加持，也需要摘去你给反派带上的憎恶的帽子，怀着一颗白纸样的心，打开它。 它会在白纸上绘画，你会看到那些不负责任，出尔反尔，粗俗鲁莽所画出的黑线，但请循着线走下去，他们丑陋，却不凌乱，最终都将缓缓地汇入单纯的白那就是月亮。这幅画，叫你心生厌恶，觉得平凡，却又不得不感叹，这是一幅旷世佳作，这是这本书，也是这个人思特里克兰德，你厌烦他，却又不得不感叹他的宏大。 全部人都曾仰视这轮纯粹的月亮，幻想着无限的美妙与遐思，全部人与思特里克兰德的区分就在于，他可以循着幻想，去追寻这些不切实际的东西，你们认为月亮在天上浮着，可望而不行即，他认为月亮既然存在，即可触摸，他的幻想是永恒的，他生活
38、在自己的环境里，为了抱负，我们都可以牺牲自己，而思特里克兰德所不同的是，他还可以牺牲别人。牺牲，即为不顾，也就是说，思特里克兰德比别人更加的纯粹。我们脑海中可以有抱负，可以有欲望，可以有爱情，可以有自己的形象，有别人的看法，一切一切庞杂的，世俗的.东西构成了我们的大脑，我们抬头看的见月亮，低头却也看得见六便士，更何况，与前者相比，六便士是触手可得的于是，我们习惯了低头。 便士有许多，但月亮只有一轮。 思特里克兰德是那个永久仰着头的人，他的脑袋里，简洁得不能再简洁，纯粹的不能再纯粹“我要画画。”他说这句话的时候，没有迟疑，也没有感动，而是很安静。陈述自己抱负的时候，带着任何语气，都能暴露你的言语
39、背后的简单，而只有安静，才趋近于真正的纯粹。 当然，阅读这本书，并不是让你变成与思特里克兰德一样的人，不是要让你立即放下一切杂念，去追寻自己的月亮，这种放下杂念的方式，只会暴露你更多的杂念。阅读一本书籍，也并非就是要一个人去学习趋近仆人公的宏大之处。思特里克兰德当然宏大，却也独特，世界可以包涵一个两个特立独行的人，却没方法包涵全部，你可以仿照他的独特，却没必要放下自己的独特。 卧房窗前，放下这本书，无非是让你关下台灯，抬抬头，多看几眼小时候日日诵读的“床前明月光”，如此，足矣。 月亮和六便士读书笔记11 这本书的思想高度，我难以企及，只能谈谈我的简洁的熟悉。 关于抱负 抱负就像天上的月亮，遥远
40、而光明，源源不断的吸引着许多人慕名而来，但现实又有太多的六便士的诱惑。 放弃月亮追寻六便士，内心却还是担心稳，有一种莫名的冲动想去追寻月亮。就像斯特里克兰，虽然有着幸福的家庭以及风光的，收入丰厚的工作，但月亮的吸引力实在太大以至于他毅然决然的选择放弃六便士。 但仅仅靠一腔热忱和一时冲动是否能够追寻到月亮呢？我想答案大部分时候是否定的。斯特里克兰虽然辞了工作，去了巴黎学习画画，却常常处在没有六便士的困惑之中。对画画的坚决信念以及顽强的意志力是斯特里克兰胜利的重要因素。 月亮和六便士的问题或许伴随着每个人的一生。 关于人性 人性是一个很简单的东西，正如书中的一句话：“卑鄙和高尚，凶狠和慈爱，憎恨和
41、爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的”。 关于斯特里克兰，我不能简洁的说他是个好人或者坏人。他是自私的，他做的一切都是为了自己的抱负，从未顾及过别人的感受；他又是宏大的，为了抱负放弃了一切。 对于斯特里克兰太太，她的确值得人怜悯，但骨子里却又有着大量的.虚伪。面对斯特里克兰的离开，她苦痛的不是她失去了他，而是外面的人怎么说。 关于爱情 爱情的主体不在乎男人和女人，可是这两个物种面对爱情的态度却截然相反。女人很简单将爱情看作生活的全部，而男人却将爱情当做生活的调味品。 月亮和六便士读书笔记12 可能人物传记太难写究竟用再多的事例也很难描绘出一个丰满的形象而读者总是很任性地只选择记住那个让她印象最深
42、刻的事例以及由此表现的形象所以再怎么花心思也事倍功半就像股票大作手似乎始终以来都没有遇到能让我很欣喜的人物传记尤其毛姆还时不时透露出来的对女性的蔑视简直让我很多次想打人 所以读完了这本书印象最深的只有毛姆对于“爱情”的描写简直入木三分 “在爱这种感情里，温顺是至关重要的组成部分，爱需要有自甘示弱的姿势，有爱护对方的愿望，有乐于奉献的精神，有取悦别人的心理总而言之，爱需要无私忘我，或者至少需要把自私隐蔽得不露痕迹，而且爱也需要矜持。” “爱是全心全意，只有全情投入才能成为合格的爱人；恋爱中的人头脑再清晰也不会承认尽管他可能心里也明白他的爱终有一天会结束；爱需要山盟海誓，尽管知道一切无非是镜花水月
43、，但他沉迷这种海市蜃楼，而对现实视若无睹。爱使他变得更加高尚，也使他变得更加卑贱。” 这不就是有了铠甲也有了软肋么 但是 “爱”这种东西总体上还是很美妙哒祝你我都能拥有 月亮和六便士读书笔记13 等顺风车的间隙，这本书也翻到了末尾，苏州的夜有点凉，站台空旷，车灯闪耀。 28岁之前我长期的待在一个城市，过着一成不变的生活。28岁以后，去了云南、上海、苏州。工作、生活、拍照。算不得颠沛流离，也称得上朝云暮雨。闲的时候也反思这样的生活模式正确与否？无解。 月亮与六便士第五十章开篇这样写道：“我总觉得有些人没有诞生在正确的地方。偶然的命运将他们丢到特定的环境里，但他们总是对某个不知在何处的家乡念念不忘
44、。 他们是生身之地的过客，从孩提时代就熟识的林荫小径，或者曾在其中玩耍过的喧闹街道，都无非是人生路上的驿站。” 整本书下来，这句话是真正感同身受的。最终不必觉得自己是个异类，由于心里那些荒诞不经的想法，早在几百年前就有人追赶憧憬并付诸行动了。 书是藩篱，让你与世界融为一起，却保持相互独立。由于这份独立，你可以允许自己与别人不一样。哪怕看起来，你们都一样。 书不很长，故事本身的冲突性是最大看点。像嘴里含了一口酒，舌尖抵颚就够了。不需要掰开了，嚼碎了看。 读过金庸和红楼就觉得有些书不禁读了，无论是篇幅还是内容，它们太厚重了，承载了丰富饱满的中国文化。一个是园子里写尽天下事，一个是江湖中写尽天下事。
45、 后期会申请公众号，主题就叫： 快剑江湖酒 旅行摄影诗 由于，每次写完都要屏蔽领导和同事，太麻烦了。 愿你们在俯身拾便士的时候，也能抬头看看天上的月亮。哪怕，只有一眼。 感谢一路关怀与鼓舞的伴侣们！ 月亮和六便士读书笔记14 为了追求幻想而放弃一些别人眼中的优越，是一种可敬的士气! 1、制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，假如他们生活中有什么令人感到惊诧或者迷惑不解的大事，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。 2、他特别重感情，但是在他那很简单就被打动的感情里面却含有某种愚蠢的东西，让你接受了他好心肠的关心却
46、丝毫没有感谢之情。向他借钱就好象从小孩儿手里抢东西一样；由于他太好欺侮。 3、什么你认为美世界上最珍贵的财宝会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随任凭便地就能够捡起来？美是一种奇妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的苦痛熬煎才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被制造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想熟悉它，一个人必需重复艺术家经受过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必需有学问、有敏锐的感觉和想象力。” 4、他生活在幻梦里，现实对他一点儿意义也没有。我有一种感觉，他好象把自己的剧烈共性全部倾注在一张画布上，在奋力制造自己心灵所见到的景象时，他把四周的一
47、切事物全都遗忘了。而一旦绘画的过程结束或许并不是画幅本身，由于据我猜想，他是很少把一张画画完的，我是说他把一阵燃烧着他心灵的激情发泄完毕以后，他对自己画出来的东西就再也不关怀了。他对自己的画儿从来也不满足；同缠住他心灵的幻景相比，他觉得这些画实在太没有意义了。 月亮和六便士读书笔记15 谁不曾有过幻想，幻想就如空气，没有它，生活也会嚼之如蜡，失去光荣。但可曾想过，假如你处于河流的中心，彼岸便是抱负，但回头现实却在向你招手，此时，面对抱负，你敢不顾一切吗？ 许多时候，我们所谓的抱负等同于幻想，由于有现实因素的束缚，抱负也变得苍白无力，也总会有人在你耳边说，醒醒吧！别再做梦了。当威廉萨默赛特毛姆力作月亮与六便士问世后，小说所揭示的躲避现实的主题，成为20世纪的流行小说。小说情节取材于法国后印象派画家高更的生平，这也更加增加小说的神奇颜色。 我喜爱“月亮与六便士”这个书名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散发皎洁的光线，月亮代表着高高在上的抱负。而微不足道的六便士便是那现实。我们或许可以仰视月亮，感叹它的魅力而忽视脚下的六便士，但我们却不能放弃六便士的生活而选择整日仰视月亮生活。 此时我突然想起前段时间微博上有一张“高级白领放弃舒适的生活选择在街上卖煎饼果子”的图片新闻，虽然最终记者