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1、人人各各有有志志，那那你你的的志志向向是是人人生生是是短短暂暂的的，如如同同一一颗颗闪闪烁烁即即逝逝的的流流星星。在在你你有有限限的的生生命命里里，你你最最向向往往的的、最最能能体体现现你你人人生生价价值值的的职职业业是是1真真正正的的光光明明在在我我们们的的心心里里，该该点点燃燃的的是是我我们们的的心心灯灯。证证俨俨法法师师梁启超梁启超（议论文、演讲稿）（议论文、演讲稿）题目中哪两个字是题眼？题目中哪两个字是题眼？析题析题敬业敬业对自己的事业很尽职（对自己的事业很尽职（“发愤忘食发愤忘食”）乐业乐业把学习工作当作一件乐事（把学习工作当作一件乐事（“乐以忘忧乐以忘忧”）5应该怎样理解应该怎样理
2、解“业业”的含义？的含义？业，并不局限于狭义的职业。业，并不局限于狭义的职业。即不只限于正式的谋生职业，即不只限于正式的谋生职业，也指生活中任何一件有价值的也指生活中任何一件有价值的事情；事情；不只限于成人的工作，也可以不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习包括学生的学习。1.1.对本文论证层次的梳理和论证对本文论证层次的梳理和论证方法的辨别。方法的辨别。2 2体会语言表达通俗浅显、准体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。确周密，生动有力的特点。3 3引导学生结合自身体验深入领引导学生结合自身体验深入领悟悟“敬业与乐业敬业与乐业”的精神实质，促的精神实质，促进学生学习精神与生活态度
3、的转变进学生学习精神与生活态度的转变与升华。与升华。梁启超的诗梁启超的诗v梁启超十一岁时所作的梁启超十一岁时所作的望凌云塔诗望凌云塔诗：朝望凌云塔，朝望凌云塔，引领望四极，引领望四极，暮望凌云塔，暮望凌云塔，天地渐昏黑。天地渐昏黑。日月有晦明，日月有晦明，四时寒暑易，四时寒暑易，为何多变幻，为何多变幻，此理无人识？此理无人识？我欲问苍天，我欲问苍天，苍天长默默，苍天长默默，我欲问孔子，我欲问孔子，孔子难解释。孔子难解释。搔首独徘徊，搔首独徘徊，此理终难得！此理终难得！梁启超梁启超(1873-1929)(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又
4、号饮冰室字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。他兴趣变法维新，并称康梁。他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有及文化艺术等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，较深的造诣。他一生著述宏富，所遗所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148148卷，卷，10001000余万字。余万字。作作者者简简介介敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业
5、学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。*上海中华职业学校是中国近上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校等专业学校。该校19181918年年5 5月月由黄炎培发起的中华职业教由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的浜。以黄炎培提出的“敬业敬业乐群乐群”为校训，提倡为校训，提倡“手脑手脑并用并用”“”“双手万能双手万能”，着重，着重理论联系实际，重视生产劳理论联系
6、实际，重视生产劳动实习和职业道德。动实习和职业道德。演讲的基本知识演讲的基本知识演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：下几方面要求：认清对象，确立主旨。既要有针对性。认清对象，确立主旨。既要有针对性。演讲是直接面
7、对听众交流思想和感情的，所演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。的主旨。思路清晰，节奏明快。思路清晰，节奏明快。感情充沛，例证动人。感情充沛，例证动人。语言准确，形象生动。语言准确，形象生动。1、表达方式：、表达方式：2、三要素：、三要素：（1）论点：）论点：（2）论据：）论据：（3）论证：）论证：议议 论论论论 点、论点、论 据、论据、论 证证。作者的作者的见解和主张见解和主张。一个中心论点。一个中心论点。有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。提出论点的提出论
8、点的理由和根据理由和根据。事实论据：事实论据：道理论据：道理论据：用论据证明论点的用论据证明论点的过程和方法过程和方法。具体事例、概括事实、统计数字、亲身具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。经历等。名人名言、谚语、古代文献、经典著作、名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。自然科学的原理、定律、公式等。常见论证方法：常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证证、对比论证等。等。举例论证：举例论证：道理论证：道理论证：比喻论证：比喻论证：对比论证：对比论证：3、结构：（三部分）、结构：（三部分）提出问题（引论）提出问题（引论）分
9、析问题（本论）分析问题（本论）解决问题（结论）解决问题（结论）提出论点提出论点分析论点分析论点得出结论得出结论典型事例。典型事例。经典著作的精辟见解、名人名言、经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。公认的科学原理、定理、公式等。打比方。打比方。正反相互对立的事物比较。正反相互对立的事物比较。议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论点点论论据据论论证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）检查预习检查预习给下列红字注音给下列红字注音旁旁骛骛()惟惟其其()衔衔着着()佝偻佝偻()()骈骈进进()亵渎亵渎(
10、)()强强聒聒不舍不舍()承承蜩蜩（）w wi xin u lu pin xi d qinutio亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。言不及义：说不上正经事上。言不及义：说不上正经事上。敬敬业业乐乐群
11、群：对对自自己己的的事事业业很很尽尽职职，和和朋朋友相对很融洽。友相对很融洽。不二法门：最好的或独一无二不二法门：最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。理至易明：道理极容易明白。言行相顾：言行一致。言行相顾：言行一致。征引：引用。征引：引用。3 3、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。1 1、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业、有业;2、敬业、敬业;3、乐业、乐业.2 2、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界。“敬业
12、乐业敬业乐业”四个字，是四个字，是人类生活人类生活的不二法门。的不二法门。礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，：安其居，乐其业乐其业敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（228 8）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述有业、敬业、论述有业、敬业、乐业的重要性乐业的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业总总分分总总4 4、依据议论文的基本结构划分文章结构。、依据议论文的基本结构划分文章结构。作者是怎样分析作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的?举举了哪些例子了哪些例子?用百丈禅师做事实论据用
13、百丈禅师做事实论据先谈有业的原因先谈有业的原因：有业是敬业的基础：有业是敬业的基础无业的害处无业的害处用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要 正面论证正面论证第二部分第二部分第第一一层层：论论述述“有有业业”的的必必要要引用孔子的话，引用孔子的话，举举两种人两种人的事例的事例（第（第2、3段）段）“饱食终日，饱食终日，无所用心无所用心”之之人人“群居终日，言群居终日，言不及义，好行小不及义，好行小惠惠”之人之人反反面面举举例例论论证证举百丈禅师的故事举百丈禅师的故事（第（第4段）段）正面举例论证正面举例论证讲道理，得出讲道理，得出“百行业百行业为先，万恶懒
14、为首为先，万恶懒为首”的的结论（第结论（第5段）段）正反（有业、无业）正反（有业、无业）道理对比论证、比道理对比论证、比喻论证喻论证强强调调“有有业业”的的必必要要性性强强调调“有有业业”是是做做人人之之本本“敬业与乐业敬业与乐业”的前提是的前提是“有业有业”，。，。主一无适便是敬。主一无适便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子什么是敬业？什么是敬业？因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。作者是怎样论述作者是怎样论述“敬业敬业”的必
15、要的必要性的？性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到、怎样才能做到敬业？敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的列举两个地位悬殊的职业作事例论据职业作事例论据引用引用庄子庄子、曾文、曾文正、孔子和法国学者正、孔子和法国学者的论述做理论论据的论述做理论论据作者在论述作者在论述“敬业敬业”的必要性时，运用了哪些论据的必要性时，运用了哪些论据？采用怎样的论证方法？采用怎样的论证方法？(1)(1)什么叫敬业？什么叫敬业？(2)(2)为什么要敬业？为什么要敬业？(3)(3)怎样才能做到敬业？怎样才能做到敬业？67引用引
16、用 做做 论据。论据。朱子的话朱子的话道理道理列举列举 作作 论据。论据。两个地位悬殊的职业两个地位悬殊的职业事实事实（当大总统、当车夫）（当大总统、当车夫）引用引用_ 做做 论据。论据。列举列举 作作 论据。论据。佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人事实事实曾文正、曾文正、庄子、孔子的名言庄子、孔子的名言道理道理知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在
17、投入中享受快乐。作者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的的？明确：明确：1 1、“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”乐乐2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”身入其中身入其中奋斗前去奋斗前去 比较骈进比较骈进省却烦闷省却烦闷第二部分第二部分第二层：论述第二层：论述“乐业乐业”的重要性。的重要性。1、阐述人生、阐述人生苦乐缘由苦乐缘由正面正面说理论证说理论证2、两种人生、两种人生表现表现无业游民，日子难过无业游民，日子难过厌恶本业，逃脱不得厌恶本业，逃脱不得反面反面举例论证举例论证强强调调要要“乐乐业业”的的原原因因：“乐乐业业”才才是是人人生生更更高高的的境境界界和和价价值值。
18、3、怎样、怎样“乐业乐业”从四个方从四个方面阐述面阐述论证了论证了“凡职业都凡职业都是有趣味的是有趣味的”的道的道理。理。（道理论证、引用论证）（道理论证、引用论证）在于主观的心，在于主观的心，不在客观的事不在客观的事（6 6、7 7自然段）自然段）敬业：敬业：是什么是什么为什么为什么怎么办怎么办（8自然段）自然段）乐业：应该乐业乐业：应该乐业分四点说明分四点说明并并列列关关系系第二部分论证结构：有业有业敬业敬业乐业乐业 提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题 孔子孔子 百丈禅师百丈禅师 （举例论证举例论证或或摆事实）摆事实）1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样
19、敬业怎样敬业 （道理论证道理论证或或讲道理）讲道理）四个理由四个理由 敬敬业业与与乐乐业业责责任任心心 乐乐趣趣热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人李兵主持人李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店 作者为了证明他的观点，作者为了证明他的观点，举出了哪些名言与事实材料举出了哪些名言与事实材料？观点与材料之间又是怎样？观点与材料之间又是怎样的关系呢？的关系呢？问题探究问题探究观点观点 材材 料料有业段孔子名言，百丈禅师故事有业段孔子名言，百丈禅师故事敬业段朱子孔子庄子名言敬业段朱子孔子庄子名言几组职业比较几组职业比较乐业段乐业段 孔子名言孔子名言统领
20、统领证明证明 观点观点 材材 料料统领统领证明证明课文中观点和材料之间关系是课文中观点和材料之间关系是事实论据和道理论据事实论据和道理论据（有业、敬业、乐业）（有业、敬业、乐业）文章更文章更简洁简洁精精炼炼含蓄典雅含蓄典雅 增强说增强说服力服力 引用孔子等人的名言说引用孔子等人的名言说理好理好处处是是什么？什么？引用名言一般属于道理论据引用名言一般属于道理论据问题探究问题探究礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，乐其业：安其居，乐其业论语论语：饱食终日，无所用心，难矣哉：饱食终日，无所用心，难矣哉朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子庄子：佝偻丈人的故事：佝偻丈人的故事课文多处引
21、用古代典籍的论述想想它们的意思和作用课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样
22、才能“合理的生活合理的生活”？2、文中在谈到、文中在谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明丈禅师的两个例子加以说明（举例子）（举例子）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以时，列举了四个原因加以说明说明（讲道理）（讲道理）。参照两种写法，试着为。参照两种写法，试着为“有业有业之必要之必要”列举出几条理由或为列举出几条理由或为“凡学习都是有趣凡学习都是有趣味的味的”提供几个例子。提供几个例子。3 3、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。4 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意
23、思和作用。的意思和作用。1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？有业有业 敬业敬业 乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的，其性质
24、都是可敬。”要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。不是一味地发牢骚。怎样深入理解怎样深入理解“敬业敬业”精神精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又
25、是，人们的读书目的又是“学学而优则仕而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的梁氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。正世风、改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视普通职业
26、，尤其体力劳动。2、文中谈到、文中谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明加以说明（举例子）（举例子）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举了时，列举了四个原因加以说明四个原因加以说明（讲道理）（讲道理）。参照两种写法，试着为。参照两种写法，试着为“有业之有业之必要必要”列举几条理由或为列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的凡学习都是有趣味的”提供几个例子。提供几个例子。例如：例如：“有业之必要有业之必要”1 1）经济独立，人格自尊的需要；）经济独立，人格自尊的需要；2 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；）身心安顿
27、，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫折磨练意志品性；）从业中的挫折磨练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定）创造性的成就是对生命价值的最高肯定3 3、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。参考意见：参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职
28、业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。安身立命、获得心灵的宁静与充实。而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，乐其业：安其居，乐其业论语论语：饱食终日，无所用心，难矣哉：饱食终日，无所用心，难矣哉朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子庄子：佝偻丈人的故事：佝偻丈人的故事4 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。、课文多处引用古代典籍的
29、论述想想它们的意思和作用。提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理业有什么可敬呢？为什么该敬呢？（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）可敬的）至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何）（全看我的才能如何，境地如何）怎样才能把劳作做圆满呢？（丝毫不肯分心到事外
30、（丝毫不肯分心到事外）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）（四点原因）设问句：设问句：反问句：反问句：“做工苦，难道不做工就不苦吗？做工苦，难道不做工就不苦吗？”翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不还不是一样淘神、费力？难道又不苦？苦？这不是专门自己替自己开玩笑吗？这不是专门自己替自己开玩笑吗？内容论证方面：内容论证方面：【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进
31、行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。中心思想：中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了情况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的的论题，深入地论述了敬业与乐业论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去
32、过人类合敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。理的生活。联系生活实际举出敬业与乐业的事例时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。在粪霸手下一干就是京城郊，受生活所迫当了掏粪工。在粪霸手下一干就是20年，受尽了压迫与欺凌。但他以苦为乐，任劳任怨，年，受尽了压迫与欺凌。但他以苦为乐，任劳任怨，全心全意为人民服务。全心全意为人民服务。陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了什陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了什么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段医院的理
33、疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械超过业打假，被她揭露的各种医疗器械超过2020种，其中种，其中8 8种假劣医疗器械被查处。种假劣医疗器械被查处。在与假劣医疗器械在与假劣医疗器械1010年年的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，冒着危险冒着危险“以身试针以身试针”。在全中国人的心中，她是。在全中国人的心中，她是我们最负责，最好的医生！我们最负责，最好的医生！探究活动探究活动思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的
34、观点，你最信服的是哪一点你最信服的是哪一点?你有没有不同意见你有没有不同意见?说说你持这种说说你持这种意见的理由。意见的理由。1敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第
35、一等人。天地间第一等人。8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。利。10从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。10凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步
36、的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。值。15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。中考链接一中考链接一阅读课文第6、7自然段，答题（2011徐州）：14选文作者的观点是什么？15为什么该敬业？16作者引用曾文正的名言其目的是什么？1414我们要敬业。我们要敬业。1515凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。不是可敬的。1616道理论据道理论据 从道理上论证了不敬业的危害，从道理上论证了不敬业的危害，从
37、反面论证了中心论点（答对意思即可）从反面论证了中心论点（答对意思即可）中考链接二中考链接二阅读课文第阅读课文第8自然段，答题（自然段，答题（2011日照）：日照）：14.选文中作者针对什么问题提出了什么观点？选文中作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）分）15.从内容和表达两个方面看，选文开头写作者从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（和某人的对话有什么好处？（4分）分）16.选文主要运用哪些论证方法选文主要运用哪些论证方法?试举一例分析。试举一例分析。（3分）分）17结合文段内容和自己的体验，说说一个人结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。（如何才
38、能做到乐业。（3分）分）1414答案：针对答案：针对“做工苦做工苦”提出提出“要乐业要乐业”的论点。的论点。1515答案：内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职答案：内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于生。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。交流，容易产生共鸣。1616答案：第一问：举例论证、答案：第一问：举例论证、道理论证道理论证(引证法引证法)、对比论证、对比论证 第二问示例：第二问示例：举例举例论证：举两等苦人的
39、例子，论述论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，苦乐全在主观的心，不在客观的事不在客观的事”的道理。的道理。引证法：引用孔子的引证法：引用孔子的“知之知之者不如好知者，好之者不如乐之者者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证的话，论证“乐业乐业的重要性的重要性”。对比论证：先从反面论述心境不好，什对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。评分：本么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。评分：本题共题共3 3分。第一问分。第一问2 2分，答出其中两种即可。第二问分，答出其中两种即可。第二问1 1分。分。1717答案：不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全答案：不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。爱一行，以此为乐等。