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1、敬业与乐业你现在浏览的是第一页，共34页人人各各有有志志，那那你你的的志志向向是是？你现在浏览的是第二页，共34页你会选择？你会选择？官员官员演员演员医医生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工你现在浏览的是第三页，共34页梁启超梁启超你现在浏览的是第四页，共34页你现在浏览的是第五页，共34页走进作者：走进作者：梁启超梁启超(1873-1929)字卓如，号任公，又号字卓如，号任公，又号饮饮冰室主人冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物，广东新会人，中国近代维新派代表人物，学者。学者。“戊戌变法戊戌变法”领袖之一，领袖之一，是中国资产阶级启是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家
2、、教育家、学术大师。蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位是位爱国主义者、世界名人。他名成于政治，功成于爱国主义者、世界名人。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他、哲学、佛
3、学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗一生著述宏富，所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148卷，卷，1000余万字。余万字。你现在浏览的是第六页，共34页 敬业与乐业敬业与乐业是是梁启超先生于梁启超先生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。你现在浏览的是第七页，共34页文体知识：文体知识：演讲演讲，以口语表达的方式面对听众，就某以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。观点，阐述某一事理的活动。（属于议
4、论文）（属于议论文）演讲的主要特点：演讲的主要特点：面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；话题集中，中心突出，结构完整；话题集中，中心突出，结构完整；语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段主要手段有声语言（讲）、态势语言有声语言（讲）、态势语言（演）（演）你现在浏览的是第八页，共34页议论文三要素议论文三要素论点：作者的观点和看法。论点：作者的观点和看法。论据：论述论点的依据。论据：论述论点的依据。论证：论据论述论点的过论证：论据论述论点的过程和方法。程和方法。道理道理论据论据事例事例论据论据你现在浏览的是第九
5、页，共34页1 1、正确读、写、解释生字词。、正确读、写、解释生字词。2 2、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。3 3、理清论证的层次结构。、理清论证的层次结构。4 4、学习、学习“举例子举例子”、“讲道理讲道理”论证方法。论证方法。你现在浏览的是第十页，共34页1、给加点的字注音：、给加点的字注音：旁骛（旁骛（）解剖（解剖（）亵渎（亵渎（）（）（）强聒（强聒（）骈（骈（）进）进佝偻（佝偻（）（）（）教诲（教诲（）禅（禅（）师）师容赦（容赦（）承蜩（）承蜩（）2、根据句意说出相应的词语：、根据句意说出相应的词语：A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（：对自己的事业很尽职，和
6、朋友相处很融洽（）B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（）C：比喻最好的或独一无二的方法：比喻最好的或独一无二的方法（）D：道理极容易明白：道理极容易明白（）E：唠唠叨叨说个没完：唠唠叨叨说个没完（）F：语言和行为相照应：语言和行为相照应（）wpuxidgupinguluhuchnshtio敬业乐群敬业乐群敬业乐群敬业乐群断章取义断章取义断章取义断章取义不二法门不二法门不二法门不二法门理至易明理至易明理至易明理至易明强聒不舍强聒不舍强聒不舍强聒不舍言行相顾言行相顾言行相顾言行相顾你现在浏览的是第十一页，共34页朗读课文朗读课文 整体感知整体感知1 1
7、、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。2 2、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?3 3、作者运用什么方法来阐明这、作者运用什么方法来阐明这些问题的些问题的?你现在浏览的是第十二页，共34页1 1、本文的中心论点是什么？、本文的中心论点是什么？但我确信但我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的不四个字，是人类生活的不二法门二法门。（。（。（。（“敬业乐业敬业乐业”是人类生活的不二法门。）是人类生活的不二法门。）2 2、围绕这个观点，作者先后谈、围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题论了哪些问题?有业之必要。（有业之必要。（1 1）论述要敬业。（论述要敬业。（2-42-
8、4）论述要乐业。（论述要乐业。（5-65-6）朗读课文朗读课文 整体感知整体感知你现在浏览的是第十三页，共34页提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2 26 6）（7 7）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述有业、敬业、论述有业、敬业、乐业的重要性乐业的重要性总结全文，勉励大总结全文，勉励大家敬业乐业家敬业乐业总总分分总总3 3、全文的基本结构、全文的基本结构观观点：点：敬敬业业乐乐业业你现在浏览的是第十四页，共34页探究活动探究活动 思考：思考：(1)(1)作者怎样阐述什么叫作者怎样阐述什么叫“敬敬”?凡做一件事，便忠于一件事，将凡做一件事，便
9、忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。便是敬。你现在浏览的是第十五页，共34页主一无适便是敬。主一无适便是敬。-朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子你现在浏览的是第十六页，共34页因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。是天地间第一等人。你现在浏览的是第十七页，共34页(2)(2)如何论述怎样才能做到如何论述怎样才能做到“敬业敬业敬业敬业”?先先引用庄子中的引用庄子中的语语句句并作并作并作并作阐阐阐阐述
10、，再述，再述，再述，再举举木木木木匠做成一匠做成一匠做成一匠做成一张张张张好桌子和当政治家的建好桌子和当政治家的建好桌子和当政治家的建好桌子和当政治家的建设设设设成一个共和成一个共和成一个共和成一个共和国家，挑国家，挑国家，挑国家，挑粪粪粪粪的把的把的把的把马马马马桶收拾得干桶收拾得干桶收拾得干桶收拾得干净净净净，和当，和当，和当，和当军军军军人的打人的打人的打人的打胜胜胜胜一支一支一支一支压压压压境的境的境的境的敌军这敌军这敌军这敌军这两两组组例子例子，说说明无明无论论做什么做什么都要都要 丝丝毫不肯分心到事外毫不肯分心到事外(即即 敬敬业业)。接着从。接着从反面反面论论述述 一个人一个人对
11、对于自己的于自己的职业职业不敬不敬 的害的害处处，指出指出 敬敬业业主主义义，于人生最，于人生最为为必要，又于人生最必要，又于人生最为为有利有利，并，并引用庄子、孔子的名言引用庄子、孔子的名言引用庄子、孔子的名言引用庄子、孔子的名言，进进一步一步强强调调敬敬业业的重要。的重要。举举举举例例例例和和引用引用的自然的自然结结合使文章合使文章的的说说理立于不理立于不败败之地。之地。你现在浏览的是第十八页，共34页知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。
12、三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。你现在浏览的是第十九页，共34页(3)(3)作者举了怎样的例子来论述作者举了怎样的例子来论述 乐业乐业 的重要，的重要，又是如何论述又是如何论述 乐业乐业 的道理的的道理的?作者在第作者在第5 5 5 5段中剖析了生活中常会遇到段中剖析了生活中常会遇到的感叹的感叹“做工苦做工苦”这个这个实例实例，说明要，说明要“从劳从劳苦中找出快乐来苦中找出快乐来”，很自然地点到了，很自然地点到了“乐业乐业”的的“乐乐”。紧接更深入一步，论述。紧接更深入一步，论述。紧接更深入一步，论述。紧接更深入一步，论述 乐业乐业乐业乐业 的的的的道理，道理
13、，道理，道理，分四点分四点说明说明 凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又又引用孔子的两句名言引用孔子的两句名言进一步证明进一步证明进一步证明进一步证明 人生能从人生能从人生能从人生能从自己职业中领略出趣味自己职业中领略出趣味自己职业中领略出趣味自己职业中领略出趣味(即乐业即乐业即乐业即乐业)，生活才有生活才有生活才有生活才有价值价值价值价值 ，这种生活这种生活这种生活这种生活 才算得才算得才算得才算得 人类理想的生活人类理想的生活人类理想的生活人类理想的生活 。你现在浏览的是第二十页，共34页探究活动探究活动 (4)(
14、4)作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。说说你持这种意见的理由。1 1 敬业乐业敬业乐业 四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2 2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3 3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4 4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。你现在浏览的是第二十一页，共34页 5 5人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6 6劳作便是
15、功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7 7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。满，便是天地间第一等人。8 8 8 8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。交换。交换。交换。9 9敬业主义，于人生最为必要，又于人生敬业主义
16、，于人生最为必要，又于人生最为有利。最为有利。10 10 10 10从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。你现在浏览的是第二十二页，共34页 11 11凡职业都是有趣味的，只要你肯凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。继续做下去，趣味自然会发生。12 12每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。13 13因为每一职业之成就，离不了奋斗；因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。量加增。14 14人生能从自己职业中领略出趣味，人生能从自己职业中领略
17、出趣味，生活才有价值。生活才有价值。15 15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。你现在浏览的是第二十三页，共34页中心意思：中心意思：这篇演讲针对听讲者的实际这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了情况，提出了 敬业与乐业敬业与乐业 的的论题，深入地论述了敬业与乐论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。人类合理的生活。你现在浏览的是第二十四页，共34页本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。1、全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2、口语多，明白如话，一听
18、就懂。3、引用古代文句时，如果文字较深，就加 以解释，化深为浅。（3段中）4、多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。（见练习3）语言特色：语言特色：你现在浏览的是第二十五页，共34页本文除了条理清楚以外，运用了很充实的论据：事实论据：事实论据：有在生活中的实例；有古代、外有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。效的经验。道理论据：道理论据：主要是古人流传至今的名言警主要是古人流传至今的名言警句。句。请你在文中找出相应的论据请你在文中找出相应的论据你现在浏览的是第二十六页，共34页写作特点写作特点(1)(1)论证
19、条理清晰，论据生动有力。论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有点的过程，举了多种论据：有生活中生活中的实例的实例，有，有古代、外国著作中的事例古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。生动，富
20、有说服力。你现在浏览的是第二十七页，共34页(2)(2)语言通俗浅显，准确周密，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中句时，注重化深为浅。同时文中多次用了多次用了设问句设问句和和反问句反问句，引用引用不少古代名言警句不少古代名言警句，又自己提炼，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。概括有力。你现在浏览的是第二十八页，共34页业有什么可敬呢？为什么该敬呢？业有什么可敬呢？为
21、什么该敬呢？（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）可敬的）至于我该做哪一种劳作呢？至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何（全看我的才能如何，境地如何）怎样才能把劳作做圆满呢？怎样才能把劳作做圆满呢？（丝毫不肯分心到事外（丝毫不肯分心到事外）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）（四点原因）设问句：设问句：你现在浏览的是第二十九页，共34页反问句：反问句：“做工苦，难道不做工就不苦吗？做工苦，难道不做工就不苦吗？”翻过来，倘
22、若我们去赌钱、去吃酒，还翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？不是一样淘神、费力？难道又不苦？这不是专门自己替自己开玩笑吗？这不是专门自己替自己开玩笑吗？你现在浏览的是第三十页，共34页评析质疑评析质疑 辩证人生辩证人生课文说：课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下并没有高下”。又说：。又说：“我当木匠的做成我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元不想当元帅的士兵不是好士兵。帅的士兵不
23、是好士兵。”讨论：你赞同哪一个说法？为什么讨论：你赞同哪一个说法？为什么？你现在浏览的是第三十一页，共34页作者这样说是劝告那些作者这样说是劝告那些“坐这山，望坐这山，望那山，一事无成那山，一事无成”的人脚踏实地、勤的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。平和（佛家）。拿破仑的名言，则是为了激励人们树拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向
24、命运发出挑战。于向命运发出挑战。你现在浏览的是第三十二页，共34页职业分工即使没有职业分工即使没有“贵贱贵贱”之分，却也有之分，却也有“高下高下”之别。下层百姓任劳任怨地之别。下层百姓任劳任怨地“敬业敬业”未未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓若天壤。让下层百姓“敬业乐业敬业乐业”，不仅不太，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。可能，而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个
25、士兵都都怀揣元帅梦，不安心万，如果每一个士兵都都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。大多做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。大多数数“士兵士兵”想当想当“元帅元帅”而不成，人生岂不尽而不成，人生岂不尽是失败是失败?各有道理，只是出发点不同而已。各有道理，只是出发点不同而已。你现在浏览的是第三十三页，共34页梁启超教导人们要安于本职、不可好高梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生的西方个人本位的进取型、外向型人生观。观。两种说法适用的语境有所不同，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。反映的人生观也有区别。你现在浏览的是第三十四页，共34页