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1、(东晋东晋)陶渊明陶渊明关于作者关于作者 陶渊明，又名陶渊明，又名陶潜陶潜，字，字元亮元亮，号，号五柳先生五柳先生，东晋东晋田园诗田园诗人。少年时大有人。少年时大有“大济苍生大济苍生”之壮志，做过几任小官，之壮志，做过几任小官，4141岁岁离职回乡。从此过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，终老离职回乡。从此过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，终老农村，死后世人称他为农村，死后世人称他为“靖节先生靖节先生”。被称为被称为“古今隐逸诗人之宗古今隐逸诗人之宗”。两大题材：两大题材：咏怀咏怀（慷慨悲愤）（慷慨悲愤）田园田园（洁身自好）（洁身自好）；两大灵魂：两大灵魂：安贫乐道安贫乐道 崇尚自然崇尚自然田园
2、诗派田园诗派的开拓者的开拓者。陶诗的风格：陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然。质朴、平实、清新、自然。归园田居（其三）归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗
3、堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。饮饮 酒酒结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。“心远心远”是一种怎样是一种怎样的心境？的心境？“心远心远”：是一种远离尘世、是一种远离尘世、自得自乐于自然的隐士自得自乐于自然
4、的隐士心境，也是追求自由的心境，也是追求自由的隐士情怀的表露，更是隐士情怀的表露，更是一种遗世独立的人格魅一种遗世独立的人格魅力的体现，是中国古代力的体现，是中国古代士大夫精神上的一个士大夫精神上的一个归宿归宿。不不为为五五斗斗米米折折腰腰晋书晋书陶潜传：陶潜传：“素简贵，不私事上官。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：带见之。潜叹曰：吾不吾不能为五斗米折腰，拳拳事能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪乡里小人邪!义熙二年，义熙二年，解印去县，乃赋归去来解印去县，乃赋归去来兮辞。兮辞。”回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，无实义助词，无实义助
5、词，无实义助词，无实义语气助词语气助词回回回回 去去去去题题 解解辞辞 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。句式散化，重在抒情，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介到了汉代常把到了汉代常把辞和赋辞和赋统称为统称为辞赋辞赋，后人一般也将辞赋并称。，后人一般也将辞赋并称。辞和赋的区别：辞和赋的区别：辞重辞重抒情抒情；赋重；赋重铺陈铺陈。余家贫，余家贫，余家贫，余家贫，耕植耕植耕植耕植不足不足不足不足以以以以自给。自给。自给。自给。幼稚幼稚幼稚幼稚盈室，盈室，盈室，盈室，瓶瓶瓶瓶无储粟，无储粟，无储粟，无储粟，生生生生生生生生所资，
6、未所资，未所资，未所资，未见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之长吏，脱然有怀，求之长吏，脱然有怀，求之长吏，脱然有怀，求之靡途靡途靡途靡途。会有。会有。会有。会有四方之事四方之事四方之事四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔诸侯以惠爱为德，家叔诸侯以惠爱为德，家叔诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂以余贫苦，遂以余贫苦，遂以余贫苦，遂见见见见用于小用于小用于小用于小邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽惮远役。彭泽惮远役。彭泽惮远役。彭泽去去去去家百里，家百里，家百里，家百里，公田之利公田
7、之利公田之利公田之利，足以为酒，足以为酒，足以为酒，足以为酒，故便求之。故便求之。故便求之。故便求之。我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑不够不够用用来来供给自己（生活）。家中供给自己（生活）。家中孩子孩子很很多，多，米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维持维持生活生活所需要的东西，（我也）没有所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又种念头，（但）求官又没有门路没有门路。刚巧碰上有刚巧碰上有出使到外地去的事情出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德
8、，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就（就加以推荐），于是就被被任命为任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽平息，心里害怕远地的差使。彭泽县县距离距离家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，公田公田收获的粮食收获的粮食足够酿酒之用，因此就足够酿酒之用，因此就请命要了下来。请命要了下来。及少日，眷然有归及少日，眷然有归欤之情。何则？欤之情。何则？质质性自然，非矫厉所性自然，非矫厉所得；得；饥冻虽切，违饥冻虽切，违己交病。尝从人事，己交病。尝从人事，皆口腹自役；于
9、是皆口腹自役；于是怅然怅然慷慨慷慨，深愧平，深愧平生之志。犹望一稔，生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。当敛裳宵逝。(但）没几天，思念田园，但）没几天，思念田园，但）没几天，思念田园，但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么就产生了归乡的念头。为什么就产生了归乡的念头。为什么就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）呢？（因为我的）呢？（因为我的）呢？（因为我的）本性坦率自本性坦率自本性坦率自本性坦率自然，然，然，然，不是勉强做作所能够改变不是勉强做作所能够改变不是勉强做作所能够改变不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但的；饥冻之事虽然是急迫，但的；饥冻之事虽然是急迫，但的；饥冻之
10、事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受违背自己本心（更会）使我受违背自己本心（更会）使我受违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一到双重的痛苦。我曾经做过一到双重的痛苦。我曾经做过一到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹些事情，（但）都是为了口腹些事情，（但）都是为了口腹些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是的需求而勉强驱使自己；于是的需求而勉强驱使自己；于是的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得烦恼得烦恼得烦恼得愤懑愤懑愤懑愤懑不已，感到自己非不已，感到自己非不已，感到自己非不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是常有愧于平生的志愿。但还是常有愧于平生
11、的志愿。但还是常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装想等到秋收以后，就收拾行装想等到秋收以后，就收拾行装想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。连夜离去。连夜离去。连夜离去。寻寻程氏妹丧于武昌，程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在职。仲秋至冬，在官八十余日。官八十余日。因事因事顺心顺心，命篇曰，命篇曰归归去来兮去来兮。乙巳岁乙巳岁十一月也。十一月也。不久不久不久不久，嫁到程家的妹妹，嫁到程家的妹妹，嫁到程家的妹妹，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，在武昌去世，我心情悲痛，在武昌去世，我心情悲痛，在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就希望立刻就
12、去奔丧，于是就希望立刻就去奔丧，于是就希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月自己弃官离职了。从秋八月自己弃官离职了。从秋八月自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十到冬季，在官位上做了八十到冬季，在官位上做了八十到冬季，在官位上做了八十多天。多天。多天。多天。趁着这件事情来抒发趁着这件事情来抒发趁着这件事情来抒发趁着这件事情来抒发自己心里的情意自己心里的情意自己心里的情意自己心里的情意，写了篇文，写了篇文，写了篇文，写了篇文章命名为章命名为章命名为章命名为归去来兮归去来兮归去来兮归去来兮。时时时时在乙巳年十一月。在乙巳年十一月。在乙巳年十一月。在乙巳年十一月。文本解读文本解读
13、读完序，请思考：小序交代了哪些内容？小序交代了哪些内容？写作时间写作时间背景（出仕经历，辞官原因）背景（出仕经历，辞官原因）文本解读读完序，请思考：辞官皆是为哪般？辞官皆是为哪般？质性自然，非矫厉所得；质性自然，非矫厉所得；壹饥冻虽切，违己交病；饥冻虽切，违己交病；贰怅然感慨，深愧平生之志；怅然感慨，深愧平生之志；叁寻妹丧于武昌，情在骏奔，寻妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。自免去职。肆心志难遂chu chngyng熹微熹微znshngminjioxiyhunyo tiohunggozho k 正 音惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭柯庭柯矫矫岫岫翳翳盘桓盘桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋文中的韵脚字第一段
14、：第一段：uu韵，韵脚是：韵，韵脚是：“归归”“”“悲悲”“”“追追”“”“非非”、uu韵，韵脚是：韵，韵脚是：“衣、微衣、微”；第二段：第二段：unun韵，韵脚是：韵，韵脚是：“奔奔”“”“门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是：韵，韵脚是：“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“”“还还”“”“桓桓”；第三段：押第三段：押ou ou 韵，韵脚是：韵，韵脚是：“游游”“求求”“”“优优”“”“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押ii韵，韵，韵脚有韵脚有 ：“之之”“”“期期”
15、“”“耔耔”“”“诗诗”“”“疑疑”。（一）（一）归去来兮，归去来兮，田园将芜田园将芜胡胡不归？不归？既自既自以以心为形役，心为形役，奚奚惆怅而独悲！惆怅而独悲！悟已往之不悟已往之不谏谏，知来者之可知来者之可追追；实迷途其未远，实迷途其未远，觉今觉今是是而昨非。而昨非。舟遥遥以轻飏，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。风飘飘而吹衣。问问征夫征夫以前路，以前路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。回家去吧！田园快要荒芜了，回家去吧！田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？既然自己不回去呢？既然自己让让心灵为形体所役使，心灵为形体所役使，为什么为什么如如此失意而独自伤悲？我悔悟过此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无
16、法去的错误无法挽回挽回，但在未来，但在未来的岁月中还可的岁月中还可补救补救。实际上我。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为在回家为正确正确的而过去做官是的而过去做官是错误的。船在水面上轻轻地飘错误的。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向的衣裳。向行人行人打听前面的路，打听前面的路，只只遗憾遗憾晨光朦胧天不亮。晨光朦胧天不亮。文本解读读第一段，请思考：的陶渊明如何表述自己归去的缘由？的陶渊明如何表述自己归去的缘由？田园将芜田园将芜壹心为形役心为形役贰心志难遂心志难遂归途中的陶渊明心境如何？归途中的陶渊明心境如何？田园将芜
17、田园将芜已往不谏，来者可追已往不谏，来者可追迷途未远，今是昨非迷途未远，今是昨非自责自责自悔自悔自恕、自醒自恕、自醒文本解读齐读第二、三段，请思考：后脱离仕途回归田园的陶潜找到自己想要的生活了么？他的心情如何？用一字概括。自醒自醒“欣欣”（二）（二）乃瞻衡宇，乃瞻衡宇，载载欣欣载载奔。奔。僮仆僮仆欢迎欢迎，稚子候门。稚子候门。三径三径就就荒，荒，松菊犹存。松菊犹存。携幼入室，携幼入室，有酒盈樽。有酒盈樽。于是看到自己简陋的于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家门，我高兴地向前飞奔。家僮家僮欢快地迎接欢快地迎接，幼儿们，幼儿们守候在门庭。院里的小路守候在门庭。院里的小路快要快要荒芜了，松和
18、菊还是荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。美酒已经满觞。引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审审容膝之易安。容膝之易安。园园日日涉以成趣，涉以成趣，门虽设而常关。门虽设而常关。策扶老策扶老以以流憩流憩，时时矫首矫首而而遐观遐观。云云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景景翳翳以将入，翳翳以将入，抚孤松而抚孤松而盘桓盘桓。我我我我拿过拿过拿过拿过酒壶酒杯自斟自饮，酒壶酒杯自斟自饮，酒壶酒杯自斟自饮，酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。看看庭院中的树木使我很开颜。看看庭院中的树木使我
19、很开颜。看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情倚着南窗寄托我傲然自得的情倚着南窗寄托我傲然自得的情倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，怀，怀，怀，知道知道知道知道这狭小之地反而容易这狭小之地反而容易这狭小之地反而容易这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关闭着，闭着，闭着，闭着，每天每天每天每天（独自）在园中散（独自）在园中散（独自）在园中散（独自）在园中散步兴味无穷；步兴味无穷；步兴味无穷；步兴味无穷；拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走歇歇歇歇歇歇歇歇，时时，时时，时时，时时抬头
20、向着远方抬头向着远方抬头向着远方抬头向着远方眺望。眺望。眺望。眺望。云气云气云气云气悠闲自在悠闲自在悠闲自在悠闲自在地从地从地从地从山穴山穴山穴山穴里飘浮里飘浮里飘浮里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回而出，倦飞的小鸟也知道飞回而出，倦飞的小鸟也知道飞回而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；巢中；巢中；巢中；阳光阳光阳光阳光暗淡，太阳即将落暗淡，太阳即将落暗淡，太阳即将落暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，山，我手扶着孤松，山，我手扶着孤松，山，我手扶着孤松，徘徊流连徘徊流连徘徊流连徘徊流连，不忍离去。不忍离去。不忍离去。不忍离去。文本解读文本解读齐读第二段，请思考：陶渊明回到家中，发现家中境况如何？陶渊
21、明回到家中，发现家中境况如何？衡宇衡宇三径三径就荒就荒有有酒酒盈樽盈樽容膝（之屋）容膝（之屋）清贫困窘文本解读文本解读齐读第二段，请思考：面对如此境况，诗人又有何感受？面对如此境况，诗人又有何感受？审容膝之审容膝之易安易安三径就荒，三径就荒，松菊犹存松菊犹存安贫乐道孤傲不俗文本解读文本解读小确幸微微小小而而确确实实存存在在的的幸幸福福文本解读文本解读读课文，请思考：小确幸陶陶渊渊明明的的体体现现在在何何处处？（三）归去来兮，（三）归去来兮，（三）归去来兮，（三）归去来兮，请请请请息交以绝游息交以绝游息交以绝游息交以绝游。世与我而相世与我而相世与我而相世与我而相违违违违，复驾言兮复驾言兮复驾言兮
22、复驾言兮焉焉焉焉求？求？求？求？悦亲戚悦亲戚悦亲戚悦亲戚之之之之情话情话情话情话，乐乐乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余以春及，农人告余以春及，农人告余以春及，农人告余以春及，将将将将有事有事有事有事于西畴。于西畴。于西畴。于西畴。或命或命或命或命巾车，或巾车，或巾车，或巾车，或棹棹棹棹孤舟。孤舟。孤舟。孤舟。既既既既窈窕窈窕窈窕窈窕以寻壑，以寻壑，以寻壑，以寻壑，亦崎岖而经丘。亦崎岖而经丘。亦崎岖而经丘。亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，木欣欣以向荣，木欣欣以向荣，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。泉涓涓而始流。泉涓涓而始流。泉涓涓而始流。善善善善万物之万物之万物之万物之得时得
23、时得时得时，感吾生之感吾生之感吾生之感吾生之行行行行休。休。休。休。回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界断断断断绝交游绝交游绝交游绝交游。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣不合不合不合不合，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求什什什什么么么么？跟亲戚朋友说说？跟亲戚朋友说说？跟亲戚朋友说说？跟亲戚朋友说说知心话知心话知心话知心话使我喜悦使我喜悦使我喜悦使我喜悦，弹琴读书可以，弹琴读书可以，弹琴读书可以，弹琴读书可以让让让让我快乐我快乐我快乐我快乐，消解忧愁；，消解忧愁；，消解忧愁；，消解忧
24、愁；农夫告农夫告农夫告农夫告诉我春天到了，将要去西边诉我春天到了，将要去西边诉我春天到了，将要去西边诉我春天到了，将要去西边的的的的田地耕作田地耕作田地耕作田地耕作。有时驾着有时驾着有时驾着有时驾着巾车，巾车，巾车，巾车，有时有时有时有时划着划着划着划着孤舟，既可以探寻孤舟，既可以探寻孤舟，既可以探寻孤舟，既可以探寻那那那那幽深曲折幽深曲折幽深曲折幽深曲折的沟壑，也可以的沟壑，也可以的沟壑，也可以的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树走过那道路崎岖的山丘。树走过那道路崎岖的山丘。树走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，木欣欣向荣，泉水涓涓而流，木欣欣向荣，泉水涓涓而流，木欣欣向荣，
25、泉水涓涓而流，我我我我羡慕羡慕羡慕羡慕万物万物万物万物各得其时各得其时各得其时各得其时，感叹，感叹，感叹，感叹自己一生自己一生自己一生自己一生将要将要将要将要结束。结束。结束。结束。人情之乐人情之乐农事之乐农事之乐出游之乐出游之乐所见所感所见所感田园之乐田园之乐文本解读小确幸陶陶渊渊明明的的体体现现在在何何处处？归途之乐归途之乐壹抵家之乐抵家之乐贰涉园之乐涉园之乐叁交往之乐交往之乐肆伍出游之乐出游之乐（四）已矣乎！（四）已矣乎！寓形宇内寓形宇内复几时，复几时，曷曷不不委心委心任去留？任去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲何欲何之之？富贵非吾愿，富贵非吾愿，帝乡不可期。帝乡不可期。怀怀良辰以孤往，良辰以
26、孤往，或植杖而耘耔。或植杖而耘耔。登东皋以登东皋以舒啸舒啸，临清流而赋诗。临清流而赋诗。聊乘化聊乘化以归尽，以归尽，乐夫天命复乐夫天命复奚疑奚疑！算了吧！算了吧！算了吧！算了吧！寄身于天地之寄身于天地之寄身于天地之寄身于天地之间间间间还能有多少时候？还能有多少时候？还能有多少时候？还能有多少时候？何何何何不不不不随随随随心所欲，心所欲，心所欲，心所欲，听凭自然地生死？听凭自然地生死？听凭自然地生死？听凭自然地生死？为什么为什么为什么为什么心神不定，心神不定，心神不定，心神不定，还想还想还想还想去去去去什什什什么地方？富贵不是我之所求，么地方？富贵不是我之所求，么地方？富贵不是我之所求，么地方？
27、富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。爱惜爱惜爱惜爱惜美好的时光，我独自外出，美好的时光，我独自外出，美好的时光，我独自外出，美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登上有时扶杖除草助苗长。登上有时扶杖除草助苗长。登上有时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我东边山坡我东边山坡我东边山坡我放声长啸放声长啸放声长啸放声长啸，面对，面对，面对，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；着清清的溪流把诗歌吟唱；着清清的溪流把诗歌吟唱；着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化度到生度到生度到生度到生命的尽
28、头，以天命为乐，还命的尽头，以天命为乐，还命的尽头，以天命为乐，还命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么呢？呢？呢？呢？良辰美景触发了陶渊明何种幽微的情绪？传递出怎良辰美景触发了陶渊明何种幽微的情绪？传递出怎样的人生观？样的人生观？文本解读文本解读齐读第三、四段，请思考：善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。寓形宇内复几时？寓形宇内复几时？何不委心任去留？何不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵非吾愿，帝乡不可期。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！安贫安贫乐道乐道乐天乐天知命知
29、命超然超然物外物外自责自悔自责自悔 （1 1段）段）段）段）自安自乐自安自乐 （2 2、3 3段）段）段）段）乐天安命乐天安命 （4 4段）段）段）段）居家之乐居家之乐（2段）段）户外之乐户外之乐（3段）段）室中之乐室中之乐园中之乐园中之乐感情线索感情线索人情之乐人情之乐人情之乐人情之乐农事之乐农事之乐农事之乐农事之乐出游之乐出游之乐出游之乐出游之乐总结:叙事线索是：叙事线索是：辞辞官官归归途途抵抵家家室室内内生生活活涉涉园园外外出出纵纵情情山山水水如如何何度度过过余余生。生。抒情线索是：抒情线索是：自责自恕自责自恕自安自乐自安自乐乐天安命。乐天安命。合作探究合作探究 有人认为，“聊乘化以归尽
30、，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。合作探究 这是一种逃避，一种远遁，同时也是一种对现实叛变这是一种逃避，一种远遁，同时也是一种对现实叛变的姿态，他们的行为反证着现实的黑暗。这里固然有逃避的姿态，他们的行为反证着现实的黑暗。这里固然有逃避伦理责任的味道，我们也尽可以批评他们把世界及世界上伦理责任的味道，我们也尽可以批评他们把世界及世界上可怜的百姓毫不怜悯地拱手给暴君乱臣而独善其身，但孤可怜的百姓毫不怜悯地拱手给暴君乱臣而独善其身，但孤单的个人在那个时代实际上也只有这一条路。单的个人在那个时代实际上也只有这一条路。他们不能改他们不能改变社会的肮脏与险恶，但他
31、们以自己的行为标示出一片洁变社会的肮脏与险恶，但他们以自己的行为标示出一片洁净与宁和；他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑净与宁和；他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由的个性。暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由的个性。这种这种洁净这种自由个性不绝如缕的为中华民族提供理想生活的洁净这种自由个性不绝如缕的为中华民族提供理想生活的范式，从而使人知道在范式，从而使人知道在“践踏人侮辱人不把人当人践踏人侮辱人不把人当人”（马（马克思语）的专制之外还有别样的生活，从而带着希望去反克思语）的专制之外还有别样的生活，从而带着希望去反抗现实，追求未来。抗现实，追
32、求未来。这就是他们的价值之所在。这就是他们的价值之所在。隐隐士文化：士文化：是古代正直文人因失意仕途或不是古代正直文人因失意仕途或不满浊满浊世等，而采取的避世的一种人生世等，而采取的避世的一种人生态态度，他是古代知度，他是古代知识识分子分子“独善其身独善其身”的高的高洁洁人格体人格体现现。隐隐士情士情怀怀：厌恶厌恶官官场场，蔑，蔑视权贵视权贵 保保洁洁守志，固守守志，固守穷节穷节 淡泊明志，淡泊明志，闲闲适自在适自在 娱娱情情诗诗酒、躬耕田园酒、躬耕田园 知天知天乐乐命，不忘思命，不忘思忧忧析析情情悟悟道道富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移.(.(孟子孟子)安
33、能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(李白李白)后世影响后世影响 陶陶渊渊明明是是中中国国士士大大夫夫精精神神上上的的一一个个归归宿宿，许许多多士士大大夫夫在在仕仕途途上上失失意意，或或厌厌倦倦官官场场时时，往往往往回回归归到到陶陶渊渊明明，从从他他身身上上寻寻找找新新的的人人生生价价值值，并并借借以以安安慰慰自自己己。白白居居易易、苏苏轼轼、陆陆游游、辛辛弃弃疾疾.于于是是，不不为为五五斗斗米米折折腰腰也也就就成成了了中中国国士士大大夫夫精精神神世世界界的的一一座座堡堡垒垒，而而平平淡淡自自然然也也就就成了他们心目中高尚的艺术境地。成了他们心目中高尚的艺术境地
34、。士大夫的精神家园问题探究 陶渊明为什么要选择一条归隐田园的陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？道路？1.1.作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。田园生活。2.2.在当时的现实条件下，作者既不愿卖身在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。归就是一种必然的选择。3.3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。定的。“兼济天下兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园
35、诗人，他的第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世济世”的确让人费解。文的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。味着陶渊明消极避世。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢
36、了。露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，我们知道，陶晚年作过大量诗，“猛志猛志”一词出现多次，这表一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆自以心为形役，奚惆怅而独悲？怅而独悲？”“”“归去来兮归去来兮”“”“忆矣乎忆矣乎”“”“胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？”这些
37、句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。诗人回归田园，崇尚自然，这里诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求受官场对人的本性的扭曲，追求“本我本我”“真真我我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢
38、悦，又有理想受挫的失落和忧伤田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤.作者的形象：作者的形象：不与当时黑暗的上层社会同流合污，热不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志高洁志趣趣的形象。的形象。蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命 真正的中国文人给了真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖情的文化而飘然
39、跳湖他们是伟大的，因为他们他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。都能固守自我的神圣领地。全文主旨 归去来兮辞归去来兮辞是陶渊明辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。裂的政治宣言。文章表达作者文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，对黑暗官场的厌恶和鄙视，以以绝大篇幅写了他脱离官场的无绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，乐趣，表现了作者对大自然和表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，隐居生活的向往和热爱，卒章卒章显志：乐天安命。显志：乐天安命。桃花庵歌桃花庵歌明代著名画家、文学家明代著名画家、文学家唐
40、寅唐寅的经典诗作。的经典诗作。桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又折桃花换酒钱。桃花仙人种桃树，又折桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿我笑别人看不穿
41、;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。陶渊明心底的沧海桑田陶渊明心底的沧海桑田【文段积累】【文段积累】苏东坡说：苏东坡说：“陶靖节以无事为得此生，陶靖节以无事为得此生，一日无事，便得一日之生一日无事，便得一日之生 。”街边小店，街边小店，临窗桌前，一杯咖啡，将金色的阳临窗桌前，一杯咖啡，将金色的阳光沏入，悠游自在，何尝不是一种快乐光沏入，悠游自在，何尝不是一种快乐；临安古城，西湖烟波，一本宋词，用千年的断临安古城，西湖烟波，一本宋词，用千年的断桥衬托，浪掷浮生，何尝不是一种潇洒。桥衬托，浪掷浮生，何尝不是一种潇洒。生命中的美好需要舍得时间，用心体验。如王国生命中的美
42、好需要舍得时间，用心体验。如王国维所说：维所说：“入乎其内，故有生气，出乎其外，故有入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致高致”。人生就是在每一个细节与每一处风景里，人生就是在每一个细节与每一处风景里，进进出出，完成的一次历练进进出出，完成的一次历练。【考场借用】【考场借用】苏东坡说：苏东坡说：“陶靖节以无事为得此生，一日无陶靖节以无事为得此生，一日无事，便得一日之生事，便得一日之生”。故居小舍，故居小舍，临窗桌前，一杯清茶，将金色的阳临窗桌前，一杯清茶，将金色的阳光沏入，悠游自在，何尝不是一种光沏入，悠游自在，何尝不是一种幸福幸福；长安古城，雁塔晨钟长安古城，雁塔晨钟 ，一本唐诗，用古老的国
43、，一本唐诗，用古老的国槐伴读，神游千载，何尝不是一种逍遥。槐伴读，神游千载，何尝不是一种逍遥。生命中的生命中的幸福幸福需要舍得时间，用心体验。如王需要舍得时间，用心体验。如王国维所说国维所说：“入乎其内，故有生气，出乎其外，故入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致有高致”。人生就是在每一个细节与每一处风景里，人生就是在每一个细节与每一处风景里，进进出出，完成的一次进进出出，完成的一次幸福幸福历练。历练。20132013高考（湖南卷）作文题高考（湖南卷）作文题阅读下面材料，根据要求作文。阅读下面材料，根据要求作文。它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷
44、、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗?天地天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道：苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道：我愿我愿意意!父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸
45、福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。我真的很愿意。根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文和议论文。字的记叙文和议论文。惟愿此心无怨尤惟愿此心无怨尤总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。一隅，哪怕无波无澜。无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的句轻描淡写的“我愿意我愿意”便有
46、了九鼎千钧之便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。无憾。2013湖南高考优秀作文赏析：湖南高考优秀作文赏析：托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是自来去。这便是庄子庄子。他是如此飘忽不定、琢磨。他是如此飘忽不定、琢磨不透，穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活不透，穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，派人寻
47、他入朝为相，“愿以江山累矣！愿以江山累矣！”话说得话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：对曰：“后者。后者。”庄子笑了：庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂的
48、召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测，诡谲难测，却自有一番风骨。却自有一番风骨。与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的不鞋而屐的魏晋名士魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内市刑场上奏起
49、那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！此身虽陨，此心无怨尤！”真名真名士，自有一派清峻超绝的风流。士，自有一派清峻超绝的风流。于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我我愿意。愿意。”李叔同李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风明镜止水以定身，青
50、天白日以成事，光风霁月以待人霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆华枝春满，天心月圆”？陶渊明陶渊明“误落尘网中误落尘网中”，终是抵抗不了心，终是抵抗不了心底声声底声声“归去来兮归去来兮”！而后！而后“采菊东篱下，悠采菊东篱下，悠然见南山然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复生于清乾湖之畔，梅妻鹤子，