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1、归归去去来来兮兮辞辞 陶陶渊渊明明陶诗胸次浩然：王右丞（维）有陶诗胸次浩然：王右丞（维）有其其清腴清腴，孟山人（浩然）有其，孟山人（浩然）有其闲远闲远，韦左司（应物）有其韦左司（应物）有其冲和冲和，柳仪曹，柳仪曹（宗元）有其（宗元）有其峻洁峻洁，皆学焉而得其性，皆学焉而得其性之所近。之所近。沈德潜沈德潜 前人评价前人评价 两晋无文章，幸独有两晋无文章，幸独有归归去来辞去来辞一篇耳。一篇耳。欧阳修欧阳修前人评价前人评价 饮酒饮酒结庐在人境结庐在人境 陶渊明（东晋）陶渊明（东晋）结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
2、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言。作品注释作品注释结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住的地方。结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住的地方。无车马喧：没有车马的喧嚣声。无车马喧：没有车马的喧嚣声。君：作者自谓。尔：如此、这样。这句和下句设君：作者自谓。尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。住在偏僻之地。悠然：自得的样子。南山：指庐山。悠然：自得的样子。南山：指庐山。日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍日夕：傍
3、晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义，即意：人生的真正意义，即“迷途知返迷途知返”。这句和下句是。这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。意思是既领会到此中的真意，不屑于说，也不言表达。意思是既领会到此中的真意，不屑于说，也不必说必说。作品翻译作品翻译我家建在众人聚居繁华道，我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒
4、脱，要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥我该怎样表达内中深奥！作品赏析作品赏析全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。自古及今，权力、地步，是对世俗价值观的否定。自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象
5、，位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这一切都是这一切都是“宾宾”，即精神主体的对立面（用现代，即精神主体的对立面（用现代语汇说，就是语汇说，就是“异化异化”），但对绝大多数人来说，），但对绝大多数人来说，终究无法摆脱。而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚终究无法摆脱。而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。他发誓要扔下这些他发誓要扔
6、下这些“宾宾”的东西，回到人的的东西，回到人的“真真”性上来。性上来。所谓所谓“结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。”说明了两说明了两个问题，一是，人境的生活是个问题，一是，人境的生活是“车马喧车马喧”的，是无的，是无奈的；二是，作者的奈的；二是，作者的“在人境在人境”与旁人的与旁人的“在人境在人境”不同，是没有车马喧嚣的。接下来作者将视角放不同，是没有车马喧嚣的。接下来作者将视角放到第三人称的角度，反问：到第三人称的角度，反问：“为什么别人不能避开为什么别人不能避开车马喧车马喧，而你就能做到这样呢？（问君何能尔），而你就能做到这样呢？（问君何能尔）”回答是：回答是：“有处在远离喧
7、嚣的心念，当然就少有有处在远离喧嚣的心念，当然就少有车马的烦劳了，进而似乎连原来就在车马的烦劳了，进而似乎连原来就在人境人境中的中的居所也变得偏僻起来。（心远地自偏）居所也变得偏僻起来。（心远地自偏）”再来就是描述了在这样的心境中，生活也是恬再来就是描述了在这样的心境中，生活也是恬静而悠然的，这是全诗最为人称道之处，用了两个静而悠然的，这是全诗最为人称道之处，用了两个地点，两个动作，把一种神仙般脱俗而又不失生趣地点，两个动作，把一种神仙般脱俗而又不失生趣的意境点画得令人不尽向往的意境点画得令人不尽向往采菊东篱下，悠然采菊东篱下，悠然见南山。见南山。“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真山气日夕佳，
8、飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。意，欲辨已忘言。”山中气象，无论是早上山中气象，无论是早上还是黄昏，都是让人舒爽的。夕阳之下，在还是黄昏，都是让人舒爽的。夕阳之下，在如此让人舒爽的气象之中，飞鸟结伴归林，如此让人舒爽的气象之中，飞鸟结伴归林，再承接上文中描述的悠然地采菊、眺望南山再承接上文中描述的悠然地采菊、眺望南山的生活，作者觉得似乎这裏就包含著人生的的生活，作者觉得似乎这裏就包含著人生的至理，但再去细细追寻，却又无迹可辨了。至理，但再去细细追寻，却又无迹可辨了。这首诗很美，美就美在全诗没有一处是生硬这首诗很美，美就美在全诗没有一处是生硬的，这是完完全全纯自然地、无意识地在描的，这是完完
9、全全纯自然地、无意识地在描述作者的人生追求的一幅画面，但更妙的是述作者的人生追求的一幅画面，但更妙的是连作者也忘记了自己的存在。这是一种无我，连作者也忘记了自己的存在。这是一种无我，也是一种对也是一种对“天人合一天人合一”的最佳诠释。的最佳诠释。先生不知何许先生不知何许人也，亦不详人也，亦不详其姓字其姓字,宅宅边有五柳树，因以为号焉边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不。闲静少言，不慕荣利。好（慕荣利。好（ho）读书，不求甚解）读书，不求甚解；每有会；每有会意意，便欣然忘食。性嗜（，便欣然忘食。性嗜（sh）酒，家贫不能）酒，家贫不能常得。亲旧常得。亲旧知其如此，或知其如此，或置酒而招之；造饮置酒
10、而招之；造饮辄（辄（zh）尽）尽，期在必醉，期在必醉。既醉而退，曾。既醉而退，曾（cng）不吝（）不吝（ln）情去留）情去留。环堵萧然。环堵萧然，不蔽风日；短褐（不蔽风日；短褐（h）穿结）穿结，箪（，箪（dn）瓢）瓢(pio)屡空屡空，晏（，晏（yn）如）如也。常著文章自也。常著文章自娱，颇娱，颇(p)示己志。忘怀得失，以此自终示己志。忘怀得失，以此自终。赞赞曰：黔曰：黔(qin)娄（娄（lu）之妻有言：之妻有言：“不戚不戚(q)戚于贫贱，不汲戚于贫贱，不汲(j)汲于富贵。汲于富贵。”其其言兹若人之俦（言兹若人之俦（chu)乎乎?衔衔(xin)觞觞（shng)赋诗赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤，
11、以乐其志。无怀氏之民欤（y）？葛天氏之民欤？）？葛天氏之民欤？原文注解原文注解v【何许】何处，那里。许：处所。【何许】何处，那里。许：处所。v【不详】不知道。【不详】不知道。v【因以为号焉】就以此为号。因，于是，就。以，把。【因以为号焉】就以此为号。因，于是，就。以，把。以为，以之为。焉，语气助词。以为，以之为。焉，语气助词。v【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。句的解释上过分深究。v【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会。【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会。v【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指
12、旧交，旧【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。友。v【或】有时。【或】有时。v【造饮辄（【造饮辄（zh）尽】去喝酒就喝个尽兴。造，往、）尽】去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。到。辄，就。v【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。v【不吝（【不吝（ln）情去留】意思是五柳先生的态度率真，）情去留】意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不不”前，前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。v【环堵萧然】简陋的居室里空空
13、荡荡。环堵，周围都是土【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂。墙，形容居室简陋。萧然，空寂。v【短褐（【短褐（h）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。v【箪（【箪（dn）瓢）瓢(pio)屡空】形容贫困，难以吃饱。箪，屡空】形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。v【晏（【晏（yn）如】安然自若的样子。）如】安然自若的样子。v【自终】过完自己
14、的一生。【自终】过完自己的一生。v【赞】传记后面的评论性文字。【赞】传记后面的评论性文字。v【黔（【黔（qin前）娄】战国时齐国的隐士。前）娄】战国时齐国的隐士。v【不戚【不戚(q)戚于贫贱，不汲戚于贫贱，不汲(j)汲于富贵。】不为贫贱而汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。的样子。v【其言兹若人之俦（【其言兹若人之俦（chu)乎】这话大概说的是五柳先生乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。v【衔觞（【衔
15、觞（shng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。v21.【无怀氏】：跟下文的【无怀氏】：跟下文的“葛天氏葛天氏”都是传说中的上古帝都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚朴实。朴实。先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和表字。先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。（先因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。（先生性格）闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。爱好读书，生性格）闲适沉静且少言寡语，不羡
16、慕荣华利禄。爱好读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，就会高不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。他有嗜酒的天性，但因家境贫寒而不能常得酒兴得忘了吃饭。他有嗜酒的天性，但因家境贫寒而不能常得酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒席来招呼他；他喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒席来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。喝醉了便回家，并不装模去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。喝醉了便回家，并不装模作样。简陋的居室里空荡荡的，不能遮蔽寒风烈日；粗布短衣作样。简陋的居室里空荡荡的，不能遮蔽寒风烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和瓢里经常是空空
17、如也，可是他安然上打了补丁，盛饭的篮子和瓢里经常是空空如也，可是他安然自若。喜欢写文章，从中稍微透露出自己的志向。他从不把得自若。喜欢写文章，从中稍微透露出自己的志向。他从不把得失的东西放在心上，这样过完自己的一生。失的东西放在心上，这样过完自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经这样评价她的丈夫：赞曰：黔娄的妻子曾经这样评价她的丈夫：“不为贫贱而不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志趣而感到无比快乐。人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志趣而感到无比快乐。（他）大概是无怀氏时候的百姓，
18、或者是上古葛天氏时候的百（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？姓吧？原文翻译原文翻译 陶潜（陶潜（365-427365-427）一名）一名渊明渊明，字字元亮元亮，别号别号五柳先生五柳先生，东晋浔东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国阳（现江西省九江市）人，我国晋代晋代著名诗人。他出生于没落的著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有地主家庭，少年时曾怀有“大志大志济于苍生济于苍生”的志向。的志向。29292929岁开始入仕，从此的岁开始入仕，从此的岁开始入仕，从此的岁开始入仕，从此的13131313个年头，个年头，个年头，个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、时官时隐
19、，历任江州祭酒、建威参军、时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅泽县令任上仅泽县令任上仅泽县令任上仅82828282天，就辞官回家，躬耕天，就辞官回家，躬耕天，就辞官回家，躬耕天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗”，开创了，开创了，开创了，开创了田园诗田园诗田
20、园诗田园诗一体一体一体一体。作者简介作者简介关于辞关于辞 辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮兮”。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞仍是诗，四句一节，大多每句三拍。仍是诗，四句一节，大多每句三拍。归 去 来 兮 辞语气助词回去吧回去题题 解解辞辞辞辞创制者：屈原创制者：屈原创制者：屈原创制者：屈
21、原基础：楚地民歌基础：楚地民歌基础：楚地民歌基础：楚地民歌体例：诗体体例：诗体体例：诗体体例：诗体特点特点特点特点六字句为主六字句为主六字句为主六字句为主每句三拍每句三拍每句三拍每句三拍四句一节四句一节四句一节四句一节好用好用好用好用“兮兮兮兮”字字字字 陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种他少年时就有一种“猛志逸四海猛志逸四海”“”“大济于苍生大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。
22、据萧统陶渊明传载，他的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不不能为五斗米折腰能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋归去来。即日解绶去职，赋归去来。“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。陶潜最终选择了归隐的道路。惆怅惆怅chuchnchuchn：失意状。：失意状。谏谏：劝止使改正。：劝止使改正。飏飏ynyn：舟慢行状。：舟慢行状。熹熹xx微微：微明，天未大亮。：微明，天未大亮。衡宇衡宇：简陋的房子。：简陋的房子。樽樽znzn：盛酒器。：盛酒器。眄眄m
23、inmin：斜视，本文指随意看。：斜视，本文指随意看。庭柯庭柯kk：院中树木。：院中树木。容膝容膝：指简陋的居室。：指简陋的居室。策扶老策扶老：拄手杖。：拄手杖。矫矫jiojio首首：抬头。：抬头。岫岫xixi：山洞。：山洞。翳翳翳翳yy：阴暗的样子。：阴暗的样子。盘桓盘桓hunhun：徘徊不去。：徘徊不去。棹棹zhozho：船桨，本文指划船。：船桨，本文指划船。窈窕窈窕yotioyotio：幽深曲折的样子。：幽深曲折的样子。皋皋oo：高敞之地。：高敞之地。乘化乘化：顺应死生变化，听其自然。：顺应死生变化，听其自然。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，
24、生生所资，未见其术。亲故多劝瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。
25、犹望一稔，当敛裳宵逝。然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。来兮。乙巳岁十一月也。我家境贫困，种田不能维持自己的生活。我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上
26、朝廷有奉使外出的差事，州郡门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。产生了留恋田园的归家念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥
27、寒虽是急迫的事，但违背自己勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫归去来兮。时在乙巳年题目叫归
28、去来兮。时在乙巳年十一月。十一月。归去来兮辞是篇归去来兮辞是篇辞官归田的述志之作。欧辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备阳修对这篇辞作，推崇备文章结构：辞官、归田、知命。文章结构：辞官、归田、知命。至，他说：至，他说：“两晋无文章，幸独有归去来辞两晋无文章，幸独有归去来辞一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。归
29、去归去/来兮！田园来兮！田园/将芜将芜/胡不归？既胡不归？既/自以心自以心/为形役，为形役，奚奚/惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已往已往/之之不谏，知不谏，知/来者来者/之可追。实之可追。实/迷途迷途/其未远，觉其未远，觉/今是今是/而昨而昨非。舟非。舟/遥遥遥遥/以轻以轻飏飏，风，风/飘飘飘飘/而吹衣。问而吹衣。问/征夫征夫/以前路，以前路，恨恨/晨光晨光/之熹微。之熹微。朗读节奏朗读节奏归去归去来兮来兮助词无义助词无义！田园将芜！田园将芜胡胡不归不归胡：何，为什么。胡：何，为什么。？既自以心为形役？既自以心为形役以以心为形役：让心灵被形体所驱使。心为形役：让心灵被形体所驱使。，奚惆怅，奚
30、惆怅而独悲？悟已往之不而独悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追谏：谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。弥补。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥遥遥以轻以轻飏飏遥遥：漂荡。遥遥：漂荡。飏飏（yng扬）：飘扬）：飘扬。形容船驶行轻快。扬。形容船驶行轻快。，风飘飘而吹衣。问，风飘飘而吹衣。问征夫征夫行人而非征兵之人行人而非征兵之人”以以拿（以前路拿（以前路问征夫）后文中：问征夫）后文中：“农人告余以春及农人告余以春及”也是这也是这样的。样的。前路，恨晨光之前路，恨晨光之熹微熹微微亮，天未大微亮，天未大亮亮
31、。重点解释重点解释 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自知本心被形体所役使，又为什么回！既然自知本心被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？觉悟到过去做错已不可挽惆怅而独自伤悲？觉悟到过去做错已不可挽救，但坚信未来的事情尚可补追。实在是误救，但坚信未来的事情尚可补追。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天对而昨入迷途还不算太远，已经觉悟到今天对而昨天非。天非。天天在园子里散步自成乐趣，尽天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖悠管设有园门却常常闭关。拄着手杖悠闲地漫步随处休息，不时地抬起头来闲地漫步随处休息，不时地抬起头来向远处看看。
32、云雾自然地从山飘出，向远处看看。云雾自然地从山飘出，日光渐暗将快要下山，船在水上轻轻日光渐暗将快要下山，船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。悟以往之不悟以往之不谏谏谏正，劝止谏正，劝止知来者之可知来者之可追追挽救，补救挽救，补救归去归去来来兮兮田园将芜田园将芜胡胡不归？不归？助词，无义助词，无义疑问代词为什么疑问代词为什么知识要点知识要点既自以心为形役既自以心为形役悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。被动句被动句名句名句迷途：迷途：名作动名作动 步入迷途步入迷途 觉非觉非 开
33、篇破空而来，喊出久郁心中的志向：开篇破空而来，喊出久郁心中的志向：“归去来！归去来！”言为心声，一吐之下，作者便觉言为心声，一吐之下，作者便觉自在坦荡。再回首自在坦荡。再回首“在官八十余日在官八十余日”，作者用，作者用“心为形役心为形役”的自责之词，作了精辟的总结。的自责之词，作了精辟的总结。这样一来，自主心形，结束这违心的世俗官场，这样一来，自主心形，结束这违心的世俗官场，归隐那适意的自然园田，就成了他人生的必然归隐那适意的自然园田，就成了他人生的必然归宿。昨日之归宿。昨日之“非非”，今天之，今天之“是是”，陶渊明，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个算是彻悟，一了百了。故一个“觉觉”字，真有字
34、，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官官场，向往田园，做了千古的榜样，场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够？可千百年来又有几人能够？陶渊明辞官归田的原因是什么陶渊明辞官归田的原因是什么?“田园将芜田园将芜”“”“心为形役心为形役”“”“已已往不谏往不谏,来者可追来者可追”“”“迷途未远迷途未远,今是今是昨非昨非”从陶渊明辞官归田的原因中可看出从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何他当时的心境如何?(请摘用文中的原话回答请摘用文中的原话回答)乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢欢迎，稚子迎，稚子/候门。
35、三径候门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹犹存。携幼存。携幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。引盈樽。引/壶觞壶觞/以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以怡颜。倚/南窗南窗/以寄傲，审以寄傲，审/容膝容膝/之易安。圆之易安。圆/日涉日涉/以成趣，门以成趣，门/虽设虽设/而常关。策而常关。策/扶老扶老/以流憩以流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出岫，鸟以出岫，鸟/倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将入，抚以将入，抚/孤松孤松/而盘桓。而盘桓。朗读节奏朗读节奏乃乃瞻衡宇瞻衡宇瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。容房屋简陋
36、。，载载欣载奔欣载奔载：语助词，有载：语助词，有“且且”、“乃乃”的意思。的意思。僮仆欢迎，稚子候门。僮仆欢迎，稚子候门。三径三径就荒就荒三径：三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。仲、羊仲二人交往。，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，引壶觞以自酌，眄眄庭庭柯柯以怡颜以怡颜眄（眄（min免）：斜视。柯：免）：斜视。柯：树枝。树枝。倚南窗以。倚南窗以寄傲寄傲寄傲：寄托傲世的情绪。寄傲：寄托傲世的情绪。，审容膝审容膝之易安之易安审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，审：明白
37、，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。仅能容膝。园日涉以成趣，门虽设而常关。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老策扶老以以流流憩憩策：拄著。扶老：手杖。流：周游。策：拄著。扶老：手杖。流：周游。，时，时矫首矫首而而遐观遐观矫首：抬头。遐（矫首：抬头。遐（xi侠）观：远望。侠）观：远望。云无心以。云无心以出出岫岫岫（岫（xi袖）：山峰。袖）：山峰。，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景景翳翳翳翳以以将入将入景（景（yng)：日光。翳（：日光。翳（y义）翳：阴暗的样子。义）翳：阴暗的样子。，抚孤松而盘桓。抚孤松而盘桓。重点解释重点解释 终于看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。终于看到简陋的家门，我高兴地向
38、前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开心颜。靠着南窗寄托我的傲世观赏着庭树使我开心颜。靠着南窗寄托我的傲世情怀，觉得身居斗室反而容易心安。小园的门经情怀，觉得身居斗室反而容易心安。小园的门经常地关闭着，每天在园中散步兴味无穷；常地关闭着，每天在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白云自然地从山洞里飘出，
39、鸟儿飞倦了白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山，也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山，我抚摸着孤松而流连忘返。我抚摸着孤松而流连忘返。知识要点知识要点乃瞻衡乃瞻衡宇宇房子房子三径三径就就荒荒近于近于策策扶老扶老以流憩以流憩手杖手杖时时矫矫首而首而遐遐观观举举 远远 奔宇奔宇 一旦决计归去，便不迟疑，心无一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲惆
40、怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接的心境形成了鲜明的对比。接下来，一下来，一“问问”一一“恨恨”，将景中人凸显，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是了，即便是“横木为门横木为门”的陋室，作者也的陋室，作者也“载欣载奔载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。写尽了弃官归隐的率真与美好。安趣安趣 有松有菊，有儿有室，有樽有酒，有松有菊，有儿有室，有樽有酒，差可告慰。家园残败中自有一种美好。或饮差可告慰。家园残败中自有一种美好。或饮酒自遣，或涉园观景。酒自遣，或涉园观景。“携幼入室
41、，有酒盈携幼入室，有酒盈樽樽”，由是，可以想见贫寒士子之家清素的，由是，可以想见贫寒士子之家清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上的点欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细品读，点泪花。诗言志，景寓情。细细品读，“松松菊犹存菊犹存”或有寓意，似说坚贞芬芳的节操仍或有寓意，似说坚贞芬芳的节操仍在。而在。而“出岫之云出岫之云”“”“倦飞之鸟倦飞之鸟”再来印证再来印证做官的本来无心。至于做官的本来无心。至于“流憩流憩”“”“遐观遐观”，其实是作者遗世独立生活的写照，颇有孤傲其实是作者遗世独立生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。的人生韵味。岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后
42、知松柏之后凋也。松菊的象征松菊的象征 象征是用一种具体的形象表象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。志，托物抒情。诗人将松树的傲岸不群、诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。不同流合污的逸士之操的象征。舟舟飏飏风吹风吹问恨问恨瞻瞻奔奔迎迎候候荒荒存存携携盈盈引引眄眄倚倚审审园涉园涉门
43、关门关策扶老策扶老矫首遐观矫首遐观云云鸟鸟景景抚抚二二归归家家之之乐乐归去归去来兮！请来兮！请息交息交以绝游。以绝游。世世与我与我而相违而相违,复复驾言兮驾言兮焉求？焉求？悦悦亲戚亲戚之情话之情话,乐乐琴书琴书以消忧。以消忧。农人农人告余以告余以春及，将春及，将有事于有事于西西畴。或命畴。或命巾车巾车,或棹或棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻壑以寻壑,亦亦崎岖崎岖而经丘。木而经丘。木欣欣以欣欣以向向荣，泉荣，泉涓涓涓涓而始流。善而始流。善万物万物之之得时，感得时，感吾生吾生之行休。之行休。/朗读节奏朗读节奏归去来兮，请归去来兮，请息交息交息交：断绝交游。息交：断绝交游。以以绝游。世与我而相违，复驾
44、绝游。世与我而相违，复驾言言兮兮焉求焉求言：语言：语助词。焉求：何求。助词。焉求：何求。？悦亲戚之？悦亲戚之情话情话情话：情话：知心话。知心话。，乐琴书以消忧。农人告余以春及，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将将有事有事有事：指耕种之事。有事：指耕种之事。于西于西畴畴畴畴（chu愁）：田地。愁）：田地。或命。或命巾车巾车巾车：有布巾车：有布篷的小车。篷的小车。，或，或棹棹本义船桨。这里名词做动词。本义船桨。这里名词做动词。孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻壑以寻壑窈窕（窈窕（yotio）：水）：水路深远曲折。路深远曲折。，亦崎岖而经丘。木欣欣以向，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。荣，泉涓涓而
45、始流。善善万物之得时万物之得时善：喜好，善：喜好，羡慕。羡慕。，感吾生之，感吾生之行休行休行休：将要结束。指行休：将要结束。指死亡。死亡。重点解释重点解释 回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临（要耕耘），秋天，我将要到田边去收获。有（要耕耘），秋天，我将要到田边去收获。有时驾着篷布小车，有时划着一叶时驾着篷布小车，有时划着一叶
46、小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物生长及时，感流动。我羡慕万物生长及时，感叹自己的一生行将罢休。叹自己的一生行将罢休。焉焉求求重审心志重审心志结交乡故结交乡故出游方式出游方式所见所感所见所感悦情话悦情话乐琴书乐琴书告春及告春及事西畴事西畴息交绝游息交绝游与世相违与世相违命巾车命巾车棹孤舟棹孤舟窈窕寻壑窈窕寻壑崎岖经丘崎岖经丘木荣泉流木荣泉流善善万万物物感感吾吾生生三三交交游游之之乐乐 乐事感物乐事感物 归来之乐，不一而足。先访归来之乐，不一而足。
47、先访山水，山水，“寻壑寻壑”“”“经丘经丘”；再抒心志，在息；再抒心志，在息交游。而所息绝的并非所有人，与亲友、琴、交游。而所息绝的并非所有人，与亲友、琴、书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂生生不息，触景生情，从中可
48、窥人生的短暂与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。已矣乎！寓形已矣乎！寓形宇内宇内复几时，复几时，曷不曷不委心委心任去留？胡为乎任去留？胡为乎遑遑遑遑欲何之？富贵欲何之？富贵非非吾愿，帝吾愿，帝乡乡不可不可期。怀期。怀良辰良辰以孤往，以孤往，或或植杖植杖而耘籽。登而耘籽。登东皋东皋以以舒啸，临舒啸，临清流清流而赋诗。聊而赋诗。聊乘乘化化以归尽，乐夫以归尽，乐夫天命天命复奚疑复奚疑!/朗读节奏朗读节奏重点解释重点解释已矣乎已矣乎已矣乎：犹言算了吧。已矣乎：犹言算了吧。！寓形宇寓形宇内内复几时复几时寓形宇内：寄身于天地之间。寓形宇内：寄身于天地之间。？曷曷不委心不委心任任
49、去留去留曷不：何不。委心：随自己的心曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。意。去留：指生死。？胡为乎？胡为乎遑遑遑遑欲欲何之何之遑遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。？富？富贵非吾愿，贵非吾愿，帝乡帝乡不可期不可期帝乡：天帝之乡。指仙帝乡：天帝之乡。指仙境。境。怀良辰以孤往，或。怀良辰以孤往，或植杖植杖而而耘耔耘耔植杖：植杖：把手杖插在地上。耘（把手杖插在地上。耘（yn云）：田地里除草。耔云）：田地里除草。耔（z）：在苗根培土。）：在苗根培土。登东。登东皋皋以以舒啸舒啸皋皋（go）：水边高地。舒啸：放声长啸。）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸啸”是
50、是撮口发出长而清越的声音。撮口发出长而清越的声音。，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。聊聊姑且姑且 乘化乘化以以归尽归尽乘化：随顺著大自然的乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡运转变化。归尽：归向死亡，乐夫天命复奚疑，乐夫天命复奚疑？算了吧，寄身于天地间还有多少时日！算了吧，寄身于天地间还有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自出游，要不就倚着手杖在田气我独自出游，要不就倚着手杖在田边去除草培苗。