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1、安徽省合肥市铁路职工子弟中学2021.2022学年高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1一3题。砚铭考砚，是人们熟悉的磨墨工具，在我国已经有悠久的历史。黄帝时代是我国从原始 氏族阶段向国家形成过渡的时期，当时，已经出现私有财产，人们把自己心爱的墨 海一一大砚，刻上自己的名字表示拥有。砚铭，是刻在砚底、砚头、砚盖、砚身四 侧或其他空余部分的一种可长可短，亦诗亦文，不拘一格的自由文体。古人大多把 格言、诗句、警句作为砚铭，奉为自己的行为准则，并时时劝勉自己要躬身力行。 就是今人，也时闻有如此雅兴。因此，它也是我国独有的文化现象和优秀的传统文 化形式之
2、一。它不仅能增加砚台的艺术欣赏价值，而且还是文物评定的标准和鉴定 真伪的依据，故颇受人们的喜爱和重视。后来，随着社会的进步，砚铭也由最初简 单表示所属关系的姓名，逐渐发展成为一种记事咏物、说理寄情、言志叙怀的文学 形式。大戴礼记所载的西周太公金匮砚铭是我国现存最早的砚铭，是以文学形 式写成的，其铭曰：“石墨相著而黑，邪心谗言，得无白。”不过作为一种文学创 作体裁的砚铭，还是到了汉魏时期才形成。作为文学形式的早期砚铭，大多数是就 砚说砚，是文人用以品评和赞美砚的。到了宋代，人们喜欢用它抒发自己的思想感 情，从此以后，言志寄情、赋诗颂词便成了砚铭创作的主流之一，并留下了许多脍 炙人口的名篇佳作。如
3、文天祥写的砚铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守 之弗失道自全。”就属此类。砚铭作为艺术品的出现，比作为文学作品要晚得多，它兴于宋元，盛于明 清。宋末元初，我国篆刻艺术空前兴盛，砚铭在它的影响下，开始向艺术方向发 展。在刻制技艺上，砚铭广泛地吸收了篆刻艺术的全面构图、章法布局和刀法技 巧，大大地提高了砚铭的艺术欣赏品位。同时砚铭亦趋于完备，年款也较之前代更是时陈循最任好刚自用高谷与循不相能以文强悍思引与共政以敌之乃疏请增阁员。循 举其乡人箫维祯，谷遂举文。而文得中官王诚助，于是诏用文。寻自江、淮还朝，改吏部 尚书，兼翰林院学士，直文渊阁。二品大臣入阁自文始。寻遭母丧，夺哀如前。文虽为谷 所
4、引，而谷迟重，循性明决，文反与循合而不附谷。其后以子伦故，欲倾考官，又用谷言 而罢。由是两人卒不相得。五年进少保，兼东阁大学士。再进谨身殿大学士，仍兼东阁。英宗复位，即日与于 谦执于班内。言官劾文与谦等谋立外籍，命鞫于廷。文力辩日：“召亲王须用金牌信符， 遣人必有马牌，内府兵部可验也。”辞气激壮。逮车驾主事沈敬按问，无迹。廷臣遂坐 谦、文召敬谋未定，与谦同斩于市，诸子悉戍边。敬亦坐知谋反故纵，减死，戍铁岭。文 之死，人皆知其诬。以素刻性，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。成化 初，赦其子还，寻复官，赠太保，谥毅愍。节选自明史王文传（有删节） 【注】愦：Zhi,刻薄。4 .下列对文中画波
5、浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.是时/陈循最任好刚/自用高谷/与循不相能以文强悍/思引与共政以/敌之乃 疏请增阁员B.是时/陈循最任好刚/自用/高谷与循不相能以文强悍/思引与共政/以敌之乃 疏请/增阁员C.是时/陈循最任/好刚自用/高谷与循不相能/以文强悍/思引与共政以敌之/ 乃疏请增阁员D.是时/陈循最任/好刚自用高谷/与循不相能/以文强悍/思引与共政/以敌之 /乃疏请/增阁员.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时 与刑部、都察
6、院为三法司，会同处理重大司法案件。C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接 掌管的监狱。D. “夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，,指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。6 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.王文持廉奉法，为政崇尚清简。镇守陕西五年，百姓安宁。B.王文深得皇帝倚重。父亲、母亲去世，两次均未能守孝至服除就被起用处理政事。C.给事中林聪等人弹劾王文、陈镒畏惧权势助.长邪恶，关他们到诏狱。二人全都认 罪，朝廷反而原谅了他们。D.英宗皇帝复位后，因人弹劾，王文和于谦同斩于闹市，并祸及后代。王文虽然最 后被平反昭雪，但百姓并不怀念他
7、。7 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）劾治定边营失律都督佥事王祯、都督同知黄真等罪，边徼为肃。（5分）（2）诸御史畏之若神，廷臣无敢干以私者，然中实柔媚。（5分）参考答案：4. CA （改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管）5. D（1）弹劾处理定边营不遵法纪的都督佥事王祯、都督同知黄真等人罪行，边境上吏治 得到澄清。（2）各御史都像忌惮神明一样忌惮他，朝中官员没有敢以私事求他的，然而王文内心却 未顺温和。参考译文：王文，字干之，起初名叫王强，束鹿人。永乐十九年进士，被任为监察御史。他保持 廉洁，遵守法律，被都御史顾佐所称，道。宣德末年，奉命处理彰德妖贼张普祥案件。还京 奏报
8、，使皇帝很满意，赏赐他名为文。英宗即位，王文升任陕西按察使。遭逢他父亲的丧事，朝廷命令他回家奔丧后，回 来再上任。正统三年正月，升为右副都御史，为宁夏巡抚。五年，被征为大理寺卿。第二 年，他和刑部侍郎何文渊审问京城中的狱案，不久，被升为右都御史。九年，出去视察 延绥、宁夏边防事务。弹劾处理定边营不遵法纪的都督佥事王祯、都督同知黄真等人罪 行，边境上吏治得到澄清。第二年代陈镒镇守陕西。平凉、临洪、巩昌等地发生灾荒， 王文上奏免去这些地方的出租。不久，进升左都御史，在陕西五年，地方上安定不乱。景泰帝即位后，王文被征召入京掌管都察院事务。王文为人深沉刻薄，心中很有城 府，面貌严峻冷酷，和陈镒同在官位
9、，见面只是作个揖，没有交谈过。各御史都像忌惮神 明一样忌惮他，朝中官员没有敢以私事求他的，然而王文内心却柔顺温 和。给事中 林聪等人弹劾王文、陈镒畏惧权势助长邪恶，关他们到诏狱。二人全都认罪，朝廷反而原 谅了他们。这时，陈循最放纵，喜欢刚愎自用。高谷与陈循不相和睦，因为王文强悍，高谷 想 引荐（王文）入阁共同理政来对付陈循，于是上疏请求增加阁员。陈循举荐了他的同乡萧 维祯，高谷于是举荐了王文。而王文得到了宦官王诚的帮助，皇帝下诏招 王文入内阁。 不久，王文从江、淮回朝，改任吏部尚书，兼翰林院学士，执掌文渊阁。二品大臣进入内 阁正是从王文开始的。不久，遭母丧，“夺情”和以前一样。王文虽然是被高谷
10、引荐 的，但高谷迟疑慎重，陈循却明朗决断，王文反而和陈循投合却不依附高谷。那以后因为 儿子王伦的缘故，想设计陷害考官，又因高谷进言而罢黜，从此两人终于不相合。五年升少保，兼任东阁大学士。再升为谨身殿大学士，仍兼职东阁。英宗复位，王 文当天就和于谦一起在朝中被捕。御史们劾奏王文和于谦等想迎立藩王，命令在朝廷中审 问。王文竭力辩驳说：“征召亲王须用金牌信符，派人必须有马牌，这在内府和兵部可 以验证。”言辞激昂壮烈。于是逮捕了车驾主事沈敬讯问，查无实证。朝臣就判于谦和王 文召来沈敬计议未定，因此把王文和于谦一起斩于市上，他的儿子都被充,军到边地。沈 敬也被处以知道谋反而故意纵容不报的罪名，免死，充军
11、到铁岭。王文之死，人们皆知道 他是被冤枉的。只因他平常刻薄强悍，而且在奉迎英宗及景泰帝笈储等事的议论与舆论 相反，所以含冤死去而百姓并不思念。成化初年，赦免他儿子回来，不久恢复其官职，追 赠太保，谥为毅愍。5.阅读下面的文言文，完成下面小题。与子书清洪亮吉余以年迫迟暮，不复能佣力于外，乂念汝曹渐以成长;回忆毕生之事，翼弛日暮之 肩。郭外有薄田二顷，城东老屋三十间，使四子一嗣孙分守之。汝曹能勤苦自持，当衣食 粗足耳。又余本中材，不敢以大贤上哲祈汝。惟早承先训，门有素风。易衣而出，并日而食， 叠遭家难，粗识世情。“忍饿读书”，先大夫之遗语也：“禄不歆非义，福不歆非分，处 则孝于家，出则忠于国”，太
12、宜人晨夕之面命也。慎之哉！惟俭可以立身，惟怨可以持 己。俭则无求于人，恕则无忤于物，况以单门而处侈俗，凉德而承世业乎？无昵宴朋，无 染薄俗，无是古而非今，无陟前而忘后，无爱尺璧而不爱修名，莫畏雷霆而不畏清议，穷 达本之于命，丰啬任其所遭，如是而已。饴孙年过三十，处世尚不克平心，是汝之短也。惟编校故书，尚知条理，他日或当传 吾记诵之学耳。今符孙弱冠已过，涉笔便伪，难成一技;学之不修，亦己焉哉！其余幼子 弱孙，则尚争梨栗，无辨粟麦。他日兄率其弟，父课其子，庶几寒宗，无坠先绪。夫功名之士，以身徇时；勤学之士，以身徇古；各有所好，强之不能，在立志何如 耳。形质不能与天地争久，姓名则克与嵩华竞高。植足急
13、流，学金石之止；鉴影巨壑，师 江海之宽。汝曹慎之哉！又况承恩返里，已属更生。忧患备尝，庶谋行乐。每当朝晖入座，夕月洒窗，春树欲 花，秋林未落，何尝不携阮孚之屐，泛渔父之舟，挈伴以出，行歌以归？但使过言子之 庐，诵声不辍。斯愿足矣！今春草已绿，鬓丝不玄。素心之友，藉鬼蟒而见招：同气之 亲，出柏根而相望。鬼者归也，归其真宅，庶有时矣。自念生虽无似，然不见屏于里闾，不见讥于长者。踪迹遍于九州，姓氏镌于五岳。官 不达而齿胃以为之师，禄不加而问字丰其所贽。诗文至五千首，撰述至三十种。门生义 故，百人著录，弟子三百。穷老尽气，韬精敛魂，终此天年，从亲地下。以此贻汝，不以 多乎？（选自洪北江诗文集，有删改）
14、 【注】言子之庐：言子，即孔子学生言偃（字子游）。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.冀弛日暮之肩弛：减轻B.无爱尺璧而不爱修名修：美好C.鉴影巨壑，师江海之宽鉴：镜子D.然不见屏于里闾屏：摒弃6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.作者评价自己为中等学识之人，不敢期盼孩子成为圣哲贤人，希望儿子能以先人的教 海为戒。B.作者告诫儿子与酒肉朋友亲密交往，不要沾染坏风气，不要厚古薄今，不要惧怕众人 评论。C.作者认为人各有所好，不能勉强，关键在于如何立志罢了。意在告诫儿子要有志向。 D.作者认为自己一生官运虽不腾达而公卿子弟拜己为师，俸禄虽不高而传授学问得来的 礼
15、物还算丰厚。7 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）余以年迫迟暮，不复能佣力于外，又念汝曹渐以成长。（2）他日兄率其弟，父课其子，庶儿寒宗，无坠先绪。8 .从文中第二段看，“先训”包含哪些内容？请简要概括。参考答案：5. C 6. B. （1）因为我年近晚年，不能再（继续）在外卖力谋生，又想到你们逐渐地长大。（2）日后兄长带领弟弟，父亲督促（教授）儿子，或许贫寒的家族，也不会败坏（毁坏） 祖先的功业。7 .清廉俭朴；刻苦勤奋；福运（俸禄财物）合乎道文；孝顺父母；忠于国家、 忠于君主。【5题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题， 明确选择的要求，
16、如本题”对下列句子中加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具 体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，C项，“鉴：镜子”错，“鉴：以为借 鉴”，故选C。【6题详解】此题考核筛选并整合文言文中信息的能力。解答本题，考生要浏览选项，然后到材料中圈 出相关内容，最后进行比对。B项，“与酒肉朋友亲密交往”错，原文第二段“无昵宴 朋，无染薄俗，无是古而非今如是而已”，意为父亲告诫他不要与酒肉朋友交往。故 选B。【7题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个 字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等 删掉，省略的内容根据上
17、下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证 赋分点的落实。本题中，第一句中，“以”，因为；“不复能佣力于外”，介词结构后 置；“曹”，等，辈。第二句中，“课”，督促；“庶几”，或许；“先绪”，祖先的功 业。【8题详解】此题考查筛选并整合文中信息的能力。解答该题要重点翻译分析第二段，找出“先训”包 含的内容，根据原文“惟俭可以立身”得出“清廉俭朴”，根据“禄不歆非义，福不歆 非分，处则孝于家，出则忠于国”可得“刻苦勤奋；福运（俸禄财物）合乎道文；孝顺父 母；忠于国家、忠于君主。”【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否 特殊句式，最后再确定关键
18、字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是 替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义 大体i致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复 的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。6 .阅读下面的文言文，完成69题。答圣问廉歌事王安石臣闻叙有典，秩有礼，命有德，讨有罪，皆天命也。人君能敕正则治，不能敕正则 乱，所以敕之不可以无，其为一也。然为于可为之时，则治；为于不可为之时，则乱。故 人君不可以不知时。时有难易，事有大细，为难当于其易，为人当于其细，几者事细而易为之时也，故人 君不
19、可以不知几。帝庸作歌曰：“敕天之命，惟时惟几。”此之谓也。人君虽知此，然贤 臣不心悦而服从，则不能兴事造业而熙百工。夫欲股肱之喜，盖有其道臭。盖人君率其臣 作而兴事，在明乎善而已。明乎善，在所为法以示人者当。所为法以示人者当，乃股肱之所以喜也。股肱喜而事 功成，事功成而能屡省以不怠废。此又股肱之所以喜也。为是者，在钦而已矣。盖宪者，为法以示人之谓也。所为法以示人者,当率法慎为能，然钦慎而不明乎善， 亦何能济？故人君者，以明乎善为难。苟明乎善矣，则人臣孰敢为不善?人臣无敢为不 善，事其有不治者乎？人君不务近其人论先王之道以自明，而苟欲以耳目所见闻，总天下万事而断之以私 智,则人臣皆将归事于其君，
20、而不任其责。淫辞邪说并至，而人君听断不知所出。此事之 所里也。然则人君欲股肱良而庶事康，不在乎他，在明乎善而已。明乎善，不可以责诸人 也。伏惟天锡陛下以尧、舜之材，自秦、汉以来欲治之主，固未有能仿佛者，然百工未 熙、庶事未康者，殆所谓近其人论先王之道以自明者，尚有所缺，而非可以他求也。臣昨日蒙德音喻及尚书康歌之事，而愚憧仓卒，言不及究，故敢复具所闻以献， 伏惟圣心加察。幸甚。（选自王安石文集-卷六十二议论有删改）6、解释下列句中加点的词语。（4分）人君能敕正则治事功成而能屡省以不怠废亦何能济伏惟天锡陛下以尧、舜之材7、文中”在所为法以示人者当”的“以”字,一项是（3分）6、解释下列句中加点的词
21、语。（4分）人君能敕正则治事功成而能屡省以不怠废亦何能济伏惟天锡陛下以尧、舜之材7、文中”在所为法以示人者当”的“以”字,一项是（3分）敕：屡：济：锡：与下列句子中加点的“以”字用法相同的A、总天下万事而断之以私智B、伏惟天锡陛下以尧、舜之材C、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也D、余嘉其能行古道，作师说以贻之 8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）盖宪者，为法以示人之谓也。（2）苟明乎善矣，则人臣孰敢为不善？（3）淫辞邪说并至，而人君听断不知所出。9、本文谈论“廉歌事”的问题，从“人君”角度，作者得出了哪些结论。（3分）参考答案：6、（1）整顿、整治（2）多次（3）救助（4
22、）通“赐”，赐给7、D8、（1）法律是说的是制定来给人们看的法规。（3分。“盖”“以”以及句式各一分）（2）如果对于善了解，那么臣子谁敢做不善良的事？ （3分。“苟”“明”“孰敢”各 一分）（3）夸大失实的言论，荒谬的学说一同出现，但是君主听讼断狱不知道该怎么办。（3分。“淫辞邪说” “听断”“不知所出”各一分）9、君不可以不知时君不可以不知几人君率其臣作而兴事，在明乎善。三、语言文字运用（20分，共4题）.下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有四处不得体，请找出来并加以修 改。这次我们专程从全国各地光临母校参加校庆并给我们至今健在的恩师俞老师做寿。俞 老师视名利淡如水，看事业重如山，
23、八十高龄还在作学问。俞老师又把最近出版的大作赠 送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰。参考答案：（1）“光临”改为“回到”“至今健在”删去，或改为“精神矍至”（2） “高足”改为“学生”“欣慰”改为“高兴”【详解】本题考查学生语言语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。得体 就是语言表达符合具体的情境、时象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同身份、 不同对象、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。材料是某学生向老师祝寿时发言的一 个片段。“光临母校”中，“光临”一词不当，这是个敬词，用于别人。可改为“回 到”。“至今健在的恩师俞老师”中，“至今健在”意思是现在还活着，很不礼貌，说这
24、 话没素质没教养，删去，或改为“精神矍银”。“我们几个高足”中，“高足”是赞扬别 人的弟子本领高强，用作敬辞改，这里说自己，不当，可为“学生”。“我们都感到十分 欣慰”中，“欣慰”是内心满意并感到宽慰，通常用于长辈对晚辈，上级对下级。此处可 改为“高兴”。【点睛】语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括内容 （词语、句子、段落和整体和谐）、场合（时间、地点、氛围），说话的对象（称谓、语 气），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语（谈 话、演讲、辩论、广播稿）还是书面语（政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体）。 前者要求通俗易懂、多用短
25、句、不用文言词。后者须根据所使用的文体而定，例如应用语 体包括启事、通知、申请（假条通俗易懂、简洁平实），广告（形象生动、多用修辞）， 广播稿（通俗化、口语化）等。8 .仿照下面的例句，另选话题，写三句话，要求：使用比喻的修辞手法，句式与示 例相同。（6分）例句心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的悲欢苦乐；心灵是一片宁 静的湖水，它荡漾着情感的波涛涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映着征程的挫 折辉煌。参考答案：评分标准：每句2分。要求：句式相似，修辞恰当，内容与话题符合。9 .依照下面加波浪线的句子，在两处横线上各写一个比喻句，要求句式与加波浪线 的句子相同，连接顺畅。(6分)在命运的大起大落
26、中，你别无选择，只有抖落一身的疲惫，咬紧牙关，积蓄力量， 再次站起。站起来，在惊涛骇浪中站成含笑的礁石。站起来，站起来，参考答案：在暴风雨中站成庄严的雕塑。在茫茫沙漠中站成不屈的驼峰。10 .识名著，写对联。根据提示，在横线上填写适当内容，将对联补充完整。(6分)(1)上联：读水浒，明侠肝义胆；下联：品 。(2) 边城上联：风声、水声、歌声、谈话声，声声惊残梦；下联：参考答案：【示例】(1)品红楼，知假意真情。品红楼，悲痴心愁肠。 品三国，晓阴计阳谋。品论语，识古圣今贤。（3分。内容切合作品2分，对仗工稳1分）（2）乡情、民情、爱情、骨肉情，情情乱痴心。笑语、嗔语、怒语、含羞语，语语动情怀。（
27、3分。内容切合作品2分，对仗工稳1 分） 略六、写作（60分，共1题）11.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌 除外。碰撞，生活中时有发生。海浪与礁石的碰撞，鸡蛋与石头的碰撞当然，也有这样 的碰撞：情与法的碰撞，理想与现实的碰撞，传统与现代的碰撞，不同文化的碰撞“碰 撞”带来了成长，也擦出了火花，创造了奇迹参考答案：碰撞人们都会避免碰撞，因为碰撞会给双方都造成影响，两败俱伤。而有时碰到会造就惨 祸。如泰坦尼克号的沉没，再比如911事件，所以人们认为：碰撞很可怕，很糟糕。但是他们没看到的是板块碰撞造就的山脉、海沟，是原则与中子碰撞释放的点亮千家 万户的能
28、量，是在地球还为火山与岩浆时撞击地球的冰块彗星。除此之外，碰撞还有更大的作用。因为与他人的碰撞，乂叫做竞争，推动世界发展的力量，有人认为竞争等于一场灾 难，象征着毁灭，所以不应该有如此碰撞，如此竞争。这种思维没有错，但毁灭是对于弱 者的，而强者，迎来的却是凯旋。所以，因为残酷的碰撞，无数人选择了加强自己，以期 战胜他人，或至少打成平手。于是便有了学校，便有了演习一一为了将来碰撞时自保而提 高自己的地方。面对竞争，不惜一切。与困难的碰撞又叫做迎难而上，千百年来，成功的终极秘诀，面对困难无疑只有两种 措施一一冲上去正面对抗，或是绕开困难，避免碰撞。平凡之人通常选择后者，因为他们 觉得碰撞是不应面对
29、的。所以他们选择绕路走，从高山两旁绕一大圈回到原轨，这就是他 们平凡的原因。人生几何，必有高山大河阻挡，绕的了一时，绕不了一世，最终还是必须 翻山泅渡。因为绕出了习惯，便不再会与其碰撞，将原来仅存的强度也抛弃了。最终因为 不管想不想撞都会撞得头破血流，所以固地自封，不再前行，这样终成不r大业。为普遍，并出现了在铭后加铃注：盖（图章）的新内容。从此，款记便成了砚铭不 可分割的组成部分，更增加了砚铭的装饰美。明清时期，赏砚之风日盛。当时金石 书法名家辈出，他们中不少人自己动手书写和镌刻砚铭，如纪晓岚。为了把书法、 雕刻和装饰有机地统一起来，使其达到最好的艺术效果，在书写和镌刻之前，都要 对砚铭的全
30、面布局、章法的疏密错落和刀法运用进行反复推敲，精心设计。砚面构 图，因形而异，行、草、篆、楷，因砚而择，使其布局得体，和而不同。同时刀法 的运用也力求做到笔画的顿挫、轻重、快慢、转折，要刻得生动自然，既有笔意又 有刀味。不过，砚铭的书写毕竟不同于一般的文章写作，因受到砚面与雕刻过程的 限制，制作者选用的铭文大多简短、扼要、精辟，因此砚铭虽短，却字字千金，均 是砚铭者的真情流露，从而使砚铭的文学美与艺术美融为一体，真正成为既具观赏 性，又具实用性的艺术品。1 .砚铭作为艺术品“兴于宋元，盛于明清”的具体体现是什么？下列说法不正确的 项是（）A.宋末元初，砚铭吸收了篆刻艺术的全面构图、章法布局和刀
31、法技巧，提高了砚 铭的艺术欣赏品位。B.宋末元初，款记成了砚铭不可分割的组成部分，更增加了砚铭的装饰美。C.明清时期，砚面构图，布局得体，和而不同，刀法运用反复推敲，精心设 计。D.明清时期，砚铭简短、扼要、精辟，字字千金，能充分地表现砚铭者的真 实情感。2 .下列理解不符合原文意思的一项是（）A.宋代，文人墨客用砚铭来抒发自己的思想感情，留下了许多脍炙人口的名篇佳作。而强者，则不会绕路，他们会越翻越壮，越渡越强，直到冰塞之川、满雪之山亦挡不 住他们。所以，他们自会直挂云帆济沧海。与自己的碰撞叫作悟。因为只要你会思考并质疑自己的过去，恭喜你顿悟了。思索过 去，找出不足提出问题，改变问题，你就会
32、与成功又近一步。而与自己的碰撞，是最难 的。凡人不用说，都不愿碰撞困难，更何况没事找抽，自己撞自己。而强者之前那套对付 困难的方法也不管用了，因为心理，人不愿质疑自己，因为自尊，或也可以说是自负。只 有放下那份自负的人，才会真正审视自己，了解自己，自知之明也会到来。碰撞，是可怕的，但那只是i方面。如果i个人真正理解了碰撞，他就会明白“碰 撞”的真谛：试炼、考验与超越。【详解】试题分析：本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意 全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文 题目由两个部分组成，提示语和要求。材料主要讲“碰撞”，主要从物质和精神
33、两个方面 分析“碰撞”带来的结果。“碰撞”，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。它是 直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异中多元、迥异中相互协同的 一体化繁荣。是一个过程，是碰触、结合、交流、融合、取长补短的整个过程；“碰 撞”，在包容异己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我内心之间的碰撞。胜人者 力，自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式 的隐性混战之后，复归平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升 华。参考立意：正确认识生活中的“碰撞”；时刻持有一颗“碰撞”的心；“碰撞”的作 用：成长需要“碰撞”等。如结合孟子的
34、“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身”分析，引出论点“人生需要磨练、碰撞”。然后从不同 的角度分析论述，如人生没有碰撞，就难以折射出人生的价值，就难以散射出人生的光 芒，就难以磨炼一个人的意志；人生，没有碰撞，就没有火花、激情、辉煌，人生需要碰 撞，碰撞能磨炼人的意志，碰撞能陶冶人的情操；在碰撞中学会独立、坚强，在碰撞中靠 近成功，如刘邦敢于“碰撞”，面对“碰撞”不退缩，反而在“碰撞”中磨炼了自己的心 志等。最后可以写自己的做法或期待，如人生需要碰撞，碰撞能磨炼人的意志，碰撞能陶 冶人的情操；我们当志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之处成为我们心灵“最
35、坚硬的地方”，使其成为永久的财富。【素材】流水如果没有碰撞，就不会有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄浑壮阔；云层如果 没有碰撞，就不会有“列缺霹雳，丘峦崩摧”的惊天动地之势；人生如果没有碰撞，就难 以成就一番伟业，就难以实现人生的价值。如若你的人生没有碰撞，带给自己的只有“懦弱”与“哀叹”。社会是个大家庭，在 这个大家庭中，有着形形色色的人物，你只有和他们“交流”，和他们“切磋”，和他们 进行“思想的碰撞”，才能认识到自己的缺点和不足。诚然，碰撞有时会令人感到痛，甚至于付诸超越肉体与物质的更为惨痛的代价。著名 建筑学家梁思成曾为保护北京的古建筑等文化瑰宝四处劝说，他曾悲痛疾呼：“拆了城楼 的一块砖
36、比挖去我身上的一块肉还要痛！”这“重建”与“保留”的碰撞又何尝不是文明 “开新”与“坚守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉。碰撞，带给世界无数的精彩。中世纪传教士圣奥古斯丁讲古希腊哲人柏拉图的学说与 耶稣的圣经相碰撞，成一家之言，受众多教徒称道及爱戴。中国战国时期的百家争鸣 中，正是诸子思想的碰撞，引领了文化的思潮与文明的演进。或大或小，时刻进行的“碰撞”诚然伴痛，而避痛、忍痛不如乐于痛。碰撞前进的信 念与过程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后 针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料
37、 阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂 材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应 弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要 把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确 立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多 向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料， 有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个 审视角度。一个事件，针对其背景、写作目
38、的的不同，就产生了几个不同的审视角度。B.古人大多把砚铭奉为自己的行为准则，并时时劝勉自己要躬身力行，因此文物 家一般把砚铭当作鉴定文物真伪的依据。C.砚铭作为一种文学创作体裁，到了汉魏时期才形成，内容上大多就砚说砚。D.纪晓岚是清代金石书法名家中自己动手书写和镌刻砚铭的名家。3 .根据本文提供的信息，以下理解不正确的一项是（）A.现在，我国仍有文人学士把格言、诗句、警句作为砚铭的，奉为自己的行为准 则，并时时劝勉自己要躬身力行。B.随着世界性收藏热的升温，带有优秀砚铭的砚，将成为当代喜欢收藏砚的人追 求的对象。C.散文能更好地抒情言志，从文天祥开始，宋代的砚铭大都用散文形式写成，一 般不用诗
39、词写砚铭。D.砚铭大多能提高砚的价值，质佳的、传承可考的古砚则会有不同于一般艺术品 和文物的潜在价值。参考答案：1. D,说的是砚铭的共性，不是明清独有。2. B,前后缺少因果关系。3. C, “宋代一般不用诗词写砚铭”的推论不成立，因为文天祥的砚铭虽然用散文 写成，其他砚铭用什么写成没有点出来。2.现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。怀念一种声音亚鑫荣画家的梦似乎与一种声音有关。这种声音叫做雨声。雨声从他出生和成长的方 向，不断地传来，粗粗细细，高高低低，疏疏密密。在他的记忆里，总是弥漫着一 片雨气和雨声，太阳总是见不到的。一下雨，他爹总会站在老屋的台阶上，听着一
40、院子的雨声，如醉如痴。然后把少 不谙事的他叫到身边，告诉他许多古人关于雨的诗句：“夜雨剪春韭”、“梅子黄 时雨”、“梧桐叶上三更雨”、“留得残荷听雨声”他听不懂，但他看懂了雨 声被花叶染就的绚丽颜色。然后，他们回到厅堂里坐下来，爹说：“你听一”这两个字在无数次的重复 后，他的耳朵变得灵敏了：雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如 珠矶在玉盘里乱跳；击在为采光而设的玻璃瓦上，声音尖脆，犹如琴声中的高音 阶；射到木晒楼上的雨点，声音细腻而光洁；但前厅堂雕花檐板上的雨声，恰恰相 反，浑重而古朴；响在麻石台阶上的雨声，沉着而充满一种力度。雨点越下越大， 越下越密。他听见潺潺溪泼的流水声了，那
41、声音来自高高低低的屋檐边的木宽中， 木宽节节相连，一直把水导到天井边；溜筒（打通的大楠竹）竖着与木宽相接，水便 畅快地流入地下的阴沟。老屋的地下水道纵横交错，水声急促犹如金鼓轰鸣。古城有句俗语：“落雨天，留客天。”他记得一下雨，家里就会有客人不期而 至，都是他爹的挚友。雨是请柬么？雨声中，他们谈天道、人道、医道、艺道；或 者下围棋，落子声与雨声交错而响；或者，拉起京胡，唱他们所熟悉的京戏名段， 音符从雨的缝隙里穿过去，居然没有濡湿他坐在一边，看着，听着，如梦如 幻。雨声中，他长大了，考上美术学院了；雨声中，他成家了，做父亲了小巷、 老屋和雨，成了他生命最奇诡的底色。突然有一天，他怅然携家人搬进
42、了世纪花园。小巷没有了，老屋没有了。那个地 方建起了一条商业街，广告牌和霓虹灯，点缀着白天和黑夜。只有季节不会变，下 雨的口子依旧存在。但他记忆中雨的声音，没有了！ 从画室走到露台的檐下；从露台的檐下走到画室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立 无助。给朋友打个电话吧，该说些什么？什么也不想说。他决定，请些工匠，在露台上做一个屋顶，木屋架，盖上小青瓦，嵌上玻璃瓦。 他希望找回那种声音。他还置办了一个瓷圆桌、四个鼓形瓷凳；一个烧木炭的红泥 火炉，一个烧水的青陶提粱壶。下雨的时候，他坐在这里烹茶、沏茶，静静地坐下来听雨。露台的前方是开敞 的。他一抬头便看见一栋栋的高楼，整齐地排列着；所有的窗口都装着程亮的
43、防盗 窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗帘，害怕有人窥探自家的隐私；外墙挂满了空调的 外机，像一个个难看的肿瘤这样的背景，绝对不会生发一种古典的雨声！他明白了，在未来的日子里，他将永恒地怀念一种雨的声音了。他蓦地离开露 台，急急走进这间静寂的画室。宽长的画案上：砚池里墨汁盈盈；调好色的瓷碟一 字排开；宣纸早早铺好了，四角用瓷镇纸压着。他拎起一支大斗笔，刷刷地画起 来。他希望在宣纸上画出那一片久远的雨声（选自微型小说选刊2008年第10期，有删改）11 .第段花大量笔墨描写雨声，从结构上看有什么作用？ （4分）.同是下雨天，过去与现在形成了鲜明对比，请作简要说明并分析其作用。（5 分）12 .文中的“
44、他”是一个什么样的形象？请作简要分析。（5分）.文章主体部分是写雨声，标题为什么是“怀念一种声音”？请探究其中的深刻 意蕴。（6分）参考答案：II.与上文父亲对他的熏陶呼应；为下文“他”的人生经历以及对雨声的痴迷与怀 念提供依据。12 .过去是“落雨天，留客天”，现在是人人呆在各自的家里，与外界隔绝。 （2分）过去人与人之间关系融洽，现在是人情冷漠，充满戒备心理。（3分）13 .他是一个画家，热爱和谐自然的生活，追求淳朴祥和的生活境界。（3分） 在现代生活环境改变之后，内心失落，但仍通过美术创作，将往昔的美好珍藏在心 中。（2分）14 .这种声音是：丰富的能给人以美好享受的生活；人与人之间的自
45、然和谐 之声；富有文化气息的古典之美；是现代人对已经逝去的古典美的永远牵挂。（两点任答一点即可）3.阅读下面的散文，完成58题。草原陈世旭你从哪里来？要到哪里去？你的眉头像未解的结，你的脚步疲惫而蹒跚。我把喧嚣的城市留在身后，我把拥挤的人群留在身后，我把所有的躁动和冲撞 留在身后。把自己交给苍茫。你失落了什么？你要寻找什么？你想得到什么？我问蓝天，我问大地，我问草原。草原，向我张开博大的襟怀。从两边涌到路上来的、被露水淋得透湿的花枝和 草殷勤地拂着我的裤腿。古老而烂漫的草原，是埋藏无数卜骨、陶片、断简、残碑的土地，是屹立长 城、寺庙、宫阁、废墟的土地，是供叱咤风云、如狼似虎的壮士演习杀戮的土地
46、。王朝的连绵不断的营寨埋进深草。将军的鹿角枪炮没入沼泽。方尖碑如断铐。 水泡子是饮恨苍天的眼睛。从刀光火石到金戈铁马，从血流漂杵到冠盖如云，都杏 然如苍狼呜咽。帝士的霸业连同古战场一起退出历史，一个鞍马部族的史诗在季节 的河道声息干裂。而草原依旧。真静啊。天地间是一片肃穆。远远的什么地方，好像有人在动情地唱歌。哦， 那是幻觉。只有风，只有白桦林，只有不甘寂寞的杜鹃、野百灵和蜜蜂在私语。思想就像徘徊在辽阔的草原上的孤马。你会一再地想起那些似乎遥远的、已经 忘却的过去，心里无端地涌起一种莫名的、淡淡的却是幽深的甜蜜或忧伤。你会觉 得好像早就有过这种体验，或者早就做过一个和眼前的情景极为相似的梦。但
47、是究 竟是在什么地方、是在一生中的哪个幸或不幸的时刻，你怎样也记不起来了。生活 就像流水一样，淙淙地从你身边流过。你失落了很多，却不知道失落的是什么。最远的地方，热浪蒸腾的高坡，号角悄然响起。最初是一对，然后是一簇，然 后是一片。然后，草原生命交响的高潮赫然君临。大宛汗血天马从西极承灵威、涉流沙而来，从黄河负图而来。与犁锌一起耕耘 生民的艰辛：与刀斧一起划破凝滞的血海；与香车一起装点贵胄的荣华。你为文明 所依赖，你也为文明所驾驭；你为文明所恩宠，你也为文明所束缚。什么时候，文明放逐了你？什么时候，文明又解放了你!于是你重又成为草原的王者、至尊。自由与奔放重又成为你的特权；铺张扬厉 的野性重又回
48、到你的身上。天风滚滚，海山苍苍，万象在旁啊，你又重新行神如 空，行气如虹，走云连风，吞吐大荒。狂舞的铁蹄在我的血管里奔腾，惊心动魄的轰响是冰河破裂、一泻千里的声 音。我忽然明白了我的沉重。在地震般的战栗和闪电般的快乐的瞬间，我忽然领悟 了生命的开端和终结的全部欢乐和痛苦的奥秘：挣脱欲望的缰索，卸下诱惑的鞍 辔，去呼应草原生命大气磅礴的抒情一种另样的、博大的情怀，即爱生活、爱 生命、爱大地，直到永远！夜要来了，多情的落日在吐力根河对岸向草原告别。暮色像紫丁香，有一个骑 手在火红的天边向远方顶礼。这一天多么好！整个世界像在童话里变了样子。这样的日子一生也许只能遇见 一次。这样的日子一生只要遇见一次。感谢你，草原！感谢你金灿灿的光，蓝湛湛的水，甜丝丝的风和轰轰烈烈的生 命。在怒放的花丛中尽情流连吧，在熊熊的篝火前尽情跳跃吧，在生命的潮水里尽 情徜徉吧。火在战栗，酒在