《初中语文人教九年级上册（统编）第二单元敬业与乐业教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中语文人教九年级上册（统编）第二单元敬业与乐业教学设计.docx（4页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、敬业与乐业 教学设计课文分析：敬业与乐业选自近代思想家梁启超的饮冰室合集，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义 提出了 “敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了 “有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣 味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意 在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。教学目标知识Fl标1 .理解、积累“征引、旁鸯、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。2 .积累记诵文中的经典语句、格言。3 .体会演讲和口语特色。能力目标.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”
2、的主旨。1 .初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。德育目标感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。教学重点.把握文章的主要观点和思路。1 .体会演讲和口语特色。教学难点：真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。教学方法.诵读法这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文 主要观点和思路，体会口语和演讲特色。1 .研讨探究法 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证 理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。教具准备：多媒体CAI课
3、件、摄影仪、录音机课时安排：2课时教学过程第一课时教学要点诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。教学步骤一、导语设计同学们，神奇教练米卢”态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们 对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词 敬业与乐业，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。（板书文题、 作者）二、资料助读1 .多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：2 .演讲的基本知识三、诵读，整体感知文意1 .学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与
4、乐业观点、看法的语句。投影：断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。征引：引用。旁鹫（wS）：在正业以外有所追求，不专心。亵渎（x论du）：轻慢,不敬。强聒（gu可不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。文中表现作者观点、看法的语句有:“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因
5、自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。(10)从劳苦中找出快乐来。(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。(12)每一职业之成就，离不了奋斗。(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。2 .对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。3 .学生再读全文，思
6、考：演讲开始，作者就开宗明义提出了 “敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕 主旨谈了哪儿个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系？演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该 如此“。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？学生回答，教师明确：梁启超引用礼记和老子中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了 “有业” “敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业”，”百行业为先，万恶懒为首”强调了 “有业”是做人之本。“敬业”的含义就是 专心致志心无致志、心无旁鹫，“敬业主义，于人生最为必要
7、，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业” 还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。(2) “合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心,对于所 做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁鹫，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、 满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。4 .学生合作研讨：作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背
8、景，谈谈这种说法的 意义。学生研讨探究，教师相机点拨：文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以, “敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的 工作，也可以包括学生的学习。(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休 闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为 吃饭而生活” 一样，人也不是“为劳动而生活二中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书日 的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂二这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动, 人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性 的积极作用。5 .学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。四、布置作业文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 乂说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们 当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人 生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。