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1、山西省长治市县大峪中学2021-2022学年高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）痛哭和珍石评梅惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄 伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！ 看那渗透了鲜血的血衣。四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我 不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心， 这黑暗崎岖的旅途谁来导领？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母， 未成年的弱弟，等你培植，待
2、你孝养。不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开 了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧 残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎 挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀！她们跟着 活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她 们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩 你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热
3、力和温情。现在夜己深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸 在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送 灵到善果寺时，我不去执绑了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上 灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们 整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时.，他们一面 瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说：“本来女学生起什么哄，请什么 愿，亡国有什么相干？ ”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不主题思想上，赞美恩人宽厚仁慈的品格，也
4、赞许了 “他”知恩图报的行为。最后扣题，照应题目“迟来的偿还”，突出小说主题的同时，启示我们报恩要及时 （每点2分，共6分。三点即可。）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4 .阅读下面的文言文，完成问题。初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海 上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。 终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍械阳宫，扶辇下 除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万幺葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门 驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫 人已
5、不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十 余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以 老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十 家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆 为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤 锤，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿好再言！”陵与武饮数口，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分己死久矣！王必欲降武，请 毕今日之雕，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与
6、卫律之罪上通于 天！”因泣下雷衿，与武决去。昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠 请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言：“天子射上林中，得雁，足 有系帛书，言武等在某泽中。“使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使 日：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武幺始元六年春至京师。武留匈 奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（节选自汉书苏武传）.下列句子中加线词的解释，正确的一项是A.陵降，不敢求武求：要求 B.从至雍械阳宫，扶辇下除除：殿阶D.子卿不欲降，何以c.自分已死久矣分：分别过陵过：过错5 .下列各
7、组语句中加线词的意义、用法都相同的一项是A.武与李陵俱为侍中B.赐钱二百万哒葬C.空自苦亡人之地D.因谓武日子为父死，无所恨武哒始元六年春至京师王必欲降武，请毕今口之雕因泣下雷衿6 .下列对文段的赏析，不正确的一项是A.李陵对苏武劝降一段的描写，不但表现了苏武的可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的 复杂心态。B.李陵在劝苏武时曾说“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这是李陵对 汉朝统治者的讽刺和控诉，说明了自己不1口1汉的根本原因。C.苏武与李陵的对答针锋相对，波澜起伏，两人虽是故友，而今却是敌对阵营，人物之声 气跃然纸上。D.苏武“强壮出”，出使的时候正当壮年，回归故国时已是“须发
8、尽白”，一生的大好时 光都在煎熬中过去了，作者的叹惋之情溢于言表。7 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。(2)使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使日：“武等实在。” 参考答案：4. BC5. B(1)单于听说我与您交情一向深厚，所以派我来劝说您，愿谦诚地相待您。(2)汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉 使道歉说：“苏武等人的确还活着。”.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。识记常见实词的义项，在语境中推 断其含义。A项，求：访求。C项，分：料想。D项，过：超过。4 .本题考查理解
9、常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。C项，意义和用法相同，助 词，的。A项，动词，做，担任/介词，替。B项，连词，来/介词，从。D项，介词，趁机 /于是。5 .本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“这是李陵对汉朝统治者的讽刺 和控诉，说明了自己不回汉的根本原因”表述不正确，李陵的心态是复杂的，最开始也经 历了由不降到降的过程。这段话主要是作者借李陵之口表达对汉武帝残忍行为的不满。6 .本题考杳理解并翻译文中句子的能力。翻译时要在整体的语言环境下，抓住关键词， 逐字落实翻译。（1）素：向来，一向；厚：交情深厚；说：劝说。（2）让：责备；左 右：身边的人：实在：确实活着。【备注】【参
10、考译文】当初，苏武与李陵都是皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了，不敢访寻苏 武。时间过了很久，单于派李陵到北海。李陵为苏武置办酒席，安排歌舞。对苏武说：“单于听说我与您交情一向深厚，所以派我来劝说您，愿谦诚地相待您。你这样长期不能 回国，在这荒无人烟的地方白白受苦，有谁知道您对汉朝的信义呢？前些时候您大哥做奉 车都尉，跟随皇帝到雍城的械阳宫去，扶着皇帝的车子下殿阶，碰到柱子上把车辕折断 了，被指控为“大不敬”，伏剑自杀了，皇上赐给二百万钱给他安葬。您弟弟孺卿跟随皇 帝去河东后土祭祀，一个宦官和黄门驸马争船，把驸马推入河中淹死后逃跑了。皇帝派孺 卿去抓捕，没有抓到，他因害怕而喝毒药自杀
11、了。我临来时，你母亲己去世，我送葬到阳 陵。你妻子还很年轻，听说已改嫁了。只剩下两个妹妹和你的两个女儿、一个儿子，现在 又过去了十多年，也不知他们是否还活在世上。人生如朝露般短暂，你又何必久久地这样 折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，好像发狂一样，痛心自己对不起汉朝，加上听说老母 被拘押在保宫。你不想投降的心情难道还超得过我？再说皇帝现在年事已高，法令无常， 大臣们无罪而全家被杀的就有几十家，即便I可国也是吉凶难测，你又为谁守节呢？听我的 话吧。不要再说什么了。”苏武说：“我们父子儿人本没有什么功劳才能，全靠皇帝的栽 培，为将封侯，兄弟三人都成为皇帝的侍从，常常希望为朝廷献身。现在能有机会牺牲生
12、 命报效朝廷，即使被杀，也是心甘情愿，臣子侍奉君主，就像儿子侍奉父亲一样，儿为父 死，不会有怨，请你不要再说了。” 李陵与苏武连饮数日，又说：“请你听一听我的话！ ”苏武说：“我早已是该死的人了！ 大王一定要逼我投降，那么就请结束今天的欢聚，我就死在大王面前！ ”李陵见他是真的 不会投降，感叹道：“唉，你真是一位义士！我李陵和卫律的罪行无以复加。”泪水沾湿 了衣襟，与苏武告别而去。汉昭帝即位后几年，匈奴与汉朝和亲。汉朝要求放回苏武等人，匈奴却谎称苏武已死了。 后来汉使又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去见汉使，得以夜里见汉使，自己详细 地陈述这几年的情况。教使者对单于说：“汉天子在上林苑射猎
13、时，射下一只雁，脚趾上 系着一封信，说苏武等人在某大泽中。”汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单 于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”单于召集苏武的随行人员，除了已降和已死的外，跟随苏武回国的还有九人。苏武在始元 六年春回到首都长安。苏武被扣留在匈奴共十九年，壮年出使，等回国时，头发和胡须都 已变白了。5.文言文阅读石钟山记苏轼水经云：“彭盆之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相 搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至 唐李渤始访其遗踪得双石于潭上扣而聆之南声函胡北音清越椁止响腾余韵徐歇。自以 为得之矣。
14、然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口， 因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硅硅焉。余固笑而不信 也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而 山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤 也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下 皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有 大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有级坎馍鞘之声，
15、与向之噌眩者 相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌眩者，周景王之无射也；藏坎镇整者，魏庄子之歌钟 也。古之人不余欺也！ ”事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻,殆与余 同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能 言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦 元之简，而笑李渤之陋也。【注释】函胡：通“含糊”，重浊而模糊。杼：鼓槌。栖鹘：宿巢的老鹰。噌 眩：形容钟声洪亮。涵澹澎湃：波浪激荡。森坎馍格：击物声和钟鼓声。10.对下列文中加点字词解释有误的一项是（）A.微风鼓浪 鼓：振动，这里有激起的意思虽大风浪不能鸣
16、也 虽：连词，即使。B.徐而察之，则山下皆石穴罅徐：慢慢地。自以为得之矣以为：认为。C.余自齐安舟行适临汝 适：往，赴，动词。啷元之所见闻，殆与余同 殆：危险。D.至莫夜月明 莫：同“暮”，傍晚。空中而多窍：窟窿。11.对下列句中加点的“之”字的用法，解说正确的一项是 （）而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口射也A.用法相同，用法相同。B.C.用法相同，用法相同。1）.12.下列句子中，属于宾语前置句式的一项是A.今以钟磬置水中C.噌眩者，周景王之无射也而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口射也A.用法相同，用法相同。B.C.用法相同，用法相同。1）.12.下列句子中，属于宾语前置句式的一项是A.今以钟
17、磬置水中C.噌眩者，周景王之无射也徐而察之汝识之乎周景王之无用法相同，用法相同。用法各不相同。（ ）B.古之人不余欺也D.石之铿然有声者13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.至唐李渤始访其遗踪/得双石于潭上/扣而聆之/南声函胡/北音清越/杼止响腾/余韵徐 歇B.至唐李渤始访其遗踪/得双石/于潭上扣而聆之/南声函胡/北音清越/椁止/响腾余韵徐 歇C.至唐李渤始/访其遗踪得双石/于潭上扣而聆之南声/函胡北音/清越梓止响腾/余韵徐歇 I）.至唐李渤始/访其遗踪得双石于潭上/扣而聆之南声/函胡北音/清越椁止/响腾余韵徐歇 14.根据苏轼的考察，下列与石钟山命名无关的一组是（）于乱石间
18、择其一二扣之，理硅焉 大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝 空中而多窍，与风水相吞吐，有森坎镇赣之声 山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间 微波入焉，涵淡澎湃而为此也 又有若老人咳且笑于山谷中者A.B.C.D.对文章内容的理解，正确的一项是（）A.这是一篇带有调查、考辨性质的游记。作者之所以想要探究石钟山命名的原因，只不 过是对李渤的观点有所怀疑。作者并非单纯记游，而是将月夜游江提升到一种理性的 高度，悟出“事不目见耳闻”就不能“臆断其有无”的道理。B.作者月夜来到绝壁下，作者看到的景象和听到的声音令他觉得心惊肉跳，甚至一度产 生了动摇，想要放弃此次行动，但最终还是坚持了下来。文中写了两处水声，都写得
19、比较舒缓，有徐察细勘之意，对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其 名C.作者认为石钟山名字的由来，是由于微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出了类 似钟鸣之声。这和郦元的看法倒颇为接近。他还指出石钟山命名的正确说法不能流传 的原因在于“士大夫”和“渔工水师”不能合作考察。1） .文中极力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终 不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。15 .把下列句子翻译成现代汉语（10分）（1）死生，昼夜死也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（4分）（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。（3分）（3）事不目见耳闻，而臆断其有
20、无，可乎？（3分）参考答案：10. C （殆：大概）C （结构助词“的”代词）11. B （A省略句C判断句D定于后置句）A12. CD （A探究石钟山命名的原因是对郦元和李渤的观点都有所怀疑。B水声”都写得比较 舒缓”有误C “合作考察”有误）13. （1）死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层 叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的（2）越过别国而把远地当做边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加 土地呢？（3）凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗？译文：水经说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和
21、 石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水 中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才去探寻它的遗 迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。南边那块的声音重浊而模糊，北 边那块的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为 找到石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。被敲打时铿锵作响的山石，到 处都是这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？元丰七年六月丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的 县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小僧拿着斧
22、 头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硅硅的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了 晚匕月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达 千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山.上宿巢的老鹰听到人 声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说 这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌噌地响着像钟鼓的声音连 续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的 深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要 进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面
23、可坐一百来个人，中间是空的，而且有许多 窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出森坎镣暗的声音，同先前噌噌的声音相互应和，好像 音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌眩的响声，是周景T无射钟的声音；裁坎镇 鞘的响声，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊！凡事不亲眼看到亲耳听到， 却凭主观想像去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得 不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫 船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘 故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了
24、它 的真相。我因此记下这件事，叹惜啷道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。6 .阅读下面的文言文，回答后面的问题。（共27分，每题3分）孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。君 既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五 匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及 时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。 共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？ ”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由
25、！ 东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？ 昼夜勤作息。伶得萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣 腰襦，箴蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中
26、。人贱物亦鄙，不足迎后人,留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫5、下列加点词语解释不正确的一项是（A.终老不复取：通“娶”，娶妻B.徒留无所施：徒然，白白的C.留待作遗施：遗产C.留待作遗施：遗产D.昼夜勤作息：工作6、下列加点词语不属于古今异义的是（A.汝岂得自由A.汝岂得自由B.槌床便大怒C.哽咽不能语D.可怜体无比.下列加黑的“相”字的用法，与其他三项不同的是（）A.及时相遣归B.会不相从许C.嬉戏莫相忘I）.仰头相向鸣7 .下列各句中与“往昔初阳岁，谢家来贵门”的“谢”字，意义和用法相同的一项是（ ）A.蔷薇花谢则归来B.阿母谢媒人，女子先有誓C.谢家事夫婿，中道还兄门D.多谢后
27、世人，戒之慎勿忘参考答案：5.C6.C7.D8.C三、语言文字运用（20分，共4题）7 .补全尝试着再拟一副对联。（2分） 上联：郑文公知错能改纳谏任贤参考答案：烛之武心胸宽广舍身为国/烛之武不计前嫌退敌救国.请另选进行仿写，要求用拟人的修辞方法，符合该物的特征并寄寓一定的思想情 感。（5分）原作：雨伞你注定一生与乌云为伴,时时为别人遮风挡雨, 却湿透你自己。参考答案：蜡烛你注定一生与黑暗为伴,时时为别人发光发亮,却燃尽你自己。8 .卜.列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是自吴京自导自演的战狼27月27 口上映以来，首都电影院出现了座无虚席的大爆场 面，还出现一票难求的情形。对存在的金融
28、风险点,我们一定要胸中有数,增强风险防范意识,害切监测，准确预判,有 效防范，亡羊补牢。推进医疗联合体建设指导意见提出，要根据本地区分级诊疗制度建设实际情况，俗, 分是指导,逐步形成匝联体组织模式敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道 竟究去了哪里。和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要I可头。你一直向前去吧， 披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸 的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫笏残杀
29、，还不知死在何日？又有谁来痛哭凭吊 齿残下的我们？三月廿 五赴和珍追悼会归来之夜中写1.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（）（5分）A.文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄 伤、同情、激昂的气氛烘托到极至，读来使人潸然泪下。B.文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离，也拉近 了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。C.对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的 愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，人木三分，极富批判性。D.最后一段“然而我们不幸的生存者又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们？ ”深刻地 揭示出
30、时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。E.本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，而又蕴含着钢铁般 的意志和无穷的力量，因而读来具有强烈的艺术感染力。2 .在作者的眼中，刘和珍是怎样的人？请整合文中的信息，简要回答。（6分）.作者在痛哭和珍时，也写到自己。她是怎样写自己的？这样写有什么作用？（6分）移风易你要循循善诱,农村要在先进文化的感染下,在耳熟能详中改变不合时宣的旧习 俗、在润物无声中植入民淳俗厚的新风尚。广大信访干部多年来认真落实党中央决策部署，当好党和政府联系群众的桥梁细带,兢兢 业业,扎实工作,涌现出一大批先进典型。厦门是一个现代而精致的城市，厦门珠宝专卖店
31、的许多柜台里，各种各样的名贵珍宝俯 拾皆是。A. B. C. D.参考答案：C试题分析：本题考查成语意思和用法的辨析。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正 误。使用正确，“座无虚席”指没有空着的座位，一般形容观众、听众或出席、参加的人 很多，句中说的是很多人观看战狼2，符合语境。“亡羊补牢”比喻出了问题以后想 办法补救。可以防止继续受损失。使用不合语境，语境中强调防范金融风险，还没有发 生，应该使用“未雨绸缪”（指天还没有下雨，先修缮房屋门窗。此喻事先做好准备）。 使用正确，“因地制宜”指根据各地的具体情况，制订适宜的办法。成语使用的对象范围 都不恰当。“耳熟能详”指人听得多了，能够说得很清
32、楚、很详细。应该使用“潜移默化”（指人们的思想或性格不知不觉受到感来、影响而发生了变化）。符合语境，“兢兢业 业”形容做事谨慎、勒勒恳。对象错误，“俯拾皆是”只要方下身子来捡，到处都是，形 容多而易得。适用于形容地上容易得到的某一类小东西、要找的某一类例证、文章中错别字等。对象用错，应该使用“比比皆是（指到处都是,字等。对象用错，应该使用“比比皆是（指到处都是,形容极其常见），既可用于物（指大的事物，如建筑物等），还可用于人。对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义 侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括 搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题
33、，第一、逐字解群词语，把握大意； 第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象； 第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰 关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。 1。.阅读下面文字，按要求答题。大罗山是一座生态优美与人文丰富的名山。山形以巧、奇、秀取胜，其中溪流、瀑布星罗棋布。名刹古寺众多，素有“大罗山佛国、天下第二十六福 地”之称。相传太上老君居其间，普讲道德箴言；黄帝在此炼丹成仙。右边是温州大罗山的徽标，整体是绿色的，请结合大罗山简介，写出该标志中除文字 以外的构图要素及其寓意，
34、要求语意简明，句子通顺。（5分）答：参考答案：构图要素：该徽标以中文“罗”字的变形为主，（1分）同时“罗”字又含青山水祥 云莲花太极等元素。（元素至少写出三点得1分）寓意：“青山”“水”象征大罗山生态优美，山水相依。（2分）“祥云”寓意大罗山为 仙山福地。“莲花”是佛教的象征物，代表佛教文化内涵。“太极”是道教文化象征，彰 显道教文化内涵。（择其一即可得1分）六、写作（60分，共1题）II.阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，一句夸奖的话可以使我们倍受鼓舞，但也可以使我们沾沾自喜，甚至背上沉 重的精神包袱；一句批评的话常常使我们垂头丧气，甚至失去进取之心，但也可以使我们 心灵警醒，精神振奋，
35、从此奋发向上。面对夸奖或批评时的心态不同，感受就会不同，对 口后的影响也会不同。请你以面对“批评”或“表扬”为话题，写一篇作文，或记叙事情，或抒发情感，或 发表议论，联系自己的实际，写出你心灵深处的真切感悟。要求：(1)可以只取一个角度写，也可以从两个方面写。标题自拟。除诗歌外，文体不限。(3)不少于800字(4)文中不得出现真实人名、校名.参考答案：【例文】追逐批评人生的赛场往往是这样开始的：两旁是朋友呐喊助威的鲜花，身后是父母支持表扬的 目光。于是，我们纷纷在表扬的掌声中长大了。可是，既然要前行，就总得孤身一人去流 浪。在那个时候，孤独的灵魂可否经得住批评的打击？在许多时候，表扬总是身穿美
36、丽的外衣，魔鬼般渗进你的血液，山崩海啸似的摧毁你 所有的认知领域，吞噬着美丽的精神家园。对表扬百依百顺的你，只会沦为它那可怜的奴 隶。也许，对于向往表扬，追求名利的人来说，批评是意志的沉沦与丧失。而对于有着百 折不挠的坚心和矢志不渝的初衷的人来说，批评则是理想的实现与升华！“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”是的，造物主绝不会让一个没有痛苦、没有 磨难，甚至连批评也未经历过的人成为强者，成为英雄，成为栋梁。我不是一个崇尚表扬的人，我更希望让批评来冷冻我的灵魂，使我变得更为坚强。因 为，我绝不会为了浪漫而泛舟空阔的海面，就算那里有着朵朵洁白的浪花，层层漫妙的波 澜和楚楚美丽的尉蓝。因为我是如此深
37、刻的理解到，如果我想和它们拥抱，所得的，只有 带着鱼腥味的泡沫而己。我会选择勇敢地跃入大海深处，让海草和贝壳敲打我的身体，但 是，我坚信，我一定会凭自己的努力而触摸到硕大，无与伦比的珍珠，我一定能体会到凭 自己的追求而经受住打击后的快乐。批评是进步的明灯。因为有了批评才有进步。俗话说得好：“人非圣贤，孰能无过？ ”圣贤都有过错，何 况我们这些凡人呢！而有了过错，就得有人来指正，这样才会有改进。唐御史魏征是唐太宗的谏臣，他对唐太宗无所不谈。每当唐太宗有过错时，他就直言 规谏：而唐太宗正好也有接受别人批评的度量，所以唐太宗成为大家所敬爱的好皇帝。过 了不久，魏征死了。唐太宗伤心地说：“以铜为镜，可
38、以正衣冠；以人为镜，可以正言行。魏征死了，我就像失去了一面镜子。”你要表扬那些真正意义上的成功者吗？请不要，因为他们只留心于求知道路中的荆棘 与坎坷。那就请给他们严厉的批评吧，那他们一定会停下脚步来寻找自己的缺点与不足， 从而渐渐走向完美。批评相伴，我们依然真诚的歌唱。批评相伴，我们依然高昂着头颅前进。【详解】本题考查话题作文的写作能力。话题作文必须与话题相关，一般情况下，话题作 文不限定作文的主旨。自由性是话题作文最大的特点。考生在题目、选材、文体、想象空 间上有极大的自由性和自主性。“话题”是作文的核心，写作时紧扣话题，首先要围绕话 题组材、选材，扣住话题的实质。紧扣话题应始于审题，更要贯
39、穿于作文的全过程。【审题】本题是有材料的话题作文，既有考虑利用材料的内容，更好考虑话题作文的写作 特点。本题的话题是面对“批评”或“表扬”，如何面对“表扬”或“批评”？可以单独 写如何面对表扬，或如何面对批评，也可以把二者结合起来写，“表扬与批判”。在文体 选择上，可以写议论文，如论述如何面对表扬，或如何面对批评，或辩证地看待这二者。 也可以写成记叙文，如“忘不了那次表扬（或批评）”。参考立意：1、批评是前进路上的灯；2、感恩批评;3、忘不了那次被表扬（或批评）。参考素材：1、面对批评应该要接受，并且要改正，不要下次再犯这种错误。面对表扬应该要继续努 力，不要骄傲自大。2、人无完人，金无足赤。
40、一个人有缺点也有优点，每个人受批评是会有的。你不要因此 而不耐烦的面对批评，大家要抱着虚心的态度来接受别人的批评。3、表扬和批评多了，有的人不正确对待，也会起到不好的作用，表扬多了会使人骄傲自 大，批评多了不正确对待会使人没有了自信心和自尊心。4、当别人赞美我们时，我们不要骄傲自满；当别人批评我们时，我们却要虚心接受。这 样才会“苟日新，日日新，又日新”，达到尽善尽美的境界。5、批评就像冰镇，表扬好比热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。批评能 使孩子清醒，凛然振，深刻地反省自己的过失，迸发挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的 淋浴，使人血脉贲张，意气风发，产生蓬勃向上的豪情。（毕淑敏）6、
41、巴德舒尔伯格在他写第一首诗的时候，妈妈的评价是“精彩极了”，而爸爸作为一 名编剧对他的评价是“糟糕透了”，很多年过后他再拿出那首诗来，发现其实那首诗的确 槽糕透了。所以他为有一名会赞美自己的母亲和会不时警告批评他的父亲而感到幸运， 因为他感觉批评和赞美这两股风是一个作家和一个人的生活缺一不可的东西，赞美是写作 和人生的源泉，而批评的力量会时常的警告自己：“小心、注意、总结、提高。” 行文结构：本题既可以写成记叙文，也可以写成议论文。下面从写议论文的角度进行结构分析。首先从多种立意中选择一种立意，给文章拟一个明确的标题。文章开头可以从材料引出论 题，提出中心论点。也可以根据话题，直接提出中心论点
42、。论证结构可以采取并列式或对 照式。论证过程中要联系自身实际和时代特点，要有家国情怀和时代担当。以有助于进 步、成长为目的，正确对待“表扬”或“批评”。最后总结全文，强化论点。【点睛】话题作文审题时注意以下儿点：1 .审话题（1）理解话题的内涵：许多话题包含了很丰富的内涵，我们可将话题的含义 由本义引向引申义、比喻义，这样不仅容易写，还能写得有深度、有新意。（2）准确理 解话题，明确写作的范围和重点。2 .审材料或提示语现在的话题作文一般都设计了一-段材料语或提示语，是为考生理解话题意旨而创设，对话题的意旨有定的暗示作用。它能帮助考生启发思维，激发想 象，审题时要对这些材料语、提示语认真研读，
43、准确理解其意义、作用。4.鲁迅先生在记念刘和珍君中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉 默中灭亡。”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”试比较 这两段话的含意。（8分）参考答案：1. BD （5分。选对一项得3分，对两项得5分）2 .勇士；革命的首领。有毅力，任劳任怨，乐观热情。（6分）3 .作者写了自己的渺小，写自己“早已丢失了，吓跑了。”以自己的渺小衬托出和 珍的伟大，以自己的胆怯衬托出和珍的英勇无畏。（6分）4 .鲁迅的话表达的主要是愤怒。沉默是无言的愤怒，而愤怒迟早将在沉默中爆 发，不爆发就会在沉默中灭亡。作者的话表达的主要是悲哀。刘和珍的牺牲给作者带
44、来最 深的悲哀，永久的悲哀（6分）2.阅读下面的作品，完成1921题。材料一：作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素，语言会通中外思想，超越文化藩 篱，推动文明创新，是促进人文交流，实现“民心相通”的重要工具，是服务“互联互 通”建设的重要支撑。“一带一路”不仅是经贸通道，也是文明互鉴之路。语言教育的重要意义就在于，不 同国家和地区的人民，通过掌握彼此的语言，可以获得一种观察世界的新途径和新起点， 增进彼此的交流与对话。在推进“一带一路”建设的进程中，加强语言教育与语言传播， 能够促进沿线国家和地区的语言互通和文化交流，进而实现“民心相通”。在全球化时代，欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略
45、，用以处理和解决世界市场带 来的跨文化沟通问题，从而消除误解，减少冲突。以美国IBM为例，该公司不仅指定英语 作为公司通用语言，同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言的选择，为跨文化团队管 理和沟通以及本地化战略积极开展规划。在“一带一路”建设中，将会有越来越多的中国 企业走出去，参与国际竞争，进行海外投资，都需要语言文化知识作为重要支撑。在对我 国海外直接投资风险评估中，与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达71.3%,高于主权风 险（46.9%） o近来中国企业在乌兹别克斯坦生存和发展境遇即表明，中国企业遭遇到的 语言障碍，给合资企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响，甚至导致企业的倒闭和
46、破产。语言是互联互通基础工程的重要支撑，建设“一带一路”，必须语言先行!（摘编自光明网沈骑：语言能力建设是“一带一路”的基础性工作，2017年5月8 日） 材料二：“一带一路”涵盖世界三大宗教、四种文明、上百种语言，如何在不同文明、文化之 间取得共识将是“一带一路”建设取得成功的基石。在人类文化的基底上，构建人类命运共同体的历史使命体现出“一带一路”大战略的 高远文明境界。因此中国最终在一带一路上的崛起，必须是以一个文化强国的姿态崛起。 历史上，每一个帝国崛起都有与它崛起相关的全球化地带和文化影响圈，如何建设“一带 一路”上的中国文化圈、打造和传递中国文化价值呢？一个国家的价值观应该能较好地与
47、该国的标志性公司及个人相结合，即能够比较自然 且有效地被呈现。比如微软和比尔盖茨，苹果和乔布斯，“脸书”和扎克伯格，谷歌和 拉里佩奇，特斯拉和埃隆马斯克等就成为“美国梦”的新偶像如何把中国明星公 司及其创始人与中国精神、中国文化和中国价值更好地相结合并加以有效传递，我们还有 很多功课要做。打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区，比如简单认为中华优秀传统文化就 是最深厚的文化软实力。其实传统文化更多是资源，只有被成功转化，才能成为软实力。 要想实现打造和传递中国文化价值的目标，需要整合和转化包括中国传统文化在内的全球 资源，才能打造出既有中国特色又能为国际社会所接受的文化价值体系。应对文化挑
48、战还要善于利用宗教规律，解决宗教问题。“一带一路”沿线众多国家的 广大民众都是某一种宗教的信仰者。如果不尊重宗教规律，甚至回避、抑制宗教，必然导 致沿线诸多信教民众的疏离感。中国企业在海外遭遇的一些突发事件，往往与员工无意识 地侵犯了驻在国民众的宗教禁忌有关。（摘编自中华网建设“一带一路”上的中国文化圈，2017年5月15日） 材料三：从现实情况来看，“一带一路”沿线上有多种文明和上百种语言并存，国家（地区） 间存在很大的文化差异。因此，在实施“一带一路”建设过程中应以沿线国家多元文明的 群体性差异为着眼点，通过大力促进双边文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来化解潜 在的壁垒，推动中国与沿线国家关系持续稳定