《2021年西安市临潼中学高三语文上学期期末考试试题及答案解析.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年西安市临潼中学高三语文上学期期末考试试题及答案解析.pdf（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021 年西安市临潼中学高三语文上学期期末考试试题及答案解析 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成文后题目。是谁扼杀了哀愁？迟子建 现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，哀愁就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋。哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀
2、愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！我所耳闻目睹的民间传奇故
3、事、苍凉世事以及风云变幻的大自然，它们就像三股弦。它们扭结在一起，奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始，我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空，我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的伏尔加河上的纤夫、柴可夫斯基的悲怆交响曲、艾托玛托夫的白轮船、屠格涅夫的白净草原、阿斯塔菲耶夫的鱼王等等，它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时
4、候，我曾对人讲，俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊。人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获
5、知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语
6、，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。1.下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（）（）A.文中写现代人对“哀愁”多带有鄙夷之色，将之看作是禁锢自己镣铐急于挣脱和抛弃，明确指出现代人在追求物质欲望时完全失去了天性。B.作者从切身的人世体验出发，以看似零散随意的意象和极富诗意的笔调描述了“哀愁”的诸种面貌，证明了
7、哀愁是人心中最为温润的东西。C.第段提到苏联解体的事情，是为告诉我们，在现代社会中，不仅个人不会哀愁了，而且民族缺乏哀愁，从而缺乏凝聚力。D.全文多在对比中凸显“哀愁”的价值与意义，用哲思的笔调追思了一种远逝的情怀，表现了对缺乏哀愁感的现代文明的深刻反思。E.作者说自己格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品，但现实中许多艺术作品却显得粗鄙乏味，不能真正地切近生活，不能展现生活的本来面貌。2.在作者认为，真正的哀愁有怎样的作用？请结合文章分条概括。3.结合文章回答下面的问题。（1）简要赏析文末画线语句的含义。文章以“是谁扼杀了哀愁”为题有什么好处？4.作者为什么说“在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了
8、”？你同意他的观点吗？请结合文章内容和现实生活谈谈你的看法。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的文字，完成下面小题。专访樊锦诗：希望社会各界呵护好我们未来的考古学家 今年高考，湖南耒阳留守女孩钟芳蓉考出 676 分的好成绩，考取了北大，但其选择了钟爱的考古专业。消息一出，却遭到一些网友质疑，称“没钱途”“考古专业冷门，不容易找到好工作”这件事引发网友热议，钟芳蓉通过微博作出回应，称自己从小就喜欢历史和文物，是受敦煌研究院名誉院长樊锦诗的影响选择报考考古专业。樊锦诗得知此事后，和北京大学顾春芳教授一起，为钟芳蓉送去我心归处是敦煌：樊锦诗自述一书，还写信鼓励钟芳蓉：“不忘初心，坚守自己的理
9、想，静下心来好好念书。”8 月 3 日上午，樊锦诗在接受人民网记者采访时表示，她希望钟芳蓉要珍惜来之不易的学习机会，同时也希望社会各界呵护好我们未来的考古学家。樊锦诗强调，无论从事何种行业的年轻人都应树立坚定的信念为国家的需要做有意义的事情。樊锦诗通过人民网记者转达给即将步入高校的“钟芳蓉们”：在大学校园里，不攀比家境，只比谁的学习更好，要保持艰苦朴素的本色，不管今后在哪个工作岗位上，都要不忘初心，为国家做实事。以下是专访内容：记者：樊院长，您为何要特别鼓励钟芳蓉要“不忘初心，坚守自己的理想，静下心来好好念书”呢？樊锦诗：我们怎么去坚持人生，怎么去实现理想，这是每个人的根本问题，特别是年轻人的
10、根本问题。我和北京大学顾春芳教授认为她喜欢考古专业，为此做出的志愿选择就是对的。中华文明五千年，其实不止五千年，那大家是怎么知道这些没有文字的历史的？就是要靠考古。是考古告诉人们历史，把未知的事情慢慢变成已知，这样的工作是需要人做的。北京大学考古学专业不在于招生的数量多少而是需要人才，需要的就是像这个小姑娘这样，热爱这份事业的人才。我希望社会各界不要再去打扰她，希望她能安下心来，不浮躁。我们这些搞研究的人，不为名不为利，即便当个院长也不是什么官，也和大家一样就是个团队的组织者而已。我们走这条路不是为升官，更不是为发财。我们知道这件事情是有意义的，就要想尽办法把它做好，这才是我们的职责。记者：樊
11、院长，从历年报考志愿的情况来看，报考考古学专业的学生确实不多。现在的年轻人更愿意选择“来钱快”的专业，您怎么看待这种现象？樊锦诗：现在的生活非常浮躁，追求名利，追求短平快，这是不负责任的，我不喜欢这么功利，搞功利肯定是不对的，即便是金融行业。并不是搞考古是高尚的，学金融就是为了钱，把国家的金融业搞好也是非常重要。像日本松下电器企业家松下幸之助用心做企业，他为什么吃萝卜干？他难道没钱吗？他是为了把事业做起来，他这样的企业家值得称道。国家有需要且有意义的事情我们就要好好干。对于钟芳蓉来说，我们应该给她好的环境去学习而不是铺天盖地的去说她未来有没有“钱途”。记者：您对钟芳蓉的未来有什么期待或希望吗？
12、樊锦诗：这个孩子的可贵之处在于她喜欢这个专业，读研究生也要继续念考古专业，我们需要这样能坐冷板凳的人，我们就要保护她，支持她。我希望她要安下心来，努力学习，要有宽广的胸怀，保持艰苦朴素的本色，在学校里把心思用在学习上，看谁学习学得好，而不是攀比家境。我相信学校会为她提供好的学习条件，帮助她成长。我也会持续对她的成长保持关心和关注。(摘自人民网，2020 年 8 月 3 日)5.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（）A.北京大学考古学专业招生需要在招生数量和人才质量上做到双管齐下，只有这样才能不断壮大考古专业的实力。B.在樊锦诗院长看来，年轻人就应该树立坚定的信念、保持艰苦朴素的作风
13、，不忘初心并能为国家的发展需要做一些有意义的事情。C.考古既能帮助人们了解上下五千年的中华文明，同时也能告诉人们历史，把未知变成已知，因而它的存在有一定的价值和意义。D.湖南留守女孩钟芳蓉以高分考取北大并选择考古专业，一方面源于她对历史和文物的喜欢，另一方面则是受樊锦诗院长的影响。6.下列对材料相关内容概括和分析，不正确的一项是（）A.无论是个人还是企业，只要用心经营事业就应该值得社会认同。日本松下电器企业家松下幸之助在这方面为我们做出了榜样。B.近年来，报考“来钱快”的专业的学生人数明显高于报考考古学专业的学生人数，出现这一现象的根本原因在于当下浮躁的社会风气。C.本专访从为何要鼓励钟芳蓉不
14、忘初心、坚守自己的理想到如何看待考古专业遇冷这一 现象，再到对钟芳蓉有何期待或希望，提问步步深人，层次分明。D.人物专访的提问忌过大过空，本次访谈提问的方向非常明确。通过记者与樊锦诗院长的对话可以看出社会各界需要共同努力呵护好我们未来的考古学家。7.樊锦诗院长对有志于从事考古专业的青年提出了哪些要求？请结合文本简要分析。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字，完成各题。材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这
15、天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。
16、有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。（李思辉在端午品味文化的芳香）材料二：20 世纪整
17、个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中
18、的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静？当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。（冯骥才我们为什么要过节）材料三：随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，
19、要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。
20、如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。（范如国传统节日的文化内涵和精神内核）8.下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的
21、一项是 A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。9.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。C.
22、美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。D.挖掘、整理传统节日的文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。10.下列对材料相关内容的理解和分析，下列说法不正确的一项是 A.生活体验可以帮助人们领悟节日真意，让人们体悟到节日中天人和谐的态度和美感，使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉。B.我们民族的传统精神，有对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆的企望等等。C.西方节日让人们在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感，而中国传统节日挖掘内涵同样可以做到。D.
23、我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。11.请概括现代文明与外来文化对传统节日冲击的具体表现。12.请根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成下面小题。刘温叟，字永龄，河南洛阳人。性重厚方正，动遵礼法。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。清泰中，为左拾遗。以母老乞归就养，改监察御史。晋初，入为主客员外郎。少帝领开封尹，奏为巡官，命典文翰。少帝即位，拜刑部郎中，赐金紫。初，岳仕后唐，尝居内署，至是温叟复居斯任，时人荣之。周初，迁礼部侍郎，知贡举，得进
24、士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。建隆元年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。三年，兼判吏部铨。一日晩归，由阙前，太祖方与中黄门数人偶登明德门西阙。前驺者潜知之，以白温叟，温叟令传呼如常过阙。翌日请对，具言：“人主非时登楼，则近侍咸望恩宥，辇下诸军亦希赏给。臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。”太祖善之。宪府旧例，月赏公用茶，中丞受钱一万，公用不足则以赃罚物充，温叟恶其名不取。开宝四年被疾，太祖知其贫，就赐器币，数月卒，年六十三。太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、
25、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。太宗曰我钱尚不用况他人乎昔日纳之是不欲拒我也今周岁不启封其苦节愈见。命吏辇归邸。是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。雍熙初，子炤罢徐州观察推官待选，以贫诣登闻求注官。及引对，太宗问谁氏子，炤以温叟对。太宗愀然，召宰相语其事，且言当今大臣罕有其比。因问：“炤当得何官？”宰相言：“免选以为厚恩。”帝曰：“其父有清操，录其子登朝，庶足示劝。”擢炤太子右赞善大夫。温叟子炳、烨并进士及第。（选自宋史刘温叟传，有删改）13.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 A.太宗曰我钱尚不用况他人乎昔日纳之是不欲拒我也今周岁不启封其苦节
26、愈见 B.太宗曰我钱尚不用况他人乎昔日纳之是不欲拒我也今周岁不启封其苦节愈见 C.太宗曰我钱尚不用况他人乎昔日纳之是不欲拒我也今周岁不启封其苦节愈见 D.太宗曰我钱尚不用况他人乎昔日纳之是不欲拒我也今周岁不启封其苦节愈见 14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.乞归，请求辞职回乡，请求交给。表示此类意义的词还有“乞归养”“乞骸骨”“致仕”“致政”、“休政”等。B.领，有兼任之意。古代表示兼职、代理官职的同词语有“权”“兼”“摄”“判”“署”等。C.丁内艰，丧制名，凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧。按照中国古代的制度，朝廷官员的父母亲如若死去都需要回家居丧。D.进士及第，科举殿试
27、录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫探花，第三名叫榜眼。15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.刘温叟为人厚重方正，遵循礼法。他在任御史中丞时，因为母亲去世，退居西洛，守丧完毕后恢复本官。他先后担任过左拾遗、刑部郎中、御史中丞等官职。B.刘温叟正直无私，唯才是举。他负责科举时，被人诬陷，皇帝怒将其录取进士中的十二人废黜，他也因此被贬为太子詹事，从此以后被罢黜的人再不得录用。C.刘温叟清正廉洁，抵制腐败。御史府的规矩，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足可以用追赃处罚的财物补充，刘温叟厌恶脏罚之名，因而不取用。D.刘温叟清廉传家，受到嘉奖。
28、他的儿子被罢官待选，因家贫到朝廷请求审查劳绩，皇帝因其父亲的名誉而重新任用他。最终，其子炤被提拔为太子右赞善大夫。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。（2）其父有清操，录其子登朝，庶足示劝。(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面这首宋诗，完成下面小题。建业 丁开 谁遣凄凉满眼中?蘋花渺渺又秋风。龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。纵有千人惟诺诺，本无百岁更匆匆。乾坤颠倒孤舟在，聊复残生伴钓翁。注建业：今江苏南京，古有“金陵”“建康”等称呼。该诗写于南宋灭亡后。语出史记“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（
29、）A.本诗首联以问句发端，语气强烈却问而不答，对句用冷清画面坐实出句“凄凉”二字。B.本诗颔联将建业今昔对比，从“江山大”到“社稷空”，表达了对亡国巨变的无限慨叹。C.本诗中“中”“风”“空”匆”“翁”押韵，朗朗上口，富有节律，也增添了作品的抒情色彩。D.本诗写得苍凉而悲壮，展现了作者在南宋王朝灭亡后壮心不已、复兴旧朝的远大抱负。18.有人评论本诗尾联“总束全篇，归结今情”，请结合诗句简要分析。(三)名篇名句默写(6 分)19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）阿房宫赋中，“_，_”两句直接描写了秦朝宫人娇媚的姿态。（2）六国论中，直接指明六国灭亡的原因的句子是“_，_”。（3）杜甫登岳阳楼中
30、，“_，_”两句表现了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的奇异景象。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)20.阅读下面的图表，请写出两点结论。（不超过 90 个字）(二)语言文字运用(11 分)21.下列各句中，表达得体的一句是 A.我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。B.这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。C.这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。D.我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。四、写作(60 分)22.阅读下面的材料,按要求写一篇不少于
31、800 字的文章。人们在获得一些新得东西时，也有可能失去一些东西。互联网为人们生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢？请同学们就这个问题深入思考，写一篇不少于 800 字的文章，题目自拟。参考答案【1 题详解】本题考查学生对散文综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文章的理解和赏析，不正确的两项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A 项，“完全失去了天性”错。从文章的字里行间可以知道，只是失去了天性中所具有的细腻情感，对身边事物感情逐渐淡化以至于
32、麻木冷漠。并非“完全失去了天性”。C 项，“民族缺乏哀愁，从而缺乏凝聚力”错。提到苏联解体的事情，是为说明，“哀愁”是由个人情感形态升华为某种民族共同心理，表现出强烈的感染力和凝聚力。故选 AC。【2 题详解】本题考查学生辨析和筛选信息的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“作者认为，真正的哀愁有怎样的作用？请结合文章分条概括”，然后到文中找到“真正的哀愁”所在的语段，找到分析其作用的文字，再分点概括。首先浏览文章，找到“真正的哀愁”，然后把关于作用的句子圈划下来，最后根据要求“分条”列出来。第三段有“我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，
33、是可以让人生长智慧、增长力量的”，第六段有“俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊”，第七段有“人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的”。找到这些句子，再分条概括即可。【3 题详解】本题考查学生理解句子的含义的能力。品味句子的含义主要有这几种方法：句子结构分析法、重点词语分析法、回归文本法等等。此题可以采取后两种。重点词是“生活富足”和“自慰的空碗”，同时句中又使用了比喻的修辞，回归文本可以知道，“生活富足”指的是物质生活富裕，“空碗”比喻我们的精神生活。句子含义答题的模式是：先解释重点词，再连缀起来，最后体现了什么感情，什么主旨。第二
34、问是考查标题的好处。首先看运用了什么手法，然后分析手法的妙处，同样要联系文章的主旨。标题是“是谁扼杀了哀愁”，文中给出了答案，手法上是使用设问的修辞，先回答设问本身的妙处，吸引读者的兴趣，引发读者的思考，然后结合主旨回答即可。【4 题详解】本题考查学生的探究能力，探究的方向指向作者的观点态度。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“作者为什么说在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了？你同意他的观点吗？请结合文章内容和现实生活谈谈你的看法”，然后找到引文，结合文本理解其含义，并谈自己对此的观点。这类题目首先要明确观点，赞同或反对，一般是顺着作者的意思表态。题干中给了提示“在这样的时代，我们似
35、乎已经不会哀愁了”“结合文章内容和现实生活”，先根据第一个提示到文中确定区域（第七段的后半部分和第八段），再根据第二个提示“文章内容”到区域中圈划“不会哀愁”的原因。【5 题详解】本题考查概括并分析文章内容的能力。A 项，曲解文意。文本中的信息是“北京大学考古学专业不在于招生的数量多少而是需要人才”，强调的是招生的质量问题，凸显的是人才。而选项将“招生数量”和“人才质量”并列，违背原意。故选 A。【6 题详解】本题考查概括并分析文章内容的能力。B 项，于文无据。“出现这一现象的根本原因在于当下浮躁的社会风气”强加因果。故选 B。【7 题详解】本题考查筛选并概括信息的能力。文章第三段是概括介绍樊
36、锦诗接受采访时对钟芳蓉一事的态度，其中包括了她对青年提出的要求，后文部分是此次采访的具体内容，作答此题，可以从第三段“樊锦诗强调，无论从事何种行业的年轻人都应树立坚定的信念为国家的需要做有意义的事情。樊锦诗通过人民网记者转达给即将步入高校的钟芳蓉们：在大学校园里，不攀比家境，只比谁的学习更好，要保持艰苦朴素的本色，不管今后在哪个工作岗位上，都要不忘初心，为国家做实事。”以及后文中“不忘初心，坚守自己的理想，静下心来好好念书”等分点概括。【8 题详解】本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级 C 级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区
37、如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题：C 项，“这种变化会导致传统文化精神的消亡”中“导致消亡”无中生有，缺乏依据。材料二原文是“习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。故选 C。【9 题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题：A 项，“没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”中“无法”以偏概全，材料三原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。B 项，正确；C 项
38、，“传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势”中“成了必然趋势”无中生有，于文无据，原文材料三只是说“随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感”；D 项，关系倒置，应是为了“使传统节日能符合现代社会的价值标准”，从材料三看，“重视传统节日的文化符号、载体及仪式”和“使之符合现代社会的价值标准”无关；故选 B。【10 题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内
39、容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题：A 项，张冠李戴，依据原文“我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉”，使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉的应是传统节日。故选 A。【11 题详解】本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级 C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。本题：答题区间在原文材料二、三之中，结合材料二“当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑”可总结出“传统节日渐行渐远，日趋淡薄”；结合材
40、料三“随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视”可总结出“许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视”。【12 题详解】此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。本题：应重视传统节日的原因可以结合“文化是端午节的灵魂，在这一天
41、，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀”“中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式”可以总结出“文化层面的意义：（1）.传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家园情怀；（2）.传统节日是民族优秀文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展”；结合原文“我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉”可总结出“人的精神层面的意义：传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉”；结合原文“这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力”内容概括得出“国家层面的意义：向世界展示中华
42、文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力”。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的
43、位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。【13 题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省，叙事内容的变化等。如本题中，“太宗曰我钱尚不用况他人乎昔日纳之是不欲拒我也今周岁不启封其苦节愈见”的意思是：太宗说：“我的钱尚且不用，何况其他人的钱呢？过去他接受了，是不想拒绝我；现在一年了都不打开，他的坚持节操更加明显啊。”其中，“太宗曰”中，“曰”为停顿标志，排除 BD；“昔日纳之”，主谓宾俱全，此处应断开，排除 C。故选 A。【14 题详解】此题考核理解
44、古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D 项，“第一名叫状元，第二名叫探花，第三名叫榜眼”错，应为：第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。故选 D。【15 题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析
45、。本题中，B 项，“从此以后被罢黜的人再不得以录用”错误，原文是“后数年，其被黜者相继登第”。故选 B。【16 题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，所以：的原因；呵导：呼喝开路；示：向显示。第二句中，录：录用；庶：希望。劝：劝勉。【点睛】参考译文：刘温叟字永龄，河南洛阳人。为人厚重方正，举动遵循礼法。其父刘岳，任后唐太常卿。温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。清泰年间，任左拾遗。因母亲年老请求归家养老，
46、改任监察御史。后晋初年，入朝任主客员外郎。后晋少帝兼任开封府尹时，上奏推荐他为巡官，任命他掌管文翰。少帝即皇帝位后，授任他为刑部郎中，赐金紫朝衣。当初，刘岳在后唐任职，曾经官居内署，到这时温叟又任此职，当时人都认为刘家很荣耀。后周初年，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，废除了其中十二人，把温叟贬任为太子詹事，温叟实际上并无私心，后来几年，那些被罢免的人又相继考中。建隆元年，任御史中丞。遣母丧，退居西洛，不久恢复本官，建隆三年，兼任判吏部铨。一天晚上回家从宫前走过，太祖与中黄门数人偶然登明德门西楼。温叟的前导人员偷偷地知道了，告诉了他。温叟下令像平常过皇宫那样传
47、呼。第二天请求朝见时，温叟说：“人主在不该登楼时登楼，则近臣都希望得到恩赐和宽恕，京城众军也希望得到赏赐。我呵导（呼喝开路）而过的原因，是想向人们显示陛下不在登楼的时间不会登楼。”太祖认为他做的对。（呵导：旧时官员外出时用仪仗队呼喝开路。）御史府旧例，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足就以罚款补充。温叟厌恶罚款之名而不取用。开宝四年染病，太祖知道他贫穷，到他家里赏赐器币，几个月后去世，终年六十三岁。太宗在任晋王时，听说他清廉贫苦，派人送给他钱五百千，温叟接受下来，存放在厅西舍房中，并让府吏封缄后复加印记再走。第二年重午节，又派人送去角黍、执扇，所派的人正好是去年送钱的人，看见西舍封记还
48、在，回来后告诉太宗。太宗说：“我的钱尚且不用，何况其他人的钱呢？过去他接受了，是不想拒绝我；现在一年了都不打开，他的坚持节操更加明显啊。”命令官吏用车载回官邸。这年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在谈论当世有名的清节之士时，详细讲述了刘温叟以前的事情，太祖再三叹赏。雍熙初年，他的儿子刘炤被罢免徐州观察推官等待铨选，因为家贫到朝廷（登闻鼓）请求审查自己的资历和劳绩。等到皇帝诏见时，太宗问他是谁的儿子。回答是刘温叟（的儿子）。太宗很悲伤，召宰相来谈他（刘炤）的事，并且说当今大臣很少能有比得上他（刘温叟）的了。于是问他：“刘炤应当充任什么官？”宰相说：“免除待选作为厚恩。太宗说：“他的父亲有清廉的节操
49、，录用他的儿子入朝做官，是希望能够表示劝勉。”提升刘炤为太子右赞善大夫。刘温叟的儿子刘炳、刘烨并进士及第。【17 题详解】本题考查学生对诗歌的综合赏析能力，涉及到对诗歌内容、思想情感、语言、表达技巧等的考查。D 项，“展现了作者在南宋王朝灭亡后壮心不已、复兴旧朝的远大抱负”错。作者写“乾坤颠倒孤舟在，聊复残生伴钓翁”，写时局“乾坤颠倒”，而有“孤舟”在，诗人意欲垂钓江海，以了余生，本诗主要表达诗人对国破家亡的深切哀痛与无奈、对自己心志的坚守，选项说“展现了作者在南宋王朝灭亡后壮心不已、复兴旧朝的远大抱负”属曲解文意。故选 D。【18 题详解】本题考查古诗尾联的艺术特色，要求考生紧扣“总束全篇，
50、归结今情”进行解答。本题中，“总束全篇”主要从结构角度进行鉴赏和分析，“归结今情”则需要落实到“今情”的具体内涵上来进行鉴赏和分析。尾联写“乾坤颠倒孤舟在”，“乾坤颠倒”将前三联中建业的凄凉、龙蹲虎踞、马去牛来、千人诺诺、百岁匆匆等内容都涵盖在内，收束了全篇，总括性强，极富概括力。“乾坤颠倒孤舟在，聊复残生伴钓翁”，时局“乾坤颠倒”，而有“孤舟”在，诗人意欲垂钓江海，以了余生，表达了诗人对国破家亡的深切哀痛与无奈以及坚守高洁志向的决心。【19 题详解】一肌一容 (2).尽态极妍 (3).赂秦而力亏 (4).破灭之道也 (5).吴楚东南坼 (6).乾坤日夜浮【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇