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1、鲁迅，原名，籍贯，我国伟大的文学家、思想家、革命家。周树人浙江绍兴他的著作主要以散文、小说、杂文为主，代表作：小说集呐喊彷徨等，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，杂文集坟热风华盖集三闲集二心集而已集，1918年5月，首次以鲁迅为笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说狂人日记等。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅（鲁迅自嘲）自嘲）寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅（鲁迅自题小像）自题小像）心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅（鲁迅无题）无题）忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀
2、丛觅小诗。（鲁迅（鲁迅.无题）无题）名言：名言：1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。2、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。、血。3、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。这些名言与诗词又表现了鲁迅先生怎样的精神品质呢？你能否用以下这个句式描述出来？我从“”这个句子中感受到鲁迅是一个（填四字词语）的人”示例：我从“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”这个句子中感受到鲁迅是一个无所畏惧、抛洒热血的人。我从“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这个句子中感受到鲁迅是
3、一个奉献自己，义无反顾的人。在中学校园里，有这么一句顺口溜：在中学校园里，有这么一句顺口溜：“一怕文言文，一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。二怕写作文，三怕周树人。”1、对于鲁迅根本不了解2、鲁迅的文章中描写的事都是离他们很远的事情3、语言也很难理解，因鲁迅的文章很多都是白话文和文言文掺杂在一起的4、鲁迅太过尖酸刻薄，有点太过愤世嫉俗了5、对于鲁迅描写的这个革命那个制度的他们根本就不能体会6、还有的认为文章太长了等等。故乡是我们每个人都难以忘记的地方，故乡是我们每个人都难以忘记的地方，古今中外的文人志士，都有这种情结，古今中外的文人志士，都有这种情结，一提起故乡这两个字，无论是男女老少、一提
4、起故乡这两个字，无论是男女老少、贫穷富有，内心都有很多的感慨，或喜或悲，贫穷富有，内心都有很多的感慨，或喜或悲，可是不变的是对故乡的情感都是那么真实。可是不变的是对故乡的情感都是那么真实。鲁迅作品中就有着浓厚的鲁迅作品中就有着浓厚的“故乡情结故乡情结”！从作品从作品从百草园到三味书屋、从百草园到三味书屋、故乡、社戏中，我们不难看故乡、社戏中，我们不难看出故乡是他们共同的主题。你能找出出故乡是他们共同的主题。你能找出鲁迅作品中故乡的痕迹吗？鲁迅作品中故乡的痕迹吗？从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋文章开头就写到从百草园到三味书屋文章开头就写到“碧碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大
5、的皂荚树，紫红绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚的桑葚”让我们看到了鲁迅那梦幻般的童年。因让我们看到了鲁迅那梦幻般的童年。因为在那些天真的孩子们的眼里一切都是美的，鲁为在那些天真的孩子们的眼里一切都是美的，鲁迅对于那段日子充满着深深地留恋之情。迅对于那段日子充满着深深地留恋之情。社戏社戏社戏这篇文章描绘了一幅优美的故乡生活社戏这篇文章描绘了一幅优美的故乡生活图画，一个僻静的小山村里生活着一群淳朴善良图画，一个僻静的小山村里生活着一群淳朴善良的人们，这里没有饥饿之苦，更没有战争的喧嚣，的人们，这里没有饥饿之苦，更没有战争的喧嚣，空气里弥漫的都是庄稼和水草的芳香空气里弥漫的都是庄稼和
6、水草的芳香故乡故乡故乡前半部分则是作者以一种充满激情故乡前半部分则是作者以一种充满激情的笔触描绘了故乡的笔触描绘了故乡“深蓝的天空、金黄的圆月、深蓝的天空、金黄的圆月、海边的沙地、一望无际的碧绿的西瓜海边的沙地、一望无际的碧绿的西瓜”构成了构成了一副寂静而优美的图画。一副寂静而优美的图画。鲁迅回忆中的故乡是个五彩缤鲁迅回忆中的故乡是个五彩缤纷的世界，是个寂静而又富有动感纷的世界，是个寂静而又富有动感的世界，是个辽阔又鲜活的世界，的世界，是个辽阔又鲜活的世界，更重要的是回忆中有一个又一个亲更重要的是回忆中有一个又一个亲密的小伙伴密的小伙伴，他们是谁？，他们是谁？“一个十一二岁的少年，项带银圈，手
7、捏一柄钢叉，向一匹猹一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”少少年闰土也是纯真的、自然的年闰土也是纯真的、自然的,他们之间的情感交流是畅通无阻他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。的，是没有任何顾忌和犹豫的。“三味书屋后面也有一个园，我们在那里爬上花坛去折梅花、三味书屋后面也有一个园，我们在那里爬上花坛去折梅花、在地上或桂花树上寻蝉蜕。在地上或桂花树上寻蝉蜕。”从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋“和我一同玩的是许多小朋友和我一同玩的是许多小朋友”，和双喜、阿发等小朋
8、友，和双喜、阿发等小朋友们一起看社戏、偷豆。们一起看社戏、偷豆。社戏社戏回忆中的故乡的小伙伴们性格是回忆中的故乡的小伙伴们性格是的、的、是是的、人与人之间的关系是的、人与人之间的关系是的。的。鲁迅回忆中的故乡是一个美好的鲁迅回忆中的故乡是一个美好的世界，当成年的世界，当成年的“我我”重新回到了重新回到了“别了余年的故乡别了余年的故乡”时，在种种现实生时，在种种现实生活压力下有哪些发生了改变？活压力下有哪些发生了改变？豆腐西施杨二嫂豆腐西施杨二嫂豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。怜的人物。“美美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不，在豆腐西施
9、杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。她的人生完全西都拿来当作获取物质实利的手段了。她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。成了物质的人生，狭隘自私的人生。成年闰土成年闰土闰土不再仅仅把闰土不再仅仅把“我我”视为平等的、亲切的朋友视为平等的、亲切的朋友了。他把了。他把“我我”放在了自己无法企及的高高在上的地放在了自己无法企及的高高在上的地位上，他自己的痛苦，自己的悲哀，在这样一个高高位上，他自己的
10、痛苦，自己的悲哀，在这样一个高高在上的人面前已经无法诉说，无法表现，这个称呼带在上的人面前已经无法诉说，无法表现，这个称呼带着一种着一种“敬敬”，但同时也透脱着一种，但同时也透脱着一种“冷冷”。封建的。封建的礼法关系把童年的平等友好完全销蚀了！礼法关系把童年的平等友好完全销蚀了！成年的成年的“我我”“我我”是一个现代知识分子，他在自己的是一个现代知识分子，他在自己的“故乡故乡”已经失已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。“我我”在豆腐西在豆腐西施那里感到的是被歧视、被掠夺的无奈感。闰土是他在内心所施那里感到的是被歧视、被掠夺的无奈感。闰土是他在内
11、心所亲近的人物，但他却无法再与闰土进行正常的精神交流。他在亲近的人物，但他却无法再与闰土进行正常的精神交流。他在精神上是孤独的。他寻求人与人之间的一种平等关系，但这种精神上是孤独的。他寻求人与人之间的一种平等关系，但这种关系在现在的关系在现在的“故乡故乡”是找不到的。是找不到的。成年的成年的“我我”“我我”是一个现代知识分子，他在自己的是一个现代知识分子，他在自己的“故乡故乡”已经失已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。“我我”在豆腐西在豆腐西施那里感到的是被歧视、被掠夺的无奈感。闰土是他在内心所施那里感到的是被歧视、被掠夺的无奈感。闰土是他在内
12、心所亲近的人物，但他却无法再与闰土进行正常的精神交流。他在亲近的人物，但他却无法再与闰土进行正常的精神交流。他在精神上是孤独的。他寻求人与人之间的一种平等关系，但这种精神上是孤独的。他寻求人与人之间的一种平等关系，但这种关系在现在的关系在现在的“故乡故乡”是找不到的。是找不到的。总之，现实的总之，现实的“故乡故乡”是一是一个精神各个分离，丧失了生命个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失了人与人之间的温活力，丧失了人与人之间的温暖、幸福的情感关系的暖、幸福的情感关系的“故乡故乡”。回忆中的回忆中的“故乡故乡”是美的，但却是美的，但却是消失了的、回忆中的、想像中的、是消失了的、回忆中的、想像中的、不
13、那么不那么“真实真实”的的，你觉得鲁迅理想，你觉得鲁迅理想中的故乡应该是什么样子的？中的故乡应该是什么样子的？你觉得鲁迅理想中的故乡能否实现？你觉得鲁迅理想中的故乡能否实现？“希望本所谓有，无所谓无的。这希望本所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。走的人多了，也便成了路。”鲁迅鲁迅总结：总结：作者对故乡的回忆有快乐也有作者对故乡的回忆有快乐也有痛苦，但最终他还是逃离了那个让他既爱痛苦，但最终他还是逃离了那个让他既爱又恨的地方，心里的故乡了无踪影又恨的地方，心里的故乡了无踪影,现实的现实的故乡又不愿意承认，生活还要继续，路还故乡又不愿意承认，生活还要继续，路还要接着往前走！要接着往前走！