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1、 “是文言教育造就了白话大师。是文言教育造就了白话大师。”韩军（特级语文老师）“没有文言文，我们找不到回家的路。没有文言文，我们找不到回家的路。”第1页/共79页 一个拒绝优秀文化传统一个拒绝优秀文化传统熏陶的现代人，不是完全意熏陶的现代人，不是完全意义上的现代人，正如一件缺义上的现代人，正如一件缺乏民族性的艺术品谈不上世乏民族性的艺术品谈不上世界性一样。界性一样。第2页/共79页语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。语文课程标准（2011
2、版）第3页/共79页阅读浅易文言文，能借助注释和阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累，感工具书理解基本内容。注重积累，感悟和运用，提高自己的欣赏品味。悟和运用，提高自己的欣赏品味。背诵优秀诗文背诵优秀诗文8080篇（段）。篇（段）。语文课程标准语文课程标准（2011版）第4页/共79页无论学什么学科，都该预先清楚为什么无论学什么学科，都该预先清楚为什么要学习它。认识清楚了，一切努力才有要学习它。认识清楚了，一切努力才有 叶圣陶叶圣陶教什么比怎样教更重要。教什么比怎样教更重要。陈钟梁陈钟梁目标、有方向，不至于盲目地胡搅一阵。目标、有方向，不至于盲目地胡搅一阵。第5页/共79页
3、 言：文言字、词、句、言：文言字、词、句、句式等基础知识。句式等基础知识。文：文章的内容、结文：文章的内容、结构、主体和情感等。构、主体和情感等。第6页/共79页“学课内，为课外学课内，为课外”“得法于课内，得法于课内，得益于课外得益于课外”第7页/共79页 语言是存在的寓所。文言文以独特的语言形式蕴含了广博的精神涵养，如果离开了文言语体，精神的一切也随之消失。海格尔第8页/共79页“为言为言”是基础是基础,言文兼顾，中学文言教学的根本。言文兼顾，中学文言教学的根本。“为文为文”是高度。是高度。第9页/共79页回归母语教育传统回归母语教育传统 加强文言文教学加强文言文教学第10页/共79页解读
4、文本，解读文本，是有效教学的第一步。是有效教学的第一步。第11页/共79页要想真正上好语文课，必须要学会要想真正上好语文课，必须要学会解读文本，走进文本，要深入挖掘教材，解读文本，走进文本，要深入挖掘教材，不能片面地停留在文本的表面，要挖出不能片面地停留在文本的表面，要挖出文字背后蕴藏的东西，只有钻研出语文文字背后蕴藏的东西，只有钻研出语文的味道来，才能上出带有语文味道的课的味道来，才能上出带有语文味道的课来。来。于永正于永正 （特级教师）（特级教师）第12页/共79页一、落实知识要点，一、落实知识要点，日积月累显成效日积月累显成效文言文课堂教学必须注重文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法
5、的落实，这是毋庸置疑的 。第13页/共79页（一）加强诵读训练，把握朗读节奏因声求气。（清）姚鼐“声”就是文句的音韵、节奏；“气”就是作者所表达的气势、精神。第14页/共79页1.1.按照按照“主谓宾主谓宾”的结构去划。的结构去划。2 2.句首语气词之后要停顿。句首语气词之后要停顿。斯斯 是是 陋室陋室若夫若夫 日出日出 而林霏开而林霏开把握朗读节奏第15页/共79页4.“也”用在句中作语气词，其后应停顿。5.根据文意确定停顿。余闻之也余闻之也 久久其一其一 犬坐犬坐 于前于前3.根据古代文化常识正确划分节奏。虞山虞山 王毅叔远甫王毅叔远甫 刻刻第16页/共79页（二）多种方法结合，（二）多种
6、方法结合，积累文言词汇积累文言词汇1.1.巧借相似点或相同点，落实词汇积累巧借相似点或相同点，落实词汇积累宠辱偕忘 与子偕老 薄雾冥冥 日薄西山 第17页/共79页2.2.随时小结归纳，做到积少成多随时小结归纳，做到积少成多通假字、古今异义、一词多义、词类活用、文言句式、成语等第18页/共79页床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。第19页/共79页辞海辞海：古代室内西北隅施设小帐的地方。辞源辞源：房子的西北角.古人设床在屋的北窗旁,因西：北角上开有天窗,日光由此照射入室,故称屋漏。疏疏：屋漏者,室内处所之名,可以施小帐,而漏隐之处,正谓西北隅也.西南隅谓之奥,西北隅谓之屋漏,东南隅谓尔雅尔雅释宫释
7、宫：之窔yo,东北隅谓之宦。第20页/共79页（三）创设想象空间，理解课文内容处理文本，学生乃首位处理文本，学生乃首位第21页/共79页想象力比知识更重要，因为知识想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。一切，并且是知识进化的源泉。爱因斯坦爱因斯坦第22页/共79页陶渊明陶渊明第23页/共79页第24页/共79页“柳絮池塘淡淡风柳絮池塘淡淡风”“天光云影共徘徊天光云影共徘徊”“风乍起，吹皱一池春水风乍起，吹皱一池春水”第25页/共79页“桑树连天绿叶浓桑树连天绿叶浓”“桑树生叶青复青桑树生叶青复青”“窗开晓色拂桑树
8、窗开晓色拂桑树”第26页/共79页“竹外桃花三两枝竹外桃花三两枝”“竹露滴清响竹露滴清响”“露涤铅粉节，风摇青玉枝露涤铅粉节，风摇青玉枝”第27页/共79页“操千曲而后晓声，观千剑而后识器操千曲而后晓声，观千剑而后识器”以增添、丰富意象的手段以增添、丰富意象的手段落实真正的理解落实真正的理解 第28页/共79页（四）选择读演结合，（四）选择读演结合，培养阅读兴趣培养阅读兴趣陈太丘与友期唐雎不辱使命陈涉世家中的片段第29页/共79页将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等
9、遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”第30页/共79页（五）注意前后贯通，（五）注意前后贯通，促成高效课堂促成高效课堂教是为了不教。叶圣陶第31页/共79页第32页/共79页 开元二十四年开元二十四年（736736年），杜甫年），杜甫二十四岁，开始漫二十四岁，开始漫游，不羁、积极。游，不羁、积极。漫游途中写此诗。漫游途中写此诗。第33页/共79页至德二年春至德二年春（757757年），身处年），身处沦陷区，目睹长安沦陷区，目睹长安城之萧条零落，杜城之萧条零落，杜甫百感交集，遂成甫百感交集，遂成春望春望。
10、第34页/共79页 公元公元759759年，年，“安史之乱安史之乱”致致哀鸿遍野，民不哀鸿遍野，民不聊生，诗人感情聊生，诗人感情震动。他在由新震动。他在由新安县西行途中，安县西行途中，投宿石壕村，遇投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，到吏卒深夜捉人，据见闻，作此篇。据见闻，作此篇。第35页/共79页第36页/共79页公元公元761761年（上元年（上元二年）八月，大风破二年）八月，大风破屋，大雨接踵而至。屋，大雨接踵而至。时，安史之乱尚未平，时，安史之乱尚未平，诗人由自身遭遇联想诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多到战乱以来的万方多难，长夜难眠，感慨难，长夜难眠，感慨万千，留下此诗。万千，留下此诗。
11、第37页/共79页桃花源记桃花源记五柳先生传五柳先生传饮酒饮酒归园田居归园田居第38页/共79页第39页/共79页东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。醉花阴第40页/共79页风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟,只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。武陵春武陵春第41页/共79页（六）进行比较阅读，实现知识整合知识整合是一个动态的过程，它是对文言文的知识进行重新整理，摒弃无用的知识，并将基础知识和思想内容融合起来，使之具较强的柔性、条理性、系统性。第42页/共79页“将
12、精义诸家说比并，求其是，更定有合辨处。将精义诸家说比并，求其是，更定有合辨处。”朱熹朱子语类论读书“比较是一切理解和思维的基础，我们正比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较了解世界上的一切的。是通过比较了解世界上的一切的。”乌申斯基（教育家）第43页/共79页 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜李煜虞美人虞美人只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。李清照李清照武陵春武陵春 试问闲愁都几许？一川烟试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸贺铸青玉案青玉案第44页/共79页 湖上影子，惟长堤湖
13、上影子，惟长堤一条一条、湖心亭湖心亭一一座座、与余舟与余舟一艘一艘、舟中人舟中人两三个两三个而已。而已。湖上影子，湖上影子，惟长堤惟长堤一痕一痕、湖心亭湖心亭一点一点、与余舟与余舟一芥一芥，舟中人舟中人两三粒两三粒而已。而已。第45页/共79页白描白描原是中国画的一种技法，是原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。只用墨线在白底上勾勒物象的画法。后成为一种文学表现手法，不加渲后成为一种文学表现手法，不加渲染，用传神之笔点化。染，用传神之笔点化。第46页/共79页比较岳阳楼记醉翁亭记1.表达方式和语言特点：表达方式和语言
14、特点：岳记叙、描写、议论、抒情皆有，语言凝练，富有哲理性。醉是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。2.主题：主题：岳主要表现作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和忧国忧民、以天下为己任的远大的政治抱负。醉主要表现作者寄情山水、与民同乐的情感。第47页/共79页岳阳楼记岳阳楼记和和醉翁亭记醉翁亭记这两篇文章可以说是这两篇文章可以说是从不同的角度对从不同的角度对“古仁人之心古仁人之心”做了解释。请你简单作做了解释。请你简单作以说明。以说明。答：答：岳岳中的古仁人之心：古代那些具有高尚道中的古仁人之心：古代那些具有高尚道德的人的心，他们具有德的人的心，他们具有“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以
15、己悲”的旷达的旷达胸襟和胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱的远大抱负。负。醉醉里表达为寄情山水，将百姓的快乐视为自里表达为寄情山水，将百姓的快乐视为自己的快乐，即与民同乐的情感。己的快乐，即与民同乐的情感。第48页/共79页甲予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?(节选自岳阳楼记)乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳未秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝
16、而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。(节选自(醉翁亭记)第49页/共79页 甲写登楼所见，乙写登山所见。除此之外，两段文字所写的景物还有哪些不同？答：答：甲甲 是写水景，是写水景，乙乙 是写山景；是写山景；甲甲 写了朝暮之景，写了朝暮之景，乙乙 既写了朝暮之既写了朝暮之景又写了四时之景；景又写了四时之景；甲甲 写景突出其阔大壮观，写景突出其阔大壮观，乙乙 写景突写景突出其秀美多变。出其秀美多变。第50页/共79页 上面两段文字都写到了景物的变化，上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意？作者写这些变化有什么不同的用意？答：范仲淹以岳阳楼和洞庭湖的的答：范仲淹以岳阳楼
17、和洞庭湖的的“气象气象万千万千”引发迁客骚人的种种引发迁客骚人的种种“览物之情览物之情”；欧；欧阳修通过描绘琅琊山中朝夕之景和一年四季的阳修通过描绘琅琊山中朝夕之景和一年四季的景色变化引出景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。的观点。第51页/共79页二、注重思想价值，二、注重思想价值，以文字为引导，逐步走进作者的精神世界，去聆听、去触摸、去感受作者在作品中所呈现的对现实生活的最初审美表现。有的放矢才获益有的放矢才获益第52页/共79页湖心亭看雪张岱第53页/共79页 “余生不辰，阔别西湖二余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦十八载，然西湖无日不入吾
18、梦中，而梦中之西湖，实未尝一中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。日别余也。”张岱张岱西湖梦寻西湖梦寻自序自序【材料一】第54页/共79页 少为纨绔子弟，极爱繁华，少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢好精舍，好美婢 好鲜衣，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园烟火，好梨园 张岱张岱 自为墓志铭自为墓志铭【材料二】第55页/共79页年至五十，国破家亡，避迹山年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。疏莨，常至断炊。张岱张岱 自为墓志铭自为
19、墓志铭【材料三】第56页/共79页 少为纨绔子弟，极爱繁华，少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢好精舍，好美婢 好鲜衣，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园烟火，好梨园 张岱张岱 自为墓志铭自为墓志铭第57页/共79页金陵，现金陵，现在的南京，明在的南京，明朝开国之初的朝开国之初的五十三年建都五十三年建都在此在此。【材料四】第58页/共79页人无癖不可与交，以其无深人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无情也；人无痴不可与交，以其无真气也。真气也。张岱张岱 陶庵梦忆陶庵梦忆第59页/共79页 人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无
20、真气也。张岱陶庵梦忆第60页/共79页感官接触物象，身体融入情感官接触物象，身体融入情境，经历身心体验，形成自我感境，经历身心体验，形成自我感悟。悟。尊重学生用不同方式所表达尊重学生用不同方式所表达出来的感受，尊重学生的个性。出来的感受，尊重学生的个性。第61页/共79页62范仲淹第62页/共79页文本解读之根，就是作者写作之缘由。第63页/共79页放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。不能自遣者。（宋）周辉（宋）周辉清波杂志清波杂志 明代朱熹称范仲淹为明代朱熹称范仲淹为“有史以来天地间第有史
21、以来天地间第一流人物。一流人物。”这已是一种时代的精神，早已隐藏在同时代这已是一种时代的精神，早已隐藏在同时代的人的心中，而为范仲淹正式的呼喊出来。此即的人的心中，而为范仲淹正式的呼喊出来。此即是范仲淹的伟大之处。是范仲淹的伟大之处。钱穆钱穆第64页/共79页忍能对面为盗贼。南村群童欺我老无力，第65页/共79页尊老尊老爱幼爱幼不不谁之过？第66页/共79页48岁-50岁杜甫在成都草堂，后又漂泊。53岁再回草堂，友人严武保举他为检校工部员外郎（后人因称杜工部），次年严武突然去世，他到夔州住了近两年，写了很多诗。57岁乘船出峡，想回家乡。59岁冬天，死在由潭州到岳阳的一条船上第67页/共79页第
22、68页/共79页以情感人、以情动人是文学的本质所在，而优秀的作品总能通过美的形式将读者带入感人的境地。通过作品形式的分析和研究，从形式中发现人的情感思维和心理态势，进而把握文本的深层意蕴以及审美意义。第69页/共79页在醉翁亭记在醉翁亭记中，欧阳修被贬滁州时，中，欧阳修被贬滁州时，其实只有其实只有3939岁，他为什么居然自称岁，他为什么居然自称“翁翁”，还，还把自己描写成把自己描写成“苍颜白发苍颜白发”呢？呢？太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。第70页/共79页（2）在中国古代，人的生命似乎很短暂。很多人五十来岁就死去了，欧阳修39岁了，在当时看来，他确实也走到人生的秋天
23、了。而且，这个年龄的他对世事理解很深，能够做到与世无争了，无功利之心了。所以，欧阳修自称为“翁”，想表达自己的追求是没有功利的。（3）欧阳修纵情山水，早已经与大自然融为一体了。在沧桑的大自然中，他忘记了时间，甚至忘记了自己的年龄，把自己看作了经过长期的岁月的打磨而富有智慧的人。（1）“翁”给人感觉是很受人尊重的。欧阳修自称为翁，表达出一种自得的心境，说明欧阳修受滁州人尊敬。第71页/共79页从这个“翁”中，我们看到了一个受人尊重的欧阳修，一个和自然融为一体的欧阳修，一个充满智慧和悟性的欧阳修，一个爱国爱民无功利心的欧阳修，一个随心所欲纵情山水与民同乐的欧阳修第72页/共79页三、适度拓展延伸，
24、三、适度拓展延伸，添砖加瓦谋长远添砖加瓦谋长远 语文教学应该“通过多种方法，引导学生积极思考，鼓励他们进行创造性思维活动，让他们自己动脑、动手、动口”。第73页/共79页滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色。范文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求岳阳楼记。故记中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。（摘自范公偁过庭录）第74页/共79页 范仲淹二岁而孤，家贫无范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉任。发愤苦读，惫甚，辄以
25、凉水沃面；食不给，啖粥而读，水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任，每慷慨论天下事，既任，每慷慨论天下事，奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事五年由参知政事(副宰相副宰相)谪守邓州。勤政爱民，谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵日：有政声。常自诵日：“士当先天下之忧而忧，士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐也。也。”死之日，四方闻者，皆死之日，四方闻者，皆为叹息。为叹息。第75页/共79页没有伟人的民族是可悲的民族；而有了伟人却不懂得崇拜的民族,是没有希望的奴隶之邦。第76页/共79页我们的语文教师都应该在教育我们的语文教师都应该在教育过程中使自己成为语文学家。过程中使自己成为语文学家。学语文，最重要的就是感悟学语文，最重要的就是感悟“语语文的兴味文的兴味”；教语文，在某种意义；教语文，在某种意义上可以说就是传达上可以说就是传达“语文的兴味语文的兴味”，所谓语文的人文性，常常就是调，所谓语文的人文性，常常就是调和在这样一种兴味之中。和在这样一种兴味之中。陈日亮陈日亮第77页/共79页教无定法，教必有章，学必有路。第78页/共79页感谢您的观看！第79页/共79页