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1、案例：对幼儿教育的一种反思幼儿教育与幼儿幸福对幼儿教育的一种反思谁都不会否认,幼儿教育应该给幼儿以知识,应该开展幼儿的才能,应该激发幼儿积极的情感。我认为这还不够,幼儿教育还应让幼儿感遭到幸福。同时,我深信,幼儿有没有获得幸福,是衡量幼儿教育成效的最根本的标准。本文试图对这一咨询题作一种理论上的反思。1.幸福是美妙童年不可缺少的幸福是人类的根本追求,人类的一切奋斗都指向最终的幸福。幸福是主体的一种积极的心理感受,这种感受是同人生的内在生命力量联络在一起的。一切与人的身心健康成长相关的积极感受才是幸福。因而,幸福不是一种外在的恩赐,幸福也不等同于物欲享受。儿童在生命成长的过程中,除了机体在生长发
2、育外,他的精神也在成长。儿童来到人世,就开场建构本人的精神世界,进入如蒙台梭利所说的“精神胚胎”期。这个时期,不同于他的“生理胚胎”期,也不同于日后的成人生活阶段。蒙台梭利认为,“生活最重要的时期并非大学时代,而是人生之初,即从出生到6岁这一阶段。这是由于,这一时期正是人的潜能,其最伟大的工具,本身开场构成之时。不仅仅是智能,人的所有心理才能亦然。”精神胚胎期,儿童开场心理建构的工作。这种工作,是儿童生命天性的自然展开。儿童在成长过程中也许确实不能缺少成人的协助,但儿童主要的和根本的是依托本人的力量使本人长大成人。“儿童并非毫无才能,并非须事事依赖成人,好像一只等待成人灌注的器皿。正是儿童制造
3、了人,没有一个人不是从曾经经历过的儿童时代的制造而长大成人的。”“是儿童本人从四周世界中汲取材料,是儿童用这些材料造就将来的人。”儿童生命成长过程中表现出来的这种制造才能是其心理世界不断开展和完善的原动力。关于儿童来说,不受任何阻碍地投入到本人的制造活动之中,确实是最大的幸福。正由于如此,我们必须把儿童在其内在的宏大潜能指引下的制造、建构活动,看作是对整个人类的建构和完善,是人类迈向真正自由和幸福的必须经历的过程。在这个过程中,儿童“制造了人类智能的所有要素,以及人类所幸具有一切。”对儿童而言,这个过程本身确实是一个十分幸福的过程,只有当儿童的精神建构活动不断遭到成人的无理阻挠的时候是例外。总
4、之,儿童的幸福是与儿童的精神世界的成长联络在一起的。一切有利于儿童精神世界成长的活动,一切与儿童的身心开展需要一致的活动都有可能给儿童带来幸福。一切违抗儿童成长内在力量的、外在强加的活动对儿童来说均无幸福可言的,甚至是不幸的。必须指出的是,幸福是一种真正的愉快,它可能外露,也可能内藏。所谓真正的愉快是指这种感受是发自儿童内心的,是与其成长的方向一致的。幸福的感受能引发儿童不断地制造、探究和成长。愉快不一定都是幸福,不当的物欲、无理的要求、进犯别人的快感等均与幸福无关。2.幸福为什么与部分幼儿失之交臂现实生活是否让幼儿感遭到了幸福?这个咨询题涉及到妨碍幼儿生活的所有方面,本文受篇幅所限,无法对这
5、个咨询题作全面深化的讨论,而只从幸福为何远离幼儿、至少是部分幼儿的成因方面作一些粗略的讨论。首先,我要认定的一点是,许多儿童感遭到了幸福,他们生活在幸福中,并为了幸福而生活着。同时,我也断定,还有许多儿童并没有真正地体验到幸福,或者没有充分地体验到幸福。儿童有没有体验到幸福,不是凭成人去咨询儿童幸福不幸福就能够断定的。这需要理解儿童的现实生活,理解儿童的真实感受,要从儿童生命尤其是精神生命成长的历程中辨析儿童是否真正感遭到了幸福。为什么有那么多幼教专业人士在呐喊“开展儿童的主体性,进展主体性教育”?为什么会在我们的儿童教育领域中出现“愉快教育”的术语?这是由于,在我们的教育实践甚至某些教育理论
6、中,儿童没有主体性表达,儿童作为学习主体的地位没有得到确认,儿童在生活和学习的过程中并没有感到真正的愉快。进而能够说,儿童的生活和学习并没有与儿童内在的不断萌发的生命力获得一致。因而至少并非所有的儿童都真正感遭到了幸福。社会、家长及老师应为儿童真正的幸福而努力,这是一切真正关怀儿童健康成长的有识之士的共同心声。那么,在一个美妙的社会制度下,幸福是如何与儿童至少部分儿童失之交臂的呢?幸福观的偏向。老师尤其是家长,经常把幸福等同于物质生活条件的优裕,等同于成人为儿童创设的各种成人认为十分优越的条件。不可否认,物质生活条件的改善和提高确实是妨碍人生幸福的一个方面,但这仅仅是外在的方面,物质富有者不能
7、感遭到真正幸福的大有人在。儿童同样也是如此。必要的物质条件是儿童真正的幸福生活所不可缺少的,但这并不意味着物质条件越丰富,就越幸福。对有的儿童来说,各种图书确实会给他带来内心的愉快感受,使他在阅读的过程中感遭到幸福;但也有的儿童在众多的图书面前无所适从,茫然失措,图书并没有给他带来积极的感受。同样,有的儿童在钢琴面前积极而兴奋,乐此不疲;但也有的儿童见了钢琴就烦躁不安。成人经常为儿童在不断丰富了的生活中没有感到幸福或没有出现成人期待的结果而苦恼,这是一种偏向了的幸福观导致的苦恼。这种苦恼的背后,是儿童的不幸福甚至是由于被迫顺从而带来的苦难。因而,一定的物质条件是幸福感受的必要条件,而不是充分条
8、件。只有在一定的物质条件下个体所从事的活动、所获得的体验与其生命成长尤其是内在精神成长获得一致,内在的生命潜能得以不断激发时,个体才能有真正的幸福感受。因而,关于与儿童生活严密相关的成人来说,理解儿童,理解儿童的需要和兴趣,理解儿童精神世界成长和开展的规律,确实是“发觉儿童生命的法则”。老师和家长“必须遵照这些法则而行动,由于它们说明了普天下共同的人的权利,”并为儿童的成长、为儿童生命法则的展开提供适宜的而非奢侈的条件。只有如此,儿童才能得到真正的幸福。在幸福观偏向方面,还需要留意的是成人经常误把儿童的“快乐”、“愉快”当作幸福本身,甚至在生活和活动中刻意去追求这种快乐”和“愉快”的效果。在家
9、庭经常能听家长们廉价的许诺;在幼儿园,经常能看到老师以本应属于儿童本身权利之一的游戏作为幼儿学习的奖赏,经常听到老师在要求儿童“快乐地”说和“快乐地”唱。事实上,在这种要求下,儿童脸上挤出来的“笑容”是短暂而廉价的,也是转眼即逝的。那并不是真正的快乐和愉快,由于它们并不是发自儿童内心,并不是建立在儿童对学习内容理解的根底上的,儿童的内在需要并没有真正参与其中。其次,对个体需要认识的偏向。个体能否真正体验到幸福,关键在于当前的活动是否与个体的需要或兴趣协调一致。在现实生活中,成人经常把本人的需要和意志强加给儿童。有的成人以为,本人需要的,儿童也一定需要。事实上,儿童与成人处于生命历程的不同阶段,
10、他们不可能有完全一样的需要。儿童在生命法则展开的过程中,有特别的需要和兴趣。卢梭在其经典名着爱弥儿中有一段十清晰了的表述:一个成年人确实必须明白许多对儿童大概无用的东西。但是,成人所应当明白的一切,难道儿童都该学、都能学吗?把做儿童时用得着的东西教给儿童,你能够见到那已是特别够他忙的了。为什么要叫他去求那也许终生都用不着的学咨询,而忽略那些足以满足他现时需要的学咨询呢?卢梭提出的咨询题,事实上在今天的儿童教育中还没有得到完全的处理。家庭教育的内容不断扩展,在每周五天工作制下,还有许多儿童在并不愉快更不幸福地度过他们的“星期六”和“星期七”(对他们来说不存在双休日);幼儿园课程内容不断超载,人们
11、只明白往幼儿园课程里不停地添加内容,从没有想到儿童的开展是否真正需要这些内容,也从不考虑是否要从现有的课程中减去些什么、课程的内容对儿童是否合适。人们要在幼儿园课程中注入成人本人为习惯不断开展的社会而需要学习的内容。但儿童不是成人,儿童的生活不同于成人的生活。正如杜威所指出的“儿童的世界是一个具有他们个人兴趣的人的世界,而不是一个事实和规律的世界。儿童世界的主要特质,不是什么与外界事物相符合这个意义上的真理,而是感情和同情。”“儿童一切需要中最符合人道的需要,即他的精神的、心灵的迫切需要,却被无视了。在儿童心灵里活着的人仍然被压抑着。”正是从这个意义上说,要解放儿童。要明白,儿童自有其特别需要
12、,无视这些需要,确实是无视儿童的幸福。最后,对儿童学习认识的偏向。儿童是如何学习的?36岁的幼儿是如何学习的?每一个教育工作者都必须正确答复这个咨询题。幼儿的学习不同于中小学生的学习。幼儿的学习是同幼儿的一日生活严密联络在一起的。一日生活是幼儿学习的内容,也是幼儿学习的过程。因而,除了集体教学活动以外,在幼儿园中,一日生活的其他环节,如饮食、劳动、游戏、散步、卫生等等都是幼儿的学习活动,也都是幼儿的学习内容。幼儿学习这些内容的主要方式不是坐而静听,而是在特定的生活和学习情境中通过多种感官参与活动。假如缺少了动手、动口、动脑的时机,就不可能有真正有效的学习,这是现代儿童心理开展理论所明示的。而现
13、实是,幼儿经常地被安置在一个需要端正静坐的环境里。在某些幼儿园,幼儿连动手的时机都没有,由于他们的手被要求摆放在本人的大腿上。对幼儿而言,动作确实是思维,幼儿在动作中学习。但幼儿动作被操纵了,难道不妨碍幼儿动脑吗?儿童需要活动。蒙台棱利在50多年前就提醒了这一点:“儿童对活动的需要几乎比对食物的需要更为强烈。假如我们给他这个活动场地,我们将会看到,这些从来不能满足的使人苦恼的小孩如今转变成为愉快的工作者。知名的破坏者变成他四周器物的最热心的保护者。一个行动和活动杂乱无章的吵闹吵嚷的小孩,转变成为一个精神宁静、特别有秩序的人了。”可见,活动关于幼儿是多么的重要,活动又是多么有效地在改变幼儿。是儿
14、童的生命潜能作用妨碍着活动的时长及活动的性质和质量,并使儿童在重复有变化的活动中感遭到真正的幸福。3.幸福是幼儿教育的应有之义通过以上的讨论我们能够清晰地看到,儿童的幸福与成人的作为严密联络在一起,从一定意义上说,是成人的干涉使儿童没有充分感遭到真正的幸福。同时,我们也能够认定,成人的努力朝着儿童生命潜能成长的方向的努力能使儿童更好地拥有幸福。我认为,幸福是科学的幼儿教育的应有之义。这是由于:一方面,教育作为人类社会的一项智慧性的文明事业,它是人类幸福的有机构成部分,即“幸福需要教育”。因而,教育是人类包括儿童幸福生活所必不可少的。教育是在人类幸福的光芒映照下的伟大工程,而幼儿教育是这一工程的
15、核心和起始,幼儿正是由于接受了教育,才促进了身体、认知、情感等方面的开展,使他能更好地感受并制造幸福。另一方面,教育应包容幸福。所以,全面包容幸福的教育一定是依循现代心理科学、教育科学而施行的教育,是确实有助于儿童生命潜能开展的教育,即科学的教育。科学的儿童教育,其出发点和归宿是儿童的幸福;科学的儿童教育,其内容和过程应该能够激起儿童的幸福感受,让儿童感到满足和兴奋。使儿童教育充满幸福的关键在于“在儿童教育中运用隐藏在儿童内心深处的那些力量”,这“不仅可能,而且必须如此做”。苏联教育家赞可夫说过:“理解儿童,理解他们的爱好和才能,理解他们的精神世界,理解他们的欢乐和忧虑,估计没有比这一点更重要的事了。”只有如此,儿童教育才可能与儿童的兴趣与需要联络起来,与儿童的开展联络起来,最终与儿童的幸福联络起来。