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1、礼记学记_礼记学记的读后感学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处。下面是WTT整理的范文，欢送查阅!礼记学记读后感(一)在还没有学过学记之前，就曾听闻“玉不琢，不成器：人不学，不知道。”“教学相长”，而在仔细学完学记后才真正领略到祖先的智慧以及这篇文章的伟大。学记主要讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等，其中让我印象最深的是这么一段话：大学之法：禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，那么扞格而不胜;时过然后学，那么勤苦而难成;杂施而不孙，那么坏乱而不修;独学而无友，那么孤陋而寡闻;
2、燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者，教之所由废也。教育教学的第一原那么就是禁于未发，意思是在事情还没有发生之前就加以防止，和我们如今所说的未雨绸缪，防患于未然意思相近，这就需要我们老师具有敏锐的洞察力以及积极的心态，将学生不好的萌芽不好的欲望在还没有发出来的时候就铲除掉，并把好的一面引导给他们。结合我们自身而言，作为将来的小学老师，就一定要具有这样的才能，孩子在小学的时候是学习才能最强最需要老师引导的时候，在这个阶段，他们的人格就将定型，我们小学老师就应该他们摆脱可能会形成的恶习，学会真善美。假如发然后禁那么为时已晚矣，因为不好的习惯一旦根深蒂固就很难再被改变了。第二原那么当其可，意思是在适当的时
3、机给学生进展教育，掌握教育时机，不仅能让学生学的有兴趣，给他的教育印象也会比平时更加深入。假如错过了学习的最正确时机，那么再学习的话就很容易力不从心了，之前吴院长也和我们说过，很多小学女老师在工作两三年后才来考研，一边带孩子，一边工作，即使学的再苦再累又怎么可能学的进去呢?第三原那么是不陵节而施，意思是在教学生的时候不超越学生的承受才能，要循序渐进，每个班上学生的承受才能是不同的，作为一个老师不能只看到那些学习才能强的小孩，也要顾及到一些学习知识比拟慢的学生，当然最好的就是知识难度可以适应所有的学生，假如教学太过急功近利，比方有的老师为了赶进度，自顾自的讲，毫不顾及学生，那么这样子的教学，实际
4、上是毫无成效的。第四原那么相观而善，指的是学生之间应该互相帮助，共同学习，在学校里假如只知道一味的学习，而不会与人交往，没有一个朋友，只会让自己孤陋寡闻，但是择友的时候也不能选择品行不好的朋友，当然朋友也不是用来闲聊的，不过在当今社会互相商讨学术的朋友实在是不多了。虽然学记是三千多年前祖先的智慧，但在今日也值得我们学习效仿，作为将来的小学老师，学记是值得我们一生都学习的楷模。礼记学记读后感(二)礼记学记开篇说得好“建国君民，教学为先”。自汉武帝所制定的教育政策后，中国的教育哲学、教育理论在历史上很长一段时间都没有改变。汉武帝在诸子百家里选择儒家的教学思想为国家的教育思想。儒家教育我们什么?宋朝
5、朱熹在“白鹿洞书院提醒”中云：“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信”五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原那么。教我们平常思维的方法有：博学、审问、慎思、明辨、笃行。处事待人接物的纲拥有：言忠信，行笃敬;己所不欲，勿施于人。希望此书真正能帮助大家都获得一把“启迪心灵的钥匙”，能成为家庭、学校、社会和青少年教育的有益读本及参考教材，亦同时启迪我们父母师长们应从小注重培养儿童的德育。我们常说：“儿童是祖国的将来!教育是强国之本。”今天，我们给儿童最好的根底教育无过于我们中华民族几千年来的传统文化精华儒家圣贤文化，并希望得到各界共同来参与和大力推动。以团结互助为荣，以损人利己位耻。学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。凝聚产生力量，团结诞生希望!一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。姐妹重圆读书梦。在我们身边还有很多这样的典型事迹，“弘扬中华美德，引领幸福成长”，希望我们大家能携起手来，让美德世代相传。第 4 页 共 4 页