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老子的道论思想 老子的哲学思想以“道”为核心：老子认为“道”是天地万物的本源，是万事万物存在与变化的普遍原则和根本规律。“道”的提出，标志着人们认识世界的抽象思维能力已提高到一个新的层次。老子首创以“道”为哲学的最高范畴，反对上帝有知、天道有为，针锋相对地提出天道自然无为的思想。这意味着天上神权的动摇，也正是地上王权衰落的反映。但是，在老子的思想中，“道”只是个形式概念，不是积极概念，“道”本身不是一物，所以它是无名的。老子对“道”的定义为：“有物混成，先天地生。萧呵，潦呵，独立而不垓，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。强为之名曰大。”道是一种抽象的概念，是天地万物生成的动力源，是老子在二千五百年前，从原始道论的基础上创造出来的一个概念，是一个伟大的发明。老子的道是出自形而上，而贯穿形而下的。给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想象力的思想空间。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源都在于“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，这个“道”虽然“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”，但“道”并不远人。“道冲，而用之，有弗盈也。”道无处不在，不管是个人，还是人类社会，包括天地万物都应该效法道而运行，而道法自然，返璞归真。