古代文化常识选讲(下篇).ppt

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1、古代文化常识选讲古代文化常识选讲(下篇)(下篇)太阳的别称太阳的别称【东曦东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦古代神话说太阳神的名字叫曦和,驾着六条无角的龙拉的车子在天空和,驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。驰骋。东曦指初升的太阳。促织促织:“东曦既驾,僵卧长愁。东曦既驾,僵卧长愁。”一、天文历法一、天文历法月亮的别称月亮的别称(1)因初月如钩,故称因初月如钩,故称银钩、玉钩。银钩、玉钩。(2)因弦月如弓,故称因弦月如弓,故称玉弓、弓月。玉弓、弓月。(3)因满月如轮如盘如镜,故称玉轮、银盘、玉因满月如轮如盘如镜,故称玉轮、银盘、玉盘。盘。(4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉

2、兔、因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。金蟾、银蟾、蟾宫。(5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂魄。因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂魄。(7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。亮为望舒。(8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。(9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。婵娟。(6)因传说月中有广寒、因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。广寒、清虚。四四时时四时指春夏秋冬四季。四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季,

3、分农历以正月、二、三月为春季,分别称作孟春、仲春、季春;别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季,分别以四月、五月、六月为夏季,分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。此类推。干支纪时法(天干地支)干支纪时法(天干地支)天干:天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;辛、壬、癸;地支:地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配,组成六十个基十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时本单位,古人以此作为年、月、日

4、、时的序号,叫的序号,叫“干支纪法干支纪法”。如。如冯婉贞冯婉贞:“咸丰庚申,英法联军白海入侵。咸丰庚申,英法联军白海入侵。”【年号纪年法年号纪年法】汉武帝起开始有年号,并汉武帝起开始有年号,并开始以此纪年。此后每个皇帝开始以此纪年。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。即位都要改元,并以年号纪年。如如岳阳楼记岳阳楼记“庆历四年春庆历四年春”、琵琶行琵琶行“元和十年元和十年”、游褒禅山记游褒禅山记“至和元年七至和元年七月某日月某日”、雁荡山雁荡山“祥符祥符中中”(“祥符祥符”是是“大中祥符大中祥符”的简称,宋真宗年号的简称,宋真宗年号)等。等。年号纪年时间最长的是康熙,年号纪年时间最长的是康

5、熙,长达长达60年。年。【纪时法纪时法】(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳隅中、日中、日昳(die)、晡、晡(bu)时、日入、时、日入、黄昏、人定。黄昏、人定。如如孔雀东南飞孔雀东南飞:“鸡鸣入机织,夜夜鸡鸣入机织,夜夜不得息。不得息。”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。奄奄黄昏后,寂寂人定初。”(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。十二时辰的变化。二十

6、四节气二十四节气正月:正月:立春、雨水立春、雨水二月:二月:惊蛰、春分惊蛰、春分三月:三月:清明、谷雨清明、谷雨四月:四月:立夏、小满立夏、小满五月:五月:芒种、夏至芒种、夏至六月:六月:小暑、大暑小暑、大暑七月:七月:立秋、处暑立秋、处暑八月:八月:白露、秋分白露、秋分九月:九月:寒露、霜降寒露、霜降十月:十月:立冬、小雪立冬、小雪十一月:十一月:大雪、冬至大雪、冬至十二月:十二月:小寒、大寒小寒、大寒为了便于记忆,人们编出了歌谣:为了便于记忆,人们编出了歌谣:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”

7、【中华中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带,故称域一带,故称“中华中华”。【九州九州】传说中的我国上古时期划分的九个行传说中的我国上古时期划分的九个行政区域,州名分别为:冀、兖、青、徐、扬、政区域,州名分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云:云:“死去元知万事空,但悲不见九州同。死去元知万事空,但悲不见九州同。”【赤县、神州赤县、神州】古人把中国称作古人把中国称作“赤县神州赤县神州”。辛弃疾词辛弃疾词南乡子南乡子:“何处望神州,满眼风何处望神州,满眼风光北固楼。光北固楼。”自古以来自

8、古以来“中国中国”的别称的别称二、古代地理二、古代地理【海内海内】古代传说我国疆土四面环海,故古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。王勃称国境之内为海内。王勃杜少府之任蜀杜少府之任蜀州州:“海内存知己,天涯若比邻。海内存知己,天涯若比邻。”【四海四海】指天下、全国。如贾谊指天下、全国。如贾谊过秦论过秦论“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意意”。【六合六合】上下和四方,泛指天下。如上下和四方,泛指天下。如过过秦论秦论“然后以六合为家,骰函为宫然后以六合为家,骰函为宫”。【八荒八荒】四面八方遥远的地方,犹称四面八方遥远的地方,犹称“天天下下”。梁启超。梁启超

9、少年中国说少年中国说:“纵有千纵有千古,横有八荒。古,横有八荒。”五岳为我国五大五岳为我国五大名山的总称,即:名山的总称,即:东岳泰山、东岳泰山、西岳华山、西岳华山、中岳嵩山、中岳嵩山、北岳恒山、北岳恒山、南岳衡山。南岳衡山。如如梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别:“势拔五岳掩赤城。势拔五岳掩赤城。”【五岳五岳】【山水阴阳山水阴阳】古代以山南、水北为阳,古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴。以山北、水南为阴。愚公移山愚公移山:“指通豫南,指通豫南,达于汉阴。达于汉阴。”“汉阴汉阴”指汉指汉水南面。水南面。登泰山记登泰山记:“泰山之阳,汶水西流;其阴,泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。济水东流。”

10、游褒禅山记游褒禅山记:“所谓华阳洞者,以其所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。乃华山之阳名之也。”科举前的汉代察举制度科举前的汉代察举制度【察举察举】汉代选拔官吏制度的一种形汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫式。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官级或中央,经过试用考核,再任命官职。职。陈情表陈情表:“前太守臣逵,察前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。”【孝廉孝廉】汉代察举制的科目之一

11、。汉代察举制的科目之一。三、科举制度三、科举制度【征辟征辟】也是汉代选拔官吏制度的一也是汉代选拔官吏制度的一种形式。种形式。征征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。充任要职。辟辟,是中央官署的高级官僚或地方官,是中央官署的高级官僚或地方官吏任用属吏,再向朝廷推荐。吏任用属吏,再向朝廷推荐。张衡传张衡传:“连辟公府,不就。连辟公府,不就。”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。郎中。”科举制度科举制度由隋朝开始,明朝科举考试形成了完由隋朝开始,明朝科举考试形成了完备的制度,共分四级:院试备的制度,共分四级:院试(即童生试即童生试)、乡、

12、乡试、会试和殿试,考试内容基本是儒家经试、会试和殿试,考试内容基本是儒家经义,以义,以“四书四书”文句为题,规定文章格式文句为题,规定文章格式为八股文。为八股文。【乡试乡试】明清两代每三年在各省省城举行明清两代每三年在各省省城举行的一次考试,正榜所取的叫举人,第一名的一次考试,正榜所取的叫举人,第一名叫解叫解(jie)元。元。【会试会试】明清两代每三年在京城举行明清两代每三年在京城举行的一次考试,考试由礼部主持,录取的一次考试,考试由礼部主持,录取三百名为贡士,第一名叫会元。三百名为贡士,第一名叫会元。【殿试殿试】是科举制最高级别的考试,是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲

13、皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。录取分为三甲:自策问,以定甲第。录取分为三甲:一甲三名,赐一甲三名,赐“进士及第进士及第”的称号,的称号,第一名称状元第一名称状元(鼎元鼎元),第二名称榜眼,第二名称榜眼,第三名称探花。第三名称探花。【十二生肖十二生肖】生肖,又称属相。古代术数家拿生肖,又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支,子为鼠,十二种动物来配十二地支,子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。后以为某酉为鸡,戌为狗,亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物

14、,如子年生的肖人生在某年就肖某物,如子年生的肖鼠,亥年生的肖猪,称为十二生肖。鼠,亥年生的肖猪,称为十二生肖。四、生活习俗四、生活习俗【座次座次】古时官场座次尊卑有别,十古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为为卑处下位。古人尚右,以右为尊,尊,“左迁左迁”即表示贬官。即表示贬官。廉廉颇蔺相如列传颇蔺相如列传:“以相如功大,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。拜为上卿,位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝

15、聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫做古人常把称王称帝叫做“南面南面”,称臣叫做,称臣叫做“北面北面”。室东西长而南北窄,因此室内最。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。次是坐南面北,最卑是坐东面西。鸿门宴鸿门宴中有这样几句:中有这样几句:“项王、项伯东向坐,亚项王、项伯东向坐,亚父南向坐,父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。沛公北向坐,张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。项王座次最尊,张良座次最卑。【五声五声】也称也称“五音五音”

16、,即我国古代五声音阶中,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。、羽五个音级。【文房四宝文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。【六书六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例,即象形、指事、会意、形声、六种条例,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。转注、假借。五、音乐文娱五、音乐文娱【岁寒三友岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、指古诗文中经常提到的松、竹、梅。竹、梅。松,松,是耐寒树木,经冬不凋,是耐寒树木,经冬不凋,常被看作刚正节操的象征。常被看作刚正节操的象征。竹,竹,也

17、经冬不凋,且自成美也经冬不凋,且自成美景,它刚直、谦逊,不亢不景,它刚直、谦逊,不亢不卑,潇洒处世,常被看作不卑,潇洒处世,常被看作不同流俗的高雅之士的象征。同流俗的高雅之士的象征。梅,梅,迎寒而开,美丽绝俗,迎寒而开,美丽绝俗,是坚韧不拔的人格的象征。是坚韧不拔的人格的象征。【花花中中四四君君子子】菊菊竹竹兰兰梅梅古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰,一则花朵色淡香清,二则多生于幽兰,一则花朵色淡香清,二则多生于幽僻之处,故常被看作是谦谦君子的象征。僻之处,故常被看作是谦谦君子的象征。菊,它不仅清丽淡雅、芳香袭人,而且菊,它不仅清丽淡雅、芳香袭人,而且具有傲霜斗

18、雪的特征;它艳于百花凋后,具有傲霜斗雪的特征;它艳于百花凋后,不与群芳争列,故历来被用来象征恬然不与群芳争列,故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。自处、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹梅、竹”见上条(岁寒三友)。见上条(岁寒三友)。【四书四书】大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子的合称。的合称。【五经五经】诗诗书书礼礼易易春秋春秋五部儒家经典的简称,始称于五部儒家经典的简称,始称于汉武帝时。汉武帝时。【六经六经】指的是六部儒家经典,即在指的是六部儒家经典,即在“五经五经”外,另加外,另加乐经乐经。也有称。也有称“六六经经”为为“六艺六艺”的,韩愈的,韩愈师说师说中的中的“六艺经传皆通习之六艺经传皆通习之”中的中的“六艺六艺”即即“六经六经”。六、文史典籍六、文史典籍

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