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1、 陋室铭，选自（陋室铭，选自（）。）。作者（作者（）是（）是（）代的（）代的（）、（）、（）。著有（）。著有（）。我们曾学过他的古诗（）。我们曾学过他的古诗（）。）。“铭铭“古代刻在（古代刻在（）上用来）上用来（）或者（）或者（）的文）的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是字，后来成为一种文体。这种文体一般是（）的。）的。全唐文全唐文刘禹锡刘禹锡唐唐诗人诗人哲学家哲学家刘宾客集刘宾客集器物器物 警戒自己警戒自己 称述功德称述功德 用韵用韵酬乐天扬州初逢席上见酬乐天扬州初逢席上见文学常识：文学常识：第1页/共32页 1、有仙则名 2、有龙则灵 3、斯是陋室 4、惟吾德馨 5、谈笑有鸿儒 6、往
2、来无白丁 7、可以调素琴 8、无丝竹之乱耳 9、无案牍之劳形出名 灵异，神奇指示代词，此，这品德高尚大儒，博学的人没有什么学问的人弹奏奏乐的声音 官府的公文 使劳累 形体、身体字词积累：第2页/共32页1 1、斯是陋室，惟吾德馨、斯是陋室，惟吾德馨 2 2、苔痕上阶绿，草色入帘青、苔痕上阶绿，草色入帘青3 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁、谈笑有鸿儒，往来无白丁 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（也就不感到简陋了）德好（也就不感到简陋了）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。里。谈笑的都是知识渊博的人，交往的没有知
3、识浅谈笑的都是知识渊博的人，交往的没有知识浅薄的人。薄的人。翻译练习：第3页/共32页4 4、可以调素琴，阅金经、可以调素琴，阅金经 5 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 6 6、何陋之有、何陋之有 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经。经。没有奏乐的声音扰乱两耳，也没有官府的公文没有奏乐的声音扰乱两耳，也没有官府的公文使身体劳累。使身体劳累。有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？第4页/共32页理解型默写理解型默写1 1、描写陋室环境的句子是：、描写陋室环境的句子是：2 2、陋室铭陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：一文作者认为陋室不陋
4、的原因：3 3、文章点明全文主旨的句子是：、文章点明全文主旨的句子是：4 4、表现陋室主人交往之雅的句子是：、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？5 5、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔 子的一句话是：子的一句话是：第5页/共32页理解型默写理解型默写6 6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现
5、出了他的高尚情趣的一句话是：7 7、陋室铭陋室铭中与中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：意思相近的句子是：8 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。第6页/共32页结构提纲结构提纲第一层第一层:（开头（开头“惟吾德馨惟吾德馨”）以山水作类比，引出陋室以山水作类比，引出陋室第二层：第二层：（“苔痕上阶绿苔痕上阶绿”
6、“无案牍无案牍之劳形之劳形”）描写陋室的特点）描写陋室的特点第三层：第三层：最后三句最后三句 总结全文，点明总结全文，点明“陋室陋室”不陋。不陋。第7页/共32页1.1.全文主旨句、点题句全文主旨句、点题句2.2.本句作用本句作用 3.3.如何理解前四句作用？（赏析）如何理解前四句作用？（赏析）斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨点明点明了文章的了文章的主旨，主旨，写出了陋室不陋的写出了陋室不陋的原因原因.文章前四句采用文章前四句采用类比类比的手法，以的手法，以山水山水作类比作类比引出陋室。以不高、不深衬引出陋室。以不高、不深衬“陋陋”，以，以“仙仙”、“龙龙”衬衬“德德”，以，以“名名”、“
7、灵灵”衬衬“馨馨”，暗示陋室不陋，自然引出，暗示陋室不陋，自然引出全文主旨全文主旨斯是陋室，惟吾德馨一句。斯是陋室，惟吾德馨一句。理解文章内容（第一层）理解文章内容（第一层）第8页/共32页理解文章内容（第二层）理解文章内容（第二层）4.4.作者从哪几方面描写陋室不陋的作者从哪几方面描写陋室不陋的?从自然环境、交往人物和日常生活三方面描写 自然环境清幽（景）交往人物不俗（人）生活情趣高雅（事）作者通过描写室中之景、室中之人、室中之事，目的在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。也为下文”何陋之有“的结论提供了依据。5.5.这三处描写有什么作用？这三处描写有什么作用？第9页/共32页理解文章内容（第
8、二层）理解文章内容（第二层）6 6、文章中有两处虚实结合的语句，分别是什么？、文章中有两处虚实结合的语句，分别是什么？（实写）（实写）谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 （虚写）（虚写）往来无白丁往来无白丁 （实写）（实写）可以调素琴、阅金经可以调素琴、阅金经（虚写）（虚写）无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形 7 7、赏析、赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”一句一句这两句中的这两句中的“上上”、“入入”两词，两词，比拟生动比拟生动;而而且一且一“绿绿”一一“青青”，色彩清丽，生意盎然色彩清丽，生意盎然。陋。陋室的环境因此显得室的环境因此显得别致幽雅别致幽雅，宛如，宛如“世
9、外桃源世外桃源”第10页/共32页理解文章内容（第三层）理解文章内容（第三层）8 8、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的作的作用用?9 9、“何陋之有何陋之有”一句在文中的作用一句在文中的作用.以以“诸葛庐诸葛庐”和和“子云亭子云亭”作作类比类比，反映反映了作了作者以古代名贤自比的者以古代名贤自比的思想境界思想境界，表明表明作者自己作者自己也具有古代圣贤的也具有古代圣贤的志趣和抱负志趣和抱负，暗示暗示陋室不陋陋室不陋的原因。的原因。画龙点睛，总结全文，与篇首的画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应，有力表现作者甘居陋室，不以为相呼应，有力表现作者甘居陋室，不以为
10、陋的高尚情操。陋的高尚情操。第11页/共32页德馨德馨苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来谈笑有鸿儒，往来无白丁。无白丁。调素琴，调素琴，阅金经阅金经无丝竹乱无丝竹乱耳，无案耳，无案牍劳形。牍劳形。环境环境清幽宁静清幽宁静生活生活闲适、恬淡闲适、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也讨论：陋室陋室，真的陋吗？讨论：陋室陋室，真的陋吗？第12页/共32页1 1、本文运用了什么写法、本文运用了什么写法?托物托物言志言志 陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的节操和表达了作者高洁傲岸的节操和
11、安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。理解本文写法及主旨理解本文写法及主旨2 2、概括文章主旨、概括文章主旨 本文通过对自己所居住的房屋的描写，本文通过对自己所居住的房屋的描写，极力表明作者要保持极力表明作者要保持高洁傲岸的节操高洁傲岸的节操和和安安贫乐道贫乐道的生活乐趣。的生活乐趣。第13页/共32页陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽环境清幽（景）（景）生活恬适生活恬适（趣）（趣）古贤自喻古贤自喻反诘点题反诘点题交往高雅交往高雅（友）（友）类比比喻类比比喻 托物言志托物言志安安贫贫乐乐道道 高高洁洁傲傲岸岸第14页/共32页 对刘禹锡这一类
12、人的人生态度和生对刘禹锡这一类人的人生态度和生活情趣，你是如何看待的活情趣，你是如何看待的?说说理由说说理由称颂称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。道）是高尚的。批评批评：逃避世俗，脱离劳动人民，所流露逃避世俗，脱离劳动人民，所流露出的清高、孤芳自赏却有一定的局限性出的清高、孤芳自赏却有一定的局限性拓展延伸拓展延伸第15页/共32页爱莲说爱莲说 周敦颐周敦颐第16页/共32页文学常识文学常识1 1、爱莲说爱莲说，选自（，选自（）。作者（）。作者（），字（），字（），号（），号（）（）（）朝，著名（）朝，著名（）家）家.2 2、“说说”是一种（是一
13、种（）的文体，可）的文体，可以直接（以直接（）或（）或（），），也可以（也可以（）、（）、（）或（）或（）的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说爱好莲花的问题。就是说说爱好莲花的问题。周元公集周元公集周敦颐周敦颐茂叔茂叔濂溪濂溪北宋北宋 哲学哲学 议论文议论文 说明事物说明事物论述道理论述道理借人借人借事借事借物借物第17页/共32页宾语前置的标志宾语前置的标志的的主谓间主谓间动词：到动词：到调节音节调节音节代词：这件事代词：这件事助助词词水陆草木水陆草木之之花花何陋何陋之之有有莲莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染卒卒之之为众人为众人吾欲吾欲之之南海南海,何如何如闻闻之之解释下列
14、句中划线的词语。解释下列句中划线的词语。第18页/共32页1 1、濯濯清涟而不清涟而不妖妖 2 2、亵亵玩玩 3 3、宜乎、宜乎众众矣矣4 4、不、不蔓蔓不不枝枝5 5、亭亭净、亭亭净植植6 6、可爱者甚、可爱者甚蕃蕃洗涤；美丽而不端庄洗涤；美丽而不端庄亲近而不庄重亲近而不庄重多多生枝蔓；长枝节生枝蔓；长枝节立立多多第19页/共32页可可爱者甚蕃爱者甚蕃可可远观远观陶后陶后鲜鲜有闻有闻鲜鲜花花值得值得可以可以少少新鲜新鲜余余谓谓菊菊何以何以谓谓之文也之文也认为认为（谥号）称作（谥号）称作第20页/共32页2、中通外直，不蔓不枝、中通外直，不蔓不枝1 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖、予
15、独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 重点句子我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节枝节香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。3、香远益清，亭亭净植、香远益清，亭亭净植第21页/共32页 5 5、菊之爱，陶后鲜有闻、菊之爱，陶后鲜有闻可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听
16、到了。对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。4、可远观而不可亵玩焉、可远观而不可亵玩焉第22页/共32页 莲莲 角角 度度 特特 点点出淤泥濯清涟出淤泥濯清涟 中中 通通 外外 直直 不不 蔓蔓 不不 枝枝 香香 远远 益益 清清 亭亭净植亭亭净植 2 2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？观感与评价可远观而不可亵玩焉（清高）莲君子生长环境生长环境体体 态态香香 气气整体风度整体风度洁身自好洁身自好 高洁质朴高洁质朴行为正直行为正直 通达事理通达事理美名远扬美名远扬举止端庄举止端庄 志洁行廉志洁行廉第23页/共32页3 3、作者把莲比作君子，
17、那么、作者把莲比作君子，那么“菊菊”和和“牡牡丹丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？态度又是怎样的呢？菊菊牡丹牡丹隐逸者隐逸者富贵者富贵者惋惜惋惜讽刺讽刺第24页/共32页4 4、“菊菊”和牡丹分别有什么特征，作者在和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么要写它们？这里为什么要写它们？菊菊牡丹牡丹秋季开花，迎寒秋季开花，迎寒斗霜，清高避世斗霜，清高避世花色艳丽，雍容花色艳丽，雍容华贵华贵反衬莲的高洁品反衬莲的高洁品质，表明洁身自质，表明洁身自好的生活态度好的生活态度 正衬莲不苟同于正衬莲不苟同于世俗的高洁品质世俗的高洁品质 第25页/共32页
18、中心主旨中心主旨 通过对通过对“莲莲”的美好形象和的美好形象和高贵品质的描绘高贵品质的描绘,表达了作者既不表达了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。保持清白的操守和正直的品德。讨论明确：第26页/共32页 隐逸者（孤傲避世）富贵者（庸俗逐利）鲜众托物言志正衬反衬不慕名利 洁身自好爱莲说菊：陶渊明牡丹：世人莲：予 君子（清高坚守）第27页/共32页（1 1）文中写莲花品质的名句是）文中写莲花品质的名句是 （2 2）文中比喻君子通达
19、事理，行为方正，因而美名远扬）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是的句子是 （3 3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是意不敢侮的句子是 （4 4）“与近朱者赤，近墨者黑与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是意思相反的一句是 （5 5）文章的主旨句是）文章的主旨句是 出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖莲，花之君子者也莲，花之君子者也出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香远益清香远益清 亭亭净直亭亭净直,可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉当堂
20、练习第28页/共32页2 2、陶渊明、陶渊明“独爱菊独爱菊”，周敦颐，周敦颐“独爱莲独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同，表现了他们处世态度有何异同?同：他们不随波逐流的态度同：他们不随波逐流的态度异：异：陶渊明陶渊明 面对污浊的环境，选择了归隐面对污浊的环境，选择了归隐;周敦颐周敦颐 强调人格修养，环境不好，但强调人格修养，环境不好，但 人格可以很高尚。人格可以很高尚。第29页/共32页与与“莲莲”有关的古诗词：有关的古诗词：采莲南塘秋，莲花过人头。采莲南塘秋，莲花过人头。乐府民歌乐府民歌接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。清水出芙蓉，天然去雕饰。李白李白第30页/共32页第31页/共32页感谢您的观看！第32页/共32页