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1、中古时期的亚洲1阿拉伯帝国哈里发马门（813833年在位）曾派学者访问君士坦丁堡，向拜占庭皇帝索取希腊古典著作，并将其译成阿拉伯文。马门还在巴格达创立了一所规模宏伟的智慧富，不仅有穆斯林，还有基督教徒、犹太教徒及信仰其他宗教的学者在此工作。马门的上述举措（）A开创了多种宗教并行的局面B促进了阿拉伯文明的崛起C改变了帝国对外扩张的方式D推动了东西方文化的交融2萨比天文历表是阿拉伯天文学家白塔尼吸取希腊天文学理论的合理部分，修正托勒密的一些错误理论，并根据新的观测资料和实践经验写成。这部著作传入欧洲后，被哥白尼多次引用，欧洲有很多天文学术语源自于阿拉伯语。据此可知，阿拉伯文化（）A成为欧洲文化的源
2、头B反映了东西方的文化冲突C直接推动欧洲社会转型D促进世界文明交融和发展3受中国政治文明影响较深，曾模仿中国建立中央集权体制的政权是（）A阿拉伯帝国B印加帝国C拜占庭帝国D高丽王朝4有学者指出，巴格达城的码头，停泊着各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船。市场上有从中国运来的瓷器和丝绸；从印度和马来群岛运来的香料和矿物；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡和毛皮；从非洲东部运来的象牙和黑奴。据此可知（）A阿拉伯帝国沟通了世界的贸易往来B奥斯曼帝国控制了东西方贸易通道C新航路开辟使得三角贸易逐渐盛行D工业革命后英国成为世界贸易中心5有学者说：“欧洲的文艺复兴是在底格里斯河一带预备的，不是在顿
3、河、泰晤士河、莱茵河、第聂伯河一带预备的。麦蒙、易斯哈格、撒赖姆、花拉子模和其他阿拉伯学者开辟了一条新的路径，而彼特拉克、但丁、伊拉斯谟等，便是沿着这条路径走去的。”该学者意在（）A说明阿拉伯是人文精神的发源地B揭示阿拉伯文化对西方的影响C论证近代文艺复兴发生的必然性D否定欧洲在文艺复兴中的作用6下表是古代东亚地区使臣往来统计表。这表明，在明代（）中朝使臣往来中日使臣往来朝日使臣往来中国朝鲜朝鲜中国中国日本日本中国朝鲜日本日本朝鲜明代以前2088824681424共计1343年年平均次数0130650003005001002明代161129916372270共计277年年平均次数0646006
4、013008025A中国在东亚国际交流中有强大影响力B儒家文化有利于东亚国际秩序的稳定C东亚地区政治一体化的趋势有所加强D东亚国家间的平等友好关系更加密切7奥斯曼土耳其人在1453年灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改名伊斯坦布尔，定为奥斯曼帝国的首都。到16世纪后期，奥斯曼帝国建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。奥斯曼帝国（）继承了阿拉伯政治和文化制度 模仿中国建立了中央集权国家控制了连接亚洲和欧洲的商路 在印度建立伊斯兰德里苏丹国ABCD8中古时期，西欧的封建制度明显不同于拜占庭帝国和俄罗斯的中央集权，阿拉伯帝国明显有别于印度的笈多帝国以及德里苏丹国。日本和朝鲜都不同程度地受到中国的影响，并且都建立了
5、中国式的中央集权制度。这说明，当时（）西欧封建制度成为世界的普遍现象 世界初步连成一个整体世界形成相对平衡的多元文明格局 历史发展呈现出多样性ABCD9据记载，封建时代，日本武士集团的成分以父子、兄弟、堂兄弟等亲属为基础。上级武士利用血缘亲属关系支配下属武士及其附庸，甚至统治全国。此外，武士集团中，甥舅、妹丈等姻戚关系也占有很大比重。由此可见，日本武士集团（）A以家族制度作为社会基础B维护了天皇的专制权力C照搬了中国唐王朝的做法D使不同阶层间关系和谐10高丽成宗时代，某大臣主张：“华夏之则，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐读书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋；其余车马衣服
6、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。”这反映了该官员（）A主张全盘吸收中国文化B承认本国处于藩属地位C注意保持主体的选择性D主张习俗遵循自身传统11早在阿拉伯帝国的第二个王朝时期，一些学者就注重保存和发扬爱琴海地区以及印度的文化，在首都巴格达不仅有专门翻译希腊文、叙利亚文和梵文的哲学、文学和其他科学著作，而且学者们还对这些著作进行了译注。据此可知（）A阿拉伯文化是东西方文化交融的产物B阿拉伯帝国创造出了领先世界的文化C阿拉伯文化对西方发展产生重要影响D阿拉伯帝国对世界文化作出卓越贡献12文艺复兴时期，欧洲人惊喜地发现了阿拉伯人收集、翻译并发展的那些在欧洲已经消失的古籍。其后数百年欧洲文明大行
7、其道，使得这些被欧洲人失而复得的文明成果大大增值，同时也使阿拉伯人的翻译活动的历史作用得以放大。这说明阿拉伯文化（）A保存了古希腊罗马文化经典B直接引发了文艺复兴运动C吸收了古今东西文化的精髓D促进了人类文明发展创新1310世纪初，新罗人建立统一政权，在中央设三省六部，将地方分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员，广为传播儒学经典与辞章之学。这表明（）A朝鲜发展深受中华文化影响B程朱理学在朝鲜影响广泛C朝鲜半岛开始了封建化进程D朝鲜王朝仿效唐朝的制度14摩奴法典规定：“（人类始祖）命婆罗门学习和传授吠陀，执行祭祀，主持他人的献祭，并授以收受之权出身低贱的人，由于贪婪，从事高贵种姓的职业，
8、国王应该立即剥夺其一切所有，并处以流放。”此规定说明当时印度（）A职业世袭不变B生活界线分明C宗教权利平等D具有严格等级15中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（）A决定了西方思想解放运动的发展B直接促成了欧洲近代社会的转型C在保存和传播西方文化上影响深远D在沟通东西方文化发挥了重要作用16有一学习小组在搜集资料时，获得了如下信息：大化改新、德川幕府、源氏物语。据此可知，该学习小组研究的是（）A日本B
9、印度C朝鲜D奥斯曼帝国17阅读材料，回答问题。材料一公元8世纪中期，阿拉伯人经过一系列民族大征服，建立起一个地垮亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国，至9世纪前期，阿拉伯帝国达于极盛，经济繁荣，政治强盛，文化发达。历史课标解析与史料研习世界古代近代史材料二苏莱曼东游记又名中国印度见闻录是介绍中国的第一部阿拉伯著作伊本白图泰是14世纪最伟大的阿拉伯旅行家，足迹遍布穆斯林世界，于1347年到达中国，他的游记被译成包括中文在内的世界多种文字。历史课标解析与史料研习世界古代近代史材料三塞万提斯的唐吉诃德、薄伽丘的十日谈等都不同程度地受到阿拉伯著作一千零一夜的影响。阿拉伯哲学家伊本阿拉比著作中关于先知夜间旅行和
10、登霄的说法，成为意大利诗人但丁神由的先驱。亚里士多德等人本是西方古典哲学家，可是在他们的著作被从阿拉伯文译成拉丁文前，西方几乎没人知道他们是哲学家。历史课标解析与史料研习世界古代近代史(1)阿拉伯文明曾长期处于世界领先地位，请根据材料一、二，结合所学知识分析阿拉伯文化繁荣的原因。(2)阿拉伯文明为世界文明的发展作出了重要贡献，请根据材料结合所学知识予以分析说明。18阅读材料，完成下列要求。材料一随着穆斯林的向东扩张，阿拉伯人建立起横跨欧、亚、非的大帝国、阿拔斯王朝初期，哈里发大权独揽，各行省听命于中央.在帝国政府中，外族虽可参与，但穆斯林与异教徒之间地位仍有较大差异.阿拉伯人不仅大力经营东方商
11、道，从唐朝引进大宗商品及火器、造纸技术，而且大量吸收各地文化，翻译和保存了很多古代文献。王朝后期，帝国采用了选募士兵的方法，使突厥军人势力渐渐崛起.突厥将军跋扈，任意拥废君王，哈里发如同傀儡，各省总督也纷纷割据自立。摘编自许倬云万古江河材料二唐朝建立后，立即着手进行统一全国的战争。在魏晋以来民族大融合的基础上，唐实行开明的民族政策，唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”羁縻政策的推行，推动了中华民族大家庭的团结巩固。随着对外关系的发展，唐政府也吸纳了不少外国人供职，外来宗教也大量涌入中国，但受尊崇的仍是道教和佛教，唐玄宗喜立边功，用募兵制取代府兵制，使得边防重镇军事实力迅速增强。安
12、史之乱后，为弥补财政亏空，唐朝对税收体制做出重大调整，一定程度上加强了唐中央的经济力量。摘编自朱绍侯、齐涛主编中国古代史(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括阿拔斯王朝与唐朝在国家治理上的异同。(2)根据材料二并结合所学知识，简析唐朝国家治理对中国历史的意义。参考答案：1D【详解】依据材料并结合所学可知，马门作为阿拉伯帝国最高统治者，积极吸收希腊古典文化，采取宗教包容政策，发展科学文化事业，推动了东西方文化的交融，D项正确；阿拉伯帝国疆域辽阔，域内长期存在多种宗教，马门并非该局面的开创者，排除A项；7世纪时，阿拉伯文明崛起，与材料时间不符，排除B项；马门的科学文化举措与帝国扩张没有直接关系，
13、排除C项。故选D项。2D【详解】根据材料可知，近代天文学家哥白尼多次引用阿拉伯天文学的成就，并发展了欧洲天文学，促进世界文明交融和发展，D项正确；希腊文化是欧洲文化的源头，排除A项；材料不是东西方文化的冲突，而是强调西方学习阿拉伯文化，排除B项；直接推动的说法错误，排除C项。故选D项。3D【详解】古代形成了以中国为中心的“东亚文化圈”，中国文化对东亚、东南亚国家影响较深，高丽王朝模仿中国建立了中央集权制的国家、引进了中国的政治制度、学习中国的儒家文化，D项正确；阿拉伯国帝国统治者掌握政治军事和宗教大权，和中国不符，排除A项；印加帝国位于南美洲，与中国并无往来，排除B项；拜占庭帝国注重法治，与中
14、国不符，排除C项。故选D项。4A【详解】根据材料和所学知识可知，阿拉伯帝国的都城巴格达的码头汇集了来自世界众多地区的商品，这体现了阿拉伯帝国沟通了世界的贸易往来，A项正确；B、C、D项不符合材料，排除B、C、D项。故选A项。5B【详解】根据材料“欧洲的文艺复兴是在底格里斯河一带预备的”“阿拉伯学者开辟了一条新的路径，而彼特拉克、但丁、伊拉斯谟等，便是沿着这条路径走去的”可知，作者意在说明阿拉伯文化对欧洲文艺复兴的影响，B项正确；A项说法与史实不符，人文精神的发源地是古希腊，排除A项；该学者强调的是阿拉伯文化对文艺复兴的影响，并未指出文艺复兴发生的必然性，排除C项；该学者强调的是阿拉伯文化对文艺
15、复兴的影响，并未否定欧洲在文艺复兴中的作用，排除D项。故选B项。6A【详解】据材料“古代东亚地区使臣往来统计表”可知，在古代东亚地区使臣往来统计表中中国、朝鲜、日本三国之间往来中，中国属于核心地位，即无论朝鲜、还是日本的使臣都大量来到中国，而中国虽然也有使者去日本、朝鲜，但次数明显少于他们来中国的次数，这说明中国在东亚国际交流中有强大影响力，A项正确；材料反映的是“古代东亚地区使臣往来统计表”，而未涉及儒家文化的影响，排除B项；材料未涉及“东亚地区政治一体化”，排除C项；材料未涉及国家间交往的地位，而是强调“古代东亚地区使臣往来统计表”，排除D项。故选A项。7B【详解】根据材料可知，16世纪后
16、期，奥斯曼帝国建立起地跨亚非欧三洲的大帝国，继承了阿拉伯政治和文化制度，控制了连接亚洲和欧洲的商路，东西方之间的贸易受到一定的影响，正确，B项正确；古代日本和朝鲜模仿中国建立了中央集权国家，错误；德里苏丹国是伊斯兰教传统的政教合一的神权政体，但又是以波斯和突厥元素为主，结合印度本土特色的混合政体，与奥斯曼帝国无关，错误；排除ACD项。故选B项。8D【详解】结合所学知识可知，中古时期，西欧的封建制度与拜占庭帝国、俄罗斯的中央集权不同，阿拉伯帝国的统治明显有别于印度的笈多帝国、德里苏丹国，日本和朝鲜不同程度地受到了中国的影响，建立了中国式的中央集权制度等，说明当时世界形成了相对平衡的多元文明格局，
17、世界历史发展呈现出多样性，说法符合题意，D项正确；西欧封建制度成为世界的“普遍”现象与材料内容不符，世界初步连成一个整体是在新航路开辟以后，说法不符合题意，排除与之组合的ABC三项。故选D项。9A【详解】依据材料“封建时代，日本武士集团的成分以父子、兄弟、堂兄弟等亲属为基础”，可知日本武士集团以家族制度作为社会基础，A项正确；材料涉及的是武士集团，排除B项；材料未涉及对中国唐王朝的照搬，排除C项；材料未涉及不同阶层间的关系，排除D项。故选A项。10C【详解】根据材料“华夏之则，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐读书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋；其余车马衣服制度，可因土风
18、，使奢俭得中，不必苟同”，并结合所学可知，该官员认为高丽在学习中华文明的同时，需要保持自身的传统，选择性地吸收外来文化，即注意保持主体的选择性，C项正确；材料主张有选择性地吸收外来文化，不是“主张全盘吸收中国文化”，也不是“主张习俗遵循自身传统”，排除A、D项；材料未体现藩属关系，排除B项。故选C项。11D【详解】据题意可知，阿拉伯保存和发扬了东西方地区的文化，这是他们对于世界文化做出的卓越贡献，D项正确；材料仅说明阿拉伯帝国在保存世界文化方面的贡献，没有说明阿拉伯文化是东西方文化交融的产物，排除A项；材料中没有比较信息，不能得出“领先世界”，排除B项；阿拉伯人保存了文化，但没有说明对西方发展
19、的影响，排除C项。故选D项。12D【详解】材料核心信息是阿拉伯文化促进欧洲建立数百年文明优势，由此促进了人类文明的发展，D项正确。“欧洲失而复得的文明”是古希腊罗马的古典文明，是对材料信息的片面解读，排除A项欧洲人失而复得的文化推动欧洲文艺复兴，但并不能说阿拉伯文化直接引发文艺复兴，排除B项；吸收古今东西文化的精髓对阿拉伯文化形成来源的说法，偏离材料核心思想，排除C项。故选D项。13A【详解】材料“在中央设三省六部，将地方分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员，广为传播儒学经典与辞章之学”体现的是朝鲜对中国典章制度文化的学习，说明朝鲜发展深受中华文化影响，A项正确；材料与程朱理学发展无关
20、，排除B项；在此之前朝鲜半岛就已经开始了封建化进行，排除C项；材料涉及的不光是制度，还有文化，排除D项。故选A项。14D【详解】根据材料信息“出身低贱的人，由于贪婪，从事高贵种姓的职业，国王应该立即剥夺其一切所有，并处以流放。”可知，种姓不同在法律上地位也不平等，说明等级制度森严，D项正确；材料没有涉及职业世袭的信息，排除A项；材料中无法体现当时印度生活界线分明，排除B项；C项与史实不符，印度宗教权利并不平等，排除C项。故选D项。15C【详解】材料“赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲”反映的是阿拉伯文化对于保存和传播西方文化的重要性，对助推欧洲社会转型发
21、挥了巨大作用，C项正确；A项说法过于绝对，错在“决定”，排除；阿拉伯文化对欧洲的影响是间接性的，排除B项；材料与沟通东西方文化无关，排除D项。故选C项。16A【详解】依据题干“大化改新、德川幕府、源氏物语”可知，该学习小组研究的是古代日本，公元七世纪时期，日本孝德天皇在位时期大力学习隋唐制度文化，进行了著名的改革大化改新，使得日本发展成为中央集权的封建国家，大化改新若干年后日本进入到了幕府统治时期，而源氏物语也是日本的一部古典文学名著，A项正确，排除BCD项。故选A项。17(1)原因：阿拉伯帝国是通过系列民族大征服而建立的一个地垮亚、非、欧三大洲的大帝国，被征服的地都是有数千年文明的，有深厚文
22、化积淀的地区。阿拉伯人善于学习，广泛吸收被征服地区和其他地区的文化成就。阿拉伯人对吸收的文化加以融合与创造。(2)贡献：保存、保留了大量西方古典文化。促进近代西欧文化的发展。是东西文化交流的一座重要桥梁。【详解】（1）原因：根据材料一“公元8世纪中期，阿拉伯人经过一系列民族大征服，建立起一个地垮亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国”及所学可知，阿拉伯帝国是通过系列民族大征服而建立的一个地垮亚、非、欧三大洲的大帝国，被征服的地都是有数千年文明的，有深厚文化积淀的地区；根据材料二“苏莱曼东游记又名中国印度见闻录是介绍中国的第一部阿拉伯著作”及所学可知，阿拉伯人善于学习，广泛吸收被征服地区和其他地区的文化成
23、就；结合所学可知，阿拉伯人对吸收的文化加以融合与创造。（2）贡献：根据材料三“亚里士多德等人本是西方古典哲学家，可是在他们的著作被从阿拉伯文译成拉丁文前，西方几乎没人知道他们是哲学家”及所学可知，阿拉伯人保存、保留了大量西方古典文化；根据材料三“塞万提斯的唐吉诃德、薄伽丘的十日谈等都不同程度地受到阿拉伯著作一千零一夜的影响。阿拉伯哲学家伊本阿拉比著作中关于先知夜间旅行和登霄的说法，成为意大利诗人但丁神由的先驱”及所学可知，阿拉伯人促进了近代西欧文化的发展；根据材料二“苏莱曼东游记又名中国印度见闻录是介绍中国的第一部阿拉伯著作伊本白图泰是14世纪最伟大的阿拉伯旅行家，足迹遍布穆斯林世界，于134
24、7年到达中国，他的游记被译成包括中文在内的世界多种文字”可得出东西文化交流的一座重要桥梁。18(1)同：通过军事扩张拓展领土；实行集权统治；实行开放包容的文化政策；重视对外贸易；中后期均实行募兵制。（任三点）异：阿拔斯王朝政教合一，唐朝则是皇权至上。阿拔斯王朝实行区别对待的民族政策，唐朝对少数民族同等对待。阿拔斯王朝官方信仰伊斯兰教，唐政府推行三教并行。阿拔斯王朝在地方推行行省制度，唐朝地方既有州县制也有羁縻制度。（任三组）(2)意义：扩大了疆域；强化了民族认同；促进了思想文化包容发展；完善了治国理政的基本模式（史实：三省六部制、科举制、唐律、两税法等）。【详解】（1）同：根据材料一“随着穆斯
25、林的向东扩张，阿拉伯人建立起横跨欧、亚、非的大帝国”、材料二“唐朝建立后，立即着手进行统一全国的战争”可得出，通过军事扩张拓展领土；根据材料一“哈里发大权独揽，各行省听命于中央.在帝国政府中”、材料二“一定程度上加强了唐中央的经济力量。”可得出，实行集权统治；根据材料一“而且大量吸收各地文化，翻译和保存了很多古代文献”、材料二“唐政府也吸纳了不少外国人供职，外来宗教也大量涌入中国”可得出，实行开放包容的文化政策；根据材料一“阿拉伯人不仅大力经营东方商道，从唐朝引进大宗商品及火器”并结合所学可得出，重视对外贸易；根据材料一“王朝后期，帝国采用了选募士兵的方法”、材料二“唐玄宗喜立边功，用募兵制取
26、代府兵制”可得出，中后期均实行募兵制。异：根据材料一“阿拔斯王朝初期，哈里发大权独揽，各行省听命于中央，在帝国政府中，外族虽可参与”并结合所学可得出，阿拔斯王朝政教合一，唐朝则是皇权至上。根据材料一“但穆斯林与异教徒之间地位仍有较大差异”、材料二“唐实行开明的民族政策”可得出，阿拔斯王朝实行区别对待的民族政策，唐朝对少数民族同等对待。根据材料一“但穆斯林与异教徒之间地位仍有较大差异”、材料二“外来宗教也大量涌入中国，但受尊崇的仍是道教和佛教”可得出，阿拔斯王朝官方信仰伊斯兰教，唐政府推行三教并行。根据材料一“各省总督也纷纷割据自立”、材料二“羁縻政策的推行，推动了中华民族大家庭的团结巩固”并结合所学可得出，阿拔斯王朝在地方推行行省制度，唐朝地方既有州县制也有羁縻制度。（2）意义：根据材料二“立即着手进行统一全国的战争”可得出，扩大了疆域；根据材料二“在魏晋以来民族大融合的基础上，唐实行开明的民族政策”可得出，强化了民族认同；根据材料二“外来宗教也大量涌入中国，但受尊崇的仍是道教和佛教”可得出，促进了思想文化包容发展；根据材料二“唐朝对税收体制做出重大调整”并结合所学可得出，完善了治国理政的基本模式（史实：三省六部制、科举制、唐律、两税法等）。学科网（北京）股份有限公司