《高考语文复习备考策略专题16文言文阅读解读如何利用文言虚词断句.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文复习备考策略专题16文言文阅读解读如何利用文言虚词断句.pdf（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 主标题：解读怎样利用文言虚词断句 副 ：找 志是文言断句的捷径，虚 就是最好的 志。关 ：虚，断句，志 度：重要程度：内容：一、利用“之”、“乎”、“者”、“也”、“已”、“焉”、“哉”来断句。些 是 文言文中使用 率 高、富裕代表性的虚，在 理解 可作 停 的明 志。到 些虚，大多在句子停 的后边断句。“之”与断句。、用作代。能够代人、代物、代事。代人多是第三人称。“他”（他 ）、“它”（它）。作 或兼，不作主。如：作 以 之。（，代人，作 。成然之。（促）代事，作 。、音 助。用在形容、副 或 某些 的末端，只起 整音 的作用，无，省去。如：之，烟炎 天。（赤 壁之）“乎”与断句。用作
2、气助。、（）表疑 气。可 “”“呢”。如：几寒乎？欲食乎？（脊 志）（）表 度 气，可 “吧”。如：王之好 甚，其庶几乎。（庄暴 孟子）（）用于感 句，可 “啊”“呀”等。如：呼！熟知 之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者）以上都是依据句末 气断句。“者”与断句。作 助，能够放在一个 或一 后，起提 作用：先用“者”提出要 明的事物，略微停 一下，而后 明或 断。如：者，所以 道受 解惑也。（）古之 天之者，是去 之养而离臣 之 也。（五蠹）“者”有 放在 以后，起 助作用，可不。如：今者 庄拔 舞，其意常在沛公也。（宴）“者”有 放在数 后，可 “个”“”之。如：有决 于殷周之世者，必 武笑矣。（五蠹
3、）不者，若属皆且 所！（宴）“也”与断句。气助。常用在句末：、表示判断 气的，如：道之所存，之所存 也（）、表示必定 气的，如：吾上恐 朝廷，下恐愧吾 也。（左忠毅公逸 事）、表示疑 气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓 也？（庄暴 孟子）、表示感 气的，如：君美甚，徐公何能及君也！（忌 王 ）、也实用在句 中，表示停，以舒 气。如：当余之从 也，曳屣，行深山巨谷中（送 阳 生序）“已”与断句。当成虚，可作副、与助。、用作副。表两件事之 相隔 短，常用“已而”，相当于“不久”“一会儿”。如：已而相如出，望 廉，相如引 避匿。（廉 相如列）、用作 ，“已”同“以”，和“来”“后”“”“西”“上”
4、“下”等 合，表示 、范 等的限制。如：五代 始印五，已后文籍皆 板本。（活版）、用作助。“已”放在句末表示 作行 的既成状，表示明确的肯 定或否认 气，相当于“了”；有“也已”用，加 气。有 也表感，相当于“啊”。如：以史迁之善 游侠，亦不可以 五百人立，滋可痛已。（黄花 七十二烈士事略）“焉”与断句。常用在句末：、气助。如：于是余有 焉。（游褒禅山 ）有 用于反 气，可 “呢”。如：万 于我何加焉！（我所欲也）、代。常指 代人和物。如：故 之，以俟夫 人 者得焉。（捕蛇者）、兼。“于此”。永州之人争奔忙焉！（捕蛇者）“焉”，成“在捕蛇抵交 税 件事上”。“哉”与断句。气助，常用在句末。、表
5、示感 气的，如：呼，亦盛矣哉！（五 人墓碑）嘻，善哉！技盖至此乎！（庖丁解牛）、表示疑 气的，如：譬若 以肉投 虎，何功之有哉？（信陵君窃符救）而此独以 名，何哉？（山）、表示反 气的，如：相如 ，独畏廉将 哉？（廉 相如列）二、利用“夫”、“盖”、“矣”；“而”、“然”、“”、“故”；“以”、“”；“乃”、“惟（唯、）”；“其”、“若”、“或”断句。我 能够依据它 在文言文 句中的意 和用法确立断句的地点。、常用在句首和句末的助：“夫”、“盖”；“矣”。“夫”与断句。用作助。、用在句子开，表示 或表达的初步，称“”。如：夫十月一月之中，凡富 之子，大方得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦
6、已众 矣（五人墓碑）、用在句末，表示感。相当于“啊”或“了”。如：之：一人 升，仙及 犬。信夫！（促）然 先人所深耻者，后代且行之而不以 耻者多 矣，悲夫！（）“盖”与断句。、用作副。“盖”用在句首，作副，表示下 的一 些，是 有推 性的判定，相当于 代 中“大体”“推想”的意思。如：盖均无，和无寡，安无。（季氏将伐 臾）、用作 。接上文，起 明原由的作用，也含有不十分确立之 意。如：今言“”如“”之“”者，盖音 也。（游褒禅山）灵运 永嘉 守，凡永嘉山川，游 殆遍，独不言此山，盖当 未有雁 之名。（雁 山）“矣”与断句。气助。、用于 述句尾。或助必定 气，有的可 “了”，有的可 不；或助未然
7、 气，明事情已 ，可 “了”；或助将然 气，明事情将要 ，可 “了”。如：庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（脊 志）、用于感 句。助感触、刺、气，可 “了”“啊”。如：甚矣，汝之不惠！（愚公移山）呼，烈矣！（嗣同）、用于祈使句，助 求、勉、严禁 气，可 “吧”。如：公子勉之矣，老臣不可以从。（信陵君窃符救）、用于疑 句末，助疑 气。如：年几何矣？（触 太后）、常用在句首的 ：“而”、“然”、“”、“故”。“而”与断句。用作 。、（）表示承接关系。可 “就”“接着”，或不。如：余方心 欲，而高声 于水上。（石 山）（）表示 折关系。可 “但是”“却”。如：青，取之于，而青于；冰，水
8、 之，而寒于水。（学）、用作代 。只用作第二人称，一般作定，“你的”；偶 也作主，“你”。如：而翁 ，迁我京，汝朝夕侍母。（王忠 公 事）、复音虚“而已”，放在句 末，表示限止的 气助 ，相当于“了”。如：道有先后，有 攻，如是而已。（）“然”与断句。、用作 ，主要表示 折关系，可 “但是”“但是”。如：然不自 意能先入关破秦（宴）“然”有 和“而”用，“然”代指上文所 状况，“而”表示 折，等于“这样（），但是”。如：夫 而攻之，必有得天 者矣，但是不 者，是天 不如地利也。（得道多助，失道寡助）“然”常和“”合，“然”是承接上文事，“”是由此 行 述或 断，可 “既然这样，那么（那就）”，
9、也可 “那么”。如：是 亦，退亦。然 何 而 耶？（岳阳楼）、用 作代。相当于口 中“”“这样”。如：否则，籍何以致此？（宴）、用 作助，用在名 或短 以后，前方有“若”“如”“犹”等 与之照 的，可 “的 子”“一般”“那”。如：而半山居 若 然。（登泰山）“然”常作 之辞，同口 中“是的”“的”相像。或许表示 成、赞同，即“是”“”的 意思。如：袁曰：“然，固有所。”（嗣同）“”与断句。用作 。、表示承接关系。一般用来 接两个分句或 复句中的前后 两 意思，表示两件事情在 上、事理上的 密 系。可 “就”“便”，或 “原 来是”“已 是”。如：王曰：“壮士！之卮酒。”与斗卮酒。（宴）、表示
10、假 关系。有的用在前一分句，引出假 的状况，相当于“倘若”“假如”；有的用于 后边的分句，表示假 或推测的 果，相当于“那么”“就”。如：向吾不 斯役，久已 病矣。（捕蛇者）、表示 折、步关系。表表示思有 折，“”字用在后一 分句，可 “但是”“却”；表示临时承 一件事，下句 入正意，“”字用 在前一分句，可 “然”“倒是”。如：于其身也，耻 焉，惑矣。（）“故”与断句。、用作 。表示因果关系，可 “所以”“所以”。如：臣 大王无 意 王城邑，故臣复取璧。（廉 相如列）有 用“是故”“以故”。如：是故 弟子不用不如，不用 于弟子。（）、用作副。有“以前”“成心”的意 思。如：燕太子丹者，故 于
11、。（史 刺客列）、常用作介、副 以及代：“以”、“”；“乃”、“惟（唯、）”；“其”、“若”、“或”。“以”与断句。用作介。、表示 作、行 所 用或所依靠的工具、方法及其余，可 状况 “用”“拿”“依靠”“依照”“依照”“用（凭）什么身份”等。如：以故法 其 国与此同。（察今）先人之 于天地、山川、草木、，常常有得，以其求思之深而 无不在也。（游褒禅山）、复音虚“以是”“是以”，相当“所以”，引失事理 展或推测的 果。比如：以是人多以 假余（送 阳 生序）“”与断句。在文言中 常用作 和介，也能够用作助。用作 ，意思是“做”。可作判断“是”用。些都属于 范。里介 作虚 用的几种用法。、用作介
12、。除表被 外，一般 去声。（）表示 作、行 的代替。可 “替”“”等。如：当横行天下，家除残去（赤壁之）（）表示 作、行 的 。可 “当”“等到”等。如：其来也，臣 一人 王而行。（晏子使楚）（）表示被 关系。阳平声，可 “被”。“”所引 的是 作行 的主 者。如：今 以吾众 自称公子扶 燕，天下唱，宜多 者。（涉世家）、用作助。阳平声，放在疑 句之末，表示 ，前方有疑 代 跟它呼。可 “呢”？如：现在人方 刀 俎何辞？（宴）乃”与断句。用作副。表示前后两事在情理上的 承或 上的 接，可 “就”“才”等；也可表示前后两事在情理上是逆 相背的，可 “却”“竟（然）”“反而”“才”等；可表示 事物
13、范 的一种限制，可 “才”“”等。如：曰：“肉食者鄙，未能 。”乃入。（曹 ）“乃”有 作 用，“若夫”、“至于”“假如”等。一般用在句子的前方。“惟（唯、）”与断句。用作副。、表示限于某个范，相当于“只”。如：船西 舫悄无言，唯 江心秋月白。（琵琶行）、表示限于某个范，相当于“只有”“只 是”。如：今数雄已，惟孤尚存。（赤壁之）、表示祈使或命令，相当于“希望”或“”。如：唯大王与群臣孰 之。（廉 相如列）、表示 作行 的依据 与 由，相当于“正因”“只因”。如：吾子淹久于敝邑，唯是脯 竭矣。（殽 之）“其”与断句。、用做代。第三人称代。一般代人，用在 或形容 以前，作主 短 中的小主（整个主
14、 短 ，在句中作主 或 修 ）“他”“它”不可以 加“的”。如：其 道也固先乎吾。（“其 道”作主。）、用作副。放在 句首或句中，表示揣测、反、婉词、希望等 气，常和放在句末的 气助 配合，状况可 “大体”“道”“是”“可要”等，或省去。如：其皆出于此乎？（表 度。）其孰能 之乎？（游褒禅山 表反。）其真无 邪？其真不知 也？（表疑 或 气。）、用作 。作 用，往常放在句首，或表假，可 “假如”；或表 ，可 “是”。如：其 有不精，德有不可者，非天 之卑，心不若余之 耳，别人之故哉？（送 阳 生序表假。）“若”与断句。、用作代。表 称，相当于“你”“你”；作定 “你的”。比如：若毒之乎？（捕蛇
15、 者）更若役，复若（捕蛇者）、用作 。（）表假，相当于“假如”“假”等。如：若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之）、“若”和“夫”“至”合，成“若夫”“至若”，放在一段或另一 意思的开，表示他。如：若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼）“或”与断句。、用作代。有 分指它前方已 出 的人或物中的一部分，有 泛指 某人、某物或某种状况，可 “有人”“有的”“某人”等。如：回 日 以西峰，或得 日或否。（登泰山）或曰此 也。（石 山）、用作副。表示不敢或不 能必定，可 “或”、“也”、“可能”等。如：予 求古仁人之心，或异两者之。（岳阳楼）别的，利用文言文的固定 构也能够帮助我 断句，如：“如何”，“奈何”，“若 何”，“者”，“得无乎”，“不亦乎”，“无乃乎”，“况乎”，“何以”，“与其孰若”等等。些都是我 断句 能够利用的文言文 法停 的 志。之，文言文断句，是初步 入理解文言文的窗口。只需在此基 上不 断加 断句的 ，即便此后出 文言文加 点，考生必定能 付自如了。