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1、2021 年莆田五中高三语文期中考试试题及答案 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成下面小题，家谱家训：传承君子之风 君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，转化为家庭成员的做人信条和生活习惯。每一个人都诞生并生活在一定家庭之中，每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分，有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽
2、然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传
3、达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。清代宰相张廷玉作王氏族谱序说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。而婚姻洽比之风，因之可以浙及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。风俗之美，教化之成，未尝不由于是。此谱牒之设所为深有功于世道，而君子详慎之不敢忽也。”社会风俗之美，正是通过“由一
4、家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而得出结论或者说给出的答案，又十分相近。君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘都在这里。(摘编自钱念孙君子文化浸润中国人的日常生活)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.家风通常可以理解为每个家庭在世代繁衍的过程中，积淀并形成的某种价值
5、观念和德行风尚。B.不同时代、不同家族的家谱家训，虽然形式各具自己的家族特色，但宣扬的具体内容基本一致。C.在家谱家训中，入孝出悌、勤俭持家等教导的建立基础都是对中华文化主流价值体系的认同。D.家族文化之所以能够与君子文化融合，是因为家族文化的思想内涵和核心理念源自君子文化。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以家谱家训与君子文化的密切关系为立论基础，提出家谱家训可以传承君子之风的观点。B.文章第二段运用正反对比的论证方法，意在强调家风中的无形部分对家风形成所起的重要作用。C.文章第三段基于“家国同构”理念，阐明了家与国之间、优良家风与君子文化之间的密切关系。D.文章第四段
6、通过引用文献资料进一步阐释君子文化与家族文化融合的重要作用，说服力较强。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.君子文化可以浸透家谱家训，使传统伦理化为家庭成员的做人信条和生活习惯。B.对于如何立身处世，君子文化和家族文化所给的答案都是励志勉学和精忠报国。C.世家望族的家谱家训以君子文化为主调而凸显家族文化特色，这种情况并不罕见。D.作为中华传统文化精髓的君子文化，未来还将潜移默化地滋润中华儿女的心田。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的文字，完成下面小题。一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，就必须有飞扬的灵魂。钟南山是个公众
7、人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。但作家创作并非无所作为。熊育群的作品钟南山：苍生在上把笔触深入到钟南山的内心世界。对他的精神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。本报特邀收获杂志副主编、钟南山：苍生在上责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。钟红明：新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在燃起黑色的春天一文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃文从戎的文人”，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品？熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾
8、难。特别让人不安的是，已经 84 岁的钟南山深夜赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。12 年前我采访过他，写过他的报告文学，这些年也特别关注他。正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。于是，通过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚烟爱情，他在英国留学，他在“非典”中的经历都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。只有把他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性
9、情、胸怀和作为。我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。但人比人确实有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。钟红明：如果从钟南山：苍生在上概括出几个关键词，就是“时间与空间”“泪水”“挫折”“敢医敢言”“记忆”。你在后记里说：“他也将是一个时代的记忆！”为什么你会用“时代的记忆”来概括钟南山？熊育群：因为新冠疫情如此大的灾难，是个历史事件，将来一定会被后人说起。显然，重要的人物缺少不了钟南山，钟南山是值得书写的。钟红明：现在有些人避用“报告文学”而用“非虚构”，我个人觉得，背后是一种文学观的差异，我注意到你以往的作品，
10、无论是人文地理类的，还是虚构类的长篇小说，你都进行了大量的实地采访，甚至到国外进行追踪采访为何会经常采用这样“费力”的写作方式？熊育群：我认为这是写作的常态。我这样做并不代表我不重视虚构，不重视想象，恰恰相反，我要让自己的作品充满想象，甚至是魔幻。但这想象不是胡思乱想，只有符合历史与现实逻辑的想象才震撼人心。还有就是文章的细节是来自生活的，它充满了生活的气息，有着现实的力量。（摘编自对话钟南山：苍生在上作者，文汇报2020 年 5 月 13 日）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.关于为何在疫情背景下写钟南山的问题，熊育群表示自己熟悉钟南山，对他赴武汉抗疫之事很感动，有写
11、作的冲动，有关部门也希望写他。B.被问到为何写钟南山过往的大量经历时，熊育群认为传记式的写法可以写透钟南山的人生，而只有写透他的人生，才能写出他为何敢医敢言。C.面对为何将钟南山视为“时代的记忆”的提问，熊育群表示新冠疫情是个历史事件，而钟南山凝聚着时代的记忆，是值得书写的。D.关于经常采用“费力”的写作方式的问题，熊育群表示“费力”写作是常态，自己也重视想象，重视背离现实逻辑的想象带来的震撼效果。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文汇报作为组织方，聚焦文学与现实的关系，期望文学可以复原和记录新冠疫情这样的重大时刻，从而展现文学的力量和飞扬的灵魂。B.钟红明作为对谈的一
12、方和责编，关心作家的写作动机和写作方式，并举出对方经常进行大量实地采访的实例从而引发一些相关问题的过论。C.熊育群作为对谈的另一方和作者，关心文学表达的力量，故而重视主题的时代性、文学的现实性和文章细节的生活气息，也留心魔幻的文学想象。D.文学如何回应时代和现实的问题，既是组织方和对谈双方共同关心的问题，也是新冠疫情这一特殊历史时刻人类必须共同面对的问题。6.钟红明是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面文字，完成小题。吟诵，惜之念之的文化遗产 吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。许多学者的经验表明，高声朗读和吟诵是学
13、习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式。它比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。全世界只有中国有吟诵，其他国家的文学没有。中国的语言跟世界上其他语言有一个很大的不同，其他国族的语言是拼音语言。
14、世界的几大古文明都中断过，只有我们中国的古文明几千年来一直延续。为什么？因为当时代不同、地点不同，语音一改变，拼音文字及其蕴含的东西就容易丢失。中文不是拼音文字，而是象形文字。象形文字的每一个形体就是一个音节，单音独体。单音独体的语言，其节奏基础是两个字一个音节，中国吟诵也是这样。所以最早的诗经是“关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑”。可如果总是两个字两个字的，太单调，所以从两个字一停顿的四言诗发展成为五言诗，之后，又从五言发展出七言诗。诗之为用，是要使读诗的人有一种生生不已、富于兴发感动的不死的心灵。为什么诗歌的吟诵重要?因为诗歌有一种声律，“平平平仄仄，仄仄仄平平”，它的抑扬起
15、伏有一种节奏，有一种顿挫。吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。诗要自己“跑”出来。诗怎么自己“跑”出来？你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的。中国的好诗都有一种兴发感动的力量，这种兴发感动的力量从何而来？无论就作者还是读者而言，都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动，先于文字，语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。吟诵不是制造一个音乐的调子去唱，它不死板。每个人都不同，同一个人的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点，晚上吟的时候低一点，也可以今天吟得快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把自己的心灵、
16、感情、意念跟那首诗打成一片。中国诗歌的吟诵，就是要在相同的声调之中，很微妙地传达出不同的感受。外表看起来很简单，四个字一句，两个字一个停顿，都差不多。可是你念的时候，哪个字长一点、短一点、高一点、低一点，有很微妙的差别，变化万端。吟诵传承最好从娃娃抓起，这是提高民族文化素质的百年大计。继承和发扬吟诵，既需要认真对待，又不能急功近利。如果仅仅为了吸引更多人的注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终反而适得其反。（摘自人民日报有改动）7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.吟诵的目的是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，达到深微密切的交流和感应
17、；而默读，就不能体会和了解作品的内容和情意。B.吟诵是一种律动，它先于文字。诗人需要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。只有熟于吟诵后，诗人的诗才会随着声音自己“跑”出来的。C.中国古文明没有中断过，这是因为文字不同。我们的象形文字是单音独体，表意较为稳定；当时代、语音等条件变化了，拼音文字就会丢失其蕴含的东西。D.吟诵较为自由与灵活。比如吟诵关雎读者可以因时间、心境的不同，自我调控声音的高低快慢。但是据其变化，吟诵的抑扬顿挫要大体一致。8.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）A.文章开头两段首先阐述吟诵在学习中国古典诗歌方面所产生的重要作用，接着对吟诵的概念、目的、前提做了具体的论
18、述。B.三、四两段分别阐述了中国诗歌便于吟诵与象形文字单音独体的特点之间密不可分的关系以及吟诵对于诗歌创作的作用。C.五、六两段从方法论的角度对吟诵及其传承作了具体阐述，强调了吟诵重在传达个体的感受，吟诵的传承不可急功近利。D.文章围绕“吟诵”，采用横向展开的方式，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个方面层层展开论述。结构紧凑，论证严密。9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.吟诵比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会，利于读者和作者的交流和感应，从而使读者对作者与诗歌情意有了了解，也有利于对读诵节奏平仄的把握。B.中国吟诵最初的节奏基础是两字一停顿；中国象形文字的每个形体就是一个音节，是
19、单音独体。单音独体语言的节奏基础是两字一音节，中国吟诵也是如此。C.吟诵不是按照一个调子唱，它不死板。它需要根据个人理解，通过抑扬顿挫的声调，依循作品的平仄音韵把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化吟诵出来。D.中国诗歌的吟诵看似很简单，其实富有变化，很微妙，我们不能轻视它。它需要我们去继承和发扬，这一工作既需要认真对待，又不能急功近利。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成各题。李固，字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也。少好学，常步行寻师，不远千里，遂究览坟籍，结交英贤。四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：“是复为李公矣。”司隶、益州并命郡举孝廉，辟司空
20、掾，皆不就。阳嘉二年，有地动、山崩、火灾之异，公卿举固对策，诏又特问当世之敝，为政所宜。固上疏奏对，顺帝览其对，多所纳用，以固为议郎。永和中，荆州盗贼起，弥年不定，乃以固为荆州刺史。固到，遣吏劳问境内，赦寇盗前衅，与之更始。于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人自缚归首固皆原之遣还使自相招集开示威法半岁间余类悉降，州内清平。上奏南阳太守高赐等臧秽。赐等惧罪，遂共重赂大将军梁冀，冀为千里移檄，而固持之愈急。冀遂令徙固为泰山太守。时泰山盗贼屯聚数年，郡兵常数千人，追讨不能制。固到，悉罢遣归农，但选留任战者百余人。以恩信招诱之。未满岁，贼皆弭散。迁将作大匠。及冲帝即位，以固为太尉，与梁冀参录尚书事。时太后以
21、比遭不造，委任宰辅，固所匡正，每辄从用，其黄门宦者一律斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜专，每相忌疾。后岁余，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生渤海王调贯械上书，证固之枉，河内赵承等数十人亦要斧锧诣阙通诉。太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更具奏前事，遂诛之，时年五十四。（节选自后汉书黄琼李固传）【注】不造，不幸。指汉顺帝死后，冲帝、质帝都只作了一年皇帝就死了之事。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人自缚归首固皆原之遣还使自相招集开示威法半岁间余类悉降 B.于是贼帅夏密
22、等敛其魁党六百余人自缚归首固皆原之遣还使自相招集开示威法半岁间余类悉降 C.于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人自缚归首固皆原之遣还使自相招集开示威法半岁间余类悉降 D.于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人自缚归首固皆原之遣还使自相招集开示威法半岁间余类悉降 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.司徒，周时为六卿之一，曰地官大司徒，掌管国家的土地和人民的教化。西汉时，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列三公。东汉时改称司徒。B.坟籍，三坟 五典相传为我国最古老的书籍，后以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。C.阳嘉，东汉顺帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起，
23、由汉武帝首创，始创年号为武帝。D.门生，东汉时称儒学宗师亲自授业者为弟子，转相传授者为门生。东汉中后期，渐与宗师形成私人依附关系，门生要以君臣父子之礼事宗师。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.李固好学多识，让人仰慕。他幼年时非常好学，深入研究典籍，结交英雄豪杰。四方有志之士，多仰慕他的风采，来向他学习。B.李固不畏权贵，刚直不阿。他上奏揭发南阳太守高赐等人贪赃枉法的事，梁冀为此事派人急行千里传送赦免高赐等人的公文给李固，而李固追究这件事越发紧急。C.李固忠于职守，治贼有方。他在泰山任上，派遣官吏慰问境内百姓，赦免那些盗贼以前犯下的过错，让他们重新开始。D.李固很有名德
24、，遭人忌恨。他作宰相时，匡正朝弊，多被采用，深得民心，却遭到了梁冀的猜忌，梁冀借机诬陷他，把他投入了监狱，最终把他杀掉了。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）京师咸叹曰：“是复为李公矣。”司隶、益州并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。（2）固到，悉罢遣归农，但选留任战者百余人。以恩信招诱之。未满岁，贼皆弭散。(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面的宋诗，完成各题。书陆放翁诗卷后（节选）林景熙 轻裘骏马成都花，冰瓯雪碗建溪茶。承平麾节半海宇，归来镜曲盟鸥沙。诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月氏首。青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。注林景熙是南宋的遗民。镜曲：镜湖边。镜湖在陆游家乡绍兴。盟鸥沙：与鸥鸟为
25、友，指过隐居生活。月氏（ru zh）；古西域国名。汉书.张骞传载匈奴破月氏国，把国王的头做饮器。此以月氏代指金国。青山一发，源于苏轼“青山一发是中原”（澄迈驿通潮阁）。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.成都赏花，建溪饮茶.让人感受到陆游宦游生活的自在和心情的舒畅。B.陆游在太平时代担任官员，未能战场建功，晚年隐居，令人叹惋不已。C.“蒙蒙”情景交融，远处青山蒙蒙，引发哀愁，借此表达了陆游的情感。D.本诗抒发了读陆诗的感触，林景熙借陆放翁的经历，抒发自己亡国之痛。15.诗中的陆游是一个怎样的人？请结合诗歌内容简要分析。(三)名篇名句默写(6 分)16.补写下列句子中空缺部分。
26、（1）生活中在表达既善于从正面学习，又善于从反面借鉴以改变自己的意思时，常引用论语中的“_，_”两句。（2）归园田居中运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句是“_，_”。（3）屈原在离骚中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：_，_。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)17.阅读下面的材料，完成后面的问题。每逢假期，不少游客就很辛苦。有的人，排队 5 小时，只为打卡西湖音乐喷泉；有的人，排号 20000桌，只为打卡一家网红餐厅；有的人，堵车半小时，只为打卡一个名叫“立马回头”的公交站。这种走马观花的旅行
27、方式，被称作“打卡式旅游”。针对以上现象，你有怎样的认识？请写一段评述性的文字，要求体现辩证思想，观点鲜明，不超过 70个字。(二)语言文字运用(11 分)18.下面是某公司进行岗位培训的流程图。请根据这个流程图，向客服中心的员工简要说明他们在“顾客回访流程”中的具体职责。要求内容完整，表达得体，语言连贯，不超过 100 个字。四、写作(60 分)19.阅读下面的材料，根据要求写作。一片曾经丰饶的土地逐渐变得贫瘠，许多动物陆续离开了这里。小鸟对蚯蚓说：“我也要走了，你不走吗?”蚯蚓说：“我还是想留在这里。”小鸟拍拍翅膀，依依不舍地飞走了。蚯蚓看了看小鸟的背影，继续埋头松土。甲虫从远方赶来，和蚯
28、蚓一起忙碌起来。几年之后，小鸟回来了，带着一群伙伴，它们嘴里衔着各种各样的种子。小鸟惊讶地发现，这片土地已经变得松软，还长出了小草。蚯蚓说：“你离开的这段时间，甲虫和我一起翻土堆肥，这里渐渐变好了。”小鸟和伙伴们把种子播撒在大地上。大地上开满了鲜花，蝴蝶和蜜蜂也来了。根据上面的材料，结合自己的感受和思考，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。参考答案【1 题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。B 项，“内容基本一致”错，原文是“不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色”，注意是“具体内容互有差异”；C
29、 项，以偏概全，“建立基础都是”错误，原文为“其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上”，注意是“基本都是”；D 项，强加因果，原文是“以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处”，可见二者没有因果关系；另外“源自君子文化”也于文无据，原文为“有诸多相似之处”。故选 A。【2 题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B 项，“正反对比的论证方法”错。原文是“有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但
30、它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用”，二者并非“正反对比”。故选 B【3 题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。B 项，“都是励志勉学和精忠报国”属于无中生有。原文是“两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题”，但没有提到选项中说的内容。故选 B。【4 题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。D 项，“重视背离现实逻辑的想象带来的震撼效果”，其中“背离现实逻辑的想象”错，原文“但这想象不是胡思乱想，只有符合历史与现实逻辑的想象才震撼人心”，可知
31、是符合历史与现实逻辑的想象才震撼人心，带来“震撼效果”，选项曲解文意。故选 D。【5 题详解】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不要死抠字眼。D 项，“也是新冠疫情这一特殊历史时刻人类必须共同面对的问题”错，原文“新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难”“因为新冠疫情如此大的灾难，是个历史事件，将来一定会被后人说起”，可知是人类共同面对的是新冠肺炎疫情，并非文学如何回应时代和现实问题。选项主客颠倒。故选 D。【6 题详解】本题考
32、查的是对文章信息的筛选与整合能力。在文章中往往表现出阐述的多角度、全方位的复杂性，这是阅读的难点所在。因此，在阅读中一定要把握关键，具体辨别，严格筛选，这样才能在众多的材料中过那些无关的信息，抓住主要信息。辨别哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是并列关系等等。通过整体阅读，筛选和把握作者的主要观点态度。这方面的信息一般隐含在文章的材料及作者相关的评说中，做题时一定要准确分析把握作者的基本观点，把握文章的主体内容与思想倾向，并要具备一定的抽象分析和归纳概括能力。原文“这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚烟爱情，他在英国留学，他在非典中的经历”“如果从
33、钟南山：苍生在上概括出几个关键词，就是时间与空间泪水挫折敢医敢言记忆”，可分析出“有比较充分的准备：熟悉对方的写作，作为责编，尤其熟悉作品钟南山：苍生在上”。原文“在燃起黑色的春天一文中你曾写道，你突然理解了战争年代弃弃文从戎的文人”“为什么你会用时代的记忆来概括钟南山”，可分析出“重视对方的观点：提问时采用对方文章中的说法来引出话题，营造对话氛围”。原文“在燃起黑色的春天一文中你曾写道，你突然理解了战争年代弃弃文从戎的文人，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品”“这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚烟爱情，他在英国留学，他在非典中的经历都是出于什么考
34、量”“为什么你会用“时代的记忆”来概括钟南山”“我个人觉得，背后是一种文学观的差异”“为何会经常采用这样费力的写作方式”，可分析出“逐步深入地提问：从写作动机问起，问到写作方式和具体内容，最有回到对方的文学观”。【点睛】做论述类文本阅读的选择题时注意以下方面：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。【7 题详解】本题考查理解和分
35、析文本内容的能力。A 项，“而默读，就不能体会和了解作品的内容和情意”错误，结合文本内容“不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解”分析，选项缺少“真正”这一词语的限制，“就不能体会和了解作品的内容和情意”表述绝对。C 项，结合文本内容“因为当时代不同、地点不同，语音一改变，拼音文字及其蕴含的东西就容易丢失”分析，文中是“容易丢失”，“拼音文字就会丢失其蕴含的东西”错误。D 项，“吟诵的抑扬顿挫要大体一致”于文无据。原文是“吟诵不是制造一个音乐的调子去唱，它不死板。每个人都不同，同一个人的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点，晚上吟的时候低一点，也可以今天吟得
36、快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片”。故选 B。【8 题详解】本题考查对论述类文本论证知识的掌握能力。D 项，“采用横向展开的方式”分析错误。“是什么”“为什么”“怎么样”属于递进式结构，不是横向，而是纵向。故选 D。【9 题详解】本题考查分析作者观点和整合信息的能力。A 项，结合文本内容“它比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达
37、的”分析可知，“从而使读者对作者与诗歌情意有了了解，也有利于对读诵节奏平仄的把握”分析不当。选项强加因果。故选 A。【10 题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“六百余人”与“其魁党”合起来作了“敛”的宾语，不能断开，排除 A、B 项；“原之”“遣还”“使”都是“固”的谓语，所以“遣还”“使”的中间要断开，“半岁间”是时间名次，中间不能断开，排除 C。翻译为：于是盗贼首领夏密等人召集他的党羽六百余人，自己绑缚着双手前来自首。李固全都原谅了他们，放他们回去，让他们自己去召集部下，显示朝廷的威严法度。半年之内，其他盗贼全都归降，州内安定下来。故选 D。【11 题详解】本题考查学生了解并掌握常见的
38、文化常识的能力。C.“始创年号为武帝”错误，汉武帝始创年号为建元，不是武帝。故选 C。【12 题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“泰山任上”有误，原文说“乃以固为荆州刺史。固到，遣吏劳问境内，赦寇盗前衅，与之更始”，可见派遣官吏慰问境内百姓，赦免那些盗贼以前犯下的过错，让他们重新开始的举措应该是在李固“荆州任上”。故选 C。【13 题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“是复为李公矣”，判断句，“为”表判断，译为“这又是第二个李公了”；“并”，一同；“辟”，征召；“就”，就任、就职。（2）“但”，只、仅仅；“任战”，善于作战；“诱”，劝导；“弭散”，消散。参考
39、译文：李固，字子坚，是汉中南郑人，司徒李郃的儿子。他年轻时就好学，常常不远千里，步行寻师，于是研究阅读三坟五典，广泛结交英才贤士。各地有志之士，多仰慕他的风范前来求学。京师人都赞叹说：“这又是第二个李公了。”（注：指继其父为公。）司隶、益州等长官一同命令郡守推举他为孝廉，征召他做大司空的属官，他全都没有去就职。阳嘉二年，有地动、山崩、火灾等变异，公卿推举李固去对策，皇上又下诏特地问他当代的弊端，以及为政应做些什么。李固上疏对答，顺帝看了对策，多所采纳应用，朝廷的政纪肃然，并用李固作了议郎。永和年间，荆州兴起盗贼，整年都不安定，就用李固做了荆州刺史。李固到任，派遣官吏慰问境内百姓，赦免那些盗贼以
40、前犯下的过错，让他们重新开始。于是盗贼首领夏密等人召集他的党羽六百余人，自己绑缚着双手前来自首。李固全都原谅了他们，放他们回去，让他们自己去召集部下，显示朝廷的威严法度。半年之内，其他盗贼全都归降，州内安定下来。李固上表揭发南阳太守高赐等人贪赃枉法的事。高赐等人怕（朝廷）治自己的罪，就一起用重金贿赂大将军梁冀，梁冀为这件事派人急行千里传送（赦免高赐等人的）公文（给李固），而李固追究这件事越发紧急。梁冀于是命令调李固作泰山太守。当时泰山盗贼占山为王已有数年，郡中常年养着几千士兵进行追剿也不能把他们制服。李固到任，把这些士兵全都遣散回去务农，只选出一百多名能作战的士兵留下。李固用恩德信用来招抚这些
41、盗贼。不到一年，盗贼全都消散了，李固升为将作大匠。等到汉冲帝即位，用李固做太尉，与梁冀掌管尚书的事务。当时太后因为接连遭到不幸的事情，委任李固做了宰相，李固提出要纠正的事情，（太后）常常听信采纳，那些宦官一律被斥退遣散，天下人全都盼望从此太平。而梁冀猜忌专权，常常嫉恨他。后来过了一年多，甘陵人刘文、魏郡刘鲔各自谋划立刘蒜做皇帝，梁冀借这个机会诬陷李固和刘文、刘鲔一起妖言惑众，把他投入监狱。他的门生渤海人王调，自己戴着枷上书，申明李固的冤枉。河内人赵承等数十人也带着刑具到朝廷来为他申诉。太后了解了这件事，就赦免了他。等到他出狱的时候，京城街市上的人都喊万岁。梁冀听到这件事情，很是吃惊，害怕李固的
42、名声品德最终会成为自己的祸害，于是再次陈奏以前（所诬陷李固造反的）事，就杀掉了他。当时李固年龄五十四岁。【14 题详解】本题考查对诗歌内容、手法、情感的鉴赏能力。B 项，“陆游在太平时代担任官员，未能战场建功，晚年隐居，令人叹惋不已”错误。“但恨未饮月氏首”讲述的是遗憾没有能杀了金国的首领在，说明北宋与周边国家战争不断，表明陆游并没有在太平年代担任官员。故选 B。【15 题详解】本题考查鉴赏诗歌中人物形象的能力。诗中的陆游是一个才华横溢，有爱国报国之心而晚年失意归隐的诗人与忠臣。“轻裘骏马成都花，冰瓯雪碗建溪茶”“承平麾节半海宇”写他穿着轻裘，骑着骏马，赏遍了成都城中的名花；又持着透明洁白的茶
43、杯，在建溪品尝着名茶。天下太平，宦游的足迹到过国中的一半，写出了他少年时书生意气，渴望建功立业，报效国家的状态。“归来镜曲盟鸥沙”写出了他晚年闲适却失意的心情。“诗墨淋漓不负酒”展现了他的诗歌才华与潇洒肆意。而“月氏首”一句却表达了陆游的遗憾是没有手刃敌人，所以一生空有豪情，眼睁睁看着中原沦丧，无力挽救，而充满痛恨之情。【16 题详解】择其善者而从之 (2).其不善者而改之 (3).户庭无尘杂 (4).虚室有余闲 (5).亦余心之所善兮 (6).虽九死其犹未悔【详解】（1）注意“善于从正面学习，又善于从反面借鉴以改变自己的意思”的提示，关键字：择；（2）注意“双关手法”“忘记人世间的喧嚣与杂乱
44、，对宁静闲适的田园生活感到惬意”的提示，关键字：庭、虚。（3）注意“遭到不公的待遇”“为了自己心中追求的目标九死不悔”的提示，关键字：兮、犹、悔。【17 题详解】【详解】本题考查分析材料提取关键信息，用简洁流畅的语言表述自己观点的能力。此题具体考查学生针对新闻事件拟写评论的能力。解答此题，基本方法是审清题意，明确要求；恰当运用议论性语言，使语言新鲜、活泼，有感染力。具体而言，题干要求“针对以上现象，你有怎样的认识？请写一段评述性的文字，要求体现辩证思想，观点鲜明，不超过 70 个字”，审题得知：文字是评论性的文字，尤其是“体现辩证思想”这样的要求，它实际上是考查考生的辩证思维，考生要学会用一分
45、为二的方式表明自己的观点。解答时，需要紧扣材料所呈现的“打卡式旅游”的特征，即“走马观花的旅行方式”，这种方式一方面消解了旅游是为了休闲的意义，但另一方面也使旅游的方式呈现了个性化的选择特点，是旅游的另一种呈现，和时代发展息息相关。考生观点辩证合理，语言流，字数不超过 70 字即可。【18 题详解】顾客的资料，然后给顾客打电话，询问他们的满意度。如果满意，就直接记入档案；如果不满意，就通知相关部门处理。最后记得把相关部门报送的不满意原因和处理结果也记入档案。【详解】本题考查的是语言表达的连贯、简洁、通顺的能力。此题是一道流程图的语言表达题，作答流程图类试题，首先要找准流程图表述的中心主题，然后
46、从流程图箭头的指向上去语言描述，最后是主题试题的要求，例如本题中心主题要素，“售后中心”“客服中心”“顾客”“相关部门”要做的事情。重点注意“满意度”处的两种情况的处理方式。最后要注意要求：要求内容完整，表达得体，语言连贯，不超过 100 个字。字数的限定是最关键的，考生要注意语言的简洁。【点睛】作答语言表达流程图类试题，考生要注意把握流程图的中心，注意流程图的箭头指向方向，在语言表达的时候要顺着箭头指示方向进行表达，注意有分叉的时候要表述完整和准确，字数的要求体现的是语言表达的简明，同时要注意语言表达的连贯和语句间的逻辑要严密。【19 题详解】这是一片神奇的土地 无论丰饶还是贫瘠，无论开遍鲜
47、花还是满目荒芜，这都是一片神奇的土地。因为她像母亲一样无私地养育了人们，因为她随时随地都在牵动人们的心魂和情思。也许有人会像故事中脚踏实地的蚯蚓，始终不离不弃，守望着这片土地，用自己勤劳的双手，一点一滴地改变土地的面貌；也许有人要学展翅高飞的鸟儿，到远方去寻找资源和友伴，将希望的种子带回家乡，播撒在大地上；也许还有人和甲虫一样，怀抱同情心和同理心，帮助远方的伙伴建设他们的家园路径可能不同，做法可能相异，共同的是对土地的热爱之心和感恩之情。这片土地可能很小，小到只是我们足下的一乡一村。但人们对土地最初的认识和情感，正是来自于这一片片乡村的土地。对于从农耕文明的土壤中走出来的中国人来说，乡村是很多
48、人生于斯长于斯的家园。“举头望明月，低头思故乡”“露从今夜白，月是故乡明”“乡书何处达，归雁洛阳边”，古代中国的诗人们以诗言志，乡思和乡愁是古代诗歌最基本的精神母题之一。“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”，今日中国的乡村建设者正以乡村振兴战为指导，扌鲁 起袖子加油干。在江南，时任浙江省委书记的领袖针对乡村片面发展带来的一系列问题，提出“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的建设主张；15 年来，浙江省因地制宜、精准施策，在外经商的生意人回乡担任村干部，远道而来的老外在莫干山开起了“洋家乐”，一个个生态村、民俗村、花园村、文化村次第建成。坚守者久久为功，援助者蹄疾步稳，归来者善作善
49、成许多在城市化进程中曾经凋敝了的中国乡村，正在和浙江省乡村一样，展现新的面貌，绽放新的生机。当然，这片土地也可能很大，大到成为我们心中的泱泱家国。960 万平方公里的辽阔国土，是中国人念兹在兹的共同家园。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，古代中国，无论富如明朝、强如前清、开放如唐宋，也无论积贫积弱、落后挨打如晚清，中国人始终赤胆忠心，忠贞不渝。“开放共创繁荣，创新引领未来”，今日中国，正在实现从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。盖有非常之功，必待非常之人。无论留守本土或留学归国的中国子民，还是来自海外的各国才俊，有凤来仪，笃志笃行，无数人的努力，正在共同托
50、举起中华民族的伟大和辉煌。或许，这片土地还很远，远到和我们生活似乎并无关联的异域他乡，远成看不见也摸不着的浩瀚地球。但是，地球是人类共有的家园，气候变化、重大传染性疾病等是人类面临的共同挑战。在茫茫宇宙中，人类命运与共，人类与地球命运与共。“地球，我的母亲！我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？”诗人的歌咏代表人类共同的心声。“各国人民同心协力、携手前行，努力构建人类命运共同体，共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽的亚洲和世界。”领袖的号召引领人类共同的未来。坚守者初心不老，归来者仍是少年，援助者心手相牵。是的，令人牵挂的是这片神奇的土地，让人投入的是这片