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1、江苏专用江苏专用 20222022 高考语文提分高考语文提分专项强化练连贯专项强化练专项强化练连贯专项强化练含含解析解析连贯专项强化练连贯专项强化练1 1在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()记得数年前第一次踏上徽州这块土地，但见记得数年前第一次踏上徽州这块土地，但见烟树葱茏，掩映着栉比而立的黛瓦粉墙，将徽州烟树葱茏，掩映着栉比而立的黛瓦粉墙，将徽州民居衬托在山光水色之中，民居衬托在山光水色之中，_。_，_。_，_，_。勾勒出疏树寒村的山水胜境勾勒出疏树寒村的山水胜境犹如丹青妙手在用枯笔淡墨犹如丹青妙
2、手在用枯笔淡墨强烈地吸引着我深入画境强烈地吸引着我深入画境寻幽探胜而陶然忘返寻幽探胜而陶然忘返呈现出一派清新野逸的田园风光呈现出一派清新野逸的田园风光那种“柳暗花明又一村的牵人情思那种“柳暗花明又一村的牵人情思A AB BC CD D答案答案C C解析解析根据文意的理解，前面语段内容是介绍景根据文意的理解，前面语段内容是介绍景2 2物的，所以不难得出为领起句，可以排除物的，所以不难得出为领起句，可以排除A A、B B两项。根据对文意的理解，可以得出中间总结句两项。根据对文意的理解，可以得出中间总结句应该是，是对以上景物进行总结，不能紧接着应该是，是对以上景物进行总结，不能紧接着，可以排除，可以
3、排除 D D 项。应选项。应选 C C。2 2在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()第第 二二 天天 一一 早早，我我 便便 向向 祠祠 中中 走走 去去。_我只能静听自己的脚步在回廊间我只能静听自己的脚步在回廊间回响，从模糊走向清晰，又从清晰走向模糊。回响，从模糊走向清晰，又从清晰走向模糊。祠为粉墙灰瓦，回廊构架，中庭植松柏，东厢祠为粉墙灰瓦，回廊构架，中庭植松柏，东厢是碑廊。是碑廊。所立石碑皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的所立石碑皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文已不可辨识。碑文已不可辨识。石塑
4、背后不远处是罗池，西侧乃柳侯祠，祠北石塑背后不远处是罗池，西侧乃柳侯祠，祠北有衣冠墓。有衣冠墓。时值清晨，祠中寥无一人。时值清晨，祠中寥无一人。映入眼帘的一尊石塑近似昨夜梦境，底座镌刻映入眼帘的一尊石塑近似昨夜梦境，底座镌刻的的?荔子碑荔子碑?剑铭碑剑铭碑?皆先生手迹。皆先生手迹。3 3由此想到，柳宗元离去确已很远，连通向他的由此想到，柳宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道也已坍圮散落。祭祀甬道也已坍圮散落。A AB BC CD D答案答案C C解析解析解答此题，结合“石塑分析，在的解答此题，结合“石塑分析，在的后面；主要介绍祠，中“由此想到的后面；主要介绍祠，中“由此想到的“此，应该是“碑文
5、已不可辨识，结合后面“此，应该是“碑文已不可辨识，结合后面“只能静听自己的脚步在回廊间回响分析，“只能静听自己的脚步在回廊间回响分析，为末句。综合以上分析，应选为末句。综合以上分析，应选 C C。3 3在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()文化的形成与开展，总会受到一定地理环境文化的形成与开展，总会受到一定地理环境的的影影响响，总总以以一一定定的的地地域域空空间间作作为为背背景景，_，_，_；_，_，_。使不同地域之间的文化得到交流、融合使不同地域之间的文化得到交流、融合文化的这种地域性，是文化的本质
6、属性之一文化的这种地域性，是文化的本质属性之一4 4但同时，文化也并不完全局限于地理环境但同时，文化也并不完全局限于地理环境它作为一种强制力量，制约着不同地域的文化它作为一种强制力量，制约着不同地域的文化性质类型、开展方向和速度性质类型、开展方向和速度它也通过种种方式突破空间地域的限制，向其它也通过种种方式突破空间地域的限制，向其他地域传播他地域传播因而文化总是具有地域性特点因而文化总是具有地域性特点A AB BC CD D答案答案B B解析解析此题所给材料谈的是文化要受到一定地此题所给材料谈的是文化要受到一定地理环境影响的话题。是对上文的总结，应排在理环境影响的话题。是对上文的总结，应排在首
7、位，中的“这种地域性指中的“地域性首位，中的“这种地域性指中的“地域性特点，应排在的后面；中的“它是指特点，应排在的后面；中的“它是指中的“这种地域性，应排在的后面；中的中的“这种地域性，应排在的后面；中的“但表转折，说的是文化不局限于地域性的“但表转折，说的是文化不局限于地域性的表现，是对的进一步解释，应排在的后面；表现，是对的进一步解释，应排在的后面；是的结果，应排在的后面。应选是的结果，应排在的后面。应选 B B。4 4在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰5 5当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()傅国涌在其演讲傅国涌在其演讲?民
8、国教育的花开花落民国教育的花开花落?中中说：我觉得民国的教育是成功的，说：我觉得民国的教育是成功的，_，_，_，_，_，让，让我们在这块土地上不仅享受祖祖辈辈传承下来我们在这块土地上不仅享受祖祖辈辈传承下来的最优秀的文化，同时能享受来自全球的最优质的最优秀的文化，同时能享受来自全球的最优质的那些资源，这就是民国时代曾经做到的。的那些资源，这就是民国时代曾经做到的。民国，是中国的乱世，它们的影响有好有坏民国，是中国的乱世，它们的影响有好有坏一个时代不能因为它是乱世，就说它是失败的一个时代不能因为它是乱世，就说它是失败的但是在教育上走出了一条真正融合中西的道但是在教育上走出了一条真正融合中西的道路
9、路将世界上最美好的东西外乡化将世界上最美好的东西外乡化“诸子百家不是产生在秦始皇大一统的中“诸子百家不是产生在秦始皇大一统的中国，而是产生在春秋时代国，而是产生在春秋时代A AC C答案答案B B解析解析是概括句，应当放在最前面。是对是概括句，应当放在最前面。是对6 6B BD D的举例，是具体针对，是对的转折，与的举例，是具体针对，是对的转折，与后面的文字相连。应选后面的文字相连。应选 B B。5 5在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()悲和崇高都是审美范畴，它们之间有联系。悲和崇高都是审美范畴，它
10、们之间有联系。_在现实中，悲的领域比崇高的在现实中，悲的领域比崇高的领域要窄得多，悲只涉及行为世界，而崇高既包领域要窄得多，悲只涉及行为世界，而崇高既包括行为世界，又包括对象世界。括行为世界，又包括对象世界。然而，悲和崇高的区别十清楚显。然而，悲和崇高的区别十清楚显。悲剧的崇高特征，是通过社会上新旧力量的矛悲剧的崇高特征，是通过社会上新旧力量的矛盾冲突，显示新生力量与旧势力的抗争。盾冲突，显示新生力量与旧势力的抗争。只有行为人的行为或者艺术中所描绘的只有行为人的行为或者艺术中所描绘的行为才可以具有悲的性质。行为才可以具有悲的性质。悲不说明对象本身的性质，只说明过程的性悲不说明对象本身的性质，只
11、说明过程的性质。质。悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美。悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美。崇山峻岭、汪洋大海可以是崇高的，但不可能崇山峻岭、汪洋大海可以是崇高的，但不可能是悲的。是悲的。7 7A AB BC CD D答案答案A A解析解析文段首句说悲和崇高之间有联系，下面句文段首句说悲和崇高之间有联系，下面句子中只有是说悲和崇高之间的联系的，所以子中只有是说悲和崇高之间的联系的，所以紧承首句，放在最前面。中说悲剧是一种崇高紧承首句，放在最前面。中说悲剧是一种崇高的美，紧接着解释“悲剧的崇高特征。的美，紧接着解释“悲剧的崇高特征。内容都是谈“悲，及“悲与“崇高内容都是谈“悲，及“悲与“崇高
12、的区别，应放在的前面，起过渡作用。的区别，应放在的前面，起过渡作用。而在中，对应中的“对象本身，而在中，对应中的“对象本身，对应中的“过程，对应中的“过程，顺序应为。顺序应为。应选应选 A A。6 6在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()金山和焦山本来都是江中的岛屿，如今金山金山和焦山本来都是江中的岛屿，如今金山与与 北北 固固 山山 一一 样样 和和 陆陆 地地 相相 连连 了了。_。_。_。_。_。_。这里的好处是静中寓动，幽深中见雄伟这里的好处是静中寓动，幽深中见雄伟8 8山巅的郑板桥读书处别峰
13、庵也是游人流山巅的郑板桥读书处别峰庵也是游人流连的地方连的地方朝暾月色，断崖石壁，以及晓风涛声，都曾博朝暾月色，断崖石壁，以及晓风涛声，都曾博得古人赞美得古人赞美焦山在江中，焦山在江中，面对象山，面对象山，背负大江，背负大江，漫山修竹，漫山修竹，终年常青终年常青而今吾人登临此山，望滔滔大江东去，巨轮渔而今吾人登临此山，望滔滔大江东去，巨轮渔艇往来，那么又有一番意境艇往来，那么又有一番意境而山寺中的明代木结构建筑与石坊，山间的摩而山寺中的明代木结构建筑与石坊，山间的摩崖石刻，更为此山生色不少崖石刻，更为此山生色不少A AB BC CD D答案答案B B解析解析观察备选选项的首句是或，所以首先观察
14、备选选项的首句是或，所以首先要在中排除，中出现了“而今“又，要在中排除，中出现了“而今“又，但前面并没有表示转折的句子，排除在第一空但前面并没有表示转折的句子，排除在第一空的位置。所以排除的位置。所以排除 C C、D D 两项。然后分析后两项。然后分析后接还是接。中写道“古人，中写道接还是接。中写道“古人，中写道9 9“而今吾人，“而今吾人，两相比照，两相比照，应放一起。应放一起。排除排除 A A 项。项。应选应选 B B。7 7在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()月月光光洒洒满满庭庭院院，_，_，
15、_，_。_，_，_。她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月。她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声地在她脚下延展。光，柔软无声地在她脚下延展。泛着皎洁的月光泛着皎洁的月光承载着银色的光华承载着银色的光华在那里荡漾在那里荡漾喷水池里的微波喷水池里的微波远处枝叶扶疏的桂树远处枝叶扶疏的桂树轻逸而静寂轻逸而静寂烘出淡灰的影烘出淡灰的影A A B BC C D D1010答案答案B B解析解析作答此题，先阅读所有语段内容，了解大作答此题，先阅读所有语段内容，了解大意。然后再仔细看七个选句，这七个句子可分为意。然后再仔细看七个选句，这七个句子可分为两组，两组，一组是写“桂树，一组是写“桂树，另一组是写“
16、微波。另一组是写“微波。根据“她脚下的绿茵和近旁的花草可知，是近根据“她脚下的绿茵和近旁的花草可知，是近景，因此前面应该是远景，所以，第一句为，景，因此前面应该是远景，所以，第一句为，排除排除 A A、D D 两项。再根据中的“微波可判断两项。再根据中的“微波可判断紧承其后的应该是，排除紧承其后的应该是，排除 C C 项。应选项。应选 B B。8 8在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()在中国思想史上，不止一次出现过这样的情在中国思想史上，不止一次出现过这样的情形：不仅仅是避世的道家，就是貌似与道家严
17、重形：不仅仅是避世的道家，就是貌似与道家严重对立、对立、注重事功的儒家，注重事功的儒家，_，_；_，_，_。在那种情形中，人格的审美理。在那种情形中，人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想，这种偏离使得道家想严重偏离道德的伦理理想，这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的“兼济超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的“兼济天下苍生都蜕变为“明哲保身的犬儒哲学。天下苍生都蜕变为“明哲保身的犬儒哲学。这类人被视为高洁之士这类人被视为高洁之士1111而忧天下之患者反被视为俗人而忧天下之患者反被视为俗人往往被嘲讽与嘲笑往往被嘲讽与嘲笑也极为推崇避世风流、个人逍遥也极为推崇避世风流、个人逍遥他们的行为
18、也往往被歪曲他们的行为也往往被歪曲A AC C答案答案C C解析解析此题前面文字有这样的关联词语：不仅仅此题前面文字有这样的关联词语：不仅仅是就是，后面应接关联词语“也，因是就是，后面应接关联词语“也，因此，应放在第一位置与上文衔接，中的“高此，应放在第一位置与上文衔接，中的“高洁之士与中的“避世风流相照应。前面洁之士与中的“避世风流相照应。前面的“而是转折，后面说的另一种情况，即“忧的“而是转折，后面说的另一种情况，即“忧天下之患者反被视为俗人，他们“往往被嘲讽天下之患者反被视为俗人，他们“往往被嘲讽与嘲笑()，他们的行为“也往往被歪曲与嘲笑()，他们的行为“也往往被歪曲()。()。由分析可
19、知，由分析可知，衔接最恰当的是。衔接最恰当的是。应选应选 C C。1212B BD D9 9在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()什么叫做想象呢？什么叫做想象呢？_。_，_。_，_，_。这。这种回想或凑合以往意象的心理活动叫做种回想或凑合以往意象的心理活动叫做“想“想象。象。这种从外物摄来的影子就是意象这种从外物摄来的影子就是意象想象就是在心里唤起意象想象就是在心里唤起意象眼睛看不见寒鸦时，仍然可以想到寒鸦的样子眼睛看不见寒鸦时，仍然可以想到寒鸦的样子也可以凑合已有意象推知大概也可以凑合已有意象推知大
20、概甚至于从来没有见过寒鸦甚至于从来没有见过寒鸦比方看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子比方看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子A AB BC CD D答案答案B B解析解析作答时，先确定第一句，横线前是问句，作答时，先确定第一句，横线前是问句，紧承上句中的“想象，与之构成一问一答的紧承上句中的“想象，与之构成一问一答的设问；设问；引出举例说明，引出举例说明，承接中的“影子，承接中的“影子，1313是递进关系，应排在一起，应选是递进关系，应排在一起，应选 B B。1010在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()(
21、)小品文是散文之一种。“小品这个名词，小品文是散文之一种。“小品这个名词，晋代就有了，指的是佛经的简本。晋代就有了，指的是佛经的简本。_。_。_。_。_。_。这就和晚明公安、竟陵的小品大不相。这就和晚明公安、竟陵的小品大不相同了。同了。现代小品文又和晚明小品文不同现代小品文又和晚明小品文不同直到晚明时代，才有所谓小品文直到晚明时代，才有所谓小品文还强调要用平易的语言，讲出高深的道理还强调要用平易的语言，讲出高深的道理它受西洋随笔的影响很深，往往有幽默感它受西洋随笔的影响很深，往往有幽默感宇宙之大，苍蝇之微，无一不可以写宇宙之大，苍蝇之微，无一不可以写既强调要写出作者的个性，又强调要描写社会既强
22、调要写出作者的个性，又强调要描写社会生活的各个方面生活的各个方面A AB BC CD D答案答案A A1414解析解析中的“幽默感与前文“佛经衔接中的“幽默感与前文“佛经衔接不当，排除不当，排除 C C、D D 两项；由中的“还强调和两项；由中的“还强调和中的“既强调“又强调可知，在后，中的“既强调“又强调可知，在后，排除排除 B B 项，应选项，应选 A A。1111在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()在保护湿地的众多标题和字眼中，我只看到在保护湿地的众多标题和字眼中，我只看到“保护湿地，而始终未
23、见“敬畏湿地；“保护湿地，而始终未见“敬畏湿地；_，_。_，_。_，_。当保护湿地的动作和欣赏、敬畏的情感牵手时当保护湿地的动作和欣赏、敬畏的情感牵手时在精神上却对湿地无动于衷在精神上却对湿地无动于衷我只看到湿地对于人类平安重要性的列举我只看到湿地对于人类平安重要性的列举这样的保护才真正深入人心这样的保护才真正深入人心而始终未见对湿地的生命审美而始终未见对湿地的生命审美人类的关切只是出于利己的安保考虑人类的关切只是出于利己的安保考虑A AB BC CD D1515答案答案B B解析解析解答此题，既要注意文段中横线处的上下解答此题，既要注意文段中横线处的上下文语境，又要注意分析题中六句话之间的逻
24、辑关文语境，又要注意分析题中六句话之间的逻辑关系。根据横线前语句及分号的提示，前两处应选系。根据横线前语句及分号的提示，前两处应选与横线前的转折复句相似且构成并列关系的与横线前的转折复句相似且构成并列关系的句，就此排除句，就此排除 A A、C C、D D 三项；又因是对前三项；又因是对前面句子的小结，所以应紧随后；与构成转面句子的小结，所以应紧随后；与构成转折，应紧随；中“这样代指中的“动折，应紧随；中“这样代指中的“动作与“情感牵手，所以在前。应选作与“情感牵手，所以在前。应选 B B。1212在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一
25、项为哪一项(3(3 分分)()()_比方路边有一棵苍松，你比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。这几个人反响不同，都由于感受风亮节的象征。这几个人反响不同，都由于感受力有强有弱。力有强有弱。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。和的程度又随天资境遇而不同。1616这两个字涵义极广。这两个字涵义极广。见颜色而知其美，见颜色而知其美，闻声音而知其和，闻声音而知其和，
26、也是感受。也是感受。眼见颜色，耳闻声音，是感受。眼见颜色，耳闻声音，是感受。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。感受。所谓“感受是被动的，是容许自然界事物感所谓“感受是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。动我的感官和心灵。A AB BC CD D答案答案A A解析解析从所给语境来看，语段以观看苍松为例来从所给语境来看，语段以观看苍松为例来说明感受力不同所带来的不同结果，由此可知，说明感受力不同所带来的不同结果，由此可知，这段文字的中心话题是“感受，“人生乐趣这段文字的中心话题是“感受，“人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受是总一
27、半得之于活动，也还有一半得之于感受是总领句，引出“感受这一话题，应放在第一处，领句，引出“感受这一话题，应放在第一处，可以排除可以排除 C C、D D 两项，“所谓感受两项，“所谓感受是对话题“感受的解说，应放在第二处；是对话题“感受的解说，应放在第二处；“这两个字涵义极广中“这两个字指的“这两个字涵义极广中“这两个字指的1717就是前面的“感和“受，是举例解释就是前面的“感和“受，是举例解释“感受，且中说“也是感受，一个“感受，且中说“也是感受，一个“也字说明应在后；“同一美颜，同一“也字说明应在后；“同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美不同又与下文和声，而各个人所见到的美不同又与下文所举
28、的观苍松的例子相连，可以排除所举的观苍松的例子相连，可以排除 B B 项。应选项。应选A A。1313在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的的。梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨其公共文的结果。去日本旅游的人，往往会感慨其公共文明：明：_，_，_。_，_。什么是现代
29、社会的“勿以恶小而为之，法律什么是现代社会的“勿以恶小而为之，法律写得明明白白写得明明白白以至日本媒体写社论提醒国民要尊重对方国以至日本媒体写社论提醒国民要尊重对方国1818家的风俗、习惯、礼仪家的风俗、习惯、礼仪一丝不苟的垃圾分类、不留一片垃圾的体育赛一丝不苟的垃圾分类、不留一片垃圾的体育赛场、井然有序的公共场所等场、井然有序的公共场所等究其源头，究其源头，19481948 年出台的年出台的?轻犯罪法轻犯罪法?功不可没功不可没即便如此，上世纪即便如此，上世纪 8080 年代，日本人在走出国年代，日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序的不文明现象门时也产生过大声喧哗、不守秩序的不文明现象
30、A AC C答案答案D D解析解析第句和“公共文明衔接更紧密，第第句和“公共文明衔接更紧密，第句是第句的因，且句是第句的因，且?轻犯罪法轻犯罪法?与第句的“恶与第句的“恶小“法律等词语衔接；第句是第句更深小“法律等词语衔接；第句是第句更深层次的表达。应选层次的表达。应选 D D。1414在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()鲁迅对我们民族来说，不是一个一般的文鲁迅对我们民族来说，不是一个一般的文人，一个简单的作家。人，一个简单的作家。_，_，_，_。_，_，你，你1919B BD D看英国到现在有什么
31、事，大家还是会读莎士比亚看英国到现在有什么事，大家还是会读莎士比亚的著作，不断吸取一些新的东西。的著作，不断吸取一些新的东西。放眼全世界来看放眼全世界来看他的思想不但具有原创性他的思想不但具有原创性比方说英国的莎士比亚比方说英国的莎士比亚而且具有这个民族精神的源泉性而且具有这个民族精神的源泉性任何一个民族都有这样极少数的作家任何一个民族都有这样极少数的作家莎士比亚是超越一般的戏剧家的莎士比亚是超越一般的戏剧家的A AB BC CD D答案答案A A解析解析从题干来看，这是属于有语境的排序题，从题干来看，这是属于有语境的排序题，且从所给语境来看，这段文字出自且从所给语境来看，这段文字出自?钱理群
32、：鲁钱理群：鲁迅是具有民族精神源泉性的作家迅是具有民族精神源泉性的作家?，从标点符号，从标点符号来看，六个句子分为两个局部，前四句为一个整来看，六个句子分为两个局部，前四句为一个整体，后两句为一个整体，全语段分为两层。先看体，后两句为一个整体，全语段分为两层。先看横线前面的内容，“鲁迅对我们民族来说，不是横线前面的内容，“鲁迅对我们民族来说，不是一个一般的文人，一个简单的作家，这是说鲁一个一般的文人，一个简单的作家，这是说鲁2020迅“不一般“不简单，从语义连贯的角度来迅“不一般“不简单，从语义连贯的角度来看，后面应也是说“不一般“不简单；再看看，后面应也是说“不一般“不简单；再看横线后面的内
33、容，后面说“你看英国到现在有什横线后面的内容，后面说“你看英国到现在有什么事，大家还是会读莎士比亚的著作，不断吸取么事，大家还是会读莎士比亚的著作，不断吸取一些新的东西，可见前面应是说“莎士比亚和一些新的东西，可见前面应是说“莎士比亚和他的作品受到英国人的高度敬仰；分析所给的他的作品受到英国人的高度敬仰；分析所给的句子，是第一层，是说鲁迅这样的作家句子，是第一层，是说鲁迅这样的作家不简单，故应放在前面，是第二层，说的是不简单，故应放在前面，是第二层，说的是莎士比亚及其作品至今仍受英国人的高度敬仰，莎士比亚及其作品至今仍受英国人的高度敬仰，应放在后面。应放在后面。1515在下面一段文字横线处填入
34、语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()置身于传统之外，没有人能够成为思想者。置身于传统之外，没有人能够成为思想者。做一个思想者，做一个思想者，_，_。_，_，_，_。成为其中积极的一员成为其中积极的一员意味着以自己的方式参与到人类精神传统中意味着以自己的方式参与到人类精神传统中去去2121而阅读经典便是“占为己有的最根本的途而阅读经典便是“占为己有的最根本的途径径他必须去把它“占为己有他必须去把它“占为己有对于每一个个体来说对于每一个个体来说这个传统一开始是外在于他的这个传统一开始是外在于他的A AB BC CD D答案答案
35、B B解析解析语段前面说“置身于传统之外，没有人能语段前面说“置身于传统之外，没有人能够成为思想者，而第一处说“做一个思想够成为思想者，而第一处说“做一个思想者，相对于前面的“置身于之外，那么者，相对于前面的“置身于之外，那么后面应是说“参与其中，这就确定第句为下后面应是说“参与其中，这就确定第句为下面第一句，排除面第一句，排除 C C、D D 两项；第句中的“他两项；第句中的“他是代词，那么前面应该出现代指的对象，应该是是代词，那么前面应该出现代指的对象，应该是第句中的“每一个个体，故应放在前；第句中的“每一个个体，故应放在前；再看和，再看和，是“占有的途径，是“占有的途径，应放在后面，应放
36、在后面，排除排除 A A 项，应选项，应选 B B。1616在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰2222当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()既然使用计算机异乎寻常得廉价，而计算机既然使用计算机异乎寻常得廉价，而计算机又又占占据据了了我我们们生生活活的的每每个个角角落落，_。_，_，_，_。_，它们就将形成被称作“信息高速公，它们就将形成被称作“信息高速公路的网络体系。路的网络体系。为我们而存在为我们而存在并和我们交流并和我们交流将这些计算机在全球范围内连接起来将这些计算机在全球范围内连接起来所以可以说我们正处于一场革命的前夜所以可以说
37、我们正处于一场革命的前夜这场革命将使得通信价格降低到前所未有的这场革命将使得通信价格降低到前所未有的程度程度而且所有的计算机将连为一体而且所有的计算机将连为一体A AB BC CD D答案答案B B解析解析句中的“所以引导的结果由前两个句中的“所以引导的结果由前两个分句而来，应放在“每个角落后的横线上，分句而来，应放在“每个角落后的横线上，2323句中的“这场革命字面上紧承句的“革句中的“这场革命字面上紧承句的“革命，以“而且在意思上再递进一层，而且命，以“而且在意思上再递进一层，而且和紧承句强调“革命对“我们的影和紧承句强调“革命对“我们的影响，句中的“在全球范围内连接正是后面形响，句中的“
38、在全球范围内连接正是后面形成“信息高速公路的条件。成“信息高速公路的条件。1717在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()石磨，如胎盘一样深埋在家乡的土地上。磨石磨，如胎盘一样深埋在家乡的土地上。磨是蛮撩人的，尤其撩鼻涕虫。是蛮撩人的，尤其撩鼻涕虫。_小眼小眼神牢牢盯住磨，咂着嘴巴，甚是可爱。神牢牢盯住磨，咂着嘴巴，甚是可爱。它一出场，乐坏的通常是小屁孩，这时他们在它一出场，乐坏的通常是小屁孩，这时他们在堂屋里到处乱窜，又蹦又唱。堂屋里到处乱窜，又蹦又唱。要么是逢年节，要么是要办喜事，要么是家里要么是逢
39、年节，要么是要办喜事，要么是家里请了帮工做农活。请了帮工做农活。大人还在磨呢，他们就馋得不得了，好似香喷大人还在磨呢，他们就馋得不得了，好似香喷喷的粑已到了嘴。喷的粑已到了嘴。小村庄里，一年之中，谁家都难得看到它转几小村庄里，一年之中，谁家都难得看到它转几回。回。2424在这需要改善生活的日子，磨才大姑娘坐花轿在这需要改善生活的日子，磨才大姑娘坐花轿般被人请出。般被人请出。A AC C答案答案D D解析解析中的“他们指的是“小屁孩，所以中的“他们指的是“小屁孩，所以应紧跟在后。中的“它一出场承接中应紧跟在后。中的“它一出场承接中的“磨才被人请出，中的“这指代的的“磨才被人请出，中的“这指代的是
40、的内容，具体解释中“难得看到它转几是的内容，具体解释中“难得看到它转几回的情况。所以正确顺序应是。回的情况。所以正确顺序应是。1818在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项当的一项为哪一项(3(3 分分)()()_。故。故?荀子修身荀子修身?又言“君子又言“君子役物，小人役于物，认为人类利用万事万物来役物，小人役于物，认为人类利用万事万物来改造世界，只是手段，而不是目的。改造世界，只是手段，而不是目的。对一般人而言，要通过修身养性成长为具有健对一般人而言，要通过修身养性成长为具有健全人格的人，是为立身全人格的人，是为立身人们通过学习而假于物
41、，目的在于获得人的自人们通过学习而假于物，目的在于获得人的自2525B BD D由与开展由与开展因而把立德、立功、立言作为人生至高追求因而把立德、立功、立言作为人生至高追求这就需要博学、这就需要博学、审问、审问、慎思、慎思、明辨来了解外物，明辨来了解外物，来理解、参与世界，这就是假于物来理解、参与世界，这就是假于物儒家认为，人生的终极意义，是要取得现实的儒家认为，人生的终极意义，是要取得现实的实现实现A AC C答案答案D D解析解析与之间存在因果关系，要放在一起。与之间存在因果关系，要放在一起。中的“这指代的内容在中，所以在前中的“这指代的内容在中，所以在前面。中的“假于物承接结尾的“假于面。中的“假于物承接结尾的“假于物，故应紧跟在后面。据此分析即可得出物，故应紧跟在后面。据此分析即可得出答案。答案。B BD D26262727