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1、的科学哲学构建及其独特见解,自然辩证法论文提到，大家很自然就会想到他的劳动价值理论、剩余价值理论，想到他的辩证唯物主义、历史唯物主义，想到他的理论、无产阶级专政理论，想到他的人道主义思想。然而，提到的科学哲学，人们就会感到茫茫然，或许还会觉得有些牵强附会。国内外对科学哲学的研究也是 凤毛麟角 。从文献上看，当前能查到直接提科学哲学的，国外有詹姆斯 法尔( James Farr) 在(剑桥指南( The Cambridge Companion To Marx) 中的(科学: 实在论、批判、历史一文。国内有曹志平着的(科学哲学论纲及其在 2007 年第 5 期(自然辩证法通讯上发表的(科学哲学的本
2、体论与哲学主题一文。 为什么对科学哲学的研究如此之少? 詹姆斯 法尔以为，这是由于本人根本没有专门讨论过科学哲学，甚至连科学哲学这个词也没有用过，而且当代意义上的科学哲学也是在逝世之后才兴起的。所以假如讲 的科学哲学 ，那只能是后人在只言片语上的建构。 这讲明，研究和建构科学哲学是件特别困难的事情。要建构的科学哲学，首先要熟悉现代科学哲学领域所讨论的主要问题，其次要熟悉着作，既要熟悉有关科学的论断，又要熟悉的科学实践 政治经济学批判。只要这样，才能理解科学哲学的真正含义，才能确定思想对于现代科学哲学发展的意义，而不是把并非本意的东西强加到头上。因而，本文试图对下面三个问题做出回答:第一，有没有
3、科学哲学? 第二，怎样建构的科学哲学? 第三，在牵涉科学哲学的主要问题方面有何独特见解? 它们对于现代科学哲学的发展有何意义? 一、从科学哲学定义看有没有科学哲学 要讨论科学哲学，首先要回答: 究竟有没有科学哲学? 要回答这个问题，先要明确什么是科学哲学? 对此，不少哲学家做出了努力。 这里考察几种代表性的观点。 ( 1) 马丁 柯德( Martin Curd) 和科弗( J ACover) 指出，从广义上讲，科学哲学是对反思科学中产生的哲学问题的研究。这些问题之所以是哲学问题，是由于它们的一般性和基本特点。这些问题在经历体验领域无法找到解答。科学哲学和其他研究领域的区别能够通过比照不同的问题
4、来说明。例如: 海王星是什么时候发现的? 这样的问题主要是历史学家的而不是哲学家的问题。同样， 为什么在斯大林统治时期苏联生物学家不接受孟德尔的遗传学? 这类问题属于社会学、政治科学和心理学领域。相比之下，以下问题: 怎样判定预测证实了理论? 什么是自然规律? 等就是哲学的，它们不能通过简单地找出过去发生了什么或人们如今相信什么来解答。而且，关于科学的哲学问题不能由科学本身来解答。例如，遗传学家能够问: 能否某些人天生对艾滋病免疫? 然后通过经历体验研究来解答这个问题。 但是，假如他问: 什么是科学? 理论什么情况下得到证实? 这就不能通过科学研究来回答。所以，科学哲学的主要问题是有关科学的，
5、但不是科学本身的一部分。科学家能够是科学哲学家。但是当他们研究科学哲学时，他们不是在从事科学研究。科学哲学不是科学的分支而是哲学的分支，它和哲学的其他领域( 如认识论、形而上学、语言哲学) 互相穿插。科学哲学的问题是不能在科学领域里用经历体验的方式方法( 如观察和实验) 来解答的。 ( 2) 尤利 巴拉舍夫( Yuri Balashov) 和亚历克斯 罗森堡( Alex osenberg) 以为，科学哲学主要讨论两类问题: 第一类是讨论科学如今不能回答，或许永远不能回答的问题; 第二类是讨论为什么科学不能回答第一类问题。 尤利 巴拉舍夫和亚历克斯 罗森堡以为，从古希腊到牛顿、达尔文时代，再到本
6、世纪，人们提出了不少科学不能回答的问题。这些问题或许永远只能由哲学来解答，或者至少暂时需要由哲学来解答。例如，牛顿的第二定律: F = ma，作用力等于质量和加速度的乘积。加速度是 dv/dt，是速度对时间的导数。但是，时间是什么? 也许普通人和物理学家会毫不迟疑地告诉我们时间是什么。但是，用小时、分钟或秒来定义时间，就是误把时间测量单位当作时间的定义。这就像把米或英寸来定义空间一样。另一方面，我们也不能把时间讲成是一种持存( duration) ，由于持存是时间的流逝。我们的定义预设了要定义的概念。要准确地解释时间是什么或者讲给出时间的定义，是科学早在 300 年前留给哲学的问题。伴随着广义
7、相对论的出现，物理学家也许能够收回这个问题，最终自个解决它。 尤利 巴拉舍夫和亚历克斯 罗森堡以为，科学史和科学留给哲学的问题表示清楚，科学和哲学两类智力探寻求索是交织在一起的。也许有人会以为，事实上没有什么问题是科学如今或永远不能解决的。永远不能回答的问题是伪问题，是没有意义的问题。科学家不耐烦去解决似乎最终无结果的哲学问题。 他们也许会成认有些问题是科学迄今不能回答的，如 宇宙在大爆炸前是如何的? 无机分子怎样产生生命? 意识能否仅仅仅是大脑的活动? 但是，他们以为，假如有足够的时间和资金，有足够的理论天才和实验，所有这些问题都是能够得到解答的。只要伪问题是不能解答的，科学家用不着在伪问题
8、上浪费时间和精神。当然，人类还不能穷尽宇宙的历史，这并不是讲科学及科学方式方法在原则上不能回答一切有意义的问题。 然而，事实上，像 什么是时间? 这样的问题纠缠了我们多少世纪却没有得到解答，这足以讲明某些严肃的问题仍然是科学永远不能解答的。这些问题真的可能是伪问题吗? 人们也许会讲，在科学考察了所有事实之后，假如还有问题留下未决，那些问题就可能是伪问题。这种讲法也许有些道理。 然而，在决定哪些问题能够解答，哪些问题不能解答时，科学应该考虑哪些因素? 这是认识论问题。这讲明哲学是不可避免的，即便要讲明没有什么问题科学如今或最终解决不了也是离不开哲学。总之，尤利 巴拉舍夫和亚历克斯 罗森堡以为，科
9、学哲学主要是研究来自科学但科学本身不能回答的问题，以及研究为什么科学不能回答那些问题。 综上所述，什么是科学哲学? 首先科学哲学是哲学的一个分支，属于哲学。其次科学哲学以科学中产生的、科学本身不能解决的哲学问题为自个的研究对象。科学哲学努力去解答这些来自科学的哲学问题，并且力争讲明为什么科学本身不能解答这些问题。科学哲学不是科学，不能代替科学。科学哲学和科学史、科学学( science studies) 、科学社会学有密切联络，但不能等同于后者，由于科学哲学要解决的是哲学问题，不是历史问题或社会学问题。 在时代，科学日新月异地发展。科学不仅仅在物理学、化学、天文学、生物学等领域获得了史无前例的
10、成果，也带来了很多科学本身解决不了的哲学问题。例如，怎样区分科学和伪科学? 什么是科学方式方法? 有没有自然规律? 什么是自然规律? 科学定律和自然规律有什么关系? 怎样证实科学理论? 科学预测的成功能不能证实科学理论? 归纳方式方法是不是可靠? 经过证实的科学理论是不是真理? 科学发展有没有规律? 假如有，有什么样的规律? 还有科学理论怎样解释科学事实? 在他的科学研究中，也必然会碰到上述问题。他必然会在科学研究中牵涉到上述问题。因而，根据什么是科学哲学的讨论，能够得出有科学哲学思想的结论。正如詹姆斯 法尔所讲，固然没有专门讨论科学哲学，但并不能讲的思想和当代科学哲学没有任何联络。首先，作为
11、科学家从事了大量政治经济学批判的科学实践，留下了大量的科学的政治经济学着作和手稿。其次，在从事科学实践中，也不断地考虑科学、科学方式方法问题，提出了不少和当代科学哲学有关的思想，例如，有关科学实在论思想、科学统一思想、科学解释理论、科学方式方法论、科学规律的思想和社会科学哲学方面的观点。因而，詹姆斯 法尔也以为，是有科学哲学思想的。 二、从科学哲学主要问题出发建构的科学哲学 如上所讲，有科学哲学，那么，怎样考察和建构的科学哲学? 下述的一段话能够作为建构指南: 人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。反过来讲，低等动物身上表露的高等动物的征兆，只要在高等动物本身已被认识之后才能理解。因而，资产阶级经济
12、为古代经济等等提供了钥匙。但是，决不是像那些抹杀一切历史差异不同、把一切社会形式都看成资产阶级社会形式的经济学家所理解的那样。人们认识了地租，就能理解代役租、什一税等等。但是不应当把它们等同起来 。 因而，能够把科学哲学看成向现代科学哲学发展的一个阶段，把现代科学哲学当作理解科学哲学的一把钥匙。从科学哲学中寻找现代科学哲学的 征兆 。但是，也不能抹杀科学哲学和现代科学哲学的历史差异不同，将二者完全等同。所以，在建构科学哲学时，必须遵循如下几个原则: 第一，科学哲学必须建立在本人的真实思想之上，必须以的原着为基础，不能牵强附会，把本人根本没有的观点，强加在他头上。 第二，的科学哲学必须建立在科学
13、哲学本身充分发展的基础之上。也就是讲，要研究的科学哲学就必然从现代科学哲学的理论和视野出发，寻找思想和现代科学哲学的关联。这种研究并不是将它们等同起来，把现代科学哲学的所有观点都讲成早已有之，而是从现代科学哲学的视野，从科学哲学的主要问题出发来讨论的相关思想。 第三，不把的科学哲学和恩格斯的科学哲学混为一谈，不要把恩格斯的观点强加在的头上。众所周知，恩格斯撰写了(反杜林论和(自然辩证法，华而不实有很丰富的科学哲学思想。我们不能武断地预设科学哲学和恩格斯科学哲学的区别，也不能武断地预设他们的同一，将恩格斯论着中的科学哲学思想讲成的，尽管他们的科学哲学思想，也许确实有很多一致的地方。 下面先考察一
14、下现代科学哲学有哪些主要问题，然后根据这些问题来寻找的科学哲学，开掘科学哲学对现代科学哲学的意义。 ( 1) 巴鲁克 布罗迪( Baruch A Brody) 在他主编的(科学哲学读本( eadings in the Philosophy ofScience) 中，将所选的科学哲学原着分成三部分，第一部分是 科学事业的目的: 讲明和预测 ，华而不实有 定律覆盖模型和科学定律的性质 、 生物科学和社会科学中的功能讲明 、 历史解释的逻辑 第二部分是 科学理论的构造和功能 ，华而不实有 经典观点 、 观察和理论的区别 、 模型的作用 、 理论和观察概括 第三部分是 科学假讲的证实( confir-
15、mation) ，华而不实有 证实事例的定义 、 证实的程度 、 什么陈述是可证实的 、 科学理论的接受 、 归纳确实证( justification) 。总之，巴鲁克 布罗迪归纳的科学哲学的重要问题包括: 科学目的问题、科学解释问题、科学定律问题、生物学哲学问题、社会科学哲学问题、科学理论构造问题、科学假讲确实证问题和归纳问题。 ( 2) 在马丁 柯德( Martin Curd) 和科弗( J ACover) 主编的(科学哲学主要问题中，没有具体讨论科学哲学的主要问题有哪些，而是把该书牵涉的科学哲学主要问题分为九个大类: 1) 科学和伪科学( 科学划界问题) ; 2) 科学中的理性、客观性和
16、价值( 科学发展形式、科学价值问题) ; 3) 迪昂 奎因论题和不充分决定性( 证实、证伪问题) ; 4) 归纳、预测和证据( 科学中的归纳、证实问题) ; 5) 证实与相关:贝叶斯方式方法( 科学证实问题) ; 6) 讲明的模型( 科学解释问题) ; 7) 自然定律( 科学定律问题) ; 8) 理论间的复原( 科学理论的复原与统一问题) ; 9) 经历体验主义和科学实在论( 科学实在论问题)。综上所述，马丁 柯德和科弗归纳的科学哲学主要问题有: 科学划界问题、科学发展形式问题、科学价值问题、科学确证问题、科学归纳问题、科学解释问题、科学定律问题、科学理论复原与统一问题和科学实在论问题。 (
17、3) 尤利 巴拉舍夫( Yuri Balashov) 和亚历克斯 罗森堡( Alex osenberg) 在他们主编的(科学哲学: 现代读物( Philosophy of Science Contemporaryeadings) 中把所编读物分为六个部分: 第一部分是科学和哲学( 科学和哲学的关系、科学划界问题) ;第二部分是讲明、因果联络和定律( 科学解释和因果联络、科学定律问题) ; 第三部分是科学理论和概念变化( 科学发展形式问题) ; 第四部分是科学实在论( 科学实在论与反实在论问题) ; 第五部分是理论的检验和证实( 科学理论的证实和证伪问题) ; 第六部分科学外部背景( conte
18、xt) : 历史和社会学的挑战( 科学哲学中的历史主义和社会建构论问题)。 总之，尤利 巴拉舍夫和亚历克斯 罗森堡归纳的科学哲学主要问题有: 科学划界问题、科学解释问题、因果联络问题( 归纳问题) 、科学定律问题、科学发展形式问题( 历史主义和社会建构论能够归入此类) 、科学实在论问题、科学确证问题。 综上所述，科学哲学主要问题能够分为一般科学哲学问题和详细科学领域的科学哲学问题。一般科学哲学问题主要包括科学划界问题( 讲明什么是科学，区分科学与非科学、伪科学) 、科学确证问题( 包括证实、证伪、迪昂 奎因整体主义和贝叶斯主义问题、归纳问题) 、科学发展形式问题( 包括科学积累和科学革命问题、
19、科学理性问题) 、科学解释问题、科学定律问题、科学实在论问题、社会科学哲学问题。详细科学领域的科学哲学问题主要能够分为物理学哲学问题、生物学哲学问题、认知科学哲学问题、心理学哲学问题、心灵哲学问题、人工智能哲学问题等等。 三、从的科学划界思想看科学哲学 如上所述，科学哲学主要问题可分为一般科学哲学问题和详细科学领域的科学哲学问题。显然，的科学哲学思想属于一般科学哲学领域。科学哲学的总体特点是反对实证主义，坚持经历体验主义和理性主义相结合。科学哲学牵涉科学划界问题、科学解释问题、科学实在论问题、科学定律问题、科学统一问题、科学证明问题、科学发展形式问题和社会科学哲学问题。坚持整体论的科学划界标准
20、; 成认科学有其独特的方式方法;赞成科学实在论，相信科学理论的真理性; 主张自然科学和人文科学的统一; 相信科学通过积累理论而进步; 成认社会科学也有规律。本文且以的科学划界思想为例进行讲明。 科学划界问题是科学哲学的一个重要问题，由于科学哲学以科学为自个的研究对象，就必须首先回答 什么是科学? 的问题。要回答这个问题，就必须找到一个标准，把科学和非科学、伪科学区别开来。为了拒斥形而上学，逻辑实证主义首先提出了证实标准。他们以为，科学的理论或命题必须是能够证实的，不能被证实的都不是科学。石里克( Moritz Schlick) 以为，一个命题的意义，就是证实它的方式方法。这就是科学哲学中着名的
21、 可证实性原则 ( principle of verifiability) 。卡尔纳普将其表述为: 当且仅当一个语句是可证实的，它才是有意义的，而它的意义即是它的证实方式方法 。 而且这种证实必须是根据经历体验或者实验进行的。在逻辑实证主义者眼里，非科学如形而上学是不能被证实的，所以是没有意义的。然而，看似简单的证实，并不像逻辑实证主义者想象的那么简单。由于科学规律实际上是表示出规则性的陈述。从逻辑形式上看，科学定律一般是用全称命题或者严格全称命题来表述的，即定律涵盖的是所有对象。而经历体验证实总是有限的，经历体验不可能涵盖所有对象，所以严格全称命题是无法用经历体验证实的。因而，逻辑经历体验主
22、义逐步弱化 可证实原则 ，如卡尔纳普提出 可检验性原则 ( principleof testability) 。后来，卡尔纳普以为可检验性还可能太强，进而进一步把 可检验性原则 弱化为 可确证性原则 ( principle of verifiability) 。 波普尔以为卡尔纳普提出的后两项原则并不比 可证实性原则 更好。 衡量一种理论的科学地位的标准是它的可证伪性或可反驳性或可检验性 。 他以为应该用可证伪性标准来替代可检验性标准，或者讲可检验性就是可证伪性。因而，波普尔提出，科学的标准不是其可被证实或确证，而是其可能被证伪，而形而上学、伪科学总是处处能够找到确证的，不可能被证伪，因而也是
23、不可能被检验的。 在波普尔之后，艾耶尔、亨普尔、库恩、拉卡托斯都相继对科学与非科学的划界标准进行了讨论。后来费耶阿本德、劳丹、罗蒂等人以及科学知识社会学( SSK) 提出，科学和伪科学、非科学之间没有截然分明的界线，寻找科学和伪科学、非科学之间的划界标准是徒劳无益的。而在科学划界问题有自个独特的立场。 以为科学不同于形而上学，不同于哲学和历史。科学和非科学、伪科学有着明确的界线。科学的方式方法( 观察、实验、分析、比拟和归纳) 是区分科学和非科学主要标准。科学与非科学的区分不是以命题、陈述为单位而是以学科为单位。 ( 1) 整体主义划界标准。在眼里，科学不仅仅仅是命题、科学理论或理论体系，而是
24、一种社会实践活动。科学家是社会存在物，科学是社会的活动。不仅科学研究所需要的材料是作为社会的产品给予科学家的，不仅科学所需要的语言是社会的，科学家本身的存在也是依靠于社会的。所以，在那里，科学和非科学的区分是整体的。 ( 2) 科学不同于哲学、历史，但不拒斥后者。以为科学不同于哲学，但是科学不应该和哲学分离，两者应该结合在一起。自然科学通过工业进入人的生活。工业具体表现出了自然科学和人类的现实的历史关系。自然科学以人的社会生活作为自个的基础。只要科学从人的生活出发，以人的生活为基础，科学的方向才是唯物主义的。科学的对象 自然界，不是和人类无关的自然界，而是在人类社会的构成经过中生成的自然界。
25、以为，笛卡尔之所以在物理学上获得成就，就在于他在物理学领域抛开了他的形而上学。笛卡尔时代法国科学家之所以在科学研究中获得成就，就在于他们拒斥了笛卡尔的形而上学，是反形而上学者。然而，在看来，科学必须以哲学为基础。科学的哲学基础应该是唯物主义。由于在唯物主义思想中， 物质是唯一的实体，是存在和认识的唯一根据 。笛卡尔之所以在物理学中获得成就，是由于他在物理学中抛开了他的唯心主义二元论的形而上学，转向了唯物主义的一元论，以为物质本身是运动的原因。 笛卡儿的唯物主义汇入了真正的自然科学。 在这一点上，的科学划界标准明显不同于逻辑实证主义、证伪主义以及后来的历史主义。 ( 3) 科学是经历体验主义和理
26、性主义的结合。以为，当代实验科学始于培根。正如培根所讲，自然科学是真正的科学，物理学是其最重要的部分。感觉是确实可靠的，是一切知识的源泉。科学是经历体验的科学。科学具有不同于其他文化的理性方式方法。科学研究就是把理性的方式方法应用于感性的经历体验材料。 ( 4) 科学有自个独特的方式方法。科学的方式方法使科学不同于非科学。以为，科学之所以不同于形而上学和其他知识探寻求索，在于科学有自个独特的科学方式方法。这些方式方法包括观察和实验、归纳、分析、比拟等。这种方式方法是从客观事实出发，而不是从主观思想出发。假如社会科学采用了科学方式方法，社会科学也就成了科学。正是科学方式方法把科学和非科学区别开来
27、。 四、结束语 综上所述，现代科学哲学始于逻辑实证主义，经历了逻辑经历体验主义、批判理性主义( 或证伪主义) 、历史主义、女性主义、社会建构论的发展。在20 世纪它经历了由辉煌走向衰落的历史。从历史主义开场，科学哲学就遭遇了后当代思潮的冲击。 后当代思潮消解传统价值，消解科学，同时也消解科学哲学。因而，现代科学哲学面临着发展危机。费耶阿本德曾悲观地讲，科学哲学是个有着辉煌过去的学科。意思是讲，科学哲学如今是穷途末路，没有前途了。固然科学哲学没有就此消亡，但是科学哲学已经风光不再，丧失了前进的主流方向。由于没有像孔德( Auguste Comte) 、穆勒( StuartMill) 、休厄尔(
28、William whewell) 那样去研究科学哲学，没有落入实证主义、经历体验主义和唯理论的窠臼，他始终强调科学的历史性( 预示着科学哲学的历史主义方向) 和社会性( 预示着科学哲学中的社会建构论方向) ，强调科学的形而上学基础。因而，研究的科学哲学，也许能为现代科学哲学的发展提供可资借鉴的新思路和新观点。所以建构科学哲学对于现代科学哲学的发展，应该是一件特别有意义的事情。 以下为参考文献: 1 Farr J Science: ealism，Criticism，History MThe Cambridge Companion to Marx Cambridge: Cam-bridge Uni
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