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1、张之路(羚羊木雕）中的女性形象,现当代文学论文现行人教版义务教育课程标准实验教学材料七年级上册(语文课文，以不同的生活为背景，抒发了同样感人至深的亲情。 这段话说明了本单元学习以家庭亲情为主题，张之路的(羚羊木雕作为一篇优秀精读课文入选，作品篇幅较短，文字朴实，是少年朋友们非常喜欢的一篇微型小讲。文章围绕 赠送 和 索回 那只羚羊木雕，发生了父母和孩子之间、孩子和孩子之间的两组矛盾，彰显了对朋友情谊和亲情的困难抉择，赞美真诚无私的友爱，批评重财轻义的思想，呼吁父母要理解尊重孩子纯真的感情；同时也教育孩子做事应与父母商量，尽量考虑周全。 从多年来相关文章来看，语文教学工作者对(羚羊木雕主要内涵的
2、解读大多一致，其关注点大多落在 朋友情谊 和 亲情 的处理上，以及对父母重财轻义的批判。当然，这样的解读无可厚非，毕竟这是本课文的主题思想，但通过对本文的反复咀嚼和与原文的比照发现，编者对本文改动较大，而改动后最主要的后果就是使文中女性形象发生宏大变化，容易造成学生对女性的刻板认识，误解对女性的认知，进而不利于学生构成正确的两性观念。本文从性别视角入手，且通过对原文的阅读比拟，对文中出现的主要女性形象做扼要分析。希望在今后教学材料的编写中，能够充分考虑文本中的女性形象给学生带来的宏大影响，全面公平的表现两性的社会生活，使学生树立正确的两性观念。 一、 我 的妈妈：态度生硬、强势固执 文章一开篇
3、就是 那只羚羊哪里去啦? 妈妈忽然问我。这里单从没有称谓的疑问句就能够看出，妈妈是一种拷问和审查的态度和语气在质问文中的 我 ,这里的妈妈是颐指气使，蛮横专制的，是眼中只要贵重的羚羊木雕的世俗女人形象。这样的逼问下， 我 只敢小声回答，生怕惹怒了妈妈。 小声 二字透漏了我的害怕与心虚。妈妈的目光紧紧地盯着我，这里对妈妈眼神的描写得入木三分，一个满眼怒火、步步紧逼的强势妈妈跃然纸上。 放在哪儿了? 拿来我看看。 要讲实话 是不是拿出去卖啦? 妈妈变得特别严厉，急迫的追问，让 我 的声音开场发抖， 你如今就去把它要回来! 妈妈坚定的讲，不给 我 留下任何辨别解释和商量的余地， 那么贵重的东西怎么能
4、随意送人呢?要不我和你一起去! 从这些妈妈讲出的话中能够看出， 我 的妈妈是一位态度生硬、固执急躁，不够尊重和理解 我 的强势女性。 其实在原文中，妈妈忽然催问之前，有个很重要的交代：吃过晚饭，我在温习功课，妈妈 坐在沙发上织毛衣 ,还到另一个房间叫爸爸把电视的声音关小了，然后回来 慈祥敬爱地把我的手从耳朵上拿了下来 .假如有这样的交代，即使出现了后来追回礼物的事情，家庭的亲情和气氛还是显得比拟和谐自然的。但是教学资料中删掉了故事前面的这几段前奏，气氛就显得紧张起来，主题也变味了。经过追问，妈妈得知 我 已将木雕送给 我 的一位好朋友，马上 坚定地 要求孩子 如今就去把它要回来 ,原因是 那么
5、贵重的东西怎么能随意送人呢 ,怕不同意还讲 要不我和你一起去 !完全是一种不留余地、不容置疑、不可商量的态度。这完全是在丑化文中妈妈的慈祥敬爱形象，原文中的妈妈慈祥敬爱的，是温顺的，是为我着想的好妈妈；而改动后的妈妈是蛮横固执的，是蛮横强势的，是不顾及孩子感受的凶妈妈。而且，妈妈作为家庭日常生活的主要负责人，勤劳俭朴持家、关心家庭财产状况，这样的行为本身就是妈妈家庭管理的一部分，是人之常情，而文章却向读者展示出一个不懂得谅解和理解、重财轻义的蛮横女性形象。 二、万芳：学习很好、仗义、一点也不自私 文中的万芳，在 我 的眼里是学习很好，很仗义，一点儿也不自私的好朋友。 仗义 一词的意思是 主张正
6、义，讲义气 .一般用来形容男孩子，文中为了具体表现出万芳是一个讲义气的好朋友，宁可穿着 我 那条补得不成功的运动裤上课，而不肯换回自个那条新的。但是后文中当听到我用 几乎听不见自个的声音 讲 你能不能把羚羊还我 时，她责怪我讲： 昨天不是讲得好好的，你怎么能这样呢? 言下之意对 我 的出尔反尔很不高兴。这完全是颠覆了 仗义 好朋友的形象啊，不过后来又追上我，把 我 退回去的小藏刀塞到 我 的手里讲： 你拿着，咱俩还是好朋友 这个态度的转变与前面用责怪我的态度讲话一样来得很忽然，显得十分生硬。原文写的是： 拿着，没有礼物，咱俩也是好朋友! 原文这句话最后用的是感慨号，而且强调 没有礼物 这个前提
7、，和前文 仗义 的性格更相吻合。 另外一点，仔细阅读比拟过本文的原文，发现改动非常大。最明显的改动就是，对我和万芳改变了性别，从男孩子变为女孩子。 由于性别变了，名字也就变了，从万方变为万芳。很明显这样的改变，有很多的硬伤。比方万芳和我换礼物的时候，从兜里掏出一把弯弯的小藏刀送给我，根据常理，女孩子一般不会玩这种男孩子喜欢玩的玩具的，并且还随时携带在身上，这就更让学生对万芳的性别琢磨不清了。而且课文中的另外一个细节就是我和万芳在体育课换裤子，固然课文中已经删掉了 突然，他把自个的裤子脱下来 这样的句子，把故事的地点转移到树底下，但还是很难想象一个女孩子会在操场边的树下换裤子，换好了还拍拍屁股，
8、嘿嘿的笑，基本上是没有女孩子的感觉。但是，为什么编者要让万芳变性呢? 我考虑后猜想：或许是由于女孩比拟懦弱，容易委屈服从于父母的威迫，假如是男孩子，送出去的东西比拟难以要回来，男孩子更爱面子、更诚信。那么，这便在无形中告诉读者和学生，一般只要女孩子才会做这种出尔反尔的事情，只要女孩子才会委屈服从于父母的胁迫，只要女孩子才会有这种婆婆妈妈的小事情，这是明显的对女孩子的歧视和偏见。回头来看，我们很多的文学作品都是有意无意突出女性顺从懦弱的性格，这一点在性别教育问题上是严重不适宜的。 三、万芳的妈妈：明白事理，对子女严格 课文对万芳妈妈的形象改变很大，课文中万芳妈妈和我的父母是类似的角色，对孩子的教
9、育总是这样粗暴和无理，从不顾及孩子的感受。可是仔细读原文，发现万芳的妈妈完全是另外一个形象。 原文写到，万芳妈妈在文中出现过两次，一次是发现万芳把裤子弄破了，对万芳采取了罚站一个钟头，可是原文中是半个钟头。当我问她为什么不告诉她妈妈的时候，她讲，我妈是婆婆嘴，她要是知道，早晚会让你妈知道。而原文并没有这句话。这完全是对万芳妈妈的丑化。另一次是我到万芳家要回羚羊木雕，万芳妈妈知道后讲：课文 你怎么能拿人家这么贵重的东西呢?! , 好好拿着，我呆会儿揍他! 原文： 你怎么能要人家这么贵重的东西呢? , 好好拿着，我呆会儿讲他! 一个是 拿 ,一个是 要 , 拿 是主动拿别人的东西，而 要 是接受别
10、人的东西，从课文中我们得知，万芳是 要 的，而不是主动 拿 的，而在原文中她之所以这么讲，是由于她心里清楚自个的孩子是不会轻易拿别人的东西的，她是了解万芳的。而那个 讲 和 揍 就愈加不同了， 讲 是教育，而 揍 是粗暴的做法，而万芳妈妈是个讲道理的母亲，她有自个的教育方式，十分是原文中有的一句话，那就是万芳在雪中把小刀再次送给我的时候，我担忧地讲 你妈妈会讲你的! ,而万芳的回答是 没事儿，但凡爸爸妈妈送给我的东西，不管我给谁他们都没讲的 但是却被课文删除了。从上面的分析来看，我们发现原来万芳妈妈的教育方式和我父母是不同的，作者的本意是把万芳的妈妈塑造成和我的父母完全不同的形象，进而反衬我父
11、母的教育方式，而编者却用了很多笔墨去丑化她，让我们看到了一个跟 我 父母同样粗暴的妈妈形象，这难道不会造成学生对妈妈的误解吗? 四、奶奶：明白事理，同情理解却无能为力 文中 我 的奶奶出现了两次，一次是奶奶站在门口，她一定是想讲什么，可是，她没有讲。这里的奶奶是想帮我讲点好话的，但出于对儿子和儿媳的尊重，最终是什么都没有讲，表现出奶奶是个明事理的人，同情 我 但无能为力。课文，就显得特别必要。 以下为参考文献： 1教育部。全日制义务教育语文课程标准2018版S.北京：北师大出版社2020.1 2法西蒙。波伏娃；陶铁柱译。第二性M.北京：中国书籍出版社，1998 3张之路。关于(羚羊木雕M.语文学习，2007,10。 4郑新蓉。性别与教育M.北京：教育科学出版社，2005. 5林聚任。社会性别的多角度透视M.广州：羊城晚报出版社，2003. 6强海燕。性别差异与教育M.西安：陕西人民教育出版社，2000. 7李丕创。仅仅仅是 反悔 吗?-(羚羊木雕一文所引发的伦理与守法考虑J.教学与管理。2004.7. 8钟益兰。对人教版语文教学资料(羚羊木雕一文的质疑J.新余学院学报，2020.3