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1、叶圣陶关于语文阅读教育的基本训练指导,语文阅读教学论文摘 要：文章试图从客观角度就叶圣陶的阅读教学思想做一扼要讨论, 即小见大, 以求揭开叶圣陶语文教育思想的 庐山 真貌。叶圣陶先生以为, 阅读教学在语文教学中居于特别重要的地位, 语文阅读教学的基本任务是培养学生阅读能力, 养成良好的阅读习惯。帮助学生构成适宜、有效的阅读方式方法, 培养学生良好的阅读习惯, 历练和提高学生的阅读能力, 是阅读教学的重要目的。阅读教学应遵循学生主体、老师主导原则、因材而施原则、循序渐进原则和转化运用原则;精讲多练、启发引导, 捉住基本训练, 突出关键能力, 阅读教学与思维训练的统一, 是施行阅读教学的基本要求;
2、正确有效的阅读方式方法指导, 是阅读教学获得好的效果的中心环节, 学生的阅读练习, 则是语文阅读教学获得实效的根本所在。 本文关键词语：叶圣陶; 语文阅读教学; 基本训练; 阅读指导; 叶圣陶是我们国家当代着名的作家、语文教育家, 在长达几十年的教育、写作实践中, 构成了丰富而深邃的语文教育思想。2021年, 语文教育界深具影响的知名刊物(语文教学通讯刊发了两篇颇受同行关注的文章, 一篇是李华平教授针对潘新和教授的专着(语文:表现与存在所写的(阅读不是写作的附庸 兼评潘新和 表现本位 语文教育观1, 另一篇是潘氏随即发表在该刊的回应文章(诚心、专心治学才是正道 对李华平教授的回应与考虑。2围绕
3、怎样评价叶圣陶的语文教育观展开论战:一方主张叶氏是阅读本位论者, 不重视写作和表示出, 对语文教育教学实践中侧重阅读、忽视写作的弊端要负有一定的责任。另一方则竭力辩驳, 以为叶氏写作与阅读并重, 语文教学中写作不受重视、学生写作表示出能力不强, 原因扑朔迷离。一时间在语文教育界引起了轩然大波, 造成了很多语文老师在认识和实践上的困惑。笔者无意参与这一论争, 只是试图从客观角度就叶圣陶的阅读教学思想做一扼要讨论, 即小见大, 以求揭开叶圣陶语文教育思想的 庐山 真貌, 稍释语文学界十分是一线老师对叶氏的误解和认识困惑, 并为语文教育教学实践提供一些考虑和借鉴。 一、关于语文阅读教学的目的、地位与
4、任务 (一) 语文教学的目的与阅读教学在语文学科教学中的地位 八十多年前, 叶圣陶就提出 国文教学 的目的, 是养成学生的阅读和写作能力。 在这里, 颇有问一问国文科的目的到底是什么的必要。我们的回答是 整个的对于本国文字的阅读与写作的教养 。换句话讲, 就是 养成阅读能力 , 养成写作能力 两项。 3这是抛开语文教育的一般性目的, 专就学科的专业特性而言。就整个学校教育而言, 国文是各种学科中的一个学科, 各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心, 所以国文教学除了技术的训练而外, 更需含有教育的意义。 4在提到语文学科的任务时, 叶氏指出: 国文教学自有它独当其任的任, 那就是阅读与写作的
5、训练。学生眼前要阅读, 要写作, 至于将来, 一辈子要阅读, 要写作。这种技术的训练, 他科是不负责任的, 全在国文学科的肩膀上。 5 语言文字的学习, 出发点在 知 , 而终极点在 行 到那个 行 的地步, 才算具有这种生活的能力。 6语文教学不仅仅是教授知识, 尤其重要的, 在于培养学生听讲读写的能力。 学好语文就是要学好听讲读写四项本领。这四项本领有连带的关系: 听 和 读 是一路, 都为了了解别人的思想; 讲 和 写 是一路, 都为了表示出思想叫别人了解。了解和表示出是互相影响的:提高了解的能力, 表示出的本领就能加强;提高表示出的能力, 了解的本领就能加强。 7这样讲来, 阅读作为一
6、项重要的语文教学活动与写作能力的培养关系严密。 一般社会把写作看得比读重, 青年们都是如此。但是在课程里, 在实际教学上, 却是读比写重。课程里讲读的时数多于作文的时数, 是由于讲读负担着三重的任务。讲读一方面训练了解的能力, 一方面传播固有的和当代的文化, 另一方面提供写作的范本。 8因而, 阅读教学在语文学科教学中占据着特别重要的地位, 培养学生的阅读习惯与阅读能力是阅读教学的基础。 (二) 语文阅读教学的任务 对每个老师而言, 教不过是个手段, 教的目的在于到达不需要教。 教任何功课, 最终目的都在于到达不需要教。假设学生进入这一境界, 能够自个去探寻求索, 自个去辨析, 自个去历练,
7、进而获得正确的知识和能力, 岂不是就不需要教了吗?而现实所以要学要练, 就为要进入这样的境界。 9就语文教学来讲, 国文教学悬着明晰的目的:养成阅读书籍的习惯, 培植欣赏文学的能力, 训练写作文章的技能。 这三大目的中有一项为哪一项阅读习惯, 有一项与是阅读直接相关的欣赏能力, 还有一项为哪一项写作技能。 学语文为的是用, 就是所谓学以致用。经过学习, 读书比以前读得透彻, 写文章比以前写得通畅, 进而有利于自个所从事的工作, 这才是到达语文学习的目的。进一步讲, 学习语文还能够养成想得精致细密的习惯, 理解人家的意思务求理解得透彻, 表示出自个的意思务求表示出得准确;还有培养品德的好处, 如
8、培养严肃认真、一丝不苟的态度等。 10 1. 帮助学生构成适宜、有效的阅读方式方法。 叶氏特别强调阅读方式方法的重要性。 对于方式方法, 懂得是一个阶段, 应用又是一个阶段。懂得了不一定就能应用, 要应用的必经练习。练习到了纯熟的地步, 方式方法化为习惯, 那就自然而然能够随时应用了。但凡技术方面的事情大都如此, 而阅读和写作正是两种技术。 教学材料, 工具也, 工具当期其尽善, 而怎样使用工具, 以到达所悬置目的, 则视工具尤为重要。 11适宜、有效的判定根据, 应当是学生获得的学习成就。 2. 培养学生良好的阅读习惯。 古语有云:少成若天性, 习惯如自然。叶氏深受传统教育思想的影响, 结合
9、自个的教育经历, 十分强调尽早培养学生良好习惯的重要性。 我想 教育 这个词儿, 就其粗浅方面讲, 养成好习惯一句话也就讲明了它的含义。 教识字教读书只是手段, 养成他们语言的好习惯, 也就是思想的好习惯, 才是终身的目的。 12教育的含意用一句话概括, 就是养成好习惯。 假使学校里境遇完好, 即学生求知之欲很易引起;这正是国文教授里一种重要目的 养成读书习惯, 而一般老师常是忽略或遗忘的。 13 详细到语文阅读方面, 哪些习惯算得上是阅读好习惯呢?通过对叶圣陶的相关阐述进行归纳, 大致可概括为下面几种: 首先是要树立正确的读书学习态度。学生读书学习是为了什么呢?是 为了供自个受用, 我们才去
10、求知识, 练能力;这一点必须认识清楚。 上学的目的不是为分数, 不是为文凭, 不是为某级学校毕业的名目, 却为的是充实自个的生活。这才是正确的学习态度。即便不在学校里的, 只要他还在求知识, 练能力, 也应该抱着这样的学习态度。 14这是就一般的学习而言, 自然也适用于语文学习。要有 知之为知之, 不知为不知 的老老实实的端正的求学态度。 但凡不知道的知道它, 不会做的会做它, 都叫做学习;学习不仅仅是听听讲, 看看书, 想想念头, 尤其要切切实实的做, 经年累月的养成习惯 15。 课文与学生听, 而是老师引导学生理解此课文, 进而使学生能自观其他类似之文章。既曰引导, 自须令学生有所事事。使
11、彼练习, 向彼提问, 皆其事也。若此之练习与提问, 当不致流于形式。 18 老师辅导学生认真诵习教学材料, 其意乃在使学生渐进于善读, 终于能不待老师之辅导而自臻于通篇明晓。 篇的文章装进学生脑子里去。 学习语文, 需要靠学生自个 动天君 、 用心力 , 在学习中通过自个的注意、思考、困惑、快感等心理经过, 进而理解和把握所学的东西, 养成自行读书作文的兴趣习惯。 成认和尊重学生的主体地位, 并不是要否认老师在教学中的主导作用。 老师当然须教, 而尤宜致力于 导 。导者, 多方设法, 使学生能逐步自求得之, 卒底于不待老师教授之谓也。 22 所谓老师的主导作用, 盖在擅长引导启发, 俾学生自奋
12、其力, 自致其知, 非谓老师滔滔讲讲, 学生默默聆受。 23知识在没有被学生注意、了解、吸收和内化前, 始终是外在的东西。 知识是求知者主观的欲望和兴趣的结晶体, 离开了求知者的主观便无所谓知识, 所以知识只要自个去求 。而且 老师的真知识终究是老师的, 与儿童没有关系:老师用语言和文字将古人 (以及今人) 和自个的经历体验教授给儿童, 即便这些经历体验是千真万确的, 毫无疑义的, 也不一定能使儿童得到真知识。由于这很多经历体验在老师虽然已心领神会、亦知亦行了, 在儿童也许不觉得需要, 不发生兴趣。假如这样, 这很多经历体验就不会参加儿童的知识的总和。 24事实上 学生总要在他们的实际生活中有
13、所需求, 自个去研究解决的办法, 还要自个证实过, 检验过, 才会得到真知识。 既然如此, 老师的任务首先就应当是了解学生的欲望需求和兴趣关注, 发现学生的需求, 引导学生的欲望, 激发和知足学生的兴趣。当然, 重视和充分利用学生的需要、兴趣, 并非就是一味地迎合和迁就学生所有的欲望和需求。叶氏指出, 老师不能仅以教完教学材料为知足, 还要以教育的价值为出发点, 适应学生的天性, 拣那学生需要的给他们指导。 25因此 顺着他们的欲望, 并不是使他们纵欲肆志, 而是不加摧残, 不与违拗, 引导他们知足欲望, 归结到合理而系统的道路上去。 26 要使学生有求知的动机, 需要根据他们的本能、欲望和兴
14、趣, 想办法来引导他们的本能, 顺应他们的欲望, 扩大他们的兴趣。教育者要尽这很多义务, 仿fo戏台上值场面的人, 把种种事物都布置妥当, 但是如何表演如何讲白, 还是让学生去做。 (同上) 这便是一种学生主体即 以学生为本位 的思想, 老师的主要作用乃在于启发诱导, 教学中老师如能做到擅长引导, 激起和保持学生学的兴趣和良好的学习习惯, 如此则可谓良师也。 尝谓老师教各种学科, 其最终目的在到达不复需教, 而学生能自为研索, 自求解决。故老师之为教, 不在全盘授与, 而在相机诱导。必令学生运其才智, 勤其练习, 领悟之源广开, 纯熟之功弥深, 乃为善教者也。 27 教育教学中要做到以学生为本
15、位, 首先必须能够同情地了解学生, 熟悉和理解学生。 无论何人, 怎样要影响别人, 必须同情地了解别人的兴趣所在。所谓同情地了解, 就是从别人的观点去看当下的事物。所以教育者需要扩大自个的兴趣范围, 更需要真切了解儿童的兴趣可能及到的范围。 28到达同情地了解儿童的办法, 就要学习相关理论知识, 了解和把握学生的心理。但是这些理论性的东西总是抽象的, 难免会与实际教学产生距离, 不切合实用。因而要详细地了解学生, 切实有效的方式方法就是深切进入儿童的生活。 入手的办法, 就是要与儿童一起生活。这里所谓一起生活, 并不只是住在一处地方的意思, 乃是要接触他们的内心, 而且完全了解。而且自个也差不
16、多融合在里头。 29只要和儿童一起生活, 才会熟知学生的生活, 了解每一个学生。对老师提出这样的要求, 在今天看来仍然是很高的。 其次, 在阅读教学中要充分利用学生的欲望、需要和兴趣, 组织和开展灵敏多样、积极高效的教学活动。例如在课外阅读材料的选取上, 应充分考虑学生的兴趣爱好, 使他们在阅读中感遭到取之不尽的乐趣。有效教学的关键, 在于调动学生主动介入, 积极动脑, 即 动天君 , 阅读教学亦是如此。这也是发挥老师主导作用的要求和具体表现出。只要当学生主动介入到阅读活动中, 才能发生较强的兴趣。 他们动了天君, 得到理解, 当讨论的时候, 见到自个的理解与讨论结果正相吻合, 便有独创成功的
17、快感;或者见到自个的理解与讨论结果不甚吻合, 就作比量短长的思考;并且预习的时候绝不会没有困惑, 困惑而没法解决, 到讨论的时候就集中了追求解决的注意力。这种快感、思考与注意力, 足以煽动阅读的兴趣, 增进阅读的效果。 30在过于注重读书求学的功利性目的的社会气氛中, 像这样对学生阅读经过中的兴趣 (即所谓的 直接兴趣 ) 给予重视和强调, 确乎是难能可贵的。 (二) 因材而施原则 这里的 材 应该包括双重含义:一是指作为受教育对象的学生而言。 讲深讲透 固然专就老师方面讲, 但是老师心中总得有个学生, 由于学生是老师的服务对象。所谓 深 和 透 都是漫无边际的, 胸中有学生, 就该立个标准,
18、 或者定个范围。譬如通过老师的讲, 但凡学生应该理解的东西, 学生真正理解了, 这就是 讲深讲透 了。 31例如小学生情绪易感, 富于想象, 教学中要善加利用, 是以选择抒情之读物, 须真切有味, 确具至情, 能够激发学生情感者。而于平日训练能注意学生个性, 因势利导而陶冶之, 收效自必更巨。 32 老师的主导作用在就学生已有能力水平而适当提高之, 使能逐步自个领会课文之内容与语言之运用, 最后到达不待老师之讲解而自能阅读。 33一是指教学内容和教学材料而言, 教学资料必须符合语文训练的规律和程序。但是这还不够。小学生既是儿童, 他们的语文教学材料必得是儿童文学, 才能引起他们的兴趣, 使他们
19、乐于阅读, 进而发展他们多方面的智慧。 34这些观点的构成, 无疑是吸收了包括维果斯基、杜威和布鲁纳等人的教育思想和教学论发展的积极成果。 (三) 循序渐进原则 进了小学, 孩子们的接受能力和表示出能力, 包括口头的书面的, 都应该循序渐进, 逐步提高。循序渐进的 序 必须符合客观实际。客观实际是什么?一是学生接受的可能。哪些词是哪个年级可能学的和必需学的, 哪些句式是哪个年级可能学的和必需学的, 词和句之外还有全篇构造的问题, 还有文章体裁的问题。这个符合客观实际的 序 , 就是语文教育的客观规律 。35在阅读材料的选取以及教学指导方式方法的运用上, 也必须充分考虑学生的阅读程度、理解接受能
20、力和个性倾向等。 (四) 言教身教相结合原则 阅读教学中, 老师不仅要精讲课文, 指导方式方法, 还要以身示范, 擅长读书。 我们国家自古以来有 言教 和 身教 的讲法, 还讲 身教 胜于 言教 。身教就是 以身作则 , 教育者自个做出典范来, 让受教育者自动仿效, 收到的效果当然比光凭口讲深切的多。 36这不仅仅是就做人和道德教育而发, 也适用于各科教学, 包括语文阅读教学。 老师既然要引导学生看书读书, 自个就得比拟地擅长看, 擅长读, 不然怎么能引导呢? 老师 备课时, 看些参考书是必要的, 但看完后, 还要自个多动心思, 想想这篇课文的主要意图是什么, 你的学生读起来会有什么困难, 你
21、应当在哪些地方给以引导和启发。 37要启发引导学生学会读书, 语文老师必须先能到达擅长阅读。 唯有教师擅长读书, 深有所得, 才能教好读书。只教学生读书, 而自个少读书或者不读书, 是不容易收到成效的。因而, 在读书方面, 也得号召 老师下水 。 38 尝为语文老师言, 以须引导学生读书作文, 自个先须善写善写, 所谓善读善写, 非可求成于一旦, 端宜积之于平常。读书不仅知其梗概, 还须察其用心, 衡其工夫。含蓄之意, 思想之路, 均宜讲求。进一步则不仅诵其文罢了, 还须自出己见, 衡其得失, 孰取孰舍, 孰可师孰不可师, 乃真到达会读书之境界。 39叶氏明确指出: 唯有教师善读善写, 乃能导
22、引学生渐进于善读善写。苟非然者, 学生即或终臻善读善写, 断非教师之功。 40可见其对 身教 的高度重视, 也是对语文老师的恳切期望。 老师的言教身教相统一, 身教胜于言教的思想, 与当代教学论及基础教育课程改革中关于老师角色的观点是一致的, 即老师应当是擅长学习者和学生学习的示范引导者。语文教学中长期以来存在着严重的 形式主义 问题, 即把追求学生的考试成绩作为语文教学的中心目的, 侧重知识教授与获得而忽视能力养成, 课堂教学采取灌注式, 学生课上练习的少, 大量知识性、机械性作业被布置到课外, 造成学生课业负担的过重, 而真正重要的能力培养要求却被置之一旁。分析造成这种教育弊病和老师角色职
23、能错位的原因, 一方面是受考试评价机制和老师考核评价制度的制约, 一方面则是传统习惯 (比方侧重知识、突出老师而忽视学生等) 的作用, 华而不实也包括老师本身的惰性。习之既久的教法自然是轻车熟路, 得心应手, 不需要付出很多的辛劳和改变, 以学生为本位的教学会对老师提出更高层次的专业能力和专业情意要求。这也是新课程改革没有能到达预期效果的原因之一。 (五) 转化运用原则 这里所讲的转化是指将书本上的知识 (即别人的间接经历体验) 内化为自个的经历体验, 将语文的基础知识经过吸收消化, 练习运用, 转化为自个的技能, 化为自个的 血肉 。 阅读和写作都是一种行为, 但凡行为必须养成习惯才行。 .
24、阅读和写作的知识必须化为技能, 养成习惯, 必须在不知不觉之间受用着它, 才是真正的受用。 41 真要使学生得到实益的话, 应该把死板的课程从活的方面教学, 从行动上、思想上教学。练习哩, 考试哩, 这类事情虽然必须, 但要有个限度。假如超过了这个限度, 以这类事情为唯一法门, 那是必然会陷入 形式主义 里去了。 42所谓教学的 形式主义 , 是指教学的目的只是为了学到知识, 以应付考试, 获得好成绩。把握语文读写等技能才应当是语文教学的根本任务, 无论是 教学资料不过是个例子 , 还是 教学材料, 工具也, 工具自当期其尽善, 而怎样使用工具, 以到达所悬的目的, 则视工具尤为重要 的观点,
25、 都是为了讲明通过举一反三、触类旁通培养语文基本技能的重要性。 语文教学 必须使所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里, 学生的思想、感情、行动确实遭到所学的东西的影响, 才算真正有了成效, 这不是 装 (指将学生视为知识的容器的注入、灌输式教学 引者注) 的办法所能做到的, 这必须用名副其实的教育。讲一讲, 听一听, 虽然也有必要, 可是一讲一听不就等于教育。运用种种方式方法, 使学生能够把所学的东西化为本身的东西 (这就是 有诸己 ) , 能够 躬行实践 , 才是名副其实的教育。 43因而, 阅读教学中必须反对死背死记的做法。 反对记诵教育并不是主张学了什么都不要记住, 要赶紧把它忘掉,
26、 而是反对死读死记, 反对食而不化。 44 要超越了解跟记诵, 到达融化的境地。仅仅了解跟记诵, 还只是书本是书本, 我是我。必须把书本中的经历体验融化在我的生活里, 才像吃东西吸收了养料, 长成新鲜的血肉 。45 毋庸讳言, 很多地方和学校迄今还存在一边喊着素质教育, 一边却在课堂上扎扎实实大搞应试教育的现象, 实在令人痛惜。在决策层重视并强调注重学生核心素养和关键能力培养的背景下, 叶圣陶的 融化 教育思想对于当下教育教学改革仍具有极强的现实意义。 这里讲的运用是指将在课上阅读教学中学得的读书方式方法技能应用于课外 (后) 的略读、泛读和快读中, 将语文阅读教学中学到的表示出方式方法、技巧
27、运用于自个的日常作文和以后的生活写作中, 进而言之, 要把所把握的阅读能力运用到各科学习和社会生活中。 语文教师最要紧的是引导学生能举一反三, 一 是课文, 三 是自个阅读东西。自个能不靠教师阅读书报, 得到正确的理解与体会。 46 要让学生把知识化为自个的血肉, 在生活中能够随时运用, 教学的目的才算到达了 47叶氏关于语文阅读教学要突出转化运用的思想, 对于今天的语文教学, 仍然具有很强的现实指导意义, 应当引起教育界尤其是语文教育界的足够重视, 并在教学实践中得到贯彻施行。 三、语文阅读教学中的老师作用 先生应该是一幕戏的导演, 更应该是演戏中的一个角色, 他应该指导学生如何排演, 并且
28、跟着他们一起演。 48在语文阅读教学中, 老师该怎样发挥集导演与演员于一身的角色作用呢? (一) 精讲多练, 启发引导 知识那么多, 哪里教得尽?样样知识一定要待教师教了才懂得, 也不是办法。教育固然着重在 教 字, 最终目的却在于受教育者 自求得之 。因而, 课堂教学除把最基本最重要的东西教给学生外, 要随时顾到学生的求知欲。 49要实现由学生 自奋其力 自求得之 的目的, 就必须在课堂教学中把握和坚持精讲多练的原则。 什么是 精讲 呢? 精讲就是挑精要的话讲, 不要讲一些可有可无的话, 徒然扰乱学生的心思。要讲得出精要的话, 全在深切体会课文, 同时要设身处地, 从学生方面想, 怎么讲能够
29、给他们启发, 怎么讲能够增进他们的理解。 50 讲读课恐不限于逐句逐段地讲。学生自个能理解的句和段, 我以为就不必讲。学生不能理解者要讲。最好能向学生提出些问题, 引导他们由思考而到达理解, 也不必见他们不怎么理解就给他们讲。因而, 讲读方式方法宜视详细文篇, 学生情况, 分别定出, 不能一律。 (同上) 精讲的着眼点主要放在解答学生疑难之处、指 (提) 示阅读方式方法、训练和培养学生的思维方面。比方就怎样教小学生诗歌, 叶氏指出 诗歌的讲授, 重在陶冶性情, 扩展想象力;假如捉住精要之点, 指点一两句也许就足够了, 不一定需要繁复冗长的讲讲。 51 关于 多练 。能力构成和习惯养成, 包括技
30、能的转化运用, 都离不开充分有效的练习。 至于 多练 , 确乎极重要, 不经太多练, 了解的东西不容易化为熟练的知能和终身的习惯。要学生多练, 又要不增加学生额外的负担, 似乎不太容易。关键在于老师如何指导学生练习。 52 阅读能力也是必不可少的。不光培养能力, 还得养成习惯, 这就要让学生反复练习。出的练习题有启发性, 才能对学生有帮助。教师要指点, 多引导, 不要太爱惜学生的脑子, 脑子是用不伤的, 只会越用越敏捷。 大抵出题之先, 必明一义, 非每课之后例须有数个练习题, 文章的思路摸清楚, 就是最好的语文教师。 68 四、语文阅读教学方式方法指导 叶圣陶指出, 所谓 教学 , 就是 教
31、 学生 学 , 主要不是把现成的知识教给学生, 而是把学习方式方法教给学生, 这样学生就能够受用一辈子。可见他对教学方式方法指导的重视。要实现阅读教学 养成阅读书籍的习惯, 培植欣赏文学的能力 的目的, 必须注重对学生阅读方式方法的指导。 (一) 为什么要重视阅读方式方法的指导 叶氏以为, 对于学生而言, 语文学习不仅在于把握语言文字的基础知识, 更主要的是能够熟练运用语文这个工具, 练就一种语文技能, 主要是阅读能力和写作能力, 而正确有效的方式方法对于实现这一目的至关重要, 老师在阅读教学的主导作用也集中具体表现出于对学生阅读方式方法的指导上。 语文教学自有它都当其任的任, 那就是阅读与写
32、作的训练。 这种技术的训练 当然不只是教学生拿起书来读, 提起笔来写, 就算了事。章构造, 盖皆由此而决定之。徒求之于篇章构造而不探其本, 是为以文学文, 恐非善道。 71 应把这篇文章的思维方式方法、语言的运用方式方法讲透。使学生学习了这篇文章以后, 在思维方式方法和语言运用上也有变化和提高, 能在生活中运用这种思维方式方法考虑问题, 运用这种语言讲话写文章。 72也即是讲, 指导学生探究了解作者的表示出和认知思路乃是根本, 远比深究文本的外在形式即篇章构造重要。 不同的教学对象、不同的基础知识类型、不同的阅读材料, 在阅读教学指导时应有所区别, 选择重点知识和疑难问题, 推敲采用不同的阅读
33、指导方式方法。叶氏指出, 哪怕是有很高价值的读物, 假如不合适学生程度却勉强学生阅读, 那便是不合适, 对于学生并没有可用之处, 非但没有可用之处, 而且很有害处。 73叶氏向来对所谓 开卷有益 的讲法持反对意见, 这也是个原因。 阅读方式方法不同又因阅读材料而不同。就分量讲, 单篇与整部的书应当有异, 单篇宜作精细的分析, 整部的书却在得其大概。就文体讲, 记叙文与论讲文也不一样, 记叙文在看作者支配描绘叙述的手段, 论讲文却在说明作者推论的途径。同是记叙文, 一篇属于文艺的小讲与一篇普通的记叙文又该有不同的目光, 小讲是经常需要分辨体认那文字以外的意味的。就文章种类讲, 文言与白话也不宜用
34、同一态度对付。 74 (三) 老师应以学生为本位, 在学生课外阅读材料的选择上多用心 语文教学材料只是一些例子, 要养成阅读能力, 课外阅读必不可少。 要养成阅读能力, 非课外多看书籍不可。教学材料只是举出些例子, 以便指示、讲明罢了。 75教学材料的选择, 不能以老师自个的主观感受和判定为标准, 应站在学生的位置, 考虑到学生的经历体验、兴趣、理解力与接受力等。叶氏称之为读物选择上的学生本位。 科内教学资料有定量, 虽足使儿童感兴趣, 尚不能厌足。唯有取兴趣相类的书籍供应儿童, 使他们有取之不尽的乐趣。 76 (作文命题及) 读物选择, 须认定作之者读之者为学生, 即以学生为本位也 教者心赏
35、某文, 玩索有素, 未必即可选为教学资料, 因学者读此文, 其所摄受未必同于我也。 必学生宜读之文而后选读, 则得之矣。 77诚如叶圣陶所言, 无论教学技术怎样精当, 若是老师不负责任, 不肯干, 也是枉然。 (四) 对施行阅读教学的几点建议 好作品, 只读一遍未必能理解得透。要理解得透, 必须揣测。读过一遍再读东西只读一两遍总是不济事的, 为了把握全篇的精神, 不妨在细细咀嚼之后, 再来一贯到底地读它几遍。顺着作者的思想感情的道路, 按着作者的思想感情的节拍, 认真读它几遍, 将会得到越来越多的欣赏。 87叶圣陶反对粗疏大概、浅尝辄止的 不求甚解 的读书方式方法, 提出要求得精深完备的理解,
36、 就应该 潜心会本文 , 即 涵泳 。什么是 涵泳 ? 涵 , 就是 沉没 , 浸于水中; 泳 , 就是游于水中。 涵泳 就其字面意思讲, 即深切进入到水下潜游。宋代朱熹讲 学者读书, 需要致身正坐, 缓视微吟, 虚心涵泳, 切己省察 陆九渊(读书一诗云: 读书切戒在慌忙, 涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过, 亲身需要急思量。 都是把 涵泳 作为一种读书学习的重要方式方法。所谓 涵泳 式阅读, 就是要集中心神, 沉潜于文章作品的 深水 中, 仔细揣测、体会, 而不仅仅仅是浮游于文章作品的 水面 , 不求甚解。关于 涵泳 的途径, 叶氏强调学生 吟诵 的重要性, 要使他们看作一种享受而不看作一种负
37、担。一遍比一遍读来入调, 一遍比一遍体会亲切, 并不希望早一点能够背诵, 而自然到达纯熟的境界。 88 第四, 老师要结合各种实际情况, 灵敏运用多种教学方式方法。 教学有法, 教无定法 。叶氏指出: 教学有原理, 有方式方法。原理须具体表现出于实践之中, 方式方法须灵敏运用, 不限于拘泥。以故任课老师之不断提高, 实为真正致效的主要途径。 89阅读教学中没有什么最好最优的方式方法, 合适老师和学生详细实际的、能获得良好效果的教法, 就是好教法。 任何一种教法都有优点和缺点, 优点要它更优, 缺点要它改正, 这才能不断改良。 90 阅读和写作两项是生活上必要的知能;知要真知, 能要真能, 那方
38、式方法绝不是死记硬塞, 绝不是摹仿迎合。就读的方面讲, 若不参考、分析、比拟、演绎、归纳、涵泳、体味, 哪里会 真知 读, 哪里会 真能 读? 91这就需要老师在教学实践中学习借鉴名师、同行的有益经历体验和成功教法, 不断研究实验, 在实践中探寻求索、检验和完善自个的教法, 甚至创造出好的教法, 切忌一味照搬因袭别人的既有经历体验和现成形式。 学习别人的经历体验当然很必要, 但是不宜生搬硬套, 要结合自个的详细情况和学生的经历体验情况作适当的变通。同一种教法, 由于教的人不同, 学的人不同, 收到的效果可能有很大的不同。 92 第五, 语文老师要注重提高自个的专业素养与水平, 做到能够善读善写
39、。叶氏将此比喻为 添本钱 。 年来常与景山、二龙路、丰富胡同三校之语文老师接触, 时或往观授课, 颇感老师增加本钱, 最为切要。所谓本钱, 一为善读, 一为善写, 二者实相关而不可剖分。 此添本钱之讲实至寻常。唯有老师善读善写, 乃能导引学生渐进于善读善写。 有一事可言者, 语文教学之提高, 与老师之水平关系至巨。老师辅导学生者为阅读与写作二事。老师善读善写, 深知甘苦, 左右逢源, 则为学生引路, 能够事半功倍。故老师提高其水平, 实为要图。 93无论是 增加本钱 之讲, 还是 一杯水 与 一桶水 的譬喻, 都是在强调老师专业素养的重要性。语文老师务必要重视这一朴实深入的见解, 切实做到多读
40、书, 多练笔, 争取都能到达善读善写之境, 则距离叶圣陶先生所讲的语文教学革命的目的无疑就会更近一步。 以下为参考文献 1李华平.阅读不是写作的附庸 兼评潘新和 表现本位 语文教育观J.语文教学通讯, 2021, (05B) . 2潘新和.诚心、专心治学才是正道 对李华平教授批评的回应与考虑J.语文教学通讯, 2021, (09A) . 3456781013182223293132333738404650586772747576778691刘国正编.叶圣陶教育文集3M.北京:人民教育出版社, 1994. 911121415161719202125262830353642434445484956
41、575960619092刘国正编.叶圣陶教育文集2M.北京:人民教育出版社, 1994. 24274168707378798081888993叶圣陶语文教育论集M.北京:人民教育出版社, 2021. 3465668284叶圣陶集9M.南京:江苏教育出版社, 2004. 39475253刘国正编.叶圣陶教育文集5M.北京:人民教育出版社, 1994. 51叶圣陶集18M.南京:江苏教育出版社, 2004. 5455叶圣陶集17M.南京:江苏教育出版社, 2004. 6263648587叶圣陶集10M.南京:江苏教育出版社, 2004. 6971叶圣陶集24.致陈益堂M.南京:江苏教育出版社, 2004. 83叶圣陶集25.答李业文M.南京:江苏教育出版社, 2004.