《苏教版初中语文八年级8人的高贵在于灵魂(10).pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《苏教版初中语文八年级8人的高贵在于灵魂(10).pdf（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、人的高贵在于灵魂 学习目标：1.学习文章严谨的结构，有力的说理方法；2.掌握文章观点和材料的同一；3.人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中保持纯正的精神追求。教学建议 1.教学指津：本文是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。通读全文后应弄活文章的论点 及结构（答案不必强求统一，只要能正确把握中心论点并能了解课文的结构即 可）。细读文章后应理解课文的说理方法：举例注意选取事例的典型有力，注意 事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点（紧扣论点），并且运用简要的分析，将摆事实和讲道德有机结合，增强文章的说服力（这一过程宜让学生自主合作进 行研究，教师只需稍加点拨）。学完课文后，应注意“延伸”，应由学生说
2、开去：说说在平时的生活中发现过的“动人的光彩”（引导学生理解“动人的光彩”即 能够坚守自己的灵魂）。2.问题导航：（1）这篇哲理性的议论文是怎样安排行文思路的？提示：可结合议论文的常见结构“提出问题一一分析问题一一解决问题”去讨论,也许还有其他的说法，但只要能合理把握文章的结构就行，答案不要求统一。答 案之一：文章可分为四部分。第一部分（第1段）：提出文章的论点一一人的高贵在于灵魂。第二部分（第2、3段）：列举事例证明一一“一切贤哲”都十分珍惜内在的精 神生活。第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正 的追求。第四部分（第6段）：表达期望一一祝愿人们保持着纯正的追
3、求。（2）思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？提示：第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度乂各有侧 重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道 理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无 上的业力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人 眼中，肉身和身外的一切乂是那么的毫无价值。第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用 紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，乂以他的名言为据。侧重阐述献身
4、于 文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例 的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章 的说服力。（3）学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高 尚”，好不好？提示：一个人灵魂的高贵体现在：A有思想B有丰富的精神财富，C有一种纯正 的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味 高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，乂不限丁品
5、质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。（4）、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。提示：引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云 亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。资料链接：1.背景资料：作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中 人与永包、守望的距离、妞妞一个父亲的杂记尼采在世 界的转折点上等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。2.搜索白家：周国平守望的距离 拓展训练 1.根据拼音写汉字或注音：贵 ji Mdo 杂 m u 浴 热 ch!n 妙妙（）战功 郁（）怀 2.解释下列
6、词语的意思 平庸：_ 贤哲：_ 缅怀：_ 湖湖：_ 3.请把你对本文作者的了解写下来并介绍给其他同学：4.研究：（1）说说文题“人的高贵在丁灵魂”中“高贵”的含义（2）说说文章是怎样将摆事实讲道理相结合，增强文章的说服力的（一）两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在 沙地上专心研究一个图形。他就是古代著名的物理学家阿基米得。他很快便死在 了罗马军人的剑，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在 他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了 欧业大陆的业历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学 家第欧根尼，便问他
7、：“我能为你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的 阳光！”在他看来，相对他在阳光下的沉思，业历山大大帝的赫赫战功显得无足 轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对丁灵魂生活的珍 爱，他们爱思想胜丁爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在事物包 括显赫的权势更加高贵。珍惜内在的精神财富甚丁外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特 点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他 回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的 东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作 品中告诉我们：“世问再没有
8、比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相 比。”其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常 发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种 很动人的光彩。5.文中提到的第欧根尼是 （国家）的哲学家，他主张;王尔德是英国 作家。6.语段采用的主要论证方法有。7.第一段举阿基米德的事例是为了论证：_ 第二段举王尔德的事例是为了论证：_ 8._ 最后一句中的“动人的光彩”指 _ 请说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”（二）要成为你自己 周国平 童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样 的人，你们一定会给我许多漂亮的回答
9、。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱 因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我 认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好 吧，我问你：就让你成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变 成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不 就是没有我自己了吗？对了，我的朋友正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根 儿不存在了。由此可见，
10、对丁每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的 什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。也许你会反驳我：你说的真的是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻 头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我 所说的方式发生。不过在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生 着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角 色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有 自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不 是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头
11、脑到他的心灵，你在 其中已经找不到丝毫真正届丁他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的 一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答 案。我还相信，不存在一个适用丁一切人的答案。我只能说，最重要的是每 个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找 届丁他的答案。在茫茫宇宙问，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一 无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个届丁 你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而 得之，但你对人生的独特感受是没有人能替代的
12、。你死之后，没有人能够代替 你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的 就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独 特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的才华。（选自周国平文选）9.第三段中的“彻头彻尾”指的是什么?10.文章第二、三段针对 的人进行议论，提出了”的观点；第四段针对生活中自以为成了自己的人 进行分析，阐明了 _ 的道理。11.第四段中，作者把生活中的某一种人比作“事务上的一架机器”，这种人的 具体表现是_ _ （用原文回 答）12.对第五段内容理解有误的一项是（）A.要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。B.作者借卢梭的话证明第句所表述的观点。C.第句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都 可求而得之”。D.“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用丁一切人的 答案。13文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的才华”。其中，“这一标准”是什么？你怎么理解文章最后这句话？