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1、得道多助失道寡助知识点梳理一、作者作品1.得道多助失道寡助出自中国著名儒家典籍孟子，文中指出决定战争胜负的三 要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和；孟子认为“人和”是战争胜利的重 要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的结论。2、孟子（公元前372前289）,名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家 代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于 孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道” , 孟子是中国儒家 典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录 并整理而成的。孟子在儒家典籍中占有
2、很重要的地位，为“四书”之一。四书指：大 学中庸论语孟子。二、课文内容概括。文章开篇提出三个概念:天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。第一层作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个不如相连， 表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。第二层，论证“天时地利人和。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较天时 于地利的重要。三里之城，七里之郭说明城小而难守;环而攻之说明攻城者攻势强大， 占有战斗的主动权;而不胜说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防 之所以敢大军压境，是因为在天时上占了优势，但守方可凭借地利进行抵抗;攻方久攻 不下
3、，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。第三层，论证地利不如人和。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较地利 与“人和的轻重。城高、池深、兵革坚利米粟多指明了守方具有优越的“地利 条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却委而去之，原因就在于内部不和“，有好条 件也发挥不了作用，反被虽无地利而有人和的攻者战胜，这就有力地说明了地利不如 人和的道理第四层，作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相 同的否定定句说明域民、固国、威天下不能仅靠天时与地利”的条件，从反面进一 步强调了人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的得道多助，失
4、道寡助”这个论断里。 这里所说的道，就是仁政。这个论断指出了人和”的实质。接着乂进一步推论，指出” 寡助之至“会众叛亲离，而多助之至“则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以故君子有 不战，战必胜矣作结，将人和的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。三、字音字形郭（gu6）兵革（g）亩米粟（sii）域（yu）畔（pGn）四.词语汇总（一）重点词语。1 .天时:指有利于作战的时令，气候。2 .地利:指有利于作战的地形。3 .人和:指得人心，上下团结。4 .三里之城:方圆三里的内城。城：内城。5 .郭:外城。6 .环（hudn）:包围。7 .城非不高也:城墙并不
5、是不高啊。非:不是。8 .池:护城河。9 .兵革:泛指武器装备。兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。10 .坚利:坚固精良。利:精良。11 .米粟（si）:粮食。12 .委:抛弃。13 .去:离开。14 .故：所以。15 .域:这里用作动词，是限制的意思。16 .以：凭借。17 .封疆之界:划定的边疆界线。封，划定。封疆:疆界、边境。18 .固:使巩固。19 .国：国防。20 .山溪：山河。21 .险：险要的地理环境。22 .威:威服，威慑。23 .以:凭借,依靠之意。24 .兵革:本意是“兵器和铠甲”,比喻武力、军事。25 .得道者:实施仁政”的君主。26 .失道者:不实施仁政”的君主。
6、27 .寡:少。28 .之至：到达极点。29 .畔:通叛”,背叛。30 .顺:归顺,服从。31 .亲戚：内外亲屈，包括父系亲属和母系亲属。32 .有:要么，或者。33 .胜:取得胜利。（二）通假字“畔通叛”,背叛。（三）词类活用1、域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）2、胤国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）3、盛天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）（四）古今异义1、城古义：城墙今义：城市2、池古义：护城河今义：水池3、委古义：放弃今义：委屈、不甘心4、国古义：国防今义：国家5、亲戚古义：亲属，包括父系亲属和母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员6、去古义：离开今
7、义：往、到7、域古义：界限，限制今义：地域8、是古义：这今义：判断动词9、兵古义：兵器今义：士兵10、然而古义：这样却今义：表转折的连词（五）一词多义。（1）利天时不如地利：有利条件兵革非不坚利：锐利（2）之三里之城：的，助词多助之至： 到天下顺之：代词，指得道者。环而攻之而不胜：代词，代指这座城（3）时天时不如地利： 气候，时令长风破浪会有时：时机，机会自云先世避秦时乱：代，朝四时之景不同：季度，季节（4）和地利不如人和：人心所向，上下团结春和景明：和煦（5）去委而去之：离开，逃离，逃亡公然抱茅入竹去：前往，到别处（6）胜环而攻之而不胜：取胜予观夫巴陵胜状：美好，美 妙bl出江花胜红火：胜过
8、，超过（7）固固国不以山溪之险：巩固汝心之固，固不可彻：固执， 顽固固以怪之矣：原来，本来（8）亡亡羊补牢：丢失国恒亡：灭亡（9）城三里之城，七里之郭：内城城非不高也：城墙（10）而环而攻之而不胜：连词，表转折委而去之：连词，表顺承环而攻之而不胜：连词， 表修饰五、特殊句式：判断句：是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势） 是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结） 六、译文及重点语句。【译文】：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不 上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里
9、的外城，包围着攻打它却不能取胜。 包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的 天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不 精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中 的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠 山河的险要，威慑天卜不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施 行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他 的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背
10、叛他的 人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。【重点语句】（1）天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形 势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。（2）然而不胜者， 是天时不如地利也。这样却不能取胜。这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战 的地理形势（呀）！（3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使百 姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备 的强大。（4）得道者多助，失道者寡助。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人， 帮助支持他的人就少。（或：
11、施行仁政的国君，有很多人帮助他；不施行仁政的国君，很少 有人帮助他。）（5）以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。凭借天下人都归顺他的条 件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就定胜利。七、理解默写1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不 如人和。3、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反 对，弄得众叛亲离，正应了孟子的哪句话：失道者寡助。4、指出决定战争胜负的三要素及 其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。5、点明全文主旨的句子是
12、：得道者多助， 失道者寡助。6、“战必胜”的条件是：“得道者多助”。八、内容理解1、得道多助，失道寡助这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是 “得道者多助，失道者寡助”？“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个 条件的比较，阐述了 “人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多 助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证， 开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申， 层层深入
13、，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论， 不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不 如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地 利”重于天时；第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下一“城 非不高池非不深”“兵革非不坚利”“米栗非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利” 亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而 使论战具有普遍的意义和定
14、的说服力。归纳：以上三段论证了 “天时不如地利，地利不如人和”的道理。3、这篇短论在论证方法上有什么特色？主要体现在三个方面：（1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分 别论证了 “天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了 “人和”的重要；第4段进一步阐 发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣， 逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。（3）文章上部分运用举例说明，下部分运用时比说明的方法.更加突出其论点。4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治
15、呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借 谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这 样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。九、文章主旨孟子在得道多助，失道寡助中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时 不如地利，地利不如人和；孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素，由此推出“得道得多 助，失道者寡助”的结论。十、写作手法（1）文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是 为了迎合诸候们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。（2）文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排 比的修辞方法，使文章生动形象。