《《劝学》公开课优秀教案.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《劝学》公开课优秀教案.pdf（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、劝学公开课优秀教案劝学优秀教案设计劝学优秀教案设计教材教材教材地位及作用教材地位及作用分析分析荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物，而劝学是荀子对学习观的理解，学习本文荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物，而劝学是荀子对学习观的理解，学习本文对学生有一定的教育意义。高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言基础知识，提高借助工对学生有一定的教育意义。高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言基础知识，提高借助工具书阅读浅易的文言文能力。这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要提高学生具书阅读浅易的文言文能力。这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务
2、，又要提高学生的能力迁移，形成基本技能的双重任务。的能力迁移，形成基本技能的双重任务。学情学情一般特征初始能力信息素养一般特征初始能力信息素养分析分析由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，教师要调动学习主动性和积极性，高中要求得更深，教师要调动学习主动性和积极性，在学习本文时将遇到一些知识障碍，教师更做好点拨工作，教给他们处理问题的能力。在学习本文时将遇到一些知识障碍，教师更做好点拨工作，教给他们处理问题的能力。教学教学课程标准课程标准教学技术标准教学技术标准依据依据通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循
3、序渐进，能发散重难点，使其通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解；又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读习惯，逐渐形成一个学习系统。迎刃而解；又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读习惯，逐渐形成一个学习系统。教学教学环境环境教学教学抓住文眼，确定教学重点，要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课抓住文眼，确定教学重点，要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课建议建议文语境，理解其意义和用法，反复训练，打好基础，引导学生有意识地注意文言的语法现象。文语境，理解其意
4、义和用法，反复训练，打好基础，引导学生有意识地注意文言的语法现象。思路思路抓住关键语句，明确论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实双基。抓住关键语句，明确论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实双基。设计设计教学教学知识与能力目标知识与能力目标目标目标过程和方法目标过程和方法目标1 1 掌握重点文言知识，积累文言词汇。掌握重点文言知识，积累文言词汇。2 2 掌握比喻论证的方法。掌握比喻论证的方法。借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。在自读过程中，引导学生在每段中
5、找出比喻句，并引导学生得出比析能力。在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。情感态度和价值观目标情感态度和价值观目标了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。教学教学 1 1文言实虚词的意义和用法文言实虚词的意义和用法。重点重点 2 2理解比喻的含义及其内在联系。理解比喻的含义及其内在联系。教学教学1 1 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。难点
6、难点2 2 理解从三个角度论述中心论点的方法。理解从三个角度论述中心论点的方法。3 3 学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学教学用具用具教学教学学生质疑，学生讨论，教师点拨学生质疑，学生讨论，教师点拨方法方法教学教学两课时两课时时间时间教学过程教学过程第一课时第一课时导语导语以初中课文为学导入以初中课文为学导入设计设计解释解释1.1.“劝”“劝”，“劝勉”“劝勉”。凡是用凡是用“力”“力”作声旁的字，作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，多数有给人们勉励的意思，如如“励”“励”、“努”“努”等。等。这是这是“劝”“劝”课题课题的本义，而在现代汉语中，的本义，而
7、在现代汉语中，“劝”“劝”，解释为“劝阻”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学教案王珍彩第 1 页 共 7 页劝学公开课优秀教案2.2.本文围绕那个字写的？本文围绕那个字写的？劝学的“劝”起着统领全篇的作用。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。3.3.选自哪部作品？选自哪部作品？劝学是荀子的代表作品，也是荀子一书开宗明义的第一篇。劝学是荀子的代表作品，也是荀子一书开
8、宗明义的第一篇。作者作者1.1.荀子（约公元前荀子（约公元前 313313前前 238238），名况，时人尊而号为“卿”，名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与简介简介“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，战国末期赵国人。“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，战国末期赵国人。2.2.著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物，最伟大的教育家之一，其学生中有法学著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物，最伟大的教育家之一，其学生中有法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。家韩非子、秦朝丞相李斯、汉
9、朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。3.3.曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖），拜见了，拜见了秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东兰陵）令。秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东兰陵）令。4.4.荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰成荀子一书。有人曾将荀子一书概括为重新整理儒家典籍也有相当显著的
10、贡献。与其弟子撰成荀子一书。有人曾将荀子一书概括为“学者之文”“学者之文”。荀子的文章，朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻。荀子的文章，朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理，道理，写作写作战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同背景背景的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家
11、和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。主观努力去认
12、识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。整体整体1.1.听磁带，正字正音。听磁带，正字正音。把握把握2.2.指读纠正读音。指读纠正读音。3.3.学生对照注解，自读课文，理解文意。理解虚词”学生对照注解，自读课文，理解文意。理解虚词”、“者”“者”、“而”的用法“而”的用法4.4.朗读课文，思考：朗读课文，思考：本文的表达方式？本文的表达方式？本文的中心论点？本文的中心论点？按议论文的结构本文可分几段？按议论文的结构本文可分几段？提出问题提出问题 1 1 段段分析问题分析问题 2-32-3 段段解决问题解决问题 4 4 段段研读研读课文课文1.1.君子君子 1 1君子：指有学问有修养的人。君子：指有学
13、问有修养的人。曰：学不可以已曰：学不可以已 2 2学不可以已(y)：学习不能停止。学不可以已(y)：学习不能停止。1 1君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。(已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。)1.1.学生试译难句，教师点拨指正。学生试译难句，教师点拨指正。君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，
14、“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。2.2.本段的作用？本段的作用？开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。2 2 青，青，取之取之代词代词于于于：从于：从蓝蓝青取之于蓝：靛青取之于蓝：靛
15、dindin 青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（lio）蓝：一年生草本植物青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（lio）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。，而而却却青于青于于：比。于：比。蓝蓝青于青于劝学教案王珍彩第 2 页 共 7 页劝学公开课优秀教案蓝：比蓼蓝（更）深。蓝：比蓼蓝（更）深。；冰，水为；冰，水为凝结成凝结成之之代词代词，而，而却却寒于水。木直中绳寒于水。木直中绳
16、5 5中（zhng)绳：（木材）合乎拉直的中（zhng)绳：（木材）合乎拉直的，輮輮 6 6輮（ru）以为轮輮（ru）以为轮/輮使之然：輮輮使之然：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（的一种工艺）。：通“煣”，用火烤使木条弯曲（的一种工艺）。以以以：把。以：把。为为为：为：墨线。木工用拉直的墨线来取直。墨线。木工用拉直的墨线来取直。当作。当作。轮，轮，其其代词代词曲曲形容词作名词弯度形容词作名词弯度中中（zhng)（zhng)规规 7 7规：圆规，测圆的工具。规：圆规，测圆的工具。虽虽即使即使有有(yu)有，通“又”(yu)有，通“又”槁槁槁，枯。槁，枯。暴暴8 8虽有槁暴(p)：即使又晒干了。槁
17、暴，枯干。虽有槁暴(p)：即使又晒干了。槁暴，枯干。，不复不复再再挺挺 9 9挺：直。挺：直。者，者，輮使之然輮使之然然：这样。然：这样。也。也。暴，同“曝”，晒干。暴，同“曝”，晒干。故木受绳故木受绳 1010受绳：用墨线量过。受绳：用墨线量过。则直，则直，金金 1111金：指金属制的刀剑等。金：指金属制的刀剑等。就就就，动词，接近，靠近。就，动词，接近，靠近。砺砺砺，磨刀石。砺，磨刀石。1212就就砺：拿到磨刀石上去磨。砺：拿到磨刀石上去磨。则利，则利，君子博学君子博学博学：广泛地学习。博学：广泛地学习。而而递进递进日日日：每天。日：每天。参参参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。参，一
18、译检验，检查；二译同“叁”，多次。省省省，省察。省，省察。乎乎乎，介词，于。乎，介词，于。己己 1313参(cn)省(xng)乎己：每天对照反省自己。参(cn)省(xng)乎己：每天对照反省自己。，则知则知知（zh）：通“智”，智慧。知（zh）：通“智”，智慧。明明明：明达。明：明达。而而并且并且行无过行无过行无过：行动没有过错。行无过：行动没有过错。矣。矣。1.1.学生试译难句，教师点拨指正。学生试译难句，教师点拨指正。木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，“绳”指木工取直
19、用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”“輮”通“煣”，指古代用火熨，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”，解释“使弯曲”。“为”“为”，做成。，做成。“以”在两个动词之间表明它“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：。全句译为：（一块）木材直得合乎（木（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的
20、孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。译文：是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得译文：是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线（木材）也不会再挺
21、直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。2.2.朗读，思考：朗读，思考：（1 1）本段运用了什么论证方法？）本段运用了什么论证方法？比喻论证比喻论证（2 2）围绕什么论述的？）围绕什么论述的？学习学习（3 3）得出了什么结论？）得出了什么结论？知明而行无过矣。说明学习可以使人增长智慧，提高
22、品德修养。知明而行无过矣。说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。（4 4）第一句的比喻意在说明什么？）第一句的比喻意在说明什么？(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。也说明学习可以使人提高自己、改变自己。)（5 5）2323 句的比喻意在说明什么？句的比喻意在说明什么？(说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。)（6 6）本段主要论证了学习与人的什么关系？）本段主要论证了学习与人的什么关系？学习的重要意义学习的重要意义（7 7）与中心论点有何关系？）与中心论点有何关系？正因为如此，所以“学不可以已”正因为如此，所以“学不可以已”。
23、3.3.指导背诵指导背诵4 4 吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣 1515吾尝终日而思矣：每天，时时刻刻思考吾尝终日而思矣：每天，时时刻刻思考，不如须臾不如须臾须臾须臾(y(y)：片刻，一会儿。：片刻，一会儿。之所学之所学 1616须臾之所学也：在极短的时间内所学到的东西。须臾之所学也：在极短的时间内所学到的东西。也；也；吾尝跂吾尝跂跂（q）：抬起脚后跟站着。跂（q）：抬起脚后跟站着。1717 而望矣，而望矣，不如登高之博不如登高之博见见 1818博见：看见的范围广，见得广。博见：看见的范围广，见得广。也。也。登高而招登高而招 1919招：招手。招：招手。，臂非加长也，臂非加长也，而而而，表转折。
24、而，表转折。见者远见者远2020而见者远：意思是远处的人也能看见。而见者远：意思是远处的人也能看见。；顺风而呼，声非加疾；顺风而呼，声非加疾 2121疾：快，速。或强。这里引申为“洪亮”。疾：快，速。或强。这里引申为“洪亮”。也，也，劝学教案王珍彩第 3 页 共 7 页劝学公开课优秀教案而闻者彰而闻者彰 2222彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。假假假：凭借，利用。假：凭借，利用。舆舆舆：车厢，这里指车。舆：车厢，这里指车。马者马者 2323，非利足非利足也也 2424利足：脚走得快。利足：脚走得快。，而致而致 2525致：达到。致：达到。千里；千里；假舟楫假
25、舟楫 2626楫：桨。楫：桨。者，者，非能水非能水 2727能水：指会游泳。能水：指会游泳。也，也，而绝而绝 2828绝：横渡。绝：横渡。江河。江河。君子生君子生 2929生（xng)非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，天赋，资质。生（xng)非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，天赋，资质。非非异也，善假于物也异也，善假于物也 3030善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。1.1.学生试译难句，教师点拨指正。学生试译难句，教师点拨指正。积善成德，积善成德，而神明自得，而神明自得，圣心备焉。圣心备焉。句中句中“神明”“神明
26、”即即“神灵”“神灵”；“圣心”“圣心”指完美的品德和最高的智慧；指完美的品德和最高的智慧；“自“自得”不是现代汉语中的合成双音词，得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“自”是自然，“得”是通；“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。假舟楫者，假舟楫者，非能水也，非能水也，而绝江河。而绝江河。句中句中“舟揖”“舟揖”是合成双音词，是合成双音词，偏义复词，偏义复词，联系上下文，联系上下文，偏指舟。偏指
27、舟。“水”“水”，名词用如动词，名词用如动词，“游泳”“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“刀”，从“卩”，从“卩”（象人形）（象人形），意思是人用刀横断，意思是人用刀横断丝织品，丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。译文：译文：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到
28、的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。2.2.朗读，思考：朗读，思考：（1 1）本段得出了什么结论？）本段得出了什么结论？君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。（2 2）怎样才能成为君子？）怎样才能成为君子？善假于物也。善假于物也。（3 3）假什么物？）假什么物？见见-跂望跂望-登高登高-博见
29、博见-见者远见者远闻闻-顺风顺风-闻者彰闻者彰(两例证明利用自然条件的作用。两例证明利用自然条件的作用。)假舆马者假舆马者-致千里致千里行行-假舟楫者假舟楫者-绝江河绝江河(两例证明利用工具的作用。两例证明利用工具的作用。)（4 4）怎样才能获取这种能力？）怎样才能获取这种能力？善于学习。君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完善于学习。君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。全靠后天善于学习。（5 5）那么本段主要阐述了什么内容？哪方面阐述学习的？）那么本段主要阐述了什么内容？哪方面阐述学习的？阐明学习的重要作用阐明学习的重要作用（6 6）有什么重要
30、作用？）有什么重要作用？那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。（7 7）这体现了荀子的什么思想？）这体现了荀子的什么思想？性本恶。性本恶。那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也生非异也)，只是由于他善于利用学得，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处
31、界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。（8 8）和中心论点有何关系？）和中心论点有何关系？正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。，不可放松。（9 9）运用了什么论证方法？）运用了什么论证方法？学与思等对比论证，侧面比喻论证学与思等对比论证，侧面比喻论证3.3.指导背诵指导背诵7 7 积土成山，积土成山，风雨兴风雨兴兴：起。兴：起。焉焉焉：兼词于之，在那里。焉：兼词于之，在那里。；积水成渊积水成渊渊：深水。渊：深水。，蛟蛟蛟：一种似龙的生
32、物。蛟：一种似龙的生物。劝学教案王珍彩第 4 页 共 7 页劝学公开课优秀教案龙生焉；积善成德，而神明自得龙生焉；积善成德，而神明自得积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。，圣心备焉。故不积跬，圣心备焉。故不积跬跬（ku)：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨跬（ku)：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。两脚为“步”。步，无以步，无以无以：没有用来的（办法）无以：没有用来的（
33、办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥至千里；不积小流，无以成江海。骐骥骐骥：骐骥：骏马，千里马。骏马，千里马。一跃，不能十步；驽马十驾一跃，不能十步；驽马十驾驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能到达。）“驽马十驾”后漏说一句，可能驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能到达。）“驽马十驾”后漏说一句，可能，功在不舍功在不舍功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。锲锲是“则亦及之”。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。是“则亦及之”。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。锲(qi)：用刀雕刻。锲(qi)：用刀雕刻。而舍之，而舍之，朽木
34、不折；朽木不折；锲而不舍，锲而不舍，金石可镂金石可镂金石可镂（lu)：金：金属。石：石头。镂：原金石可镂（lu)：金：金属。石：石头。镂：原。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食食 埃埃 土土，下，下 饮饮 黄黄 泉泉，指在金属上雕刻，泛指雕刻。指在金属上雕刻，泛指雕刻。用用 心心 一也一也用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。蟹六跪蟹六跪六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。一
35、说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。而二螯而二螯螯：螃蟹的大钳子。螯：螃蟹的大钳子。，非蛇鳝之穴无非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁可寄托者，用心躁躁：浮躁，不专心躁：浮躁，不专心.也。也。1.1.学生试译难句，教师点拨指正。学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生试译难句，教师点拨指正。学生自读课文，自行口译，要能字句落实。蚓无爪牙之利，蚓无爪牙之利，筋骨之强，筋骨之强，上食埃土，上食埃土，下饮黄泉，下饮黄泉，用心一也。用心一也。句中两个句中两个“之”“之”是定语后置的标志。是定语后置的标志。“爪“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成
36、褒义的比喻义：帮手、武士；现代牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读“强”读 qiqingng，坚硬的意思。，坚硬的意思。“上”“上”、“下”方位词作状语，“下”方位词作状语，“向上”“向上”、“向下”“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用心”不是合成双音词，“用”“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“心
37、”是“心思”的意思。“一”“一”，作动词，专一的意思。全，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（这是）由于心思专一（的缘故）（的缘故）。译文：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善译文：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神
38、境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，劣马拉车走十天，（也能走得很远，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（如果）刻几下就停下来了，（那么）（那么）腐烂的木头也刻不断。腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向
39、上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。2.2.研读课文，朗读，思考：研读课文，朗读，思考：（1 1）本段可分几层？怎样学习？从哪方面谈学习的？）本段可分几层？怎样学习？从哪方面谈学习的？阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚
40、持不懈、专心致志。（2 2）怎样论证积累的？）怎样论证积累的？积土积水两喻积土积水两喻-正面强调学习要靠积累正面强调学习要靠积累-引出结论：圣人是靠“积善成德引出结论：圣人是靠“积善成德 培养了“圣心”培养了“圣心”。跬步、小流两喻跬步、小流两喻-反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。圣人也是不断学习而成的，正如他在性恶篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为
41、禹”。想。圣人也是不断学习而成的，正如他在性恶篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。（3 3）怎样论证坚持的？）怎样论证坚持的？骐骥与驽马对比骐骥与驽马对比劝学教案王珍彩第 5 页 共 7 页劝学公开课优秀教案舍与不舍从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。舍与不舍从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。朽木与金石对比朽木与金石对比说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。说明主观条件的好坏
42、，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。（4 4）二者有何关系？）二者有何关系？文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，
43、那就必须专一，不能浮躁。不能浮躁。（5 5）怎样论证专心的？）怎样论证专心的？蚓蟹对比蚓蟹对比-从正反两面论证学习要专心致志，不能粗心浮气。从正反两面论证学习要专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。（6 6）总结：）总结：全段由强调“积”全段由强调“积”，到论证“不舍”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。通过这一段
44、的层层比喻，我们，不可松散，不可半途而废。通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学习。可以清楚地理解学习。3.3.指导背诵指导背诵巩固巩固总结文言基础知识总结文言基础知识练习练习课堂课堂小结小结劝学以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度说明了劝学以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。“学不可以已”的论点。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他
45、把礼义当成人人应该具德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的，实备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是，在际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，
46、是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。定的启发作用和借鉴意义。写作写作本文的写作特点是什么本文的写作特点是什么?学生讨论回答后小结：学生讨论回答后小结：手法手法1.1.比喻论证比喻论证本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：本文的设喻特点：（）以
47、日常生活中常见的事情或现象作为喻体。把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，（）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制使读者容易接受。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服
48、。（）设喻方式多样：同类事物相衬托正面设喻，如“青出于蓝”（）设喻方式多样：同类事物相衬托正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”“冰寒于水”、“輮木为轮”“輮木为轮”、“金“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反对比设喻，有的用相反情况相对比，形成鲜明的对照，就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反对比设喻，有的用相反情况相对比，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如“骐骥一跃”与“驽马卜驾”让读者从中明白道理。如“骐骥一跃”与“驽马卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。如“蚓”“朽木不折”与“金石可镂”等。如“蚓”和“蟹”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲
49、而不舍”“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“登高而招”、“顺风而呼”“顺风而呼”、“假舆马”“假舆马”、“假舟楫”“假舟楫”，连用几个不同，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。这种手法，在修辞上叫做“博喻”的比喻，使读者加深对道理的理解。这种手法，在修辞上叫做“博喻”，不过一般大都是用来辅助景物，不过一般大都是用来辅助景物描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事
50、理。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活，将议论逐步引向深入：有的是将道理隐含于比喻之中，（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活，将议论逐步引向深入：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”如“青出于蓝”、“冰寒于水”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而舍之”、“锲而不舍”“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作劝学教案王珍彩第 6 页 共 7 页劝学公开课优秀教案者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，