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1、语文教学中讲的艺术闻名教育家叶圣陶曾说过：“老师不是来讲书的，尤其不是 来逐句逐句地翻，把文言翻成文言，把文言翻成另外一种文言的， 他的任务在指导同学的精读，见不处处给他们点明，简单忽视处 给他们指出，需要参证比较处给他们提示。当然遇到实在搞不明 白处，还是给他们讲解。“叶老在反对讲的同时，又特别注意讲 解，因此，我认为笼统的把“讲”看成是“灌”，把讲等同于“注 入式”是不正确的。一般说来，“讲”可能成为“灌”，但并不等于“灌”，关键 在于讲什么、怎样讲。老师的讲在同学阅读课文、接受语言信息 形成思想和力量的过程中毕竟起到了什么样的作用。所以我认为 很有必要讨论“讲”的艺术，科学地分析“讲”中
2、消失的问题， 努力提高“讲”的质量和实效。这首先要明确“讲”的位置，“讲” 仍旧是老师在教学中常用的一种方法，它是为同学的学服务的， 讲得好，就能激发同学学的爱好，启发同学的思维，调动同学学 习的乐观性。因而“讲”仍旧是培育同学精确的理解力，提高鉴赏力量的一个重要手段。过去由于我们对讲的艺术留意不够，不重视讲的质量和实效, 有时把讲变成了 “逐句逐句地翻”，同学感到索然寡味，徒然铺 张了课堂时间；有时所讲的内容老师自身也食而不化，同学听起 来更是费劲；有时隔靴搔痒正是同学已经知道的讲的不少，考生 想知道的讲的不多，所以同学觉得听不听都是那么回事。还有的 是八股式的说教、标签式的分析，这样只能使
3、同学昏昏欲睡。这 些教训我们应当记取，要把讲的艺术重视起来，用我们创造性的 “讲”使语文课堂活跃起来。关于艺术性问题很难从教科书中搬用现成的答案，它总是激 励人们从实际动身，发挥最大的创造性去孜孜以求。但任何艺术 创造又不是主观臆想的，而足有其客观依据，有肯定规律可寻的。“讲”的艺术也必需受教育教学规律，同学的生理、心理进展规 律和学科自身的特点所制约，老师必需把这些客观的东西融会于 中，经过头脑加工形成自身的创造力，而讲的艺术正是在这个过 程中不时提高的。如朱自清的背影中写父亲过月台去买橘子 的背影，细致传神，非常感人。其中写到父亲爬上月台时“他用 两手攀着上面，两脚再往上缩，他把肥胖的身子
4、向左微倾，显出 努力的样子”，这个“向左”不只简单使同学忽视，老师也简单 忽视。这里老师应当指出为什么向左，向右行不行？由于他身子 肥胖，用双手攀住月台上去是很费劲的，而此时着力的总是右手， 所以身子向左微倾，从这里我们也可以看到描写的真实。老师应 当从这里指出的真情，通过这个微小的动作，渗透了对父亲的感 谢和愧疚之情，所以，“这时我观察他的背影，我的眼泪很快地 流了下来:这就把知、情、义更好的统一起来，这样讲，对提 高同学精读课文、深化理解作品的思想感情的力量是很有帮助的。由此也使我们体会到作为一名语文老师，对讲的艺术的修炼功夫 是没有止境的。在教学中进行比较讲解也是很必要的，尤其是低班级的
5、同学, 他们的比较力量还很差，老师的比较讲解，对于他们理解课文提 高阅读力量很有帮助。如宋代游记散文醉翁亭记和岳阳楼 记引导同学比较一下，颇有意义。岳阳楼记即景抒情，写 出了 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治志向。而醉 翁亭记通篇都是写景叙宴游之乐，好像与政治无关，其实到处 都是写太守与民同乐，内含着对太平盛世的歌颂和对自身政绩的 得意之情。两篇文章中后者需要老师的提示讲解同学才能领悟。乌申斯基说过：“比较是一切思维的基础。”这话很有道理。 关键在于老师要依据教学的实际需要作出准确的提示，进行乐观 的引导。代替代替当然不行行，但听之任之亦不行取。如何把握 好“讲”的“火候”是老师应当把握的基本功。