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1、个人阅读长篇小说狂人日记读后感八篇【一】“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混 了多年”大多数人在被人吃的同时，也在吃人。看来，我们古 代的文化无论怎样的令人自豪，都抹不掉这些叫今天人看来极 不人道的东西。所谓：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡， 子不得不亡“饿死是小，失节是大”人在中国的 传统文化中，确实不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、 人的尊严都是从属于极其专制的社会秩序的需要。人是什么？在 中国的传统文化中，人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活 的“高等动物”，“食色性也”。对人的定义必定是建立在对世界的认识之基础上的。由于 世界各民族的世界观是不尽相同的，所以不同民族
2、文化所塑造 的人是不同的。在中国古代，人们对世界的理解是不明确的， 是感性直观的，除了对世界起源童话般的解释外，仅有的一点 理性所能述说就是“道法自然”，道又是什么呢？ “道之为物， 惟恍惟惚。”面对这样的世界人除了现实物质追求外，还有什 么令人心驰神往？人不过是会说话的“高等动物” ！所以就不难 理解：“天地不仁，以万物无刍狗。圣人不仁，一百姓为刍 狗。”牛羊之肉，人可以吃，因为人比动物聪明智慧；的确有 的人确实比别一些人更聪明有能力，理所当然的就可以有“人 吃人” 了，“伴君如伴虎”，“养臣如养狼”。你不吃他，他 就要吃你。当然，人与动物是不同的，吃的方法是巧妙的。想 来想去，还是有序的吃
3、为好，什么“纲常”，什么“礼仪”，不就是一部分“劳心”的聪明人对付另一部分“劳力”的蠢人 的好手段吗？ “克己复礼”不难，但“为仁”却很难，因为有限 的物质利益总是“你多我就少的”。“存天理，灭人欲”更是“吃人”的武器，因为“天理”本身就是一部分人的“人欲” 得到充分满足，另一部分人的“人欲”得不到满足的“公理”。个人阅读长篇小说狂人日记读后感八篇【二】今天我读了鲁迅的狂人日记，鲁迅是我国的大文豪， 看的时候起还真担心读不懂，打开电脑，我静静地读了起 来文章不是特别长，分为好几篇，一天一篇，跟日记一样。 从“狂人”的日记中，我看到的是一个吃人的社会，一个特别 黑暗残暴的社会。所有的人都想着如何
4、去吃别人，就连自己的 亲人都不放过，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就让它给吃 了，而且父母生病，还要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟让父母 吃掉。还有杀了犯人，还有生病的人，用馒头蘸血舐。还有每 天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕 无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人 胆战心惊。这不就跟当时的情况相同吗，你不吃别人，别人就 要来吃你！主人公“狂人”到底是真狂还是假狂?狂人的“狂”，一方 面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却 是他对传统和世俗的反抗；狂人的“不狂”，则在于他“超前” 的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他
5、说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人 听闻的话罢了。最后，鲁迅还感叹地说道：没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子这其实是在文章中的结尾说了一个含义超深的句 子，以此来唤醒国人反抗当时黑暗社会的意识！个人阅读长篇小说狂人日记读后感八篇【三】读了这篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年来时时 吃人的地方，我在其中看到了以前人们的残忍，以前，在小孩 很小的时候就受父母的影响，学会吃人，这吃人的人，比不吃 人的人，何等惭愧，比如：易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃。谁 晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿 子，一直吃到徐锡林；从徐锡林；又一直吃到狼子村捉住的人。 还有城里杀的犯人，
6、还有一个生老病死的人，用馒头蘸血舔， 还真让人毛骨悚然。不是只有这些，还有哥哥吃妹妹，那时他 的妹妹才5岁，那么可爱可怜的样子，他竟然忍心，你们想想 当时的人还有人性吗？他们和那些有人性的动物有什么区别。这篇文章告诉我们以前人情的冷暖。想想我现在是多么的 幸福，有生病的人，他们家没钱，有多少人伸出援助之手去救 他们，看看5 12地震又有多少人而伤心捐助。我们一定要做一个有情的人，我们要团结友爱在别人遇到 困难的时候去帮助他；在别人伤心的时候，去安慰他；在别人 失败的时候，去鼓励他。现在的我们还真是幸福！个人阅读长篇小说狂人日记读后感八篇【四】今天我读了鲁迅的狂人日记，鲁迅是我国的大文豪， 看的
7、时候起还真担心读不懂，打开电脑，我静静地读了起 来文章不是特别长，分为好几篇，一天一篇，跟日记一样。 从“狂人”的日记中，我看到的是一个吃人的社会，一个特别 黑暗残暴的社会。所有的人都想着如何去吃别人，就连自己的 亲人都不放过，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就让它给吃 了，而且父母生病，还要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟让父母 吃掉。还有杀了犯人，还有生病的人，用馒头蘸血舐。还有每 天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕 无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人 胆战心惊。这不就跟当时的情况相同吗，你不吃别人，别人就 要来吃你！主人公“狂人”到底是真狂还是假狂?狂人的
8、“狂”，一方 面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却 是他对传统和世俗的反抗；狂人的“不狂”，则在于他“超前” 的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确 的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人 听闻的话罢了。最后，鲁迅还感叹地说道：没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子这其实是在文章中的结尾说了一个含义超深的句 子,以此来唤醒国人反抗当时黑暗社会的意识！ wWw. A11W. cN 转载请注明个人阅读长篇小说狂人日记读后感八篇【五】一提到鲁迅的短篇小说，第一个想到的便是狂人日记。 民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记, 日记中，他的世
9、界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要 吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，也包括他那 现在正在养活整个家的大哥。狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食； 有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉 寝皮。除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个丧心病 狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人，几个人 把他的心肝挖出来油煎炒了吃；一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀！我要咬你几口才出气！ ”一想到这些，狂人便从顶 上直冷到脚跟。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过 人，大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会
10、，而也揭露了 当时社会的黑暗。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯 的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表 现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍 和暴力。日记最后，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会 的反抗和对新一代的担忧。最令我感动的是这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有 的是正义和勇气；老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇 压住了。”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气, 只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎 刃而解。狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么 是人性，什么是真善美，他也知道：应该去追求一个真正美好
11、的社会。也许更多像狂人的人出现，社会才会更有朝气吧。其实，回过头来再想“狂人”的“狂”，在那个变态的社 会中，反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人” 的“狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。最后，借用一下某教材书上的话来作为我的结尾，“犀利 的思想与凝炼老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私, 冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到 灵魂的折磨。”个人阅读长篇小说狂人日记读后感八篇【六】鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人如果放在现 实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时， 却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受， 也
12、许并不准确，只是我一家之言而已。狂人日记的“一”中主人公（下文以狂人出现）在日 记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中显然不可能。而这 些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是 文中其狂之开始。而对于赵家的狗看他两眼感到害怕，表明他 生活在这种恐慌之中。在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人 正是众人眼中的疯子。主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚 至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。 事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想， 那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在 批
13、判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代 灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在 这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒 害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。 民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出 来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中 醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只 被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂 人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不 清。”也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的 封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最
14、后一篇日记中发 出了 “没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”的呼唤。 作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的 人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建 礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己 对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到, 我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。个人阅读长篇小说狂人日记读后感八篇【七】在这个暑假，我又一次细读狂人日记，不知这是第几 遍了，只知道每次阅读先生的文章都怀着敬意。对于此文，我不敢多作评点，因为我纯粹是以求知的心态来欣赏先生带给我 们的文化盛宴。至于那
15、些抨击先生的闲言碎语，还是留给小人 们说去吧！我能做的只有静静地阅读鲁迅先生跳动的文字。鲁迅先生生活在巨变前夕的中国，顺应时代变迁，狂人 日记诞生了。先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助” 狂人”这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。”吃人！真 的是吃人吗？不是，鲁迅先生眼中的吃人只不过是在社会现实的 无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。鲁迅先生揭露的不只 一人，而是整个“吃人”的民族！鲁迅先生在绝望的背景下，他以一种冷静的心态来面对虚 幻的事物，从而在须臾的间隙寻找新生的希望。读了狂人日记，我深切体会到先生内心的痛苦。一方 面他无力杯葛政府带来的压力，另一方面又为中华民族的衰亡 而哀叹
16、！所以全文结尾时，他发出了 “救救孩子的呼声。先生 宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不 仅仅是生命，更是希望！个人阅读长篇小说狂人日记读后感八篇【八】虽然，“鲁迅”这两个字早已如雷贯耳，可是鲁迅的文章 我拜读过的却不多。今日读狂人日记后，令我颇有感触。狂人日记中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦 次，意识好象也有些不清，总是想着自己会被别人吃，自己周 围的人随时都会吃了他。鲁迅先生用了非常颠倒的次序，借狂 人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。也正如鲁迅先生所 说“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。一个好好的人为什么会想到人吃人呢？如果没有旧社会封建 礼教那样的现实，或
17、许他在有这个想法前就已经“疯”了。说 他疯了，也不对。狂人的心理描写，他一些出乎意料的举动却 又合乎情理，应该是一个正常人的行动。但看起来更像“疯 子”。他的心理又是被社会毒害的，这样就使得当时人们联想 到了自己生活的社会环境，不觉有点感悟与惊醒。惧怕自己总 有一天会被吃掉，沾过血腥的大多已昏了头，就像下棋的人一 一当局者迷。他们反而自得其乐认为“吃人”是一种合法的运 动。虽然是当时流行的他们也可以罔称是先祖传下来的风俗。 可怕，于是就躲在家里不敢出来。或者混在那些吃人的人里面。 狂人就是既躲闪又混充这两种的综合。鲁迅先生以神一般的描 写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，道出 几千年无人敢道出的咏叹。想借助狂人的胡思乱想，来暗示当 时社会的黑暗，呼吁大家“救救孩子”。这似乎是鲁迅心灵在呐喊。我想这就是他为什么要把这本 书叫做“呐喊”的原因了昨日鲁迅先生用手中的笔跟敌人 做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂；今日我们也可以提 笔呼吁：拯救地球，拯救人类唯一的家园；也可以提笔欢呼赞 美我们来之不易的幸福生活。鲁迅的笔是武器，多么希望：有 更多的人能用这样的笔去作诗作文作画，照亮世人的灵魂。