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1、2023年中考语文专题复习：文言文阅读【传统美德】专项练习题传统美德专项（第1辑）课外阅读（每篇含译文）（篇目1）1.训俭示康（节选）【宋】司马光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之 服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年日：“君赐不可违也。”乃称 一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人 皆以奢靡为荣吾心独以俭素为美人皆嗤吾固陋吾不以为病。应之臼：“孔子称，与其不 逊也宁固。又日以约失之者鲜矣。又日上志于道，而耻恶衣恶食者，未足与 议也。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ ”御孙日：“俭，德之共也；侈，恶之大
2、也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。 夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远 罪丰家。故日：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪暮富贵，枉道速祸；小人 多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故日：“侈，恶之大也。” 【注释】清白：形容词活用作名词，清正廉洁的家风。羞赧：害羞。垢弊：肮 脏破烂的衣服。矫俗干名：故意用不同流俗的姿态来猎取名誉。不役于物：不受 外物的牵扯、制约。（1）下列对选文划线句断句正确的一项是（）A.众人/皆以奢靡为荣吾心独以/俭素为美人/皆嗤吾固陋吾不以为病 B.众人皆以奢靡为荣/吾心独以俭素为美/人皆嗤吾固陋/吾不以为病
3、 C.众人皆以奢靡/为荣吾心独以俭素为美/人皆嗤/吾固陋吾不以为病 D.众人皆以奢靡为荣吾/心独以俭素为美人/皆嗤吾固陋吾/不以为病 （2）请摘录选文中表明“侈”的不良后果的语句。（3）选文与诸葛亮的诫子书都有劝诫、训示之目的，试比较分析两文的说理方式有 什么不同。（4）下列句中加点词语意义和用法不相同的一项是（）A.吾性不喜华展 望其旗擘，故逐之（左传曹刿论战）B.以约失之者好矣 菊之爱，陶后鲜有闻（周敦颐爱莲说）C.俭，德之共也 春冬之时（郦道元三峡）第1页共20页（3）组刑无表 （4）区，复往，又不受.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）A.不忍以身为沟壑B.我能勿畏乎
4、？ C.子思居于卫D.予人考骄人以中有足乐者 颓然乎其间者奉命于危难之间陈胜堂，阳城人也.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）参之言，足以全其节也。（2）吾假人，遂忘之。39 .请概括选文中印证“立节”的两个事例。（篇目12）阅读下面的文言文，完成下面小题。范式守信范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭（shao）为友。劭字元伯。二人并告 归乡里。式谓元伯日：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯 具以白母，请设馔以候之。母日：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？对日： “巨卿信士，必不违约。母日：“若然，当为尔酿酒。”至其日巨卿果至升堂拜饮 尽欢而别。（选自后汉书有删改） 注
5、释：太学：京城最高学府。汝南：古地名，今河南境内。告：告假。过： 拜访。克：约定。白：告诉。馔（zhuOn）：饭食。升堂：登上大厅。40 .解释下列句中加点的词。（1）式炉元伯曰（2）元伯具以白母.对文中划线句子断句划分正确的一项是（）A.至/其日巨卿果至/升堂拜饮/尽欢而别。B.至其日/巨卿果至/升堂拜饮/尽欢而别。C.至/其日/巨卿果至升堂拜饮/尽欢而别。D.至其日/巨卿果至升堂/拜饮/尽欢而别。44 .用现代汉语写出下面句子的意思。第10页共20页 二年之别，千里结言，尔何信之诚也？45 .在张劭眼中，范式是怎样的一个人？ “。”（请用原文语句回 答）本文通过写元伯母亲的质疑来表现范式的
6、诚信，这和孙权劝学中通过写鲁肃与吕 蒙结友来表现吕蒙学有所成一样，都运用了 的写法。46 .联系生活实际，谈谈本文给你怎样的做人启示。（篇目13）阅读下文，完成各题李尚书景让少孤，母夫人性严明。居东都，诸子尚幼，家贫无资，训励诸子，言 动以礼。时霖雨久，宅墙夜颇，僮仆修筑，忽见一船槽，实之以钱。婢仆等来告， 夫人谓僮仆日：“吾闻不勤而获，犹谓之灾；土君子所慎者，非常之得也。若天实以先 君馀庆，悯及未亡人，当令诸孤学问成立，他日为俸钱入吾门，此未敢取。”乃令闭 如故。其子景温、景庄皆进士及第，并有重名，位至方镇景让最刚正，奏弹无所 避。注船槽：船形的凹槽。馀yii庆：指留给子孙后辈的德泽。方镇：
7、掌握兵权、 镇守一方的军事长官。47 .解释下列句中加点词。（1）若天然以先君馀庆（）（2）并有重名（）.对画线句的理解，最恰当的一项是（）。A. 土君子应该谨慎对待不是经常得到的东西。B. 土君子应该看重不是经常得到的东西。C. 土君子应该谨慎对待非分之得。D. 土君子应该看重非分之得。49. （1）景让母亲教子有方，三个儿子皆成大器。面对意外钱财，景让母亲的愿望是 “她的做法是。（2）下列不能反映景让母亲特点的一项是（）。A.志行以礼 B.清正高洁 C.教子严格 D.宽宏大量（篇目14）阅读下面文言文，完成下面小题，第11页共20页一钱落职沈起凤南昌某，父为国子助教，随任在京。偶过延寿寺街
8、，见书肆中一少年数钱买吕 氏舂秋，适堕一钱于地，某暗以足践之，俟其去而俯拾焉。旁坐一翁，凝视良久， 忽起叩某姓氏，冷笑而去。后某以上舍生入奉录馆，谒选，得江苏常熟县尉。束装赴任，投刺谒上台。时潜 庵汤公，巡抚江苏，十谒不得一见，巡捕传汤公命，令某不必赴任，名已挂弹章矣。 问所劾何事？日：“贪。”某自念尚未履任，何得有脏款？必有舛错，急欲面陈。巡 捕入禀，复传汤公命日：“汝不记昔年书肆中事耶？为秀才时，尚且一钱如命；今侥 幸作地方官，能不探囊脍箧，为纱帽下之劫贼乎？请即解组去，毋使一路哭也！”某始悟日前叩姓氏者，即潜庵汤公，遂惭愧罢官而去。(清沈起凤谐铎) 注释：国子：国子监，古代最高教育行政机
9、构兼最高学府。上舍生：太学生的一 种，可通过公试授官。誉录馆：古代考试机构。谒选：在吏部等候选派。刺： 名片。上台：上司。潜庵汤公：汤斌，字孔佰。清代某著名清官。弹章：弹劾 的奏章。舛：音chuan,差错。解组：解下印纹，指辞官。50 .解释下列句中加点的词。(1)适里一钱于地(2)某暗以足眼之一(3)十啰不得一见(4)能不探囊月去箧一.用“广划分下列句子的朗读节奏，划两处。尚未履任何得有赃款必有舛误。51 .用现代汉语写出下面句子的意思。 1)俟其去而俯拾焉。(2)为纱帽下之劫贼乎？52 .选文中，潜庵汤公是怎样一个人？清结合内容说出两点。第12页共20页参考答案：1. (1)B(2)侈则多
10、欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是 以居官必贿，居乡必盗。故日：”侈，恶之大也。”(3)诫子书运用对比说理，不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至 在一些具体事情匕也体现出对子女的细微关怀。本文是从“侈的不良后果直接说理。 (4)A参考译文我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪 费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们 抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不 能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取 其足以充饥就行
11、了，但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是 顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美， 人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。回答他们说：“孔子说：与其骄纵 不逊，宁可简陋寒酸，又说：因为节约而犯过失的很少，又说：有志于探求真理而 以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的，古人把节俭看作美德， 当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪啊！ ”御孙说：“节俭，是最大的品德；奢侈，是最大的恶行。”共，就是同，是说有德 行的人都是从节俭做起的。因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被 外物役使，可以走正直的路。没有地位的人如果
12、少贪欲就能约束自己，节约费用，避 免犯罪，使家室富裕，所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多 贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地 位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果 奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈，是最大第13页共20页的恶行。”（1）敬重，尊敬 （2）都3. A 4.不立志，天下就没有可做成的事情。5.父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之。6.示例：我要立志成为一名航 天员，从现在开始既要勤奋学习，锻炼身体，还要多阅读有关航天方面的书籍，初步 掌握相关知识。参
13、考译文：志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情.即便是各种工匠、有技能才艺的 人，也没有不以立志为根本的。现在的读书人，旷废学业，堕落獭散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是 由于（他们）未能立定志向罢了。所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤 人，就可成为贤人了。志向没有立定，就好像没有舵的船，没有衔环的马，随水漂 流，任意奔逃，最后又到什么地方为止呢？古人所说：“假使做好事可是父母和他生气，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他， 如像这样就不去做好事是可以的。做好事就使父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊 敬信服他，何苦却不做好事不做君子呢？假使做坏事可是父母疼爱他，兄弟喜欢他， 族人乡亲
14、尊敬信服他，如像这样就做坏事，是可以的。做坏事就使父母和他生气，兄 弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢？ ”各位同学想到这 点，也可以知道为君子应立定志向了。7. 完毕道理吃8.今轻薄少年/裂饼缘/割瓜侵飘/以为达官儿郎/通人之所不 为也。9. （1）有老乡曾到家里拜访，英公为他安排了饭食。（2）这饼是花费很大的功夫力气，这样之后才吃到嘴里的。10.裂饼缘，割瓜侵 瓢。11.英公正面指责乡人浪费粮食、不体恤劳动艰难的行为；王黑则直接把饭食 撤下，不给客人留情面。参考译文英公当时是宰相，有个老乡曾来到他家里，（英公）为他准备了饭菜。客人吃饭时掰 掉饼的边缘，英公说：“你太
15、青年了！这饼，经过两次犁地，保持好埔情播种，经过锄 地侍弄、收割、打场簸扬完毕，再用磨磨，用罗筛成面粉，然后做成饼。你这吉年人 却掰去饼边，这是什么道理？你在我在这里还可以，如果当着皇帝面前，你做这种 事，弄不好便砍掉你的头。”客人大为惭愧恐惧。浮休子说：宇文氏北周王朝时，华州刺史王罪，他有个掰饼边的客人，王焦说： “这饼是花费很大的功夫力气，然后才吃到口。你掰它，只因为没饿，然后撤去了 饼。“客人很惊讶。又有一次，属吏给王熊送来饭菜，仆人削下很厚的瓜皮，扔在地第14页共20页 上。王罪就地捡起来而吃J它，仆人因极度恐惧而喘息不止。现在的轻薄的青年人， 掰掉饼的边缘，削瓜皮连飙削掉，认为自己是
16、达官子弟，这是通达事理的人所不做 的。12. D 13.德之有常、操之不移14. A 参考译文：我读书的南书房的上面，有一条小路弯弯曲曲的伸向西南方向，周围有无数的竹 子苍翠茂盛。它们中间长的弯弯曲曲，在生长过程中经受压制，阻碍的，就像忠臣、有气节的 志士奔赴灾祸危难而不找借口推辞。它们中间姿态美好、洁净闲适的，像仁慈善良孝 顺的子孙侍奉父亲祖父而没有一点违背叛逆。它们中挺立雄伟有力，气质刚毅气色严 正的，又像侠义之士和勇士。它们孤高不随流俗的，外表和内心具有古人的风范，又 像诗人和清瘦的儒者。我虽然整天的在竹林下吟诗读书，也不能用语言说出它们的美丽，更不能描绘出 它们的奇特。然而，总的来看宇
17、宙之中的万物都是从自然之气中孕育而出的，却有刚强、柔 韧、坚硬、脆弱等不同；草木茂盛的一定会憔悴，草木旺盛一定会衰败，果实长的多 的容易脱落，颜色艳丽的会过早的枯萎。只有松柏的内部实心和竹箭的外表青皮，完 全能够来经历严寒酷暑而四季生长。春天阳光温暖时，竹子在这时清瘦而不丰满；冬 天大寒时，竹在这时秀美而不瘦弱。现在才能见到它们有高尚的道德，坚定不移的特 别的情操。15. D 16. B 17.到了晚年（很晚）才醒悟，后悔哪里来得及呢？ （2）从这以 后，告别老师（孔子）回家奉养父母的弟子有十三人。18.做人首先要孝敬父母； 其次还要忠于职守，友爱他人。参考译文：孔子到了齐国，途中听到有哭声，
18、哭的声音好像十分悲哀。孔子对他的仆人说： “此哭声哀是悲哀，但不像是家有丧事的那种悲哀。“赶车子继续向前走，走了一段 路，见到有个与常人不同的人，怀里抱着镰刀，头上系着白色的带子，哭的样子却不 甚悲哀。孔子下车，追上去问道：“你是什么人？那人回答：“我叫丘吾子。孔子 问：“您现在并不是在办丧事的地方，为何会哭得这样悲伤呢？ 丘吾子哽咽地说道： “我一生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”孔子便问：“您 的三个过失，可以说给我听听听吗？希望您能告诉我，不要有所隐讳。“丘吾子悲痛地 说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国，回来后，我的父母却已经第15页共20页 死
19、了，这是我第一大过失；我长期侍奉齐国君王，然而君王却骄傲奢侈，丧失民心， 使我的理想和节操不能得到实现，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可到头 来，过去的朋友却离散的离散，死亡的死亡了，再也见不着了，这是我第三大过失。 树木想要静下来，而风却刮个不停；儿子想要奉养父母，可父母却不在了。过去了永 远不会再回来的，是时间啊；我再也不能见到的，是父母啊！就让我从此离开这个人 世吧！ ”孔子对弟子们说：“你们应当记着这件事，它足以使我们引以借鉴啊！ ”从此以 后，孔子的学生离开孔子而回家奉养父母的有十分之三。19.对说只、仅仅跑如果20. (1)你凭什么相信他的诚意呢？(2)诸侯听说信陵君又成为魏
20、国的大将，都派兵来援救魏国。21.信陵君知恩图 报，能以国家为重，回国效力。信陵君得到魏王重用。信陵若在各诸侯中有较高 的威望，得到了各诸侯的支援。22.第一问：巨卿信士，必不违约。第二问：重诺言，守信用，是做人的美德。生活中我们也应信守承诺，说到做到，不 能言出无信。参考译文：【甲】秦国大将蒙鹫率领军队攻打魏国，占领了高都和汲。魏军屡战屡败，魏王为此 而忧虑，于是派人到赵国请信陵君魏无忌回国。信陵君惧怕归国后被判罪，不肯返 何，并告诫他的门客们说：“有胆敢向魏国使者通报消息的，处死！ “宾客无人敢规劝 他。毛公、薛公拜见信陵君说：“公子您所以受到各国的敬重，只是因为强大的魏国还 存在啊。现在
21、魏国的情势危急，而您却毫不顾惜，一旦秦国人攻陷了国都大梁，将先 王的宗庙铲为平地，您将以何面目立在天下人的面前啊！ ”二人的话还未说完，信陵君 己脸色大变，就催人驾车赶回魏国。魏工见到信陵君后握着他的手啜泣不止，随即便 任命他为上将军。信陵君派人向各诸侯国求援，各国听说信陵君重又担任魏国的大 将，都纷纷派兵援救魏国。信陵君率领五国联军在黄河以西击败蒙瞥的军队，蒙瞥带 残部逃走。【乙】范式字巨卿，年轻时在太学求学，和汝南人张劭是好朋友。张劭字元伯。两个 人一起请假回到家乡。范式对张劭说：“两年以后应当返P1,我将拜访你的父母大 人。”于是一起约定了见面的日期。后来约定的口期就要到了，张劭把这件事
22、全部向母 亲说了，请母亲准备酒食来等候范式。母亲说：“两年前分别，约定在千里之外见面， 你凭什么相信他的诚意呢？ ”张劭说：“范式是一个讲信用的人，一定不会违背约定。” 母亲说：“如果这样，我应当为你酿酒。到了约定的那一天，范式果然来到，二人一 起登上大厅拜见饮酒，尽情欢饮，然后分别。23. D 24.答案示例：第16页共20页王神曾经前往京师,在空置简陋的屋子里面见到一个患有疾病的疲惫书生，悲伤不 忍地看向他。王他把被子和马全归还给金彦父亲,彦父并不收取，乂把丰厚财物赠送王博,王博 谦逊推让后离去了。 25.答案示例：王州京城救助书生传递了扶危救困的悲悯仁 慈；王性不把意外得来的马与被子占为
23、己有传递了物归原主的诚实风骨;王性不接受 彦父的厚赠,且与彦父俱迎彦丧，则传递了重义轻利的处事操守。参考译文：王他，字少林，是厂汉新都人。王他曾经到京城去，在一座空屋子里看见一个书生因 为生病陷于困境，王性很怜悯他，就上前去探视他。书生对王饨说:“我要到洛阳去，却 身遭疾病，将不久于人世，我的腰里有十斤金子，我愿意把它赠送给你，我死以后请 你埋葬了我。“王憧还没有来得及问清他的姓名，书生就死了。王他就卖掉了一斤金 子，料理书生的丧事，余下的金子全都放到了棺材下面，没有人知道这件事。后来回到家乡多年，县里让王代理大度亭长。刚刚到任的那天，有一匹马跑到亭中 停了下来。那天，随着大风飘来了一床绣被，
24、又落到了王博的面前，王饨就把这事对 县里说了，县里把马和绣被送给了王饨。后来王炖骑着那匹马到雒县去，那匹马飞奔 着把王饨驮到了它的马棚里。主人看到了马高兴地说:“今天可擒住盗马贼了。马的主 人询问王M怎么得到的马，王饨就详细地说了马以及那床绣被的情况。马的主人呆住 了很久才说：“绣被随着大风与马一同消失，你怎么就凭借阴德得到了这两样东西？ ” 王他自己心想还有埋葬书生的事，于是也说了，并说了书生的相貌和埋金子的地方。马的主人大惊，号哭道:“那是我的儿子。他姓金，名叫彦。他前往京城，不知到哪里去 了，没想到竟是你帮忙埋葬了他。你的大恩那么久了没有报答，上天要用这事来彰显 你的品德。王性把马和绣被
25、全部归还主人，金彦的父亲并不收取，又厚赠王性，王性 坚决推辞然后离去。当时金彦的父亲做州里的从事，于是把这事告诉了新都县令，请 县令放王性的假，与自己一同前往迎回金彦的棺木，当时余下的金子还在。.王仲因此 而扬名。26.屠牛者至/将索之/逡巡于门27. 这，这个 有人 正，正在 听说28. （1）仆人点燃蜡烛看了看，原来是母子两头牛。（2）（大家）早晨聚在一起，看见牛都不忍心，就打算凑钱把它们买下来。29.示例： 纪晓岚赎牛（或：纪晓岚救牛；纪晓岚买牛）30.善良，有爱心，爱护动物。（意思对 即可）译文：乾隆四十年五月，有耕牛夜里跑到京城翰林院的院子里，卧到地上号叫。仆人点燃蜡第17页共20页
26、 烛看了看，原来是母子两头牛。第二天，有个宰牛的人找到这儿，想要用绳子把牛拴 住拉走，在门口来回溜达。这时（翰林院里）正在修纂四库全书，聚集了很多饱学之 士，（大家）早晨聚在一起，看见牛都不忍心，就打算凑钱把它们买下来，也有人出来阻 拦宰牛的人。当时母牛正在给牛犊喂奶，实在不忍心看着它们片刻间就被牵走杀死。 纪晓岚到得晚了些，就解下身上的玉佩交给随从，让他照价付给宰牛的人。牛得以存 活，被送到愍忠寺放生了。我听说了这件事就为它作了一首诗。31. （I）供给（2）质朴（朴素）32. （1）即使是半根丝、半条线，我们也要常想 着这些物资的生产是很艰难的。（2）帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能
27、忘记。33.使用比喻和对比的说理 方式，阐述了“做事要提前做准备”的道理。34.示例：“一粥一饭，当思来处不 易”。现在一些人浪费粮食的现象比较严重，可以此教育其珍惜粮食。参考译文：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整 洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。一顿粥或一顿饭，应当想着来 之不易；即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。凡事 先要准备，没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，不要到了口 渴的时候，才来掘井。自己生活供给上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐 具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金
28、玉制的好；食品节约而精美，虽是园里 种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。无论做什么事，当留有余地； 得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他 人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。 做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。35. 肴：鱼肉等荤菜（或：菜肴） 语：告诉36.贫穷是读书人的常态，怎么 能登上高枝（指做宫）就丢弃了根木呢！ 37.勤俭节约：每餐只有很少的饭菜，掉 落的饭粒要捡起来吃掉。质朴真率：捡起饭粒的行为是发自内心的真性情的表现。为 官而不
29、忘本：教育子弟要不能忘记根本。译文：殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒 掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。 他常常对子弟们说：“清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你 们要记住这个道理。”第18页共20页38.穿着 赠送或送给穿着破旧的衣服同“返”，返回39. C 40. (1)曾参的话，足够用来保全他的节操了。(2)我借给别人东西，然后就忘记了这件事。41.曾子不愿被人傲视而拒绝接受 封地。子思不愿把自己当作被丢弃东西的沟壑而拒绝接受田子方派人送来的白狐 裘。参考例文：曾子穿着破旧的衣服在田间耕
30、作，鲁国国君派人前去送给他封地，说：“请 你用这封地的收入添置一些衣服。”曾子不接受，使者返回，又去，曾子还是不接受， 使者说：“先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？ “曾 子说：“我听说，接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视 接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？ “最终没有接 受封地。孔子听说这件事之后说：“曾参的话，足以成全他的节操了。子思住在卫 国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说后，派人给子思送去 白狐裘，乂担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人的东西后就会忘记；我给别 人东西，就如同
31、我丢掉了一样。子思拒绝，不肯接受。田子方说：“我有，而您没 有，您为什么不肯接受呢？ 子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西 丢到沟里去，我然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。” 42.(1)对说；告诉 (2)把43. B 44.两年前分别，约定在千里之外见面，你何必这么相信他的诚意呢？(意思正确即可)45. 巨卿信土，必不违 约。侧面烘托46.重诺言，守信用，是做人的美德。或：说到做到，守信用，才能赢得他人的信任。“(意思正确即可)。联系实际。译文：范式字巨卿，年轻时进太学游学，与汝南张劭结为朋友。张劭字元伯。两人告假归乡 里。范式对元伯说：“二年以后我当
32、回来，到您家来拜谒令尊令堂大人。”于是两人共 约定日期。后来日子快到了，张元伯将这件事的详细情况统统告诉了他母亲，请母亲 准备好的酒饭等待范式的到来。他母亲说：“一别两年，千里之外讲的话，你为什么相 信得这样认真呢？ ”答道：“范巨卿是个极讲信实的人，一定不会违约的。”母亲说： “既然这样，为你准备酒饭好了。”到那天，范巨卿真的到了，升堂拜饮，尽欢而别。 47. 实：实在，确实，的确 名：名声，名气，名望48. C 49.当令诸孤学问成立，他日为俸钱入吾门 ”乃令闭如故7恢复原样封闭 D译文：当初，景让的母亲郑氏，为人性格严厉公正，早年守寡，家里很贫穷，居住在 东都。家中孩子都还年幼，郑氏就亲
33、自教他们。她家的宅子后面有段古墙因雨水冲刷 而塌陷，从古墙下面找到了许多钱，足可装满一船，家中的奴仆非常高兴，跑着报告第19页共20页D.愚以居官必贿先以众议举宠为督（诸葛亮出师表）（篇目2）教条示龙场诸生-立志王阳明志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废睡惰，玩岁憎时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立 志而圣则圣矣立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终 亦何所底乎？昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为 善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？ 使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬
34、信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒 之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知 所立志矣。节选自王文成公全书 【注释】本：当做根本。旷废：荒废学业。照（huT）惰：懒惰散漫。玩岁惘 时：虚度光阴。圣：圣人。贤：贤人。乡党：乡亲。念：深思。2 .解释下列语句中加点的词语。（1）宗族乡党敢信之敬:（2）旨由于志之未立耳皆：3 .下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）A.故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣。B.故立志/而圣则圣矣/立志而贤/则贤矣。C.故立志而圣/则圣矣/立志/而贤则贤矣。D.故立志而圣则圣矣/立志/而贤/则贤矣。4 .用现代汉语翻译下面句子。志
35、不立，天下无可成之事。5 .本文见解独特，请用文中的话说说作者提到的“为善”的标准是什么。6 .王阳明是中国古代立大志、成大器的典型代表。有一次，他向私塾先生请教什么是 人生最重要的事，先生按常理回答说“只有读书考取功名王阳明却并不认同，他认 为“考取功名不是最重要的事，读书立志做圣贤才是最重要的事那么作为青少年的 你，应该立什么样的志向并如何去努力呢？请简要表述。第2页共20页 郑氏；郑氏前往找到钱的地方，设案焚香祷告说：“我听说如果不劳而获，这是自身的 灾难。上天必然是因为我死去的丈夫积留的恩德，上天怜惜他家里贫穷而赐给我们 的，希望这些钱能帮助他所有的孩子今后能学有所成，这是他的愿望。但
36、这些钱我不 能拿！ ”于是就命家人将钱掩埋并在上面重新筑墙。她的两个儿子景温、景庄都是进士 及第，而且名声很大，最高做到方镇的官位。尤其以景让最为刚正，奏章进言无所避 讳。50.（1）落,掉 （2）踩 （3）拜见，求见 （4）小箱子51.尚未履任/何得有赃款/必有舛误。52. （1）等到少年离去然后弯腰去拾起来。（2）做一个戴纱帽的劫匪吗？ 53.善于以小事观察人（善于以小见大，或见微知 著，或窥一斑面知全豹），仔细观察南昌某在书肆贪钱的全过程：清正、刚直，憎恶 贪官，拒绝有贪心的南昌某做官。参考译文：南昌有个人，他的父亲为国子监助教（学官名），他跟随父亲生活在京城。偶然 一次经过延寿字街，看
37、到书店中有一个少年正在数着钱买吕氏春秋，正好有一个 铜钱落在地上。这个人偷偷用脚踩上，等到少年离去然后弯腰去拾起来。旁边坐着一 个老翁，注视他了很长时间，忽然起来问这个人的姓名，然后冷笑而去。后来这个人以上舍生（科举名词）的身份进入古代考试机构，通过面试任命，得 到江苏常熟县尉的官职。于是整装去上任，拿着名帖拜见上级。当时汤潜庵先生，是 江苏的巡抚，这个人十次求见都没成。巡捕传来汤大人的话说，这个人不必去上任 了，因为汤大人已经上奏弹劾他了。这个人问弹劾他什么事？回答说：“贪污。”这个 人想自己还没有上任，哪来的赃款呢？ 一定有误会。急忙要面见辩解。巡捕进府禀 报，又传汤大人的话说：“你不记得
38、当年书店中的事了？当秀才的时候，尚且视一文钱 如命；如今侥幸去做地方官，能不搜刮索贿，做一个戴纱帽的劫匪吗？马上解任走 吧，别使一县的百姓都痛哭！”这个人才醒悟当时问他姓名的老翁，就是汤潜庵大人，于是非常惭愧辞官走了。第20页共20页 阅读下面的文字，完成下面小题。英公时为宰相，有乡人尝过宅，为设食。客裂却饼缘，英公日：“君大少年。 此饼，犁地两遍熟，概下种、锄府、收刈、打峋毕，咆罗作面，然后为饼。少年 裂却缘，是何道？此处犹可，若对至尊前，公作如此事，参差斫却你头。”客大惭 悚。浮休子田：宇文朝，华州刺史王黑，有客裂饼缘者，黑日：“此饼大用功 力，然后入口。公裂之，只是未饥，且擎却！ ”客愕
39、然。又台使致黑食饭。使人割 瓜皮大厚，投地，黑就地拾起以食之。使人极悚息。今轻薄少年裂饼缘割瓜侵瓢以 为达官儿郎通人之所不为也。(张臂朝野佥载，有删改) 英公：唐朝李勃，因军功赐姓李，原名徐茂功。裂却：掰去。概：大略。锄 墙(shi)：锄草松土。收刈(yi)：收割。打场(yang)：打粒扬场。硝 (wei)罗：磨面筛面。至尊：皇帝的代称。参差：差不多。斫却：砍掉。浮 休子：作者自称。宇文朝：宇文氏建立的北周。擎却：拿走。台使：朝廷派出 的使者。碰人：伺候的人。S息：恐惧惊惶。7 .解释下列句子中加着重号的词。(1)打场聆毕：(2)是何厚道：(3)黑就地拾起以售之 食： 8 .用“尸给选文中的画
40、线部分断句。(限4处)今轻薄少年裂饼缘割瓜侵期以为达官儿郎通人之所不为也。9 .把下列句子翻译成现代汉语。(1)有乡人尝过宅，为设食。(2)此饼大用功力，然后入口。10 .选文中“今轻薄少年”的哪些做法是我们所不齿的？(用原文语句回答).选文中英公和王然对待客人错误行为的反应有什么不同？(篇目4)竹赋(宋代)王炎第3页共20页晦叔读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。其偃蹇挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖 而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特者，格清貌古， 又如骚人与腭儒。予虽朝夕吟啸于其下，曾无以名其美而状其奇。之中然泛观宇宙，万物均函育于一气
41、，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必 衰，实繁者易剥，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠，足以阅寒暑而贯四 时。春日载阳，竹于是时清而不腴；冬日祁寒，竹于是时秀而不痛。今而后见其含 德之有常，特操之不移。【注释】选自双溪类稿，有删节。赋：古代的一种文体。王炎，南宋人，字晦 叔，一字晦仲，号双溪。文中“晦叔”指作者自己。偃蹇jiWn：弯曲的样子。介特: 孤高，不随流俗。帽q出同“瘤”，清瘦。剥：脱落。筠yiin：竹子的青皮。 祁：盛，大。11 .下列选项均为选文所写内容，其中用来与竹子对比的一项是（）A.挫折者 萧爽者 雄劲者 介特者B.忠臣节士慈孙孝子C.侠客勇夫骚人曜儒D.荣者盛者实繁者
42、色丽者.文章先写竹子多样的外形，后写竹子不变的内质。请摘录文中最能概括竹子精神 品质的两个短语。13 .下列与“晦叔读书南斋之上”中“之”的意义和用法一致的一项是（）A.此则岳阳楼之大观也范仲淹岳阳楼记B.辍耕考垄上，怅恨久之 司马迁陈涉世家C.久之，目似瞑，意暇甚 蒲松龄狼D.子之不知鱼之乐，全矣 V庄子二则（篇目5）阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。孔子谓兴仆日：“此哭哀则哀矣，於非丧 者之哀矣。驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带索，哭者不衰。孔子下车，追不问 日：“于何人也？ ”对日：“吾，丘吾子也。”日：“子今非丧之所，奚哭之悲也？ “丘吾第4页共20页
43、 子日：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及？ ”日:“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐 也。丘吾子日：“吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲，是一失也；长事齐君，君 骄奢失土，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。夫树欲静 而风不停，于欲祢而亲不待。往而不来者，年也：不可再见者，亲也。请从此辞。“孔 子日：“少于识之！斯足为戒矣。“自是弟子辞归养亲者十有三。（选自孔子家语）注丧之所：举行丧礼的地方。遂：成功，实现。15.对下列句中加点词的解说，不正确的一项是（）A.孔干适齐 子：古代对男子的尊称或美称。B.于何人也 子：表敬的第二人称代词。C.于欲养而亲不待 子：孩子，兼指儿子和女儿。D
44、.小子识之 小子：对人的蔑称。 16.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.中路闻哭者之声 陈涉苟，阳城人也，字涉（司马迁陈涉世家）B.孔子谓若仆日 意将隧入以攻其后也（蒲松龄狼）C.缪非丧者之哀矣 有亭翼然临于泉上者（欧阳修醉翁亭记）D.追而问日 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（诸葛亮出师表） 17 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）晚而自觉，悔之何及？（2）自是弟子辞归养亲者十有三。18 .读了这篇文章，你得到J什么启示？请简要回答。（篇目6）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】蒙督帅师伐魏，取高都、汲。魏师数败，魏王患之，乃使人请信陵君于赵。信陵君 畏得罪，不肯还，诫
45、门下日：“有敢为魏使通者死！ ”宾客莫敢谏。毛公、薛公见信 陵君日：“公子所以重于诸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤，一旦秦人克大 梁，夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎！ ”语未卒，信陵君色变，趣驾还魏。魏 王持信陵君而泣，以为上将军。信陵君使人求掇于诸侯。诸侯闻信陵君复为魏将，皆 遣兵救魏。信陵君率五国之师败蒙警于河外，蒙鹫遁走。第5页共20页(选自资治通鉴)【参考注释】蒙鹫(ao)：秦国大将。高都、汲：地名。恤：体恤，顾惜。 趣(cu)：催促。持：握着的手。【乙】范式字巨卿，少游学于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式 谓元伯日：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期
46、方至，元伯具以白母， 请设馔以候之。母日：”二年之别，千里结言，尔何敢信之诚也？”对日：“巨卿信 士，必不违约。”母日：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽 欢而别0(节选自后以书，有删改) 【参考注释】太学：京城最高学府。汝南古地名，今河南境内。张劭；字元伯，范式的朋。告：告假。过：拜访。克：约定。白：告诉。馔：饭食。 19.解释下列加点词的意思。(1)式谓元伯日 谓： (2)徒以有魏也 徒： (3)蒙瞥遁串 串： (3)若然 若:20 .把下列句子翻译成现代汉语。(1)尔何敢信之诚也？ 译文：(2)诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。译文：21 .阅读甲文，说说信陵君为什么能
47、成功救魏？22 .在乙文张劭眼中，范式是怎样的一个人(用原文语句回答)？联系生活实际，说 说乙文给你怎样的启示。(篇目7)王怩，字少林，广汉新都人也。性尝诣京师，于空舍中见一书生疾困，愍而视之。 书生谓日也：“我当到洛阳，而被病，命在须臾，腰下有金十斤，愿以相赠，死后乞 藏骸骨。”未及问姓名而绝。怩即猫金一斤，营其殡葬，余金悉置棺下，人无知者。后归数年，县署悒大度亭长。初到之日，有马驰入亭中而止。其日，大风飘一绣 被，复里悒前，即言之于县，县以归怩。此后乘马到雒县，马遂奔走，牵佗入它舍。 主人见之喜日：”今禽盗矣。”问也所由得马，饨具说其状，并及绣被。主人怅然良 久，乃日：“被随旋风与马俱亡，卿何阴德而致此二物？ ”也自念有葬书生事，因说 之，并道书生形貌及埋金处。主人大惊号日：“是我子也。姓金名彦。前往京师，不 知所在，何意卿乃葬之。大恩久不报，天以此章卿德耳。”性悉以被马还之，彦父不第6页共20页取，又厚遗丑，帼辞让而去。时彦父为州从事，因告新都令，假怩休，自与俱迎彦丧，余金俱存。也由是显名。（选自后汉书独行列传）【注】愍：同“悯”。鬻（yu）：卖。23 .下列句子中加点