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1、何靖旖文选和汪兴亮文选一（贾勇指导）初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来 的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品之一： 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息兴旺的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带着下，小朋友们也踊跃的参 加，大家
2、一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 梦龙等。吴江派作家除重视音律外。在创作实践上，其“命意多主风世”，注意剧本的道德 意义。“吴江派”曲家对于戏曲创作规律的研究与宣传，对于普及与推动戏曲创作。对于促 进戏曲创作与演唱的结合，做出了重要贡献，但他们对格律的过分
3、强调与宣扬，也受到过有 识之土的批评。7 .汤沈之争：指明代戏曲作家汤显祖与沈璟围绕“曲律”所产生的分歧与争议。汤显 祖注重剧作的曲意，认为为了充分表达“意”、“趣”、“神”、“色”，为了内容的需要，可以 突破格律束缚；沈璟那么注重严守音律，认为只要作曲合乎曲律，内容倒在其次。两人的分歧， 关键在于着眼点不同，汤显祖是从文学对社会的功用角度出发.提出重立意、才情，而沈璟 那么致力于戏曲艺术内部规律的探讨。因此他们的分歧并非政治意义的对立，也没有好与坏、 进步与落后、正确与错误之分，相反，正是二者的补充、融合，推动了传奇艺术的开展。8 .折子戏：是相对于整本戏而言的，指从全本中拆出的、具有独立艺
4、术价值的折，其 源头在明代，鼎盛那么在清代。折子戏虽然是整本传奇的一个局部，但它大多是戏曲中的精彩 片断，是那部戏曲全剧的中心或灵魂，有很强的独立性，情节浓缩.人物个性鲜明，如牡 丹亭中的惊梦、西厢记中的拷红、玉堂春中的苏三起解、白蛇传中的 断桥等。9 .章回小说：是明代产生的中国古典长篇小说的民族形式，也是中国古代长篇小说的 主要形式，其特点是分回标目，故事连接，段落整齐。章回小说是在宋元讲史话本的基础上 形成的，讲史以讲说前代书史文传兴废战争为主，开始是口头讲述为主，由于不可能一次把 一部历史故事说完，必须讲假设干次，因此产生了分节讲述，每节用题目的形式向听众揭示主 要内容。讲史和小说话本
5、的合流，作家对民间创作的加工提高，就出现r章回小说。其实 三国志演义、水浒传的成书过程，也就是章节1口1小说的诞生过程。10 .英雄传奇小说：古代小说类型之一，一般是从宋元小说话本中的“说公案”、“朴刀、 杆棒，及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类开展而来，以歌颂历史上对抗封建压迫的英雄 或超人、半超人的传奇人物为题材，在民间长期流传的基础上，由作家加工完成。水浒传 为后世英雄传奇小说提供了范例，继水浒传之后，还有杨家府演义、大宋中兴通俗 演义等较有名。11 .历史演义小说：古代小说类型之一，所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将争 战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并
6、以此说明了一定的政 治思想、道德观念和美学理想。它由宋元讲史话本开展而来，在叙事中往往融进作者的生活 体验和思想感情，并对历史事件和历史人物进行政治的和道德的评价。其特点是：既有史实 的依据，又进行了艺术的加工和创造；既有纪实的成分，又有艺术的想象和虚构。元末明初 诞生的三国志演义是第一部长篇历史演义小说。神文作者高佳怡和初三学生徐凡力，近来的研究 有一个共同发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个， 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记 载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭
7、的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为黄冰倩等诸多神文作者共赞初二学生何靖 旖，所以再来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如下一一生活中人人都有爱心吗？是有还是没
8、有，又或者是不想表现出来？“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。 但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一， 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一局部。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得提供；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具 体的方法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校
9、中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规那么, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有 很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗？以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人 越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用 “爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶” “反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付
10、出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向 的，只取决于使用者想到达的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了！试述散曲的体裁特点。答：散曲作为继诗、词之后出现的新诗体，在它身上显然流动着诗、词等韵文文体的血 脉，继承了它们的优秀传统。然而，它更有着不同于传统诗、词的鲜明独特的艺术个性和表 现手法，这主要表现在以下三个方面：第一，灵活多变伸缩自如的句式。散曲与词一样，采用长短句句式，但句式更加灵活多 变。散曲可以根据内容的需要，突破规定曲牌的句数，进行增句。散曲的句式短的一两个字， 长的可达几十字，伸缩变化极大。这主要
11、是由于散曲采用了特有的“衬字”方式。所谓衬字， 指的是曲中句子本格以外的字。增加衬字，突破了词的字数限制，使得曲调的字数可以随着 旋律的往复而自由伸缩增减，较好地解决了诗的字数整齐单调与乐的节奏、旋律繁复变化之 间的矛盾。同时，在艺术上，衬字还明显具有让语言口语化、通俗化，并使曲意诙谐活泼、 穷形尽相的作用。第二，以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。传统的抒情文学诗、词的语言以典雅为 尚，讲究庄雅工整，一般来讲是排斥通俗的。散曲的语言虽也不乏典雅的一面，但从总体倾 向来看，却是以俗为美。散曲的句法讲求完整连贯，省略语法关系，直接以意象平列和句与 句之间跳跃接续等诗、词中常见的写法在散曲中却较少
12、见，因而，散曲的语言明显地具有口 语化、散文化的特点。第三，明快显豁自然酣畅的审美取向。在我国古代抒情性文学的创作中，含蓄组藉始终 是抒情性文学审美取向的主流。散曲从总体上说，它崇尚的是明快显豁、自然酣畅之美。散 曲往往非但不“含蓄”其意，“蕴藉”其情，反而唯恐其意不显，其情不畅，直待极情尽致 酣畅淋漓而后止，关汉卿不伏老套数黄钟尾一曲就是一个典型的例子。从上述散曲的特点可见，比之传统的抒情文学样式诗、词，散曲身上刻有较多的俗文学 的印记。散曲以其散发着土气息、泥滋味的清新形象，迅速风行了元代艾坛，也使得中国文 学的百花园里又增添了一朵艳丽的奇葩。明代文学一、填空1 .三国志演义是我国第一部长
13、篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。2 .现存早期的三国讲史话本有元代建安虞氏刊印的三国志平话和内容大致相同的 三分事略，其故事已粗具三国志演义的轮廓。3 .三国志演义是在陈寿三国志等历史记载的基础上创作的小说。在虚实结合方 面比拟成功，清代学者章学诚认为它是“七分事实，三分虚构工4 .三国志演义在人格构建上的价值取向，是恪守以“忠、义”为核心的伦理道德规 范。5 .三国志演义所用的语言是“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言。6 .余邵鱼编写的列国志传是目前所见最早的有关列国故事的通俗小说。7 .水浒传的版本相当复杂，在繁本系统中.今知最早的是高儒的百川书志中记 载的“忠义水浒传一百卷二8 .
14、明末金圣叹将水浒传120回本“腰斩”成7()回本，砍去了大聚义后的内容.而 以卢俊义一梦作结，名第五才子书施耐庵水浒传。9 .水浒传最早的名字叫忠义水浒传。10 .明代的杨家府演义是根据南宋以来在民间广泛流传的杨家将故事加工而成的。11 .明初的杨基、高启、张羽、徐贲四人均为吴人，人称“吴中四杰”。12 .明初众诗人中，高启是最有成就的，四库全书总目提要中称他为“天才高逸， 实据明一代诗人之上”。13 .宋濂被称为“开国文臣之首”，他的王冕传写出一个元末“狂士”的精神面貌。14 .刘基的郁离子是他在元末弃官归田后所著的一部寓言散文集，其中的卖柑者 言挖苦元末高官“金玉其外。败絮其内”。15 .
15、永乐至成化年间形成的台阁体，其主要人物是“三杨”：杨士奇、杨荣、杨溥。16 .明成化到弘治年间，对文坛有着重要影响的是以李东阳为领袖的茶陵诗派。17 .前七子是以李梦阳、何景明为中心、包括康海、上九思、边贡、王延相、徐祯卿的 文学群体。18 .王世贞的艺苑卮言是一部受人们重视的文学批评著作。19 .后七子中创作数量最大的作家是王世贞，他的文学影响也远远高出后七子中其他人。20 .前后七子文学活动的积极意义是在复古的旗帜下，为文学寻求了-席独立存在的地 位。21 .明朝嘉靖年间，文坛有以王慎中、唐顺之为代表的唐宋派。22 .唐宋派文人中文学成就较高的首推归有光他的代表作有寒花葬志、项脊轩志 等。
16、23 .王九思的杂剧中山狼开辟了明代单折短剧的体制。24 .王民德在曲律中称“徐天池先生四声猿，故是天地间一种奇绝文字二25 .南词叙录一书，一般认为是徐渭所作，这是第一部研究宋元南戏和明初戏文的 专著。26 .明代中期三大传奇剧是指李开先的宝剑记，梁辰鱼的浣纱记还有据说是王 世贞所作的鸣风记。27 .梁辰鱼的昆山在戏剧史上有着重要的地位，通常被认为是第一部用改革后的昆 腔谱曲并演出的传奇剧本。28 .汤显祖所创作的“临川四梦”完整地展现了他的戏剧理论，也就是“至情”论。29 .汤显祖的牡丹亭的真正蓝本应该是话本杜丽娘慕色还魂。30 .汤显祖创作的第本完整的传奇是紫钗记，该剧主要以唐传奇霍小玉
17、传为 本领。31 .朱权的太和止音谱和相传为贾仲明所作的录鬼簿续编是明代前期产生的重 要戏曲文献。32 .以沈璟为领头人的吴江派和以汤显祖为楷模的临川派，这两大戏剧流派的形成与竞争，是明代后期传奇繁荣的重大标志。33 .沈璟后半生以“词隐生”自署，进行了长达20年的戏曲创作和研究，他一共改编 创作了 17本昆剧，合称为属玉堂传奇。34 .成书于北宋年间的大唐三藏取经诗话，大致勾勒了西游记的基本框架，开 始将取经的历史故事文学化，并且书中已出现了猴行者的形象。35 .封神演义是许仲琳、李云翔根据民间创作改编而成的，全书以武王伐纣、商周 易代的历史为框架。36 .金瓶梅是我国第一部文人独立创作的白
18、话长篇小说，也被看作是世情小说的开 山之作。37 .关于金瓶梅的作者，现在还是一个谜，金瓶梅词话卷首欣欣子所作的序称 此书为“兰陵笑笑生”所作。38 .清康熙年间，张竹坡以崇祯本金瓶梅为底本，将正文的个别文字修改后另作详 细评点，人称“第一奇书本”或“张评本”。39 .金瓶梅的书名，乃是由小说中的潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人的名字合成。40 .金瓶梅在创作上最显著的特点，就是欣欣子序中所说的“寄意于时俗41 .现知最早的话本小说总集是明代嘉靖年间洪搬编刊的清平山堂话本。42 .明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时， 开始有意识地独立创作一些新的小说，这类白话短篇
19、小说有人称之为“拟话本”43 .“三言”是喻世明言、警世通言、醒世恒言三部小说集的总称，它是宋元 明三代最重要的白话短篇小说总集，标志着古代短篇小说整理和创作高潮的到来。44 .凌漾初编著的初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇，已经是个人的白话小说创作 专集。45 .明末“姑苏抱瓮老人”从“三言”、“二拍”中选出佳作四十篇编成的今古奇观 是一部流传最广的白话小说的选本。46 .李贽是晚明时期杰出的思想家，他提出了著名的“童心说”，对晚明文坛有着启蒙 作用。47 .晚明时期，公安派是一个具有相当影响力的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道 和袁中道三兄弟，其中袁宏道的影响尤为突出，他在叙小修诗中提到“独抒性
20、灵，不拘 格套”，从诗歌创作的角度强调真实表现作者个性化思想情感的重要性。48 .晚明时期，以钟惺、谭元春为代表的“竞陵派”崛起于文坛，并产生了较大的影响。49 .晚明散文的最后一位大家和集大成者是张岱，其散文的代表作品为西湖七月半。50 .明末江南地区一些文人组织相继崛起，崇祯初年张溥、张采等发起带有政治团体性 质的文社是复社，与此同时.，陈子龙和夏允彝、徐孚远等创立几社，彼此呼应。51 .明代民歌在文学史上有着重要的地位，冯梦龙_投入相当精力编辑了童痴一弄挂 枝儿和童痴二弄-山歌两部明代民歌专集。二、名词解释1 .吴中四杰：指明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，因四人皆居于吴中而得名。四人 中
21、以高启和杨基成就较大。高启，字季迪，其诗学习汉魏晋唐，不拘一格，而以豪放为主, 其乐府诗有不少反映了农村现实生活，其七言歌行和七言律诗那么写景抒情.具有较高的艺术 水平。杨基的诗风清润峭拔，写景咏物之作较有特色。2 .台阁体：是明代前期出现的一个文学流派，代表作家有杨士奇、杨溥、杨荣，他们 都是台阁重臣。当时明朝国力渐盛，以馆阁重臣为主的作家受朝廷文化的影响，其创作内容 均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽。如诗句“圣主经营基业远，千 秋万岁颂开平”，很难让人感受到社会生活的丰富性与作者真实的个性化的思想感情。3 .临川派：明代以汤显祖为代表的一个戏曲流派，因汤显祖是临川人，戏
22、曲史上往往 将宗汤、学汤较为明显并有所成就的剧作家们称为“临川派”，或者又以汤显祖室名称之为 “玉茗堂派”。临川派剧作家主才情，注重剧作的“曲意”，不拘音律，以男女至情反对封建 礼教、以奇幻之事承载浪漫风格、以绮词丽语表达无边文采，是他们所孜孜以求的重要方面。 临川派以汤显祖的创作成就最大，此外还有孟称舜、吴炳等人。4 .明传奇：是在明代成熟起来的一种以演唱南曲为主的新的长篇戏曲形式,“传奇”最 早特指庸代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类，但元末明初的学者们也有 人将元杂剧称为“传奇”，原因在于许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本，而大局部杂剧也 都带有浓郁的传奇色彩。自从宋元南戏在
23、明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，传奇 便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。明传奇在南戏的基础上开展而成，创 作主体是文人，在内容上表现出对现实、历史的关切，对作者个性、情感的张扬；而在体制 上也表现出规范化的特点。汤显祖的“临川四梦”代表了明传奇创作的最高成就。5 .临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称。因作家是江西临川 人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以作者书斋名合称“玉茗堂四梦二 紫钗记是作者对个人旧作紫箫记的加工、改写，表现霍小玉、李十郎在爱情上的坚 贞；牡丹亭通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求 自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神；南柯记、邯郸记是汤显祖的晚年作品， 分别取材于庸人小说南柯太守传和枕中记，写人生无常、窿海风波。其中牡丹亭 成就最大，它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。6 .吴江派：明代戏曲流派，也叫格律派，代表人物是沈璟。沈璟的曲论要点有二：一 是格律至上，二是推崇“本色”语言，并以音律为品评戏曲价值的唯一标准。他的主张在当 时曾得到不少人的支持，形成势力和影响都很大的吴江派，其重要作家有沈璟、吕天成、冯