《2022年人教版9年级上册 第4版全册配套同步练习第8课《论教养》同步练习（含答案）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年人教版9年级上册 第4版全册配套同步练习第8课《论教养》同步练习（含答案）.docx（4页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、8*论教养01积累运用1.下列加点字的读音不正确的一项是(A)箴言(jian)妨碍Si)*尴尬(gdn)谚语(yan)恪守(ge) .允诺(yun) 遗憾(han)积淀(didn)A.典范(diin) *B.涵养(hdn) *C.愚蠢(chtin)D.谦让(qidn) *自吹自擂(16i)矫揉造作(jiao) *絮絮叨叨(ddo)大发雷霆(ting)(解析:A. “恪”应读作“k。”，“箴”应读作zhen o )2 .下列词语中没有错别字的一项是(A)A.贸然B.缺陷C.遵循D.喧哗A.贸然B.缺陷C.遵循D.喧哗疲惫不堪 杉杉有礼 莫不关心 轻而易举一意孤行 扭捏作态 疲惫不堪 待人处世(解
2、析：B. “杉杉”应写作“彬彬”；C. “莫”应写作“漠” ；D. “世”应写作“事”。).下列句中加点成语使用不正确的一项是(B)A.人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。 B.学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。 C.随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。 D.人们总是错误地认为父母对子女的.爱是理所当然的。 (解析：B. “附庸风雅”指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。用在此处不 合语境。).下面,语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。书信不仅传承文化，更传递感情，同时也真实地记录了时代的变迁。古人写信, 内容包罗万象，把天气地理、风俗人情，
3、都被写入了书信。在书信中，人们议论时政、 品尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、讨论物价等。所以，书信不知不觉于 无形之中成了历史文化的记录者和传承者。(1)第处语序不当，应将“传承文化”与“传递感情”互换位置。(2)第处结构混乱，应将“把(或被)”删去。(3)第处搭配不当，应把“品尝”改为“品赏(或欣赏、品析、品味等)” o(4)第处成分赘余，应删去“不知不觉(或于无形之中)” o.文章第八至十二段主要运用了什么论证方法？有什么作用？对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家 里的观点。4 .为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了 “学家规 树新风”的
4、综合性学习活动， 请你参与并完成以下任务。(1)你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的三则材料， 请分别概括其主要内容。(每条不超过10个字)材料一：西周时期，周公以无逸告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务; 春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我 国家规文化的源头。材料二：,古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求，但内容都以家庭 伦理为主体，重视齐家善邻和修身养德，如司马光在温公家范中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九韶在陆氏家训中主张“人之爱子，当教之以孝 悌忠信”。材料三：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天
5、下”，我国历史 上流传下，来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教育的 一种独特形式，为社会提供家庭教育的范本和楷模。材料一:我国家规文化历史悠久（或我国家规起源早）；材料二:古代家规内容相近（或 古代家规重视伦理道德）；材料三：古代家规影响深远（或古代家规有积极影响）。（2）学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？ ，请谈谈你的理解并说明理由。一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。一一曾国藩家书宜未雨而绸.缪，毋临渴而掘井。一一朱子家训【示例一】更喜,欢第条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德（贤能）有关, 所以不能不谨慎。理由：它
6、告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜 欢第条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它 告诫我们做事应早做准备，避免被动。（3）右图是学校为配合本次活动而开展的“不剩饭，不剩 菜一一文明餐桌行动”的.宣传画，请用简洁的语言介绍漫画 内容并写出寓意。（注“约”字中间的一点是一粒米） 内容：画面由一双筷子和一个盘子组成，盘中有一个“约”字，“约”字中间的一 点是一粒米。寓意：文明餐桌行动是我们共同的“约定”，节约要从我做起，从节 约一粒米开始。02拓展阅读让讲规矩成为新常态钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到 了一项职业，做甚么
7、应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便 是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的 气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人, 一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体 的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注 定一事无成。一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会 风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，
8、很多民间规矩与社会主义核心 价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但 应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且 应该承担主要的传承责任”通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理 念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依 法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必 定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩 这件事上，理应有更严谨
9、的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品 德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾 问群臣：“天下何人最快活？ ”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活朱元璋 均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的 规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社 会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成
10、为中国 的新常态。5 .本文的中心论点是什么？个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。6 .第段的作用是什么？第段的顺序是否可以调换？为什么？引出论点。不能，因为第段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩， 它们之间是递进关系。7 .下面对相关论据的说法，不恰当的一项是(C)A.俗话说：“无规矩不成方圆。”这句话可以用来论证守规矩的重要性。B.荀子劝学中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C. “东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。D. “商鞅立木”的事例可以运用到第段中，论证立规矩的必要性和重要性。8 .第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？举例论证，列举朱元璋和大臣之间的问答事例，有力地论证了，手握公权力的人坚决 按规矩办事,不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点。 从而使论证更具体、更有说服力。美文荐读利哈乔夫择善而从跃出误区的艺术