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1、高一语文试题考生注意：1 .本试卷共150分，考试时间150分钟。2 .请将各题答案填写在答题卡上。3 .本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一至六单元。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，我 在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人 口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们可以说，乡土社会的生活是富于地方性 的。地方性是指他们的活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着 孤立的社会圈子。
2、乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如 在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在 人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会， 没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起 生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法 理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父 母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环 境。熟悉是多方面
3、、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出 来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习” 是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心 所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的 礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？ ” 一这类的话已经成了我们现 是中庸）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辨”。尚书不是说吗？ “喜爱问 （的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候）
4、，并提 “学问之道”,“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到 要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益 于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的 樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意 到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有 “学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是 大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（
5、的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问天下的奇字僻典和琐屑事 物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的 才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有 与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚 心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。 也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是
6、古代儒 家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。（节选自刘开问说）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。感讽五首（其一）李贺合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。怀中一方板，板上数行书。“不因使君怒，焉得诣尔庐？ ”越妇拜县官：“桑芽今尚小，会待春日宴，丝车方掷掉。”越妇通言语，小姑具黄菜。县官踏维去，簿吏复登堂。注合浦：今广西合浦县，古代盛产珍珠。东汉时合浦太守贪得无厌，命人大肆开采，使 珠贝迁徙，百姓无珠可采。龙洲I:在今湖南汉寿县，盛产古代被称为“千头木奴”的柑橘。 掷掉：抛掷织布梭。踏食：饱食。
7、15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这是一首现实主义叙事诗，一反李贺大部分诗作幻怪诡语的风格，而以极其平直、质朴 的语言进行写人叙事。B.前四句先引用典故，再指出大自然为人们提供了如此丰富的资源，也经受不住“使君” 这类贪官无休止的搜刮。C.“怀中行书”两句表明县令的催逼不是个人行动，而是官府规定，从而把批判的矛头 指向了整个官府机构。D.最后两句以人物行为的对比作结，诗歌戛然而止，这种留白式结尾韵味悠长，耐人寻味, 使诗歌更具感染力。16 .诗中的县令是一个怎样的形象？诗歌是怎样从正面刻画这一形象的？请简要分析。【答案】15. D16.人物形象：冷酷；狐假虎威、作威作福刻
8、画形象的手法：通过肖像、行动、语言，从表及里地塑造了县官这一人物形象。诗人用“骑马来”这一行动写出县官摆威风的情景，然后用“狞色” 一句刻画县官的肖 像，引起读者的憎恶感。“怀中一方板”两句是动作描写，意思是从怀中取出一方催收赋税的纸板，写出这个县官 气势汹汹，借着官府的公文毫不讲理地催收；“不因”两句是语言描写，把县官狐假虎威的行径和盘托出。诗人用“踏飨” 一词形容县官的吃相，带着诗人强烈的憎恨之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操短歌行中，“，两句用比喻和设问的修辞手法写出在三 国鼎立的局面下，一些人才犹豫彷徨，不知何去何从的状况。（2）劝学
9、（节选）中，“， ”两句用“弩马”的事例来强调人生贵在 坚持的道理。（3）韩愈师说中，“, ”两句强调从师是为了学道，和他人的年龄 大小无关。【答案】 .绕树三匝.何枝可依.野马十驾.功在不舍 .吾师道也 .夫庸知其年之先后生于吾乎三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。杂剧昔日与古希腊戏剧和古印度梵剧一道，并称为世界三大古老戏剧。几百年来，寓教 化于娱乐的杂剧，曾 （潜移默化、润物无声）地塑造着民众的是非荣辱观。花木兰替父 从军、中山狼忘恩负义、众人舍命救助赵氏孤儿 （路人皆知、家喻户晓）、口口 相传的“中国情节”，沉淀于中华儿女
10、的集体记忆中，时刻提醒我们坚守勤劳简朴、尊老护 幼、爱国如家的美好品德。遗憾的是，杂剧目前似乎尚未散发出应有的光彩。杂剧为何遭到忽视？ 一方面在于杂剧 本身的语言特点，另一方面在于其体量较大，读完耗时甚多。如此一来,杂剧这种典雅文字、 生动情节的优秀文体现代读者搁置J也就从情理上情有可原了。如何才能让杂剧为现代人所 接受？古典文学教授陈美林先生普_（独辟蹊径、另立门户），提出“以文学来研究文学” 的解决思路。他尝试在保留充满中国韵味的情节，以及部分精彩原文的前提下，将不易阅读 的杂剧改写为通俗有趣的故事，引来了国内外读者的关注，古老的杂剧再度呈现出鲜活的生 命力。以故事来推广杂剧，正大有可为。
11、17 .请从括号里的成语中选择一个最恰当的填入文中横线处。18 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不 得改变原意。19 .文中画横线的句子使用了设问的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。【答案】18.潜移默化 家喻户晓 独辟蹊径.杂剧这种蕴含典雅文字、生动情节的优秀文体为现代读者所搁置，也就情有可原了。19 .构成：问句“杂剧为何遭到忽视？ ”，答句“一方面在于杂剧本身的语言特点，另一方 面在于其体量较大，读完耗时甚多”。效果：强调突出问题，引起读者的注意和思考。（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。你有没有睡前玩
12、手机的习惯？专家称，睡前玩手机会刺激交感神经，从而引起肌肤问题。 睡前原本应该是交感神经开始工作，使人身心都进入放松状态的时期。但人眼如果在睡前受 到手机、电脑、电视机等产品发出的强光照射的话， ，会让人处于高度兴奋状态。这 种状态如果持续下去，你不仅难以入睡， 。而睡眠质量低正是肌肤问题的一大原因。 一般认为，交感神经的兴奋会刺激体内男性荷尔蒙的分泌，从而造成皮质分泌旺盛、角质层 增厚等问题。这些正是毛孔堵塞、出现粉刺等问题的元凶。睡前请尽量空出一个小时左右的时间， ，把自己的注意力集中在入睡上。仅仅减 少了一天中一点儿玩手机的时间，就可以避免本不该发生的肌肤问题。20 .下列句子中的“你”
13、和文中画波浪线处的“你”，用法相同的一项是（）A.红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。B.上个星期你借给我的那本乡土中国，我看完了，还给你吧。C.对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福。D. “哟，我们小，你就老了吗？ ”大胆的凤娇回敬了一句。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过10个字。【答案】21. C22.交感神经活跃 其唾眠质量也会降低 放下手机四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。天安门广场上，每天清晨，伴随着雄壮的国歌声，升旗手将一面长5米、宽3.3米、净 重5斤的巨型国旗完美展
14、开。为了让国旗以完美的姿态升起，升旗手要手托10斤重的哑铃, 每天练习展旗动作300次以上。升旗手日复一日刻苦训练所展现出的奋斗韧劲，既令人感动, 也给人以启示。的确，持之以恒才能成就精彩的人生，坚持不懈才能铸就更大的辉煌。时间不会辜负奋 斗者流下的每一滴汗水，所有的拼搏奋斗都是在为更美好的明天筑基。立足平凡岗位，脚踏 实地、埋头苦干，必将大有作为、干有所成。读了上述材料，你有怎样的联想或感悟？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。【答案】略代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所
15、以得讲个明白； 还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这 不是见外了么？ 乡土社会里从熟悉中得到信任。这信任并非没有根据，其实最可靠也没有 了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类似神话的故事真 多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来,还说着许多 不能及早寄出的抱歉话。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为 的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“士气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个 地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容
16、地去摸热每个人的生 活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都 清清楚，还能听出没有用字音表达的意思来。（摘编自费老通乡土中国乡土本色）材料二：“乡土中国”是费孝通提炼出的一个理想型概念，是为了回答“中国乡村社会的基本性 质是什么”这一问题。“后乡土中国”是基于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提 炼的一个理想型概念，并不是说乡土的完全终结，而是指乡土性特征部分维续的情况下，乡村 社会结构所发生的转型。有学者用“新乡土中国”来描绘当前中国乡村社会的形态，我用“后”字，主要是因为 “新乡土中国”并没有对费孝通“乡土中国”理论加以发展，尤其是把乡土本色与新
17、乡土相 提并论，存在着逻辑悖论，将乡村社会变迁与发展经验概括为“新”的，难免有价值倾向和 政治性意义。“后乡土中国”是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分 “乡土性”特征，而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在 城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样化的特征。从农村建设 和乡村治理角度看，乡村社会空间的公共性越来越强。如今的乡村为越来越多的公共力量和 公共活动提供了空间，乡村已不只是村民自己活动的空间了。“后乡土中国”是乡土中国变迁和转型后的一种状态，两者处于历史发展的因果链上， 而不是彼此对立的两个社会类型。（摘编自陆益
18、龙后乡土中国的基本问题及其出路）材料三:“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、 个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微 观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然 而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交 往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的 社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默 契的。不论两个村民个体
19、之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况 的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透 明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行 动信息也容易被村里人知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽 管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落 生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留 存。（摘编自陆益龙后乡土中国）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一
20、项是（）A.乡土社会的乡民组成村落，他们平时接触的多为域内人，生活隔离，固守乡土，一般保 持着孤立的圈子。B.乡土社会的不流动性，让乡人之间很熟悉，人们在熟悉中产生信任，在这样的乡土社会 中法律是无从发生的。C.在乡土社会中，人们以亲情为纽带，以乡土圈子为核心，和谐相处，即使受城镇化、市 场化冲击，社会结构仍保持不变。D. “熟悉的社会”不是指微观的、个别的人际关系或社会网络状况，而是一种信息非常对 称且信息透明的社会。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.熟悉是经过多方面的、经常的接触而发生的。这过程可用论语中的“习”字概括。B.材料一在论述乡土社会的信用时，用母亲能听懂自己婴孩的
21、话来进行对比论证。C.材料二和材料三都认为城镇化、市场化等正在冲击着乡村社会的熟悉社会关系。D.三则材料都是以“乡村社会”为话题而展开的，但是三则材料论述的重心又各有侧重。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.如今白首乡心尽，万里归程在梦中。B.过门更相呼，有酒斟酌之。C.肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。D.田夫荷锄至，相见语依依。4 .简要梳理材料二的行文脉络。5 .有人说，我们当前经历了转型的乡村社会仍然是一个“熟悉的社会”。请结合材料三对 此进行分析。【答案】LC2. B 3. A.首先提出“后乡土中国”的概念，之后介绍“后乡土中国”命名的原因，然后具体介绍 “后
22、乡土中国”的结构和特征，最后说明“乡土中国”和“后乡土中国”处于历史发展的因 果链上，并非对立。4 .乡村社会的地方性与整体性结构特征仍然存留，决定了乡村社会仍是“熟悉的社会”； 乡村社会是一种信息非常对称和透明的社会，村落的社会关系相互熟知；尽管城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击使乡村社会熟悉关系处于变迁之中，但在村落生 活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。（二）现代文阅读n （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。钢琴小梁刘心武那家人住着好大一幢别墅，女主人为了某种考虑，要把女儿的钢琴从一楼挪到三楼去。 搬家公司都有挪钢琴的业务，但是
23、女主人早就知道，有“要想平安换琴房，必得请来钢琴梁” 一说。钢琴梁并非艺名梁粱或梁云迪的钢琴演奏家，他是个搬运工，起先受雇于一家搬家公 司，他五短身材，膀大腰圆，络腮胡子，超厚嘴唇，堪称大力士，总是负责搬运体积最大、 分量最沉的东西，遇到钢琴，总是以他为主，带着另外三四位师傅一起搬运，从未有过闪失， 后来音乐学院大搬迁，需要把几百架钢琴从旧琴房挪到新琴房，他带队把任务完成得极为出 色，名声大噪，就脱离那家搬运公司，自己注册了一家专门挪移钢琴的小公司，如今城里跨 入小康的家庭，多有为独生子女置备钢琴的，富豪家庭更在别墅中摆设三角大钢琴，因此， 钢琴梁的生意相当不错，当然，如果不是钢琴，凡特殊的重
24、物，他那个小公司都承揽手工搬 运。那富家太太打通了钢琴梁电话，说当年钢琴进家，就是请他搬运的，第二天调琴师来调 琴，说凡钢琴梁搬运的钢琴，不仅没有纹丝磕碰痕迹，而且调起来一定不会遇到异常情况， 说明梁师傅不是仅仅靠力气，更多是用脑子，因地制宜地进行挪移，是把钢琴也当作一个生 命来呵护的钢琴梁还能回忆起那次搬运的情况，问明别墅楼梯的结构尺寸，同意接这个 活儿，却提出一个附加条件，就是他儿子这几天放假，媳妇在超市上班，怕他也走了，孩子 在租借房那边乱跑，因此，他带三个师傅来的同时，还想捎上他的儿子梁勇，希望能给他儿 子提供一个做作业的地方，富家太太问他儿子多大，原来，跟她宝贝女儿一样大，都上小学
25、五年级，就爽快地同意了： “就带他来吧，他们俩还能一起学习，挺好的。”那天钢琴梁带着三位师傅来了，富家太太忘了那孩子的名字，就笑称他钢琴小梁，又唤 过女儿薇薇，安排钢琴小梁和薇薇在一楼大客厅落地窗旁的麻将桌那里写作业。那边富太太给钢琴梁提要求，钢琴梁拿出卷尺，量楼梯的尺寸，拐弯的地方，量了好几 次，精确到微米，量完直喷牙花子，甚至提出：“您干嘛非挪楼上去呢？ ”富太太也不解释, 只表示她会多给劳务费。这边钢琴小梁和薇薇坐在麻将桌边，各自摊开自己的课本作业本，钢琴小梁认真地做算 术题，薇薇却尖着耳朵听那边的动静，生怕她妈妈改主意，冲那边大声嚷：”就搬楼上！就 要搬嘛！ ”她想的是，这一搬，还得请
26、调琴师再调音，也还要再调整从音乐学院特聘的钢琴 老师来家教的时间，她可以轻松愉快好几天了，啊呀，夜里做梦该不再有那些钢琴谱上的“蝌 蚪乱蹦乱跳变成癞蛤蟆的怕人情景了！薇薇问钢琴小梁上的哪个学校，小梁道出那借读学校的名字，薇薇撇嘴：“连区重点都 不是呢！ ”就告诉小梁自己上的是什么名牌学校，虽然在市中心很远，但每天有雇的司机接 送，那车可是宾利啊，听说过吗？小梁不懂什么是宾利，但是也很自豪，他指指窗外：“我 爸新买的！ ”那是一辆国产小面包，薇薇笑了：“那也算是车？ ”做完三道题，小梁说：“我 要玩玩了。”薇薇说：“好呀！我们地下室有游泳池，你想游吗？ ”小梁说：“爸爸定的规 矩，我做完三道题，
27、可以轻松三分钟。”就从衣兜里掏出个木头削的手捻陀螺，在那麻将桌 上玩了起来，薇薇也玩，总不能让陀螺久转，就愤愤地问：“你会弹钢琴吗？ ”小梁摇头， 薇薇用手指划脸皮：“还钢琴小梁呢！叫你琴盲小梁还差不离！ ”这时候就听楼梯那边有钢 琴梁号令另外三位师傅的声音，小梁就说：“你家这台琴是奥地利生产的普森朵夫吧？比德 国产的斯坦威还贵还重。”薇薇双手一拍：“哇噬，你懂钢琴啊！ ”那天那时候，薇薇的爷爷先坐在客厅沙发上打瞌睡，后来醒了，招呼薇薇：“宝贝儿， 小天使，我的报纸呢？ ”薇薇很不耐烦：“不就在茶几上吗？ 小梁就过去，从茶几上拿起 报纸，双手递过去：“爷爷，您看报。”薇薇爷爷接过去，惊讶地望着
28、他，问：“你是哪家 的孩子？”薇薇就大声说：“他是钢琴小梁！”又问小梁：“你看他像不像老了的喜羊羊？ ” 小梁不言语，心想，我爸教我的，对长辈要尊敬。薇薇又告诉他：“爷爷平时不住在这儿。 他自己也有大单元。他要过生日了，多少岁呀？不告诉你，你自己猜。”小梁问：“爷爷过 生日，你送他什么礼物呀？ ”薇薇说：“我画张画儿送他，他准特别高兴。”小梁说：“我 爸下月过生日。我要买个钥匙链送他。现在保密呢。”薇薇说：“买什么呀！我有好多钥匙 链，外国的，我去拿一堆来，你随便挑。”小梁说：“我自己买。”薇薇问：“你哪儿来的 钱？ ”小梁说：“我捡饮料瓶卖废品，攒十来块了。我要买个他最喜欢的。我知道他最喜欢
29、 什么样的。”后来他们又写作业，又玩陀螺。钢琴挪窝成功了。富太太付了钱，一边往外送钢琴梁一边就给调琴师打电话。那辆小面 包车开走了，富太太发现薇薇手里捏着个东西，忙问：“那是什么脏东西？扔了洗手去！” 那是钢琴小梁送给她的，钢琴梁亲手雕出来的陀螺。薇薇把紧握陀螺的手藏到身后，宣布：“我要跟钢琴小梁做朋友。我会邀请他再来跟我一起做作业！”富太太两条眉毛快飞出脑门， 张开嘴巴半天合不拢。（有删改）.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开头刻画钢琴梁的外貌，突出他的“膀大腰圆”，一个能搬运体积最大、分量最沉 东西的人物形象呼之欲出。B.钢琴梁提出带儿子来做作业，富太太问明钢琴梁儿子年
30、龄等情况后才答应，将富太太的 势利嘴脸刻画得淋漓尽致。C.钢琴小梁是富太太给钢琴梁的儿子临时取的一个称呼，因为她忘记了他的名字，这反映 出富太太的随机应变。D.钢琴小梁把陀螺送给了薇薇，薇薇 妈妈让薇薇扔掉，薇薇却把陀螺藏到身后并说会邀 请钢琴小梁来一起做作业。5 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说写钢琴梁带队出色完成音乐学院几百架钢琴挪移任务，与前文引用的“要想平安换 琴房，必得请来钢琴梁”相呼应。6 .钢琴调琴师称赞钢琴梁挪琴靠的不仅仅是力气，还有智慧以及对钢琴生命般的呵护，侧 面表现了钢琴梁挪琴技艺的高超。C.钢琴梁接受富太太家挪钢琴 任务时提出带儿子来写作业，既
31、与上文的内容相照应，同 时也推动了小说故事情节的发展。D.钢琴小梁与薇薇在一起写作业，当她问清钢琴小梁借读的学校后，就炫耀自己的名校与 家庭财富，与结尾的表现形成对比。8 .请简要赏析小说结尾处画横线的句子。9 .小说在叙述钢琴小梁与薇薇做作业时，叙写薇薇的爷爷要薇薇找报纸的事有什么作用？ 请结合小说相关内容简要分析。【答案】6. B 7.C.通过夸张地神态描写，写出了富太太对女儿所作出决定的吃惊，生动表现出女主人因女 儿的变化而惊讶万分的心理。这一夸张表情，表明了在富太太心中根深蒂固的贫富观念, 有利于表现作者所要表达的主题思想。8 .通过对比钢琴小梁和薇薇对待爷爷的不同态度，暗示了他们所受
32、教育的差异，对塑造钢 琴小梁和薇薇这两个人物形象有着重要作用。通过这一情节，更能突出人物形象，体现出 钢琴小梁有礼貌，尊重长辈的性格特点。通过这一情节，暗示了小说的主题，一个人所受 到的教育并非仅仅指在那个学校上学，德育教育也是很重要的。通过这一情节引出了钢琴 小梁要用自己攒的钱给爸爸买钥匙链的情节，从而推动情节的发展。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。圣人无常师。孔子师郑子、芸弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三 人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如 是而已。李氏子蟠，年
33、十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道, 作师说以贻之。（节选自韩愈师说）君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑非问无以广识好学而不勤问非 真能好学者也理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问其爰决焉贤于已者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以 能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之“ 也。书不云乎？ “好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称日“学问之道”，学即继以 问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已
34、。是故，狂夫之言， 圣人择之；刍羌之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚 取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访，孜 孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试 其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之 益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其 学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。（节选自刘开问说）.下列对文
35、中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.非学无以致/疑非问无以广/识好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识 其大矣/而或不知其细/舍问其奚/决焉/B.非学无以致/疑非问无以广/识好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识 其大矣/而或不知其细/舍问/其奚决焉/C.非学无以致疑/非问无以广识/好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识 其大矣/而或不知其细/舍问其奚/决焉/D.非学无以致疑/非问无以广识/好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识 其大矣/而或不知其细/舍问/其奚决焉/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
36、（）A.老聃，即老子，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人。B. “君子之学必好问”中的“君子”指地位高的人，与“君子日：学不可以己”（劝学） 中的“君子”含义不同。C.书，即尚书，儒家经典之一，是一部关于上古典章文献的汇编。D.匹夫，文中指平民百姓，与“天下兴亡，匹夫有责”中的“匹夫”含义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.问说论证“问”的重要作用，指出古人择人而问，如果问三种人（贤于己者，不如己 者，等于己者）就会有收获，问对人，必有得。B.如果不诚心实意地喜爱学习就不能虚心，如果不能虚心就不喜爱问；学“古人之学”和 问“古人之问”对于“好问”是
37、很重要的。C.两篇选文都劝说人们要向各种人虚心学习，但论述角度略有不同。师说侧重“师”（从 师学习）的角度，而问说侧重“问”的角度。D.两篇选文语言很有特点，句式上注意整齐的排偶句与灵活的散句交错运用，奇偶互现. 错落有致，可以起到增强气势、调节音律的效果。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（2）嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？14 .问说中批判了今人“所问非所学”的哪几种情况？请简要概括。【答案】10.D11. B 12. A. （1）李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不 受
38、世俗的限制，向我学习。（2）唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？13 .问天下奇字僻典和琐屑事物来娱乐；拿已明白的问题询问别人来试其才能；用难 解答的问题来询问别人使其难堪。参考译文：圣人没有固定的老师，孔子曾经以郑子、芸弘、师襄、老聃为师。郑子这一类人，他们 的道德才能不如孔子。孔子说：“多人同行，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不 如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只 是像这样罢了。李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗 的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇师
39、说来送给他。（节选自韩愈师说）君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难, 不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是 还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领），可是还可能不了解那些细节，（对于这 些问题）除了问，怎么能解决问题呢？（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的 “到有道德有学问的人那里去匡正自己”。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一 点正确的见解，（这就是曾子）所说的“以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向 道德低知识少（的人）问”。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就