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1、第04课哲理论文两篇第02篇怜悯是人的天性1 .熟读课文、注释、学习提示，并做好批注，2 .熟读“助读资料”。3 .完成“正字音”“积词语”部分练习。学习导引1 .简要概括怜悯是人的天性的主要内容。本文在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用 事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普 遍和最有用的美德。怜悯心对于人类的生活和调节人与人的 关系具有重要意义。2.阅读怜悯是人的天性，划分文章的结构层次。全文可分四个部分。第一部分（第1段），阐述自然状态中人原始的品性，由 此引发人们的思考。第二部分（第23段），在批驳错误观点的基础上提出中 心论点：怜悯是人的天性。第三部分（第4段）
2、，对人天生就具有怜悯心展开论证。第四部分（第5段），论证怜悯心对人类社会的重要作 用。课文结构分析怜悯是人的天性T自然状态中的人原始的品性T批驳错误观点，引出论点：怜悯是人的天性一展开论证：人天生就 有怜悯心T展开论证：怜悯心的重要作用任务一理解文中重要语句的含意及其作用（理解文中重要语句的含意及其作用）如何理解文章第1段“并捐弃我们的偏见，用天平来衡量一下”后面的内容所表达的意思和在文中的作用?（1）所表达的意思:“在文明人中是不是美德多于邪恶？”这个问句对文明人中美德存在的现状发问，在文段中的作用是提出问题,引起读者对下问题的思考。作者接下来继续提出两个问题：“他们的美德给他们带 来的好处
3、，是不是比他们的邪恶给他们带来的害处多？在他 们已经知道他们应当互相为善以后，他们的知识的进步是否 足够弥补他们互相造成的伤害？ ”这两句都是对实施美德所 能取得的功利性结果发问。当然，作者发问的对象不是某一 个个体，而是人作为“人类”之后的这个群体，即问“美 德”的存在对人类的群体是否有利。作者接下来给出了两个选择：一个是假定的全盘完全 刍由的状态（没有人对自己作恶，也没有人对自己为善）；- 个是假定的全盘接受对自己不负有任何义务的人（意即指挥 者对被指挥者没有同情心）的指挥。（2）在文中的作用：引出下文中霍布斯的观点并加以批驳。任务二理解文章抓住要害逐层批驳、综合运用多种论证 方法的写作特
4、点1 .驳论文是先反驳对方的观点，再提出自己的观点并展 开论证的一种议论文文体。写好驳论文的关键是要抓住对方 观点的要害，逐一批驳，使其观点的荒谬性一一展现在读者 眼前。（理解文章抓住要害逐层批驳的特点）怜悯是人的天 性是怎样抓住要害逐层批驳的？请简要分析。本文先树立靶子，摆出霍布斯的错误观点：人天生是恶 人。然后在对其进行批评的基础上，提出自己的观点。批驳错误观点的理论基础。霍布斯得出的“人天生是恶人”这个观点的着眼点是错 误的。它的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的沿着这个着眼点进行推论，就会得出“人天生是恶人” 的结论；而实际上，自然人的需要仅仅是为了满足、保护自 己的生存，人们
5、在自然状态下对保护自己的生存的关心，是 丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的。因此，在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱小者的食 物，这就是一种天生的善。作者这样分析，等于从根本上驳 倒了对方的观点，可谓“釜底抽薪”。以事实来反驳。作者认为，霍布斯忽略了一个事实： 人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。作者 以大量的事实驳倒了对方的观点，可谓“事实胜于雄辩”。作者从多方面列举事例：母兽保护幼兽、马不愿意踩着 一个活着的生物的身体跑过去、动物在同类的尸体旁边走过 时感到不安、动物以某种方式掩埋死去的同类、屠宰场的动 物发出哀鸣。文章通过类比，说明了人天生具有怜悯的禀性。接着， 作者详细
6、写了曼德维尔所描述的一个动人的事例，进一步论 证人是有感情和同情心的。2 .（分析文章论证方法）文章综合运用了多种论证方 法，请举例说明。在论证方法上，文章综合运用了举例论证、对比论证、 类比论证等多种论证方法。 例如：第2段用“动物有时候也有明显的怜 悯之心”来类比，论证“怜悯是人的天性”的观点。第2段结尾举蜜蜂的寓言的作者描述的一个事 例，论证“怜悯是人的天性”的观点；第3段举暴君苏拉和 亚历山大的例子，指出即使是这样残酷暴虐、对伤害他人习 以为常的人，依然会像其他人一样受到悲剧的震撼，会对他 人的痛苦起恻隐之心，从而进一步论证怜悯心出于自然天性 的观点。第4段拿哲学家和野蛮人对比，将理智
7、状态和自然状 态分别作为自爱心压倒怜悯心和怜悯心得到自然发挥的两种 情况的具体表现，进一步论证怜悯心的存在本身便是源于自 然的天性。任务三分析、评价作者的观点态度1 .（分析作者的观点）作者是如何看待霍布斯的观点 的？作者接受了霍布斯的原则“每个人对于一切东西都 具有一种天赋的权利”，却否定了其得出的人天生是恶的、人 与人之间因为关注自我生存的权利和需要而处于无休止的战 争状态的结论。作者认为，自然状态应该是人对自我生存的关心且不妨 碍他人对自我生存的关心的状态，因而也是最有利于人的和 平和共存的状态。同时作者指出，霍布斯得出这个结论的原因，是将人满 足作为社会产物的欲望的需要与自然状态中的生
8、存需要混为 一谈了，而正是这些欲望使法律成为必要。霍布斯认为“恶 人是一个强壮的孩子”，作者据此以野蛮人来进一步追问，指 出这种说法是矛盾的。另一方面，作者也指出了霍布斯所忽视的另一件事，也 就是怜悯心的存在：人天生就有一种不愿意看见自己同类受 苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害 他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者 在自尊心产生之前克制他的自爱心。而这是人在自然状态中 就具有的唯一的天然美德。2 .（评价作者的观点态度）卢梭认为：“文明与自然 理 性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。你是否赞同 这种观点？请结合本文内容，谈谈你的看法。观点一：不赞同。人
9、类社会是从低级向高级不断发展 的，而随着人类社会的发展，人类从自然到文明、从自然本 能到理性的进步是一种必然。虽然这个过程会带来自私、冷 漠等负面影响，但这些负面影响并不完全是这种进步造成 的，人类可以通过法律等方面的束缚来消除这些影响。观点二：赞同。人天生就具有怜悯心，在原始社会中， 人与人 人与自然都能和谐相处，人们能满足最低的生存需 求。正是因为文明的发展，使人们产生了远超于生存需要之 外的过分的需求和欲望，人变得理性、冷漠、自私，这无疑 是一种蜕变，甚至是堕落。课时练习：完成第19页配套练习。第3课时对比阅读学习任务任务一比较两文在论点提出、论证方法运用方面的不 同之处1 .（分析两文
10、论点提出方式的不同）修辞立其诚怜 悯是人的天性这两篇文章在提出论点的方式上有什么不 同？修辞立其诚在开篇引用易传文言中的“修 辞立其诚”，并对此加以阐释，然后又引用庄子中的话对 “诚”的含义进行阐释，由此提出中心论点。怜悯是人的天性属于驳论文，作者先比较自然状 态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的 错误观点，在此基础上提出“怜悯是人的天性”这一中心论 点。2 .（分析两文论证方法的不同）两篇文章在论证方法的 运用上有什么不同？修辞立其诚篇幅较短，所运用的论证方法也较单 一，主要运用了引证法，通过引用大量古代典籍的相关论 述，既充分论证了中心论点，又丰富了文章内容，增添了文 章的
11、文化韵味。怜悯是人的天性篇幅较长，所运用的论证方法丰 富多彩，综合运用了引证法、例证法、对比论证、因果论证 等论证方法。如文中引用霍布斯的错误观点，树立批驳的靶子，在对 其进行批评的基础上提出自己的观点。再如文中列举母兽保 护幼兽、马不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去、动物 在同类的尸体旁边走过时感到不安、动物以某种方式掩埋死 去的同类、屠宰场的动物发出哀鸣等一系列动物行为，以生 动鲜活的实例形象地论证“人天生具有怜悯心”的观点。又如第2段中，作者运用“之所以其原因”“因 为既不是也不是“”句式，深刻地揭示霍布斯犯 错的原因，逻辑严密，语意连贯，具有雄辩的力量。任务二比较两文在思想内容和现实
12、意义方面的不同之处（分析两文的思想内容和现实意义的不同）两篇文章的思想内容和现实意义有何不同？请简要分析。（1）修辞立其诚关注的是“真文章基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚” 的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的 问题做出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具 有很强的现实针对性。（2）怜悯是人的天性关注的是“善文章在批评霍布斯“人天生是恶人”的观点的基础上， 用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最 普遍和最有用的一种美德。在现实社会中，怜悯心对于人类生活，对于调节人与 人的关系具有重要意义。卢梭的性善论
13、和他“人生而自由”的观点是构成他的 “社会契约论”（人是生而自由与平等的，国家只能是自由的 人民自由协议的产物，如果自由被强力剥夺，则被剥夺了自 由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家 的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国）的两大理 论基石。任务三赏析两文语言严谨、准确的特点（分析两文语言特色）本课两篇文章语言严谨、准确, 请赏析下列语句。(1)多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。 但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。(2)我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的 观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便 认为人是邪恶的。(1)议论文的语言最忌
14、片面性、绝对化。作者首先肯定 了 “强调主体性的重要”是正确的，接着用“但是” 一转， 提出了 “发挥主体性，应以认识的客观性为前提”的观点， 周全严谨，无懈可击。(2)作者先亮出观点，接着用两个相同句式列举霍布斯 的错误认识，用简约的文字表达了丰富的内容，句式整齐， 语言简洁有力。卢梭名言集锦1 .青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时间。2 .生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。3 .问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现 真理。4 .由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐 失良机。5 .在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一 起生活的好处。课时练习：完成第22页配套练习。