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1、爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋 朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很 喜欢牡丹。我那么惟独喜爱莲莲从淤泥里生长 出来，却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，却不 显得妖艳；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不 长枝节；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净 地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能
2、贴 近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中富贵 的花，莲是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶 渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样 的还有谁呢？对于牡丹的爱，人该是很多了！as蕃：多染：沾染（污秽）濯：洗涤妖：美丽而不端庄 植：立亵：亲近而不庄重 宜：应当课文理解出淤泥而不染（君子身处污浊环境而不同流 合污）濯清涟而不妖（君子庄重、质朴，不炫耀自 己）中通外直,不蔓不枝（正直不苟，豁达大度）香远益清（君子声名远播，流芳百世） 亭亭净植（志洁行廉，仪态端庄） 可远观不可亵玩（君子令人敬重，不可玷污）作者借莲的形象来言君子之志，这是一种托 物言志表现手法。抒发了自己怎样的志向？ 作者
3、借莲的形象表达了自己不慕名利，洁身 自好的生活态度。本文以，爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱， 为何还要写菊花和牡丹？这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们 对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利 的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是像陶渊明那样保持独立的人格。怎样理解“莲之爱，同予者何人，？这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹， 慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品 行高洁
4、的人少。“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的 感情？（言外之意）可看出作者对追求富贵的世风的鄙视。（是作者对那时一些人追求名利，求取富贵 的处世态度的强烈挖苦。）中心思想：作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，表达 自己不慕名利，洁身自好的生活态度，抒发 了对当时追名逐利，贪慕富贵的世风的鄙弃 之情。总领全文的句子：水陆草木之花，可爱者甚 蕃。好云梯了，（我）一定要打下宋国。”于是，楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城, 用竹片当器械。公输盘一次又一次地设下攻城的方 法，墨子一次又一次地挡住了他。公输盘的攻城器 械都用尽了，墨子的守城方法还绰绰有余。公输盘技穷了，但他说我知道怎么对付你了， 可是
5、我不说。”墨子也说我也知道你要怎么对付我，可是我也 不说楚王问这是怎么回事。墨子说：“公输盘的意思， 只不过是想要杀死我。杀了我，宋国就守不住了， 就可以攻下了。可是我的学生禽滑厘等三百人，已 经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国来进攻 了。即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人J楚王说：“好啦!我不攻打宋国了 J翻译：吾义固不杀人。我是坚守道义的人，绝不能平白无故杀人 荆国有余于地而缺乏于民，杀所缺乏而争所 有余，不可谓智。楚国有的是土地，缺少的是民众，牺牲百姓 的生命去争夺土地，不能说是聪明。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不 可谓知类。争论而不到达目的，不能说是坚强。自己说 讲道义，杀
6、少量的人还懂得不合理，却要去 杀众多的人，不能说是明白事理然胡不已乎？但是为什么不停止攻宋呢？胡不见我于王？为什么不向楚王引见我呢？此为何假设人？这是什么样的人呢？必为有窃疾矣。（这个人）一定患了偷窃病了。此犹文轩之与敝舆也。这就好像装饰华美的车子同破车子相比 臣以王吏之攻宋也，为与此同类我认为大王攻打楚国，就和这个害偷窃 病的人一样虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。虽然如此，但是公输盘给我造好云梯了，（我）一定要打下宋国公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘屡次用了攻城的巧妙战术，墨子 屡次挡住了他杀臣，宋莫能守，乃可攻也杀了我，宋国就守不住了，就可以攻下了善哉。吾请无攻宋矣。好啦！我不攻
7、打宋国了。子：夫子（即先生，老师）的意思起：动身，出发何命焉为：有什么见教呢？愿借子杀之：希望借助您去杀了他子：您请献十金：请允许我奉送给您十金请：请允许我义：坚守道义说之：解说这件事何罪之有：有什么罪过呢？杀所缺乏而争所有余：牺牲百姓的性命去争夺土地仁：对人亲善，友爱知而不争：知道这（道理）而不（对楚王）谏净知类：明白事理然：但是胡：为什么已：停止见：引见文轩：装饰华美的车子文：彩饰轩：有篷的车敝舆：破车褐：粗布衣服梁肉：指好饭好菜何假设：什么样的犹之于也：好像同相比一样江汉之鱼鳖常董为天下富：长江、汉水里的鱼、鳖、量、摹多得天下无比长木：多余的木材王吏：指楚王所派攻宋的官吏此：这，指上面说
8、的舍文轩，窃敝舆之类的行为善哉：好呀虽然：虽然如此牒：木片九设攻城之机变：屡次用了攻城的巧妙 战术。距：通“拒。抵御，抗拒守圉：守卫圉：通“御。抵挡讪：通“屈力理屈所以：用来的方法寇：入侵虽杀臣，不能绝也：即使杀了我，也不能 杀尽（宋国的抵抗者）公输盘为楚造云梯之械（替）为吾从北方闻子为梯（制造）【以牒为械（当作） 见公输盘（会见）见【胡不见我于王（引见）不可谓知类（事理）类I为与此同类（种类）r公输盘不说（通“悦。高兴）说J请说之（陈述）r虽然，公输盘为我造云梯（这样）然4然臣之弟子禽滑厘等三百人（但是）然，胡不已乎（停止）*已J不可，无既已言之王矣（已经）是亦不可以已乎（停止）将以攻宋（凭
9、借） 以 臣以王吏之攻宋也（认为）以牒为械（把，用）课文理解墨子此行的目的：止楚攻宋表现墨子不辞劳苦：行十日十夜墨子为什么如此不辞劳苦：为了实现非 攻，兼爱的思想墨子说“北方有侮臣者，愿借子杀之”“请 献十金”的目的是什么？引诱公输盘说出“吾义固不杀人”，然后 据理力争，批判他的行为，使他的义站不 住脚，迫使他屈服这场模拟军事演习说明了什么问题？ 制止侵略，不能只靠讲道理，更重要的是 以实力为后盾。这场模拟演习怎样进行？子墨子解带为城，以牒为械。说明演习复杂激烈？公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。演习胜负如何？公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余，公 输盘设。制止这场侵略战争的关键（迫使楚王说
10、出吾“请无攻宋矣”的话）？臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉 之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不 能绝也本文表现墨子什么精神？表现墨子为实现自己的非攻主张不辞劳 苦和顽强斗争的精神。墨子是一个怎样的人？不辞劳苦，机智勇敢，坚持正义，反对侵 略，善于辩论的人墨子是分成三步阻止楚攻宋的， 以“义”相责攻宋行为（使公输盘理屈 词穷）以“智”相责攻宋行为（使楚王理屈词 穷）（模拟攻守）击败公输，逼使楚王 放弃攻宋湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中 人鸟声俱绝。是日更定矣，余挚一小舟，拥春衣炉 火，独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水， 上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、
11、 与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正 沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同 饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客 此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似 相公者！”译文崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三 天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这 一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣 服、带着火炉，单独前往湖心亭看雪。（湖上） 弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然 一体，白茫茫一片。湖上（比拟清晰的）影子， 只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的 轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢 了。到了亭子上，看见有两
12、个人已铺好了毡子， 相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么 还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！” 拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和 他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵 人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫 嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的 人呢！”课文理解“看雪”的时间是？地点是？（崇祯五年十二月）（西湖）写雪大的句子是？写冬雪寒冷寂静的句子 是？（大雪三日）（湖中人鸟声俱绝）写“余”去看雪，什么时间去的？ 便定）中心：表达了作者清高自赏的感情和愁绪。写湖心夜景其总的印象是：雾淞沆扬，天与云与山与水, 上下一白
13、。（全景-广漠）特写景物是：堤亭舟人，痕点芥粒（特写一 一描写）（白描手法）来到亭上，看到了什么？（二人） 表达那人对我的态度是（拉余同饮） 表达我的态度是（余强饮三大白） 舟子对作者的评价是哪个字？（痴） 为什么？（有单独冒寒看雪的雅兴和孤寂 的情怀）独往湖心亭看雪的独“字，展示作者遗世 独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式用夸张突出所看到雪中景物之小与浩渺天 地形成比照。as攀通”尧。撑（船）更有此人：还 *强：尽力白：酒杯记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户， 欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水 中藻存交横，盖竹柏影也
14、。何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。译文元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打 算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我 高兴地起来走到户外。想到没有可以交谈取乐的 人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有 睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照 在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影 子，就像水中交错的藻、荐。哪一夜没有月光？ 哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲 人啊。注释念：考虑，想到但：只是闲人：清闲的人课文理解一层:叙事,交代了时间、地点和夜游原因。 元丰六年十月十二日夜（时间），解衣欲睡， 月色入户，欣然起行。念无与为乐者（原因）, 遂至承天寺寻张怀民。
15、怀民亦未寝，相与步 于中庭（地点）。二层：描绘庭中月光的澄澈。庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏 影也。三层：惋惜无人赏月何夜无月？何处无竹柏？但少 闲人如吾两人者耳。作者为什么会想着夜里去寺庙游玩？因为月色很美,去寺庙寻张怀民一起赏月。作者是怎样描写月色的？发挥奇特的想象,用了两个新奇的比喻。月 色如积水空明，竹柏如藻苻交横。作者描绘的这幅月夜图有什么特点?给人怎 样的感受？月色皎洁空灵文中哪些句子表达了作者的情感？“月色入户，欣然起行”“何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人 者耳。”文中并未直接表达作者与张怀民的友情，但 字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请 找出相关的词语加以体会
16、。“遂至承天寺”可看出他去“寻张怀民”的不 假思索。“怀民亦未寝”那么显示出两个人“心有灵犀”。 “相与步于中庭充分表达出两个人的关系 甚笃。结尾句“但少闲人如吾两人耳”更是直接表 明了作者与张怀民的志同道合。本文描写生动，比喻贴切，写庭中所见月景 时全是用喻。请一一找出喻体，并认真体会。 先是明喻,“庭下如积水空明“，月光如水， 本是人们用俗了的句子，而作者却能翻新意, 将整座庭子注满了水。水本是无色之物，实 有其物，看似却无，月光不正是如此吗?“空 明”二字更是绝妙，用“空”去修饰一种色调， 出奇制胜。第二句用借喻,以客代主，索性把庭中当作 水中来比喻。说“藻存交横。给人如临水池 之感，最
17、后以“盖竹柏影也”点透真情。这样 先客后主，明暗交替，使人自然而然地步入 了一片皎洁、恬静的月色之中。如何理解“何夜无月？何处无竹柏？但少闲 人如吾两人耳”中“闲人”的含义。1、“闲人”指具有闲情雅致的人。2、“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心 境。如何理解“何夜无月？何处无竹柏？但少闲 人如吾两人者耳”？（或:如何理解文章所表 达的思想感情?）表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉, 人生的感慨，赏月的欣喜，还有漫步的悠闲 都包含其中。总结：作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造 了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬 生涯中自我排遣的特殊心情。它好像一首清 冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银
18、色的寒 光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。绘景：月色积水空明竹柏藻存交横（空灵、皎洁）抒情：贬谪的悲凉人生的感慨 赏月的欣喜 漫步的悠闲 （豁达、乐观）陋室用不慕富贵远大抱负山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是 陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：何陋之有？译文山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不 一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是 简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就 不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青 葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来
19、来 往往的没有粗俗的人。可以弹奏素朴的古琴，浏 览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵， 没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳 诸葛亮的草庐，西蜀扬云的玄亭。孔子说：有什 么简陋的呢？as斯：这 惟：只 吾：我 馨：品德rWj尚 鸿：大 儒：旧指读书人 调素琴：弹（琴） 形：形体，身体课文理解谈笑有鸿儒和往来无白丁比照，衬托自己的 “德馨”可以调素琴，阅金经。（正面实写） 高雅脱俗无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（反面 虚写）南阳诸葛庐西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？ 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表 达了一种高洁傲岸的
20、节操和安贫乐道的情 趣。统领全篇的两个字：德馨何陋之有与斯是陋室，惟吾德馨照应文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨写出环境清幽宁静的句子：苔痕上阶绿，草 色入帘青采用类比（例证）方法的句子:南阳诸葛庐， 西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？七年级上册古文整理论语十那么子曰：“学而时习之，不亦说（yu“乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（y tin）,不亦君子乎？ ”（学而）翻译孔子说：“学习了（知识）然后按一定的时间 去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从 远处到（这里来），不也是快乐吗？人家不了 解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ ”重点字词解释：子：先生，指孔子。 时习：时常地复习。时：时常习
21、：复习，实习说：通“悦”，愉快。朋：志同道合的人知：了解而：却愠 ：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。说明：学习的方法，学习的乐趣，学习的态 度属个人修养曾子曰：“吾（wd）日三省（xing）吾（w身, 为（w4i）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传（chu6n）不习乎？”（学而翻译曾子说:“我每天屡次地反省自己。替别人办 事是不是尽心竭力了呢？跟朋友往来是不 是老实呢？老师传授的是不是复习了呢？n重点字词解释：吾：人称代词，我。 日：每天。三：屡次三省：屡次进行自我检查，反省吾 身： 我 自 己为：替谋：办事忠：尽心竭力 信： 真 诚， 诚 实 传：老师传授的知识交：交往 习：复习
22、说明：古代治学者非常重视品德修养子曰：“温故而知新，可以为师矣（yl） J （为政）翻译孔子说温故而知新：温习学习过的知识可 以得到新的理解和理会，就可以当老师了。” 重点字词解释：温故而知新：温习学习过的知识可以得到新 的理解和理会故： 旧 的 （知识 ）知：领悟可：可以以：凭矣：了说明：讲述正确的学习方法，常复旧课，领悟新知，强调独立思考的重要性子曰：“学而不思那么罔（wdn痛，思而不学那么殆（此i）J （为政）翻译孔子说只读书却不思考，就会迷惑而无所 适从；只是空想却不读书，就有（陷入邪说 的）危险重点字词解释：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从殆：有害说明：学习与思考相结合，方才有所得
23、子曰：“由，诲女（前）知之乎!知之为知 之，不知为不知，是知（zhi）也。（为政） 翻译孔子说由，教给你对待知与不知的态度吧, 知道就是知道，不知道就是不知道一一这就 是聪明智慧重点字词解释：诲： 教 导， 教 诲女：通“汝”，你知之：认识事物（的道理）知：知道为：是是：这，此知：通“智”，聪明，智慧说明：讨论正确的学习态度，要老实谦虚, 不要不懂装懂 子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（X ing）也。（里仁）翻译：孔子说看见贤人就要想着向他看齐，看见 不贤的人就要反省自己有没有跟他相似的 毛病重点字词解释：贤：贤人齐：看齐焉： 语 气 词内：内心自省：自我反省说明：要虚心求教，取长补短，改
24、正缺乏 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之（述而） 翻译： 孔子说几个人一同走路，其中必定有我的 老师。我们要选择他们的长处来学习，（看到 自己也有）他们的那些缺点，就要改正 重点字词解释: 三： 几个，行：走焉： 于 此，择：选择表虚数在其 中指“三人”表虚数在其 中指“三人”其：代词，他们， 善者：优点，长处改之：自身同样的毛病 从：顺从，学习 说明：要虚心求教，取长补短，改正缺乏曾子日士不可以不弘毅,任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？ ”（泰伯）翻译：曾子说土人不可以不胸怀宽广，意志坚定， 因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。 把现实“
25、仁”的理想看作自己的使命，不也 很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？ ” 重点字词解释土：有学问有抱负或有特殊地位的人 弘毅：刚强，勇毅仁以为己任：把“仁”当作自己的任务 已：停止说明：鼓励人们耍为实现“仁”的理想而奋斗终生 子日二岁寒，然后知松柏之后凋也J（子 罕）翻译：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏 树是最后落叶的”重点字词解释然：这凋：凋谢说明：处于浊世，君子能洁身自好子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？” 子日：“其恕乎!己所不欲，勿施于人（卫 灵公）翻译：子贡问道：“有没有一句可以终生奉行的 话？ ”孔子说：“那大概就是恕（道）吧！自己 所讨厌的事情，不要施加在别人身上”重
26、点字词解释：行：奉行施：施加于：给其恕乎：大概就是恕了吧。其：大概恕：指儒家的推己及人，仁爱待人说明：经历磨难，培养意志，成就大事成语：温故知新见贤思齐三人行，必有我师死而后已任重道远己所不欲勿施于人文章主旨句：莲，花之君子者也。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：可以看出作 者对官僚寻欢作乐生活的批判马说尽其材：通“才”临：面对邪：通“耶”相当于“吗”世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死 于槽极之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱, 力缺乏，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求 其能
27、千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其 真无马邪？其真不知马也。译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马 是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使 是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟 普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称 号。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食， 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养 它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐， 却吃不饱，力气缺乏，它的才能和美好的素质也 就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不 到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又缺乏以使 它充分发挥自
28、己的才能，听它嘶叫却不懂得它的 意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下 没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗？其实 是他们真不识得千里马啊！as祗：只是骈：两马并驾一食：一顿食马者：通“饲、喂*外见：通“现” 且：犹，尚且 策：用鞭子打 以其道：正确的方法课文理解千里马：人才伯乐：能发现赏识任用人才的人食马者：愚妄浅薄，不识人才的统治者。（托物寓意）借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建 统治者摧残人才、埋没人才的现象，表达了 作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。千里马被埋没的直接原因：食不饱，力缺乏， 才美不外见千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能 千里而食也。对千里马命运起决定作用的
29、：千里马常有， 而伯乐不常有。在作者看来，“伯乐”和“千里马”哪个更重 要？为什么？伯乐，因为先有伯乐，然后才会有千里马， 没有伯乐，千里马就会被埋没。结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件 是什么？要有千里马的才能 要有识别人才，赏识人才的伯乐要有展示的机会联系现实谈一谈你对“世有伯乐，然后有千 里马”这句话的理解。写出伯乐对千里马的决定性作用，也写出了 千里马对伯乐的依赖。暗含着没有伯乐，就 没有千里马的意思。而在现实社会中，人才 不能被动的等待被人发现，而应该抓住机遇, 展示自己的才能，为社会做出贡献。满井游记燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作 那么飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得
30、。每冒风驰 行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳 夹堤，土膏微润，一望空阔，假设脱笼之鹄。于时冰 皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然 如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗, 娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之胎面而髻鬟之始掠 也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游 人虽未盛，泉而茗者，黠而歌者，红装而蹇者，亦 时时有。风力虽尚劲，然徒步那么汗出狭背。凡曝沙 之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜 气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者， 惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶 能无纪？己亥之二月也。译
31、文北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下 的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走 石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风 疾行，不到百步就（被迫）返回。二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东 直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土 地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像 是从笼中飞出去的天鹅。这时河的冰面刚刚融 化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层一 层，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明镜 刚翻开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。 山峦被融化的雪水洗干净，纯洁新鲜，好像刚擦 过一样；娇艳明媚，（又）像美丽的少女洗了脸 刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展却还没有舒展， 柔软的
32、梢头在风中飘荡，麦苗破土而出，短小如 兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不算多，（但）汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着 艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强， 但走路就汗流狭背。举凡（那些）在沙滩上晒太 阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一 切动物当中都透出喜悦的气息。（我这）才知道 郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却） 不知道啊。大概说是不能因为游玩而耽误公事的，流连 忘返在山石草木之间的，只这个官儿罢了。而此 地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有 记录？（这是）万历二十七年二月啊。注释冻风时作：冷风时常刮起来冻风：冷风作：起局促：拘束稍和：略微暖和土膏：肥沃的土地
33、膏：肥沃假设脱笼之鹄：好像是从笼中飞出去的天鹅于时：在这时波色乍明：水波开始发出亮光波色：水波的颜色乍：初，始鳞浪：鱼鳞似的浪纹新开：新翻开匣：指镜匣山峦为晴雪所洗：山峦被融化的雪水洗干净晴雪：晴空之下的积雪掠:梢:娟然：美好的样子 如倩女之殖面而髻鬟之始掠也：像美丽的少 女洗了脸刚梳好髻鬟一样 倩女：美丽的女子 洗脸 梳掠 指柳梢 披风：在风中散开 披：开，分散 麦田浅鬣寸许：麦苗高约一寸 鬣：形容不高的麦苗泉而茗者，触而歌者，红装而蹇者：汲泉水 煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴 的劲：猛，强有力陕：湿透曝沙之鸟，呷浪之鳞：在沙滩上晒太阳的鸟, 浮到水面上戏水的鱼呷：吸鳞：代鱼毛：指虎
34、狼兽类羽：鸟类鳞：鱼类和爬行动物鬣：马一类的动物毛羽鳞鬣：泛指一切动物未始无春：未尝没有春天堕事：耽误公事堕：坏，耽误适：正好恶能：怎能“余寒犹厉。冻风时作（起）作Y鼓作气（振作）*J未百步辄返（就）辄I饮少辄醉（就）廿二日天稍和（稍微）稍Y宾客意稍舒（稍微）娟然如拭（的样子）然然徒步那么汗出狭背（然而） 于时冰皮始解（开始）始而髻鬟之始掠也（刚刚）4台知郊田之外（才）“欲出不得（能够）*得W悠然自得（得意）所识穷乏者得我欤（通“德”感激）然徒步那么汗出淡背（就） 那么Y万钟那么不辩礼义而受之（如果）“而冷光之乍出于匣也（突然）乍Y波色乍明（开始）麦田浅鬣寸许（左右，大约）许 曳屋许许声（拟声
35、词）潭中鱼可百许头（大约）*课文理解文章采用欲扬先抑的手法结构内容第一局部（1）写城中早春“余寒犹厉，冻风 时作的景象。第二局部（2）写郊游所见的满井春色。第三局部（3）交代写作本文的用意和写作的 时间.本文以游览行踪为线索，以优美清新的语言 描绘了郊外满井早春秀丽的景色。文章主旨：始知郊田之外未始无春，而城居 者未之知也。作者心情：假设脱笼之鹄（心情愉悦）白描手法写水：波色乍明，鳞浪层层 白描手法写柳：将舒未舒，柔梢披风 采用借代的句子：毛羽鳞鬣之间皆有喜气。晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。以新开明镜比喻新绿水波，写出了水光的明 丽，贴切而有新意如倩女之瞋面而髻鬟之始掠也以新装倩女比喻被
36、晴雪洗过的山峦，写出青 山的明媚，生动而又传神 麦田浅鬣寸许以兽颈之毛比喻还没有长高的麦苗，简明而 又形象作者在描写中渗透了怎样的情感？渗透着作者对春回大地的喜悦之情，对自然 界重新焕发生机的欣喜本文主要写“满井”，第一段却不着一字，反 而抒发作者郁闷的心情，用意何在？ 用欲扬先抑的手法，把渴望出游的心情暗示 给读者，为下文写春意盎然的满井做铺垫。三峡郦道元堪称写水的高手，他用“口口口口， 口口口口”描写水势盛大，又用“口口口口, 口口口口”描写江水清澈，语言凝练而意蕴 丰富。（用原文的语句填空）夏水襄陵沿溯阻绝 素湍绿潭回清倒影岳阳楼记重修背景:政通人和，百废具兴重修盛况:增其旧制，刻唐贤今
37、人诗赋于其 上。作记缘由:属予作文以记之。从空间上写洞庭湖的胜景：（形容湖面的广阔和水势的浩淼）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。从时间上写洞庭湖的胜景：（表现景物的千 变万化）朝晖夕阴，气象万千。哪些语句记载滕子京的政绩？政通人和，百废具兴。“属予作文以记之。”中“之”指代什么？乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋 于其上。哪些句子写岳阳楼大观？（洞庭湖全景） 衔远山，吞长江，浩浩渴渴，横无际涯。朝 晖夕阴，气象万千。为什么略写岳阳楼之大观？前人之述备矣。第二段哪两句话引起下文情景交融？览物之情，得无异乎？描写洞庭湖阴天景色。假设夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪 排空；日星隐曜，山岳
38、潜形；商旅不行，橘 倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。描写洞庭湖晴天景色。至假设春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧 万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁 郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃 金，静影沉璧，渔歌互答迁客骚人悲的感情？去国怀乡，忧谗畏讥。迁客骚人喜的感情？心旷神怡，宠辱偕忘。“或异二者之为”中“二者之为”指什么？去国怀乡，忧谗畏讥。心旷神怡，宠辱偕忘。“古仁人之心”的内涵？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高那么忧其民, 处江湖之远那么忧其君。“进亦忧，退亦忧。”中“进”、退”各照应什 么？ “进亦忧”、“退亦忧。”各照应什么？ 居庙堂之高那么忧其民,处江湖之远那么忧其君。作者的政治抱负
39、？（警句、名句、劝勉滕子京 的话、主旨句、中心句、观点）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识 书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四 句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一 乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观 者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父 利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见 之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年， 还自扬州，复到舅家问焉，日“泯然众人矣J王子日：仲永之通悟，受之天也。其受之天也, 贤于材人远矣。卒之为众人，那么其受于人者不至也。 彼其受之天也，如此其贤也
40、，不受之人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而 已耶？译文金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到 五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放 声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻居家 借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己 的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好 关系为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定 物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理 都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐 地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。 他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜 访同县的人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。明道年间，
41、我随先父回 到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。 让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声 相当。又过了七年,（我）从扬州回来,再次到舅舅 家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能 完全消失，成为普通人了。”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。 他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一 个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他 那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的 教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是 天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育, 想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？注释伤：哀伤，叹息隶：属于尝：曾经收：聚，团结乞：求取扳：
42、通“攀”，牵，引称：相当受：承受贤：胜过，超过彼其：他书：写为：题上，题写一乡秀才：全 *闻之也久：听说于：在前时之闻：名声令做诗：让不使学：让卒之为众人：最终如此其贤也：才能，才智固众人：本来课文理解仲永变化经历了哪几个阶段？第一阶段：童年一一天资过人指物作诗立就,其文理皆有可观者第二阶段：少年一一才思衰退不能称前时之闻第三阶段：青年一一才能泯灭泯然众人矣方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中 找出原句。天资过人表现：“忽啼求之”;“里书诗四句”;“指物作诗立就，其文理皆有可观者仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什 么？泯然众人的原因：从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然 也，日扳仲永
43、环谒于邑人。也不使学 （直 接原因）从道理上来说，原因是“其受于人者不至”, 即没有受到后天正常的教育。（根本原因）最后一段的议论讲了什么道理？说明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由 于“受于人者不至”，强调了后天教育对成才 的重要性。“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲 永的哪些情况？联系下文说说作者为什么 这么写？“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身份、姓 名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡 天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。第三段在语言表达方式上有何特点采用了议论的表达方式这一段“受之天”指什么？ “受于人”又指什 么？“受之天”是指人的天资。“受于人”指后天所受的教
44、育。二者之间，后者更为重要，即后天教育对一 个人是否成才是至关重要的。方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个 阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？作者 为什么要详写这一阶段呢？才能初露时的阶段详写;其余略。详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通 悟”确实是受之天”，有先天的因素；另一方 面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰 退的种子，即“父利其然也，不使学”。 以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后题目中的“伤”字有何含义？1 .为一个天资聪明的儿童最终沦为 “众人”而感到惋惜。2 .感慨仲永虽有天赋，却没有遇到有 利于他成长的环境。感慨社会上许多资质平常的人也 同样不去努力学习提高，以致连成
45、 为“众人”都不可得。天教育的重要性。启示:才能有赖于后天的学习和培养, 即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培 养，也会变成平庸无能的人。生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里 奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志, 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征 于色发于声而后喻。入那么无法家拂土，出那么无敌国 外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文舜从田野中被任用，傅说从筑墙的水泥匠中高 升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获 释被
46、录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里 奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达 重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，经受贫困之苦，使 他做事不顺，（通过这些）使他的心惊动，使他的性 格坚强起来，以不断增长才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困， 思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只 有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来， 然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没 有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有势 力地位相等的国家，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉 迷安乐而衰亡。注释舜发于吠亩之中：起，被任用吠亩：田间，田地举：被选拔:狱官任：责任，使命饿其体肤：使他经受饥饿（之苦）空乏：使他受到贫困（之苦） 行拂乱其所为：使他做事不顺。拂：违背乱：扰乱动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来曾益：增加曾:通“增”恒过：常常犯错误衡于虑：思虑堵塞衡：通“横”梗塞，不顺作：有所作为征于色：憔悴枯槁，表现在脸色上发于声：吟咏叹息之气发于声音而后喻：然后人们才了解他入：在国内法家：守法度的大臣拂士：辅佐君主的贤士拂：通“弼