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1、第2课 古代世界的帝国与文明的交流一、单选题1、在公元前3100年左右,米尼兹成为了上埃及的最高统治者。之后他又乘势征服了下埃及,初步完成了埃及的统一。米尼兹在继任时,考虑到上下埃及的不同情况,干脆进行了两次加冕仪式。这一决策所体现的英明之处是( )A.宣传宗教,发展经济B.入乡随俗,赢取民心C.注重礼仪,区域自治D.强干弱枝,加强专制2、如图是一副从意大利古城庞贝出土的马赛克镶嵌画,创作于公元前1世纪早期,描绘了古希腊哲学家柏拉图与学生讨论哲学的情境。它反映了 ( )A.柏拉图学园开设的主要是哲学课B.文艺复兴借古希腊文化的展现C.古希腊文化在古罗马的传承D.人文主义精神在古罗马的起源3有学
2、者说：“在古代雅典，一个公民是一个兵士、一个法官，并且还是政府会议中的一分子，雅典公民拥有平等的选举权、被选举权、司法权，监督权。”该学者意在强调古代雅典（）A民主选举具有很大随意性B公民广泛参与国家管理C直接民主的弊端逐渐显现D民众行使权利不受干扰4在亚里士多德看来，“一种政体如果要达到长治久安的目的，必须使全邦各部分的人民都能参加而怀抱着让它存在和延续的意愿”。这表明亚里士多德（）A看到了雅典民主制的历史局限性B赞赏实行奴隶主直接民主制度C认识到希腊公民参政权空前扩大D研讨了希腊民主制存在的意义5在亚历山大帝国时期，希腊马其顿人作为统治民族，力图保持自己的希腊性，并将自己的文明强加于被统治
3、民族之上。但面对具有数千年传统的埃及、巴比伦、印度文明，他们又不由自主地陷入了当地文明的氛围之中。这主要反映了（）A区域间文明具有多元化的特征B不同地区间文明的交融互鉴C亚历山大帝国被东方文明征服D古代东西方文明呈现开放性6波斯国王大流士一世宣称：“忠信之士，我赐予恩典；凡不义之人，我严惩不贷凡我给他们的一切命令，他们都遵行不误靠阿胡拉马兹达之佑，我统治了这个王国。”据此可知（）国王的权力来源于神波斯帝国的制度特色国王依靠法典治理国家波斯是一个地跨亚非欧的帝国ABCD7古巴比伦文明和古埃及文明，土地主要由王室和（）占有A公民B神庙C家庭D村社8下列对应正确的是（）A讨论的重点是自然界本身，提倡
4、怀疑精神智者学派B强调知识的作用，认为道德行为必须以知识为基础苏格拉底C创立了逻辑学，使哲学真正成为一门研究“人”的学问亚里士多德D强调人的价值、人的决定作用，使哲学真正成为一门独立的学科普罗塔哥拉9、波斯帝国的行省总督,一般由国王从王室成员或波斯大贵族中挑选,有的行省总督由同一家族继承但需经国王批准。同时,远离本土的西西里和塞浦路斯的地方贵族仍保留了统治权,波斯王室从来没有派遣总督到那里进行统治。这反映出波斯帝国( )A. 统治政策具有一定灵活性 B. 行省制削弱了中央的权威C. 整个官僚体系的不稳定性 D. 选官大权掌握在贵族之手10古希腊对古奥运会的运动员的资格审定十分严格。参加奥运会的
5、每个竞技者必须是纯希腊血统、未曾有过犯罪行为的自由公民。同时，古希腊的妇女不能参加奥运会，甚至连参观的资格也被剥夺，否则会被处以极刑。这（）A体现封建等级十分森严B导致了城邦制度的衰落C反映了法律意识的淡薄D不利于奥运会持续发展11“一带一路”战略成为社会热点。某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集了亚历山大东征、佛教传入中国、丝绸之路等素材，他们研究的主题是（）A文明的冲突与融合B中外经济文化交流C帝国的扩张与崛起D中华文明的吸引力12希腊人在辩论、抽象思维和逻辑推理等方面均取得了重大成就。他们还从巴比伦、腓尼基、犹太等文明中汲取营养，最终成长为内涵丰富且成熟的文明，并对埃及文明施加影响，比如
6、，希腊人教会了埃及人如何建造舰船等。到埃及文明后期，两个文明远远不再是父与子的关系，而是可以互相比肩的兄弟。据此可知（）A埃及文化“希腊化”B文明之间有互鉴性C文明起源的多元性D希腊文化博采众长13、十二铜表法被认为是平民的胜利，是因为( )A.是第一部成文法典B.有了按律判决和量刑的成文法依据规定C.损害了贵族的私有财产权D.平民和贵族享有平等的权利14观察下列四幅图片，从中传达的信息理解正确的是（）A玛雅文字的破译证明中亚地区图像文字的历史源远流长B罗塞塔石碑上的楔形文字是研究古埃及历史的珍贵资料C汉谟拉比法典可以说明印度河流域进入了文明时代D掷铁饼者可以作为古希腊人物雕塑艺术的成熟典范二
7、、材料分析题15阅读材料，完成下列要求。材料犍陀罗艺术在印度西北部的起源、形成以及希腊神话传说在希腊化远东地区的广泛传播是巴克特里亚（亚历山大帝国分支之一）文明圈的一种特殊文化现象。一般认为，犍陀罗艺术的繁荣和传播是在贵霜（中亚国家）迦腻色伽时期即公元1世纪左右，但它的萌芽却是在印度-希腊人统治时期。正是他们把希腊的神话故事、神人同形同性观念和雕塑造型艺术带入印度。当释迦牟尼的崇拜者们试图用一个人物形象表现他们的佛祖时，印度-希腊人中的佛教徒以及受雇于创作佛陀形象的希腊雕塑家首先想到了他们熟悉的希腊神。相当一部分学者把希腊的阿波罗神视为佛陀的原型，认为雕塑家们由此获取了创作的灵感。这种说法应该
8、说有一定的合理性。当然，我们从早期犍陀罗艺术里那些佛教人物雕塑和建筑艺术中所感受到的希腊化因素，不仅仅有类似于阿波罗式的希腊神像，还有经过改造的斗林斯（古希腊城邦）式柱头和各种具有希腊艺术风格的装饰性纹饰。摘编自杨巨平远东希腊化文明的文化遗产及其历史定上(1)根据材料，概括古代印度犍陀罗艺术的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析古代犍陀罗艺术传播的影响。16阅读材料，完成下列要求。材料一人类社会从来不是完全孤立的，不同地区的农耕文明从青铜时代到铁器时代，都表现出向外扩展的趋势，使不同文明区相互连接起来，促进了大帝国的兴起。公元前6世纪，波斯帝国从居鲁士立国开始，通过对外扩张，成为世界历史上
9、第一个横跨欧亚非三洲的大帝国。它不仅有自身发达的物质和精神文明，而且有统治庞大帝国的制度文明。在帝国东部，征服印度的犍陀罗，获得了东方民族的信息。在帝国西部，征服吕底亚，与希腊人有了接触，他们的工匠吸收了吕底亚的艺术特色，商人学会了铸造钱币。公元前4世纪晚期，伴随着亚历山大的征服、帝国的建立与希腊化世界的形成，推进了从中亚、印度到东地中海、欧洲之间古老诸文明地区的文化交流和经济往来。杨俊明古代帝国与东西方文明的交流与传播材料二古代中西亚地区，关于中国，流传着桃花石(taugast，有人认为是拓跋的音译)的传说。桃花石是一座著名的城市，距被称为突厥的人的地区约2400公里，桃花石的首领被称为“太
10、上”，它在希腊文中的字面意思是“天子”。他们从事贸易方面具有极大的规模和便利，使他们掌握了大量的金银。桃花石以一条大江为界。从前，这条江将隔岸遥遥相望的两大政权分隔开了。其中一个政权尚黑衣，另一个尚红衣。到了相当于摩里士皇帝(拜占庭君主，582602年在位)的统治时期，那些穿黑衣者越过了大江，向那些穿红衣者发动了战争，他们成为胜利者并建立了自己的霸业。在桃花石，随处可见产丝的蚕虫，色彩斑斓。桃花石人在驯养这类小动物上颇具技艺，并竞相为之。摘编自陈志强拜占庭帝国通史等(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代波斯和亚历山大帝国建立的共同因素。(2)根据材料二并结合所学知识，推测材料反映的古代中国的任意两则史实，你如何看待这则传说。学科网（北京）股份有限公司