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1、作文专题文化类一怎么考真题初现2012年湖北高考真题2016年北京高考真题2019年北京高考真题2021年山东高考真题2022年全国卷真题11月21日-11月27日必背篇目：阿房宫赋六国论赤壁赋11月28日（周一）检查传承 创新 交流一、文化传承的表现（一）文学艺术（二）传统工艺（三）文化观念（一）文学艺术（一）文学艺术中国传统文学依发展顺序，可以分为先秦文学、两汉魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、辽宋金元文学、明清文学几大阶段，各个阶段都有自己富有特色的突出的文学样式。诸如上古神话、先秦诗歌散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，一代有一代之胜。他们既前后相继，又一脉相承，构成壮丽的文学画卷。中
2、国传统文学的体裁：神话、诗歌、散文、戏曲、小说素材一：几个人素材一：几个人素材二：好词荟萃素材二：好词荟萃一、形容传统建筑饱经沧桑 美轮美奂 庄严肃穆 富丽堂皇琼楼玉宇 层楼叠榭 雄关万里 深宅大院飞檐反宇 绣闼雕甍 雕梁画栋 碧瓦朱甍示例：传统建筑是中华文化的物质载体与历史名片。无论是饱经沧桑的深宅大院，还是美轮美奂的琼楼玉宇，只要穿梭于这些古色古香的建筑之间，远望层楼叠榭，近看碧瓦朱薨，心灵便会沉浸在宁静幽远之中，被传统之美所震撼、涤荡。二、形容书法艺术形神兼备 力透纸背 行云流水 笔精墨妙龙飞凤舞 笔走龙蛇 龙威虎震 矫若游龙丰筋多力 柳骨颜筋 银钩虿尾 渴鹿奔泉示例：汉字是中华民族得以
3、延续血脉而千年不绝的密码，而汉字之美在书法艺术中得到了淋漓尽致的体现。书法中单字的银钩虿尾令人惊奇于精巧之美，而全篇的行云流水则令人感叹开阔之美。书法之形中亦含神，隶书的丰筋多力、行楷的矫若游龙、草书的龙飞凤舞，都是书法家心性品格的外化，也是华夏子民精神的缩影。三、形容绘画艺术笔底春风 丹青过实 落墨为蝇 浑然一体不拘绳墨 涉笔成趣 下笔风雷 神工意匠几可乱真 疏密有致 惟妙惟肖 呼之欲出示例：现当代优秀的中国画家，往往都实现了对东西方艺术的融会贯通，从而臻于更高的艺术境界。吴冠中便是个中典型，他下笔风雷、不拘绳墨，借鉴西方技法，突破传统的桎梏，让湿润的线条与斑斓的色彩自由挥洒，但山水风光的形
4、象依旧蕴含着国画的美学。两种艺术理念本应势同水火，却在他浑然一体的画中实现了水乳交融。素材应用示例素材应用示例当我们吟诵起“蒹葭苍苍，白露为霜”，亘古的歌谣余韵回响;当我们读到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，悠远的传奇诉说故事;折柳送别、望月怀远、登高思亲，相似的场景总会唤醒我们关于古典文学的记忆，诗人笔下的穿花蛱蝶飞过时间之海，朝着当今时代的我们款款而来。（二）传统工艺（二）传统工艺陶瓷、髹漆、木雕、玉雕、景泰蓝、刺绣、中国结、剪纸、琉璃、竹编、建筑山中何事？松花酿酒，春水煎茶。张可久素材一：回村当茶农的素材一：回村当茶农的“状元状元”-江雪霞江雪霞山中何事？松花酿酒，春水煎茶。山中何事
5、？松花酿酒，春水煎茶。张可久张可久在在20212021年年3 3月月1414日人民日报讯女生辞职回乡当茶农为村里增收中，报道了安徽日人民日报讯女生辞职回乡当茶农为村里增收中，报道了安徽祁门的一位农村女孩祁门的一位农村女孩江雪霞。江雪霞。出身农家的江雪霞是全县的高考文科状元。大学毕业，她打破了村里人出身农家的江雪霞是全县的高考文科状元。大学毕业，她打破了村里人“读书好就读书好就要跳出农门要跳出农门”的想法，辞去高薪回乡当茶农，凭着的想法，辞去高薪回乡当茶农，凭着“学霸学霸”的拼劲自创粽子茶，一年的拼劲自创粽子茶，一年卖出卖出4040万颗，帮村里贫困户、留守妇女每户增收万颗，帮村里贫困户、留守妇女
6、每户增收50005000元。元。村里第一个走出去的大学生又回来了，带着全村一起致富。其实，江雪霞毕业后已村里第一个走出去的大学生又回来了，带着全村一起致富。其实，江雪霞毕业后已在大城市找到了高薪工作。她也曾认为小地方的高考状元就应该留在大城市发展。但在大城市找到了高薪工作。她也曾认为小地方的高考状元就应该留在大城市发展。但最终她放弃了高薪工作，回到家乡当茶农。最终她放弃了高薪工作，回到家乡当茶农。面对着面对着“读书没用，最后还不是回来当茶农读书没用，最后还不是回来当茶农”的议论，江雪霞却认为，读书的意义的议论，江雪霞却认为，读书的意义就在于帮助更多的人就在于帮助更多的人!鲁班出生于春秋时期鲁国
7、的一个工匠世家，年幼时就展现出对土木建筑的兴趣。不同于同龄人演习苦读，小鲁班每天都花很多时间摆弄树枝、砖石等小玩意。左邻右舍都认为他不学无术，没有出息。只有母亲非常支持只有母亲非常支持鲁班，她鼓励他从生活中汲取知识，鲁班，她鼓励他从生活中汲取知识，在实践中发展才干，做自己喜欢的事在实践中发展才干，做自己喜欢的事情。情。素材二：万事工人祖，千秋艺者师素材二：万事工人祖，千秋艺者师鲁班鲁班正因为母亲的大力支持，鲁班从贪玩的孩子成长为一名优秀的建筑工匠。然而，年少养成的习惯使他并不安于成为一名普通木然而，年少养成的习惯使他并不安于成为一名普通木匠，而是非常留心观察日常生活，在实践中获得灵感，不断改进
8、、匠，而是非常留心观察日常生活，在实践中获得灵感，不断改进、创新自己的工艺和工具。创新自己的工艺和工具。一次，他在爬山时被边缘长着锋利细齿的山草划破了手指，想到自己砍伐木料时，常因为斧子不够锋利而苦恼，心中顿时一亮。他请铁匠照草叶的边缘打造了一把带尺子的铁片，又做了个木框使铁片变得更直更硬，打造了一把锯木的好工具就是后世使用的锯子。不仅如此，鲁班还发明了墨斗、石磨、锁钥等等工具，不仅如此，鲁班还发明了墨斗、石磨、锁钥等等工具，是名副其实的发明大家。是名副其实的发明大家。日复一日的劳作使他练就了善于发现的眼睛，自我提升日复一日的劳作使他练就了善于发现的眼睛，自我提升的要求使他养成了不断创新的思想
9、，而精益求精的钻研使的要求使他养成了不断创新的思想，而精益求精的钻研使他成为建筑行业的先师，广为后世称道。鲁班的事迹也凝他成为建筑行业的先师，广为后世称道。鲁班的事迹也凝结为以爱岗敬业、刻苦钻研、勇于创新等品质为内核的结为以爱岗敬业、刻苦钻研、勇于创新等品质为内核的“鲁班精神鲁班精神，成为世代工匠追求的自我修养。，成为世代工匠追求的自我修养。1986年，周东红进入泾县宣纸厂做捞纸工。由于技术不熟练，他每天起早贪黑进行练习，虚心向捞纸厂的老师傅们学习，渐渐掌握了技术。他还给自他还给自己制定了比每天要求的工作量再己制定了比每天要求的工作量再多多50%50%的目标，常常凌晨的目标，常常凌晨1 1点起
10、点起床，一天工作时间超过床，一天工作时间超过1717个小时，个小时，手也因为长期浸泡在水中脱皮溃手也因为长期浸泡在水中脱皮溃烂。他做这一切，只为精益求精，烂。他做这一切，只为精益求精，提高自己产出的品质。提高自己产出的品质。素材三：连做梦都在捞纸素材三：连做梦都在捞纸周东红周东红功夫不负有心人，周东红的技术不断提升，能稳定控制不同品种纸张的分量，正品率达到99%，还被抽去捞制古艺宣、乾隆贡宣以及大国工匠等高档宣纸。在自我提升的同时，周东红也将宣纸传统制作这一非遗技艺的在自我提升的同时，周东红也将宣纸传统制作这一非遗技艺的传承放在心上。传承放在心上。他悉心培养徒弟，将经验倾囊相授，培养出一批优秀
11、的传承人。他还为捞纸技术的革新献计献策，在制作一种名为“扎花”的宣纸时，他几乎住在了厂里，没日没夜地进行试验，不仅梦里都在捞纸，连生病打针时也不忘翻阅相关材料。在周东红眼里，复在周东红眼里，复原传统宣纸制作手艺，守护中国宣纸文化是只能赶而不能等的大原传统宣纸制作手艺，守护中国宣纸文化是只能赶而不能等的大急事。急事。尽管被誉为尽管被誉为“大国工匠大国工匠”，周东红却说自己对，周东红却说自己对“工匠工匠”一词并一词并不熟悉不熟悉。他笑称“我只知道始终如一的专注、一丝不苟和精益求精。每天忙碌的目的也很单纯。只想让这门已经存在了千年的只想让这门已经存在了千年的传统工艺一直传下去。传统工艺一直传下去。”
12、素材应用示例素材应用示例鲁班用善于发现的双眼探寻生活，用反复的试验发明一件件劳动工具，这是勇于创新的体现；胡双钱用近乎苛责的态度面对一个飞机零件，用不断提升的技艺为祖国航空事业贡献力量，这是精益求精的体现；周东红三十年如一日坚守在捞纸池边，将毕生心血奉献于传承中国传统技艺，这是坚持不懈的体现。时代虽在变化，百年匠人们却用劳动的双手，默默无闻地将匠心薪火相传。素材三：三星堆文物惊艳世界，延续大国文化血脉素材三：三星堆文物惊艳世界，延续大国文化血脉2022年6月13日，三星堆遗址最新考古成果公布，引发热议。目前，三星堆遗址三星堆遗址6 6个祭祀坑已出土编号文物近个祭祀坑已出土编号文物近130001
13、3000件。件。这些重大的考古成果帮助考古学家们解决了多年的学术争议不仅清晰地确认了三星堆祭祀坑的所属年代为商代晚期，也证实了古蜀文明是中华文明的重要组成部分。三星堆遗址群位于四川省广汉市，是迄今在我国西南地区发现的规三星堆遗址群位于四川省广汉市，是迄今在我国西南地区发现的规模最大、延续时间最长的古城、古国文化遗址。它被称为模最大、延续时间最长的古城、古国文化遗址。它被称为2020世纪人类世纪人类最伟大的考古发现之一，有最伟大的考古发现之一，有“长江文明之源长江文明之源”的美誉。的美誉。三星堆考古工作从20世纪30年代开始持续至今，在近一个世纪的漫长历程中，三星堆遗址中的各色文物逐步呈现在世人
14、面前，三星堆文化的全貌也更加清晰。近年来，通过更及时的网络直播和新闻报道，多次“上新”的三星堆文物引起了人们对传统文化愈发浓厚的兴趣。嘴像嘴像“电吹风电吹风”的铜的铜巨型神兽、被调侃为巨型神兽、被调侃为“烧烤架烧烤架”的龟背形网格状青铜器、形似的龟背形网格状青铜器、形似“健身健身教练教练”的铜立人像的铜立人像此次出土的文物亦是形态各异、造型奇特，蕴此次出土的文物亦是形态各异、造型奇特，蕴藏着古蜀文明天马行空、光怪陆离的奇崛魅力，让无数网友为文物背藏着古蜀文明天马行空、光怪陆离的奇崛魅力，让无数网友为文物背后的悠久历史而震撼。后的悠久历史而震撼。素材应用示例素材应用示例习近平总书记曾指出：“历史
15、文化遗产不仅生动述说着过去，历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。”遗迹与文物以物质的形式承载着文明与文化的内涵，也正是从这些历经千年而不朽的珍宝之中，我们得以读懂时光彼端的回响，我们得以读懂时光彼端的回响，在世界与历史的纵横坐标系中确证自身的位置，不断加深对民族在世界与历史的纵横坐标系中确证自身的位置，不断加深对民族历史、民族文化的认知，进而加深对脚下厚重土地的热爱与眷恋历史、民族文化的认知，进而加深对脚下厚重土地的热爱与眷恋之情。之情。素材应用示例素材应用示例在奔涌不息的历史长河中，那些留
16、存至今的文物古迹是历经大浪淘洗后仍熠熠生辉的瑰宝。文物静默无言，却再现着最真实的历史面貌；文物静默无言，却再现着最真实的历史面貌；文物悄然无声，却蕴藏着最久远的时光回响。文物悄然无声，却蕴藏着最久远的时光回响。冯骥才曾言：“岁月失岁月失语，惟石能言。语，惟石能言。”敦煌的壁画彰显着盛世的风云气象，长城的砖石记敦煌的壁画彰显着盛世的风云气象，长城的砖石记录着恢弘的王朝历史，三星堆的遗迹蕴藏着久远的精神根脉录着恢弘的王朝历史，三星堆的遗迹蕴藏着久远的精神根脉从远古到到当下，历史文化遗产是文化最切实可感的物质载体，它们诉说着先人的勤劳与智慧，承载着源远流长、博大精深的中华文明。素材应用示例素材应用示
17、例“天工成此新翻样，翡翠机中玉唾飞”是锦绣的精巧，“斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水”是茗茶的醇香;“雨过天青云破处，这般颜色做将来”是青瓷的雅致。一代代传统工艺的继承者秉承着格物匠心，在漫长岁月中砥砺前行，唱一出永不落幕的戏。（三）文化观念（三）文化观念天人合一中庸之道克己复礼乾坤厚德仁礼并用素材应用示例素材应用示例 风乎舞雩，咏而归!传统文化的和煦春风仍然吹拂今日的我们，令我们沐浴在先人的智慧下，获得灵魂的涤荡。儒家的入世精神赋予我们积极的生活观念，不尚空言的墨家使我们践行勤劳笃实、反对虚妄的生活态度，独特的文化艺术唤醒我们对意境美和自然美的追求。盛行于千年之前 的文化观念至今蕴藏于我们的一
18、蔬一饭、体现在我们的一言一行。二、文化的力量 毛姆说：毛姆说：“文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生，它的目标不是美，品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。而是善。”（一）民族历史的沉淀（一）民族历史的沉淀（二）精神家园的守护者（二）精神家园的守护者（三）精神力量的源泉（三）精神力量的源泉（四）民族复兴的旗帜（四）民族复兴的旗帜（一）民族历史的沉淀（一）民族历史的沉淀短句素材:1.文化看上去无形无色，却决定我们的社会从何处来，往哪里去。柴静2.一个民族的自卑和自大，都
19、源于对本民族文化的无知。梁思成3.人应该站在传统上，内心才会深刻。林清玄4.今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。李白文段素材：【同一变化】冯骥才曾道“岁月失语，惟石能言。”漫长的岁月匆匆流逝，无论是金戈铁马还是风流情韵，无论是帝王旧事还是百姓人家，曾经鲜活的景象都湮没在逝去的时间里，如云般消散了。只有保存下来的文化和自然遗产，是历史最忠实的见证者和讲述者，借由这些珍贵的遗产，我们才得以触碰前尘往事的历历脉络。绵延万里的长城上，每一块砖石都书写着古老帝国的兴亡，讲述着人民的辛劳和血泪；大漠深处的敦煌壁画，每一笔都勾画着千古风云，再现着绚烂多姿的盛世风采；雄伟壮观的故宫
20、里，每一片琉璃瓦都见证着王朝的更替，印证着时代的风云变迁。九寨沟的清流浸染着诗情画意，洗去世间的尘俗喧嚣；泰山的岩石沉默着巍然矗立，激发人们“会当凌绝顶”的壮志；乐山大佛青石上的苔藓历久而新，注视着来往的芸芸众生。素材一：兵马俑素材一：兵马俑“两千年前的秦人已经消失了，他们变成了泥土，成为了支撑我们站立的两千年前的秦人已经消失了，他们变成了泥土，成为了支撑我们站立的大地。但他们从未远离过我们，因为他们那个时代造就的血脉，还依旧在你大地。但他们从未远离过我们，因为他们那个时代造就的血脉，还依旧在你我的身体里奔流着。我的身体里奔流着。”素材二：汉服热素材二：汉服热何为汉服汉服，一般来说，是指从黄帝
21、即位（也有人说夏）至清初这段时期汉民族的传统服饰。中国自古以来就有礼仪之邦之称，“服”在其中发挥了很大的作用。近年来，随着文化传承之脉的涌流，审美意识的返璞归真与多栖融合，以及现代年轻人个性潮流发展，汉服从历史风烟中款款走出，在新的时代重新焕发光彩。时间线梳理2002年一位名叫“华夏血脉”的陕西网友在新浪某论坛上发表了失落的文明 汉族民族服饰一贴，引发了一场民间汉服文化复兴运动。2003年电力工人王天乐穿着由薄绒深衣和茧绸外衣组成的自制汉服走上郑州街头，引起了国内外媒体的广泛关注，成为第一个被公开报道穿汉服走上街头的爱好者。2006年在中国人民大学的“诸子百家园”里，十几名学生身着汉服，举行3
22、60年来中国大陆第一次射礼。2011年海外留学生“黄玉”与百度汉服贴吧共同策划、组织、发布了首届汉服界春节晚会。2012年江苏师范大学用汉朝礼仪形式举行硕士研究生毕业典礼，学生和校领导身穿汉服，典礼上使用的礼服、音乐均是在史料基础上进行改良的，这在全国还是首次。从2017年到2019年，全球汉服文化社团从1300 多家增加到了2000多家，且据媒体报道，2019 年，全国汉服市场消费人群已超过200万，汉服产业总规模约为10.9亿元。汉服，逐渐从一个小众文化圈进入了大众视野，带动了新的产业。大街小巷，穿汉服的人越来越多，“汉服成人礼”“花朝节祭花神”“着汉服做月饼”等活动也愈来愈常见。若是有人
23、将穿汉服日常化，会被认为是一种弘扬民族文化，增加文化自信的表现。然而，关于汉服的争议，近两年却丝毫没有减弱。不管是对于原创汉服与山寨汉服、汉服形制版与改良版的看法，还是对于汉服作为一种“形式”与传统文化精神内核之间的联系，汉服爱好者和普通“圈外人”都有不同的态度。（二）精神家园的守护者（二）精神家园的守护者不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。北岛示例：当金钱万能的言论日渐甚嚣尘上，当功利主义逐渐成为一种社会潮流，中华民族的文化根基正是那株绽放在物欲横流中的青莲，守住了我们的精神家园。它告诉我们，它告诉我们，它告诉我们，它告诉我们，“知足天地宽，贪得宇宙隘知足天地宽，贪得宇宙隘知足天
24、地宽，贪得宇宙隘知足天地宽，贪得宇宙隘”。它。它。它。它劝诫我们，劝诫我们，劝诫我们，劝诫我们，“谦受益，满招损谦受益，满招损谦受益，满招损谦受益，满招损”。它让我们知道，。它让我们知道，。它让我们知道，。它让我们知道，“救寒莫如重裘，止救寒莫如重裘，止救寒莫如重裘，止救寒莫如重裘，止谤莫如自修谤莫如自修谤莫如自修谤莫如自修”它让我们明白，它让我们明白，它让我们明白，它让我们明白，“一箪食，一瓢饮一箪食，一瓢饮一箪食，一瓢饮一箪食，一瓢饮”，也能觅得人生之乐。，也能觅得人生之乐。，也能觅得人生之乐。，也能觅得人生之乐。“不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。”和谐社会的建设，需要文化
25、的滋养中国梦的实现，需要文化的力量。（三）精神力量的源泉繁华尽处，是一泓源头之水。澎湃新闻示例：“繁华尽处，是一泓源头之水。”现代人需要精神力量来支持自己。需要以本源之水滋润灵魂与心灵，防止自己在繁华中迷失自我。源头之水可以是一种坚韧的精神，一种生活的美感，一种提卫心灵的文源头之水可以是一种坚韧的精神，一种生活的美感，一种提卫心灵的文化。化。尝试去爱一些东西，从诗与远方到路边沾有晨露的野玫瑰，乃至生活本身。或者尝试去敬仰一些人，历史人物与他们所象征的自我，甚至喜欢超人、蜘蛛侠也不是什么坏事。尝试去记住一首诗，“苔花如米小，也学牡丹开”。在源头之水的滋润下，让自我的心灵更强大。倘若心中存有一汪源
26、头水，行自高楼起至高楼落，心自强大，不必汲汲。（四）民族复兴的旗帜人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。木心由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。王蒙示例：文化发展的过程并不是一帆风顺的。中华文化绵延至今，期间也曾历经风雨、遭遇挑战，但文化自身的韧性使得它经受住时间与磨难的洗礼，开拓出一片新的天地。民族的伟大复兴需要激发出文化的韧性。三、如何进行传承（一）立足根源（二）文化创新（三）文化交流（一）立足根源修护与保护素材一：盛世修典素材一：盛世修典中国历代绘画大系中国历代绘画大系“中国历代绘画大系”项目是一项国家级重大文化工程，启动于2005
27、年。16年来，项目团队聚合艺术、考古、科技等跨领域的数百位专家学者的智慧，联动全球260余家文博机构，为先秦以后、民国之前的万余件中国古代画作留影存形，建立起精准的数字化档案，并进行高质量的印刷出版，让中华绘画精粹在人们眼前全景式呈现。中国绘画史上存世名作众多，但其中有不少流散在海外。“大系大系”团队以团队以“想想尽千方百计、踏遍千山万水、说尽千言万语、尝遍千辛万苦尽千方百计、踏遍千山万水、说尽千言万语、尝遍千辛万苦”的精神，奔波数十的精神，奔波数十万公里、四处辗转完成实地图像拍摄。万公里、四处辗转完成实地图像拍摄。在日本的一个研究所，项目组曾遭遇了拍摄请求多次被拒的窘境，但他们依然反复向该所
28、致信表明心意，这样的精神感动了所长，终于同意给予他们拍摄机会。“大系”项目所整理的图像精度极高，放大后可以观察到画面中极微小的细节，能够满足学术研究的苛刻需求。这既得益于当代先进的超高精度摄影与图像处理这既得益于当代先进的超高精度摄影与图像处理技术，更得益于背后团队一丝不苟的工作态度。技术，更得益于背后团队一丝不苟的工作态度。在每次拍摄后，项目组都会对照片的调整和印刷进行严格的质量把控，必要时甚至还会重回馆藏地进行颜色比对，力求还原真实。素材二：怀敬畏之心，凭良心修物素材二：怀敬畏之心，凭良心修物素材二：怀敬畏之心，凭良心修物素材二：怀敬畏之心，凭良心修物马宇马宇马宇马宇荣誉成就：秦始皇帝陵的
29、修复者“大国工匠”荣誉称号获奖者今年47岁的文物修复师马宇，早在年幼时就和兵马俑结下了不解之缘，他的父亲是秦始皇陵兵马俑的第一代工作者，受父亲影响，大学毕业后的马宇走上了修复兵马俑之路。1999年，陕西省考古研究所的工作人员对秦始皇陵的一处陪葬坑进行了发掘，这个陪葬坑由于长期受到各方面的破坏，受损极为严重，里面许多陶俑都已支离破碎，修复难度极大，这一艰巨任务被委托在当时年仅27岁的马宇身上。一连串兵马俑出土后的彩绘不清、泥土粘连等问题让人焦头烂额，但马宇却丝毫没有退却，他带领着团队一遍遍地揣摩，观察，思索，尝试，前后研制出旋转他带领着团队一遍遍地揣摩，观察，思索，尝试，前后研制出旋转除土、手术
30、刀雕刻等方法让千万片奄奄一息的碎片在他们的巧手下褪去历史的尘除土、手术刀雕刻等方法让千万片奄奄一息的碎片在他们的巧手下褪去历史的尘土，一点点化零为整，慢慢地重焕光彩。土，一点点化零为整，慢慢地重焕光彩。经过两年多的艰辛工作，马宇和他的同事们终于修复出六件较为完整的陶俑，这些陶俑面容喜庆，神态各异，个个姿态可掬，是至今为止秦始皇陵挖掘出的一种为数不多的，完全不同于其他兵马俑的陶俑-百戏俑。从业27年，马宇修复过的文物却不过数十件，但每一件背后他都付出了极大的心血。修复文物耗时漫长，然而对于马宇而言，他乐意终日跋涉此间，自我消融他乐意终日跋涉此间，自我消融于广阔之中，每当他一头扎进那些残缺的碎片中
31、时，一段千年的历史就缓缓地在于广阔之中，每当他一头扎进那些残缺的碎片中时，一段千年的历史就缓缓地在空气中流动，时间、声响都仿佛被冻结，只剩下他和那些古老的物件在静静地交空气中流动，时间、声响都仿佛被冻结，只剩下他和那些古老的物件在静静地交流和对话。流和对话。素材三：妙手织就素材三：妙手织就“锦绣锦绣”良程良程王亚蓉王亚蓉荣誉成就：中国著名的纺织品考古学家古代纺织品实验考古学研究的第一人上世纪70年代，刚大学毕业没多久的王亚蓉在中国人民大学中文系杨纤如教授引荐下，成为了沈从文先生服饰研究室的助手。在这个过程中，她结识了纺织品研究修复专家王予，自此，王亚蓉开始追随两位先生从事中国古代服饰文化研究。
32、起初，王亚蓉对丝织物修复一窍不通，但在两位老师的指导下，王亚蓉慢慢积攒了一些知识，那些修复过后的丝织品让她如痴如醉：茸彩软线绕成精致的粼粼茸彩软线绕成精致的粼粼波光，细腻顺滑的触感，这些不足尺芳的织品宛如时光里的旧美人，温润如水，波光，细腻顺滑的触感，这些不足尺芳的织品宛如时光里的旧美人，温润如水，明亮而不聒噪，这足以让王亚蓉忘却时间，为其倾尽所有。明亮而不聒噪，这足以让王亚蓉忘却时间，为其倾尽所有。然而好景不长，1988至1991年间，沈从文先生、wangxu先生先后逝世。山河山河不再，尊者已逝，无人在身旁指点引领，剩下的仅是眼前的片面辰光，这让王亚不再，尊者已逝，无人在身旁指点引领，剩下的
33、仅是眼前的片面辰光，这让王亚蓉宛如雾失楼台，月迷津渡，一度萎靡不振。蓉宛如雾失楼台，月迷津渡，一度萎靡不振。但为了告慰两位先生的在天之灵，不让先生们开创的基业后继无人，她便独自承担起这份责任和使命，深耕钻研。修复丝织物的过程艰苦漫长，那些长期在深土里埋葬千年的古丝绸受到环境影修复丝织物的过程艰苦漫长，那些长期在深土里埋葬千年的古丝绸受到环境影响，极难保存和提取。响，极难保存和提取。王亚蓉常常在墓坑中，就着充满虫蚁和各色秽物的污水，一点一点剥取那些糜烂如泥的丝织衣物，一站或一蹲就是半个日头，然后再回到工作室用羊毫笔，从那些混成泥糊状的丝绸物里挑取出如针尖的沙粒。如今的王亚蓉已经年逾花甲，长期的积
34、劳让她落下病根，曾经那双细细长长如春笋般的小手也变得肿胀扭曲，但她仍然保持着从容的心态，坚持在考古第一线，培养了一批又一批的年轻工作者。从设计玩偶，到考古修复，从懵懂的进门到从设计玩偶，到考古修复，从懵懂的进门到“匠人匠人”的彼岸，王亚蓉走过了一段的彼岸，王亚蓉走过了一段筚路蓝缕的岁月，而这个跨度，是整整筚路蓝缕的岁月，而这个跨度，是整整6060年的时间，年的时间，“凡心所向，素履所往凡心所向，素履所往”是她是她最真实的人生写照。最真实的人生写照。素材四：在打刷声中传承古老文明素材四：在打刷声中传承古老文明李仁清李仁清荣誉成就：国家级古迹修复技艺专家中国高浮雕传拓专家传拓技艺是我国重要的发明之
35、一，它是将精如蝉翼的纸片覆盖在甲骨、碑刻、等金石器物的文字、图案上，采用墨拓手段拓印的文献复制技术。中国自古传习下来的只有平面拓印法，技术创新停滞许久。但夜暗方显一颗星，但夜暗方显一颗星，灯明始见一缕尘，有一人潜心钻研二十多载，凭一己之力创造出立体式的高浮雕灯明始见一缕尘，有一人潜心钻研二十多载，凭一己之力创造出立体式的高浮雕正投影的传拓技术，开启中国传拓技术的新局面，他就是李仁清。正投影的传拓技术，开启中国传拓技术的新局面，他就是李仁清。李仁清出生于河南，18岁那年他去到了河南古建队学艺。初来乍到的他从最基础的平拓学起，经过几年的潜心学习，他对传拓技艺的态度从最初的索然寡味变成了兴趣盎然，并
36、孜孜不倦地汲取学问，只要是工作需要用到的技术，他都乐于尝试，所里同事都说“李仁清是块砖，哪里需要哪里搬”。2016年7月下旬，李仁清挑战拓印了一座北魏时期雕塑的高达6米的立姿释迦牟尼像。他的双手仿佛有穿越时光的魔力，在短短三天的时间内便将千万片破碎的在短短三天的时间内便将千万片破碎的拓印片拼凑完毕，拓印片拼凑完毕，拓刻出的佛像栩栩如生，历史的经典变得灵动可亲，这其中隐这其中隐含地每一个动作、每一点气息，都能让人感受到匠心的独特魅力，触碰到一个文含地每一个动作、每一点气息，都能让人感受到匠心的独特魅力，触碰到一个文化匠人的律动不息的活力。化匠人的律动不息的活力。其实传拓技艺并不是一件轻松安全的工
37、作，他们时常为了查看一块被风雨剥蚀得斑驳陆离的古墓碑或是奔向荒郊野地，或是登上悬崖峭壁，日日餐风饮露。然而从艺传拓技艺30多年，李仁清却不怨辛劳，其双眼却仍旧明亮清澈，他表示“如果说中华文明是一串项链，那么拓片就是一颗发着亮片的黑珍珠，我愿不辞险阻地奔它而去。目前，李仁清不仅致力于为中国各地的石窟和石刻保护培养人才，而且还努力研究彩色的传拓技术，希望有朝一日能让黑白的拓刻泛出五彩斑斓的色彩。素材使用范例尘世喧嚣，大浪当道，大家的脚步似乎从未停歇，“择一事，终一生”也成为了奢侈的理想。然而文化匠人们却在庸碌的现实中任事如尘，化手为器，仰万世之瑰宝，化生命为星光，点亮历史的黑夜。（总起（总起+点明
38、主旨）点明主旨）兵马俑修复师马宇千锤百炼，从泥石碎瓦中还原历史的面貌，日复一日捍卫千年灵魂织物修复师王亚蓉鞠躬尽瘁，接续前辈的未竟之业，在抚绢弹丝间诉说时光的故事；古籍修复师李仁清潜心钻研，借黑白拓印书写天地山川，唤醒千载文明之气象。（举例论证）（举例论证）沧海桑田，日月变幻，他们对前代文化的信奉与传承，未曾因为要与漫长光阴里的质疑与否定对抗而犹豫，未曾因为要苦守清贫与孤独而放弃，在他们身上彰显出的“耐的住寂寞、守得住 初心”的默默坚守和持之以恒的工匠精神，不仅诠释了中华传统文化之精髓，更加唤醒了年轻人对文化传承的责任。（总结提升）（总结提升）（二）文化创新1.利用新的媒介技术与自媒体传播方式
39、新的媒介技术与自媒体传播方式，为深藏民间或者偏僻乡村的老手艺打开了天地，传说中的“天工巧手”居然存在世间。手艺人不需要环节论证，也不需要“传承人”头衔，他们鲜活地走到世人面前，分享他们开物成器的巧艺智慧与幸福快乐，同时也让自己的手艺获得欣赏的粉丝与消费群体，可谓一举多得。光明日报非遗+短视频，让传统老手艺“破圈”短视频为王的互联网传播模式下，短视频为传统工艺的传播带来了更多的机遇，那些与生活渐行渐远的手工艺品，能在观看的过程中实现精神的放松那些与生活渐行渐远的手工艺品，能在观看的过程中实现精神的放松和价值的实现，成为一种精神享受并带来心灵愉悦。和价值的实现，成为一种精神享受并带来心灵愉悦。东方
40、网短视频为传统工艺传承带来生机素材一：民乐直播火了，推陈出新方能源远流长素材一：民乐直播火了，推陈出新方能源远流长“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，这是白居易笔下波澜起伏的琵琶声“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，这是李贺笔下清脆动听的箜篌声。古代，文人们用他们的妙笔为后人鲜活地记录下了中华民乐之美，而在当下，也有越来越多的民乐艺人依托于短视频平台的直播进行民乐演出与科普，将悠扬旋律带到千家万户，也让传统民乐焕发新生。在民乐直播间里，嘹亮的唢呐中吹出的不一定是红白喜事的伴奏，也可能是当下最新的流行歌曲博物馆中陈列的独弦琴在非遗传承人手中，也能弹出丰富多彩的旋律还有乐师们身着宫廷服装吹笙敲鼓，
41、在欢快的乐声中重现大唐盛世的繁华气象数据显示，数据显示，数据显示，数据显示，2022202220222022年，某短视频直播平台所覆盖的民乐种类已经多达年，某短视频直播平台所覆盖的民乐种类已经多达年，某短视频直播平台所覆盖的民乐种类已经多达年，某短视频直播平台所覆盖的民乐种类已经多达87878787种，观种，观种，观种，观看人次超过看人次超过看人次超过看人次超过61616161亿。借助互联网，传统民乐得以从小众走向大众，也得以在创新亿。借助互联网，传统民乐得以从小众走向大众，也得以在创新亿。借助互联网，传统民乐得以从小众走向大众，也得以在创新亿。借助互联网，传统民乐得以从小众走向大众，也得以在
42、创新中传承下去。中传承下去。中传承下去。中传承下去。素材二：网红李年根素材二：网红李年根 年过六旬的江西竹编非遗传承人李年根，借助短视频让自己的手艺焕发新年过六旬的江西竹编非遗传承人李年根，借助短视频让自己的手艺焕发新年过六旬的江西竹编非遗传承人李年根，借助短视频让自己的手艺焕发新年过六旬的江西竹编非遗传承人李年根，借助短视频让自己的手艺焕发新生生生生从精美的手提篮、挎包、笔筒到卡通人物、明星画像，短视频记录从精美的手提篮、挎包、笔筒到卡通人物、明星画像，短视频记录从精美的手提篮、挎包、笔筒到卡通人物、明星画像，短视频记录从精美的手提篮、挎包、笔筒到卡通人物、明星画像，短视频记录了它们从李年根
43、的巧手中诞生的过程，获赞无数。如今，李年根已经成为在平了它们从李年根的巧手中诞生的过程，获赞无数。如今，李年根已经成为在平了它们从李年根的巧手中诞生的过程，获赞无数。如今，李年根已经成为在平了它们从李年根的巧手中诞生的过程，获赞无数。如今，李年根已经成为在平台上坐拥台上坐拥台上坐拥台上坐拥400400400400万粉丝的万粉丝的万粉丝的万粉丝的“网红网红网红网红”。依托短视频带来的流量，许多传统手工制品的销路也得以打开。一些手艺人依托短视频带来的流量，许多传统手工制品的销路也得以打开。一些手艺人还建立了自己的企业与品牌，为非遗的传承创新开辟了一条新路。还建立了自己的企业与品牌，为非遗的传承创新
44、开辟了一条新路。素材三：舞千年素材三：舞千年素材三：舞千年素材三：舞千年-传统文化的破圈之旅传统文化的破圈之旅传统文化的破圈之旅传统文化的破圈之旅 20212021年年1111月，舞千年节目在月，舞千年节目在B B站正式上线，迅速引发网友站正式上线，迅速引发网友“追更追更”热潮。热潮。节目以跨越时空的故事串起多场精彩表演节目以跨越时空的故事串起多场精彩表演：五名五名“荐舞官荐舞官”化身历史人物，穿化身历史人物，穿越中国历史上四大文化盛世，探寻古今最美乐舞。在节目中，越中国历史上四大文化盛世，探寻古今最美乐舞。在节目中，1313支中国顶级舞支中国顶级舞团接连登场，打造沉浸式舞台空间，为观众献上充
45、满古韵的舞蹈演出，是为团接连登场，打造沉浸式舞台空间，为观众献上充满古韵的舞蹈演出，是为“舞千年舞千年”。譬如，丝路花雨再现经典民族舞剧，英娘譬如，丝路花雨再现经典民族舞剧，英娘“反弹琵琶反弹琵琶”致敬敦煌舞在致敬敦煌舞在逍遥中，舞者衣袂翩翩，竹林七贤潇洒气韵俱显在踏歌中，少女踏青逍遥中，舞者衣袂翩翩，竹林七贤潇洒气韵俱显在踏歌中，少女踏青灵动娇俏，还原汉唐古典舞神韵灵动娇俏，还原汉唐古典舞神韵舞千年不以复杂的竞技赛制吸引眼球，舞千年不以复杂的竞技赛制吸引眼球，舞千年不以复杂的竞技赛制吸引眼球，舞千年不以复杂的竞技赛制吸引眼球，而是专注于以舞蹈讲述中国故事，用精益求精的匠人精神触及传统舞蹈的情
46、感而是专注于以舞蹈讲述中国故事，用精益求精的匠人精神触及传统舞蹈的情感而是专注于以舞蹈讲述中国故事，用精益求精的匠人精神触及传统舞蹈的情感而是专注于以舞蹈讲述中国故事，用精益求精的匠人精神触及传统舞蹈的情感内核、解读传统舞蹈的文化内涵。内核、解读传统舞蹈的文化内涵。内核、解读传统舞蹈的文化内涵。内核、解读传统舞蹈的文化内涵。舞千年创新式的审美表达让中国古典舞走舞千年创新式的审美表达让中国古典舞走出了殿堂，也走进了青年观出了殿堂，也走进了青年观众的心里。众的心里。一支舞蹈关联着一段历史，一场表演牵动的是一种情怀一支舞蹈关联着一段历史，一场表演牵动的是一种情怀一支舞蹈关联着一段历史，一场表演牵动的
47、是一种情怀一支舞蹈关联着一段历史，一场表演牵动的是一种情怀繁华尽繁华尽繁华尽繁华尽处，是一泓源头之水。望得见过去翩翩身影，忆得起古时绵绵情思，才能留得处，是一泓源头之水。望得见过去翩翩身影，忆得起古时绵绵情思，才能留得处，是一泓源头之水。望得见过去翩翩身影，忆得起古时绵绵情思，才能留得处，是一泓源头之水。望得见过去翩翩身影，忆得起古时绵绵情思，才能留得住有形无形的文化。住有形无形的文化。住有形无形的文化。住有形无形的文化。媒体评论：媒体评论：舞千年不只是镜头与舞蹈的相辅相成，更舞千年不只是镜头与舞蹈的相辅相成，更是是“古典古典”舞蹈与大众的相舞蹈与大众的相互对话。互对话。当舞千年由舞蹈当舞千年
48、由舞蹈“破圈破圈”走向文化走向文化“融圈融圈”，我们不能放下，我们不能放下“精精益求精益求精”的艺术态度，还需同时对的艺术态度，还需同时对“象牙塔情结象牙塔情结”和和“媚俗倾向媚俗倾向”说说“不不”，让观众享受由现代科技手段呈现的中华舞蹈艺术的美感神韵。让观众享受由现代科技手段呈现的中华舞蹈艺术的美感神韵。文汇报文汇报 国潮古风破了国潮古风破了“竞技竞技+晋级晋级”舞综模式舞综模式素材四：上戏素材四：上戏“416416”女团女团泰戈尔曾说：泰戈尔曾说：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。的土壤里播种。”媒体评论
49、：媒体评论：岁月无言，却会通过一个个文化遗产，铭刻下历史的文脉、民族的记忆、精岁月无言，却会通过一个个文化遗产，铭刻下历史的文脉、民族的记忆、精神的基因。神的基因。只有让文化遗产不只是一件件静止的作品，更是活在当下、活在生只有让文化遗产不只是一件件静止的作品，更是活在当下、活在生只有让文化遗产不只是一件件静止的作品，更是活在当下、活在生只有让文化遗产不只是一件件静止的作品，更是活在当下、活在生活中的物品，才能让人们感悟历史沧桑、看见岁月留痕，更好延续文化根脉。活中的物品，才能让人们感悟历史沧桑、看见岁月留痕，更好延续文化根脉。活中的物品，才能让人们感悟历史沧桑、看见岁月留痕，更好延续文化根脉。
50、活中的物品，才能让人们感悟历史沧桑、看见岁月留痕，更好延续文化根脉。如何让文化遗产从如何让文化遗产从“养在深闺人未识养在深闺人未识”变成变成“飞入寻常百姓家飞入寻常百姓家”，如何通过创新转，如何通过创新转化激活文化遗产生命力，不仅需要非遗传承人与创作者们的执着努力，也需要化激活文化遗产生命力，不仅需要非遗传承人与创作者们的执着努力，也需要全社会的智慧与合力。全社会的智慧与合力。人民日报评论人民日报评论“上戏上戏416416女团女团”用京剧唱古风，非遗还能这么玩用京剧唱古风，非遗还能这么玩 在中华民族伟大复兴的历史进程中，传统文化的全面复兴将成为一种必然趋在中华民族伟大复兴的历史进程中，传统文化