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1、省级示范高中自主招生模拟考试语文试题及答案Revised on November 25,20202016年省级示范高中自主招生模拟考试（一）语语文文试试题题满分：75 分时间：50 分钟一、积累与运用（共 28 分）1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）（3 分）A.笑靥（yn）铿锵（qing）羁绊（pn）戛然而止（ji）B.肖像（xio）绯闻（fi）陨落（yn）空穴来风（xu）C.深谙（n）迁徒（x）狡黠（xi）既往不咎（ji）D.慰藉（j）癖好（p）勾当（gu）锲而不舍（qi）2.下列词语中没有错别字的一项是（）（3分）A.冻僵亵渎一代天娇不可名状 B.篷蒿憔悴敦敦教诲完璧归赵 C
2、.惘然踉跄面面相觑言简意赅 D.焦燥愧疚束首无策抑扬顿挫3.下列各句中，加点的词语运用错误的一项是（）（3 分）A.浙江卫视近期报道：电视剧老有所依的热播，一度造成当地居民万人空巷。B.安倍晋三的右翼做派已经一览无余，美国如果一味放任日本，最后恐怕要自找苦吃。C.精神入轨，稳定落月，“嫦娥三号”不负众望，完成了中国人几千年的登月梦想。D.这些年，艺术教育被大众扭曲，不断陷入功利化的泥潭，纷纷成为了升学的敲门砖。4.下列各句中，没有语病、表意明确的一项是（）（3 分）A.黄梅戏发源于湖北黄梅县，曲调悠扬委婉，优美动人，具有芬芳的泥土气息，深受大众喜爱。B.在身体虚弱和严重缺氧的情况下，登山队员摸
3、黑进行高山行军，这不仅相当危险，而且很困难。C.乾清宫是皇帝处理日常政务，批阅各种奏章，后来还在这里接见外国使节。D.南极的恐龙和两栖动物的命运比其他同类要悲惨得多，其原因是板块把它们带到了南极而造成的。5.下面对联出自哪一部章回体小说请写出来。（4 分）官封弼马心何足，名注齐天意未宁。_战官渡本初败绩，劫乌巢孟德烧粮。_宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴。_青面兽北京斗武，急先锋东郭争功。_6.古诗文默写。（共 7分，每空 1分）（1）_，静影沉璧。（范仲淹岳阳楼记）（2）_，悠然见南山。（陶渊明饮酒）（3）苟全性命于乱世，_。（诸葛亮出师表）（4）辛弃疾在破阵子为阵同甫赋壮词以寄之中，运用
4、比喻手法，勾画出一幅风尘蔽日、金鼓匝地的战斗情景，表现出爱国将士们冲锋陷阵，所向无敌的英雄气概的两句诗是：_，_。（5）雁门太守行能表现将士高昂气势和爱国热情的诗句是“_，_”。7.综合性学习。（5 分）地名普查是一项公益性、基础性的国情调查。第二次全国地名普查工作开展之际，学习九年级学生进行了以“了解地名普查，弘扬地名文化”为主题的综合性学习活动。你是学习小组成员之一，请参照以下材料按要求完成任务。材料一 我国当前存在一些地名不规范现象，主要表现为一地多名、地名重名、一名多写、地名命名刻意崇洋、地名含义媚俗不健康等。材料二 地名普查成果，可以促进地名规范，还可以用来编纂出版地名图（集）、地名
5、录、地名词典、地名志等综合类工具书，地名文化遗产重点保护名录等专科类工具书，导航产品，地名文化遗产宣传片等，以促进社会经济文化发展。材料三 在湖北，有“荆州”“赤壁”“襄阳”这些文化底蕴丰厚的地名；有“仙桃”“鹤峰”“云梦”这些画面感强，使人浮想联翩的地名；还有“鹦鹉洲”“莫愁湖”“古琴台”这些充满诗意、令人神往的地名。其实，不少很美的地名是在全国地名曾查工作中美化而来的，如“叫花子村”改名为“娇花村”。请依据以上三则材料，简要归纳地名普查工作有哪几方面的意义。（3 分）_某同学在活动中设计了以下图表，猜想了几个地名的来历，介绍了地名中的文化知识。请认真阅读，继续猜想，将空处补充完整。（2 分
6、）地名来凤县中山市桃源县汉阳区得名分类因传说得名因 A 得名因诗文得因地理位置得名名鄂西山区秀丽的风革命先驱孙中山 B古人以山之景引凤凰来朝，从先生不仅丰功伟南，水之北为得名原因此，这里人才辈绩被载人史册，阳，汉阳位于出，美丽的传说诞其名字还成为城汉水与长江交生了一个梦幻般的市名称，使人永汇处，长江北县城名记于心。岸，故得名A._。B._。二、阅读品悟（共 47 分）（一）阅读唐诗宋词阅读下面的古诗，完成后面的题目。（8 分）城东早春杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。送春王令三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。注释上林：即上林苑，
7、本是汉代长安附近的着名宫苑，这里代指唐代长安。8.杨诗中出现了两类赏春的人，他们分别是_和_。（2分）9.请赏析一下“绿柳才黄半未匀”中的“半未匀”。（3 分）_10.王诗表达了诗人怎样的感情请结合诗句作简要分析。（3 分）_（二）阅读下面的文章，回答问题。（共 9分）中国古代钱币具有很强的文化属性，它贯穿于中国古代的悠久历史长河，全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。中国古代钱币承继了礼器玉琮的观念，表现为圆形方孔。其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。这种“外圆内方”、“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的处事原则、行
8、为规范，乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。早期中国古代钱币铸有面值，属称量货币，以釿、寽、铢、两等为单位，如秦半两、汉五铢。唐代铸开元通宝钱，规定每十枚开元钱重一两，每一枚开元钱称为一钱，则十钱为一两，这就是重量单位“钱”的由来。至此重量单位不再称铢、絫，而称钱、两，这是中国衡法改为十进位的关键，俗称的“半斤八两”之说逐渐失去其原初的意思。唐代货币不但不再以重量为名称，反而使中国的重量以货币为名称，钱币直接影响了度量衡单位及十进位的实行。钱币上的文字，秦以前是所谓大篆，秦以后是小篆，莽泉使用的垂针篆，刘宋孝建钱是薤叶书，北周布泉则是玉筋篆，这些都是小篆的变体。六朝以后多用隶楷，
9、蜀汉直百五铢的直百两字是隶书，这是中国钱币是最早出现的隶书。唐代开元通宝钱使用的也是隶书，即所谓八分书，相传是大书法家欧阳询所书。宋代文学艺术空前繁荣，表现在钱文书法上，更是丰富多彩：有篆书、隶书、楷书、行书、草书，各种书体全有。每种钱币一般至少有两种书本，甚至有三种，称为对钱。钱文书法中有苏东坡的“东坡体”、宋徽宗的御书“瘦金体”。一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史。除汉字外，少数民族政权铸造的钱币上还有佉卢文、龟兹文、粟特文、回鹘文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合台文、满文等，一部钱币史又是一部少数民族古文字大全。技术上，先秦使用范铸，早期为泥范，后来使用陶范、石范及金属范，六朝
10、时期开始采用叠铸技术。到唐朝时发展为翻砂浇铸。从汉代五铢钱开始，加铸外郭，此项技术的采用，便于保护钱文，减少磨损，明显较同时期欧洲的铸钱技术先进。纸币的使用则促进了造纸技术和雕版印刷术的改进和发展。无论是铸造铜钱还是印刷纸币，因为要满足社会流通的需要，使用的一定是当时最成熟的技术；而从防私铸及防伪造考虑，所采用的又必定是当时最先进的技术。因此，可以说一部钱币史从一个侧面反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。无论是从形制、单位、图饰、还是铸造或印刷技术上，乃至对外文化交流上，钱币都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点，是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证。钱币不同于一
11、般物品的特殊之处，在于它是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征。任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因，同时也对社会政治、经济和文化等产生重要的影响。每一种钱币总是在继承原有钱币的基础上而有所发展，既有历史的延续性又具有鲜明的时代性。从某种角度也可以说，一部钱币史所串联的就是一部中国古代史。（摘自光明日报，有删改）11.关于中国古代钱币的“文化内涵”的阐述，不符合原文意思的一项是（）（3 分）A.任何一枚钱币的铸造都具有其特定的历史背景和原因，它是中国古代文化的重要载体和历史进程的见证。B.钱币是重大变革或重要事件发生的产物与象征，它对社会政治、经济和文化等各个领域都会产生重要的影
12、响。C.中国古代钱币贯穿于中国古代历史，并体现出文化在历史发展过程中所具有的连续性和继承性等特点。D.无论是从形制、单位、图饰，还是从铸造、印刷，甚至是从对外文化交流上，古钱币都折射出中国古代文化的内涵与特点。12.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）（3 分）A.印制在中国古代钱币上的文字既有汉字，也有少数民族的文字，故一部钱币史就是一部中国古代书法史和少数民族文字大全。B.加铸外郭是从汉代五铢钱开始采用的一种铸币技术，该技术便于保护钱文，减少磨损，明显较欧洲的铸钱技术先进。C.为了适应中国古代钱币铸造的需要，从秦以后，小篆经过了垂针篆、薤叶书、玉筋篆等一系列变体。D.钱币中所蕴含的”外
13、圆内方”“天人合一”的思想对古人处事原则、行为规范、风水习俗等均有深远影响，是中国古代文化中的最重要元素。13.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3 分）A.中国古代铸造钱币为外圆内方并非偶然，这样的形制实际上是古时候人们的宇宙观和哲学思想等的体现。B.宋代是中国古代文学艺术空前繁荣的时期，书法作为其中的一个部分，也反映在钱币的铸造上，一般钱币多铸有两种以上的书法。C.由于钱币直接影响了度量衡单位以及十进位的实行，故而唐代货币不但不再以重量为名称，反而使中国的重量以货币为名称。D.为满足流通和防止伪造的需要，钱币无论是铸造还是印刷，都必定采用最为成熟和先进的技术，故钱币的发展反映
14、了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。（三）阅读下面一段文言文，完成题目。（15分）元子家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂，不圆为卿，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎吾岂次山之友也！”元子召季川谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”
15、注释元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。圆：圆滑。卿：公卿，泛指高官。季川：元结的堂弟。预：参与。14.下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（）（3 分）A.闻有戏儿之器 闻：听说 B.及见之 及：等到C.趋焚之 趋：追逐 D.长必好之 好：喜欢15.下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（）（3 分）例句：以悦婴儿A.何以战 B.以是人多以书假余 C.皆以美于徐公 D.以光先帝遗德16.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是（）（3 分）A.元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。B.“恶圆之士”认为，宁可
16、行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得富贵。C.公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。D.元结因孩子“戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。17.把文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。（6 分，每小题 3分）（1）吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎_（2）公植其操矛戟刑我乎！_（四）深层阅读赏析（共 15 分）秋声起处是故乡（1）在所有的自然之声里，我最喜欢秋之声。在秋之声里，童年时所陶醉的故乡之秋声为最。（2）我的老家，在扎鲁特草原上的阿拉坦山寺脚下。那里曾经有丰美的牧场，也有广袤的田园。童年的时候，家徒四壁一无长物，有的则是大自然赐予我们的春风
17、秋雨和五谷杂粮。故乡的春夏秋冬，各有属于自己的独特声音，界定分明而音律各异。其中秋之声，给予我的遐想和启迪是无限的。秋之声就是天籁，故乡的秋之声，是天籁中的天籁。（3）我们那个村子，坐落在青青群山之中。秋风总是长驱直入，一荡千里。初秋的田野五彩斑斓，秋风的色泽则介于幽蓝和金黄之间。举目，田畴连绵，风吹无尽波浪于幽幽天际。包谷黄、高粱红、米色的谷地装点于天地之间，荞麦的白色小花娇媚而散发异香，吸引无数蜜蜂，寻香乱飞。（4）每年的下种时节，我们家的高粱地里，总要辟出一块西瓜地。初秋的高粱都长得丈把高了，是天然的绿色屏障，把那块宝地捂得严严实实。我经常悄没声儿地带一二要好的同学来吃西瓜。吃罢西瓜，我
18、们就仰躺在瓜地里，静静地聆听起秋声来，那是上苍的赐予，也是我们这些乡下孩子最为奢侈的享受。（5）此时此刻，秋声仿佛是我们生命的唯一。千千万万个高粱叶子，窸窸窣窣地流动如天涯之水，总觉得，那声音是从一个未知的神秘之处飘荡过来，而后又哗然推向另一个未知的地方。它来去无踪，又无处不在。即刻使你弱小的生命，纯净若清晨草叶上的露水。（6）高粱地外边是野性的草地，昆虫们齐声歌唱着，像一个庞大的交响乐队。蝉的高音，在初秋是极纯正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以与之见高低的音律，它好似从不远的湿地里突然冒出来的，此起彼伏而空洞如箫。还有蝈蝈和蚂蚱们唧唧喳喳地倾诉，那是背景音乐。（7）听着听着，你觉得周遭渐
19、入万籁俱寂的氛围，有声似无声了。这便是美妙的天籁，它把你整个的心灵融化于空灵之中，让你在不知不觉中，进入了彩色的无忧亦无虑的梦之乡。这时的你在大自然的温怀里，变成了地地道道的自然之子。（8）带着故乡的秋之声上路，在城镇乡野间辗转，虽然疲惫，但故乡的秋声，总以她深沉的诗意的祝福，抚慰着我跋涉中的灵魂。故乡的天籁一遍遍回响在心头，即使在喧嚣尘世中，当我真诚而怀有敬意地去谛听，仿佛能听得见一片叶子、一个花瓣、一粒松子的心灵独白，抑或能听得见小小蚂蚁们齐心协力搬动重物的呼号之声。于是，秋之声使我心怀若谷灵魂安静，远离尘器与无谓的争斗。（9）这才是天籁的真意。（10）一个人想要聆听天籁，必须把自己看小，
20、看淡，看轻。那些工于心计，沉溺于称雄称霸之中的人，是无缘于天籁的。（11）陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，因为他心中藏有天籁。古代那些真正的隐士，无一不与天籁相伴。老子骑牛出关，所寻求的也许就是一个“无”字的真正内涵吧，因为他心中怀有更为空灵的天籁。（12）然而，天籁对于一个利欲熏心的人而言，不过杂音而已。他哪里顾得上去品味什么天籁呢利欲、权欲使他五内翻腾，不由自已。天籁与智者相伴，不与狂徒为友。能够聆听天籁的人，一定多有善举而无恶习。假如我们每个人都有一颗宁静而淡泊的心，那么光明定能驱走黑暗，正义定能战胜邪恶，天籁就会与你相伴。（13）秋声起处是故乡，只要我们的故乡
21、还在，还怕没有天籁可聆听吗18.下列对文章的理解，不正确的两项是（）（4 分）A.作者描写故乡五色斑斓、荞麦花香等充满生机的秋景，营造出美妙和谐的意境，旨在表达对故乡风土人情的赞美之情。B.作者认为陶渊明向往桃花源，向往“采菊东蓠下，悠然见南山”式的生活，是因为他有如天籁般宁静而淡泊的心灵。C.作者谛听故乡秋声，生发了对人与自然关系的深层思考，告诫人们只有对自然怀有真诚的敬意，才能懂得天籁之意。D.题目中的“故乡”一词具有双重含义，既指曾经养育了作者的家乡，也指给予作者心灵滋养和灵魂抚慰的精神家园。E.本文写景状物生动形象而意趣横生，颇具感染力；发表议论语言精辟且多警策之语，见解独到又给人启迪
22、、发人深省。19.作者为什么说“故乡的秋之声，是天籁中的天籁”请简要作答。（4分）_20.文中说，老子“所寻求的也许就是一个无字的真正内涵”，请根据文章内容具体解释“无”字的内涵。（3 分）_21.作者儿时在故乡倾听过哪些美妙的天籁请列举出来，并结合你的生活经历或阅读积累，谈谈某种美妙的天籁带给你的感受和启迪。（4 分）语文试题参考答案1.B 2.C 3.A 4.A5.西游记 三国演义 红楼梦 水浒传6.浮光跃金 采菊东篱下 不求闻达于诸侯 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 报君黄金台上意，提携玉龙为君龙。7.促进地名规范；促进社会经济文化发展；促进地名美化。A 处：历史人物（或人名、名人、人物）B
23、 处：示例：陶渊明笔下的“桃花源”令人神往。“桃源县”这个名字似乎让人们的美好理想变为现实。（表明“桃源县”得名于陶渊明的桃花源记即可）。8.诗家、看花人9.“半未匀”的意思是柳条刚抽出的嫩芽颜色带黄，看起来黄绿相间，不太均匀。这个词既暗示了季节是早春，又抓住了柳枝抽芽时的特征，把早春之柳的风姿写得形象逼真，富有生机。10.“落更开”、“燕飞来”写出春光生机犹在的景象，流露诗人对春的喜爱和留恋。痴情的子规半夜犹啼唤东风，诗人借这个执着的形象表达对春的珍惜和追求美好的信念。（“各个领域”的范围被扩大了。）12.A13.C（前后二者并非因果条件关系）14.C 15.D 16.C17.（1）我怎么知
24、道次山你将来不会说圆滑的话，做圆滑的事，一辈子都圆滑呢（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧！18.A、C（A 错在“旨在表达对故乡风土人情的赞美之情”，作者是为了引出故乡的秋声，故乡的天籁。C 错在“对自然怀有真诚的敬意”，应是“每个人都有一颗宁静而淡泊的心”，才能懂得天籁之意。）19.要点：故乡的秋声声势浩大，神秘美妙、纯净和谐，给作者奢侈的美妙感受；故乡的秋声消除了作者的烦恼，让作者无忧无虑，抚慰作者疲惫的心灵，净化了作者的心灵；故乡的秋声使人心怀宽广，灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗；故乡的秋声给作者无限的人生启迪。（答对其中 3 点，可得满分）20.对待自己，看小看淡看轻自己，无争无斗；对待外物，忘记名利，无欲无求；内心追求，向智向善，淡泊宁静，和谐空灵。（意思对即可）21.概括作者儿时听过的天籁：故乡声势浩大的高粱叶声；美妙和谐的昆虫的鸣叫声，还有能净化人心使人远离功名尘世的自然天籁（2 分）。要求：叙述交代自己心中的“美妙的天籁”，结合自己举例；针对“美妙的天籁”谈感受和自己获得的启迪。